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ELOGIOS PARA

UNGIDO PARA LOS NEGOCIOS

¡Qué libro tan fantástico! Dos veces en 1 Corintios 7 el apóstol Pablo nos insta a
permanecer en la vocación a la que Dios nos ha llamado. A menudo lo he parafraseado
diciendo "¡Florece donde estás plantado!" Creo que un carpintero, un contador o un
presidente es tanto un ministro como un evangelista televisivo y que su vida y su práctica
empresarial son su sermón más eficaz. Mi agradecimiento a Ed Silvoso.

PAT BOONE
ARTISTA
LOS ANGELES, CALIFORNIA

Ed Silvoso es el único que podría escribir este libro. Sus años de trabajo tanto con
iglesias como con líderes empresariales le han permitido captar el corazón de uno de
los recursos de Dios menos utilizados: el empresario empoderado. Ed expone la
herencia de Dios, utilizando empresarios para lograr Sus propósitos en la Tierra.
También desafía a la Iglesia, así como a los líderes empresariales, a descubrir el
llamado de Dios en sus vidas y a participar en el juego. Esta es una lectura obligada
para que los líderes empresariales y eclesiásticos los equipen para asociarse como Dios
lo desea.
DENNIS J. DOYLE
CEO, PRESIDENTE DE
COMPAÑÍAS GALESAS , NEHEMIAH
PARTNERS MINNEAPOLIS, MINNESOTA

Ungido para los negocios está entre mis cinco libros principales sobre cómo llevar
la fe al lugar de trabajo. Ed proporciona muchas ideas y aplicaciones nuevas que no se
expresan en otros recursos de fe en el trabajo. Lo encontré bíblicamente sólido y con
muchas aplicaciones prácticas. Todo cristiano en el lugar de trabajo debería leer Ungido para
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Negocio.

OS HILLMAN
PRESIDENTE, LÍDERES DEL MERCADO E INTERNACIONAL
COALICIÓN DE MINISTERIOS DEL LUGAR DE TRABAJO

AUTOR, LA VENTANA DE 9 A 5

Si más cristianos se dieran cuenta de que fueron ungidos para los negocios, el reino de
Dios llegaría mucho más rápido a esta Tierra. Ed Silvoso ofrece una mirada nueva y reveladora
de la perspicacia para los negocios de nuestros primeros líderes cristianos y su relevancia en
la actualidad.
LAURIE BETH JONES
AUTOR, JESUS, CEO; EL CAMINO; JESÚS, INC.; Y ENSEÑA A TU EQUIPO A
PESCA

Ungido para los Negocios es una adición bienvenida al ministerio de enseñanza de Ed

Silvoso. Si bien sus primeros libros han bendecido grandemente al Cuerpo de Cristo, éste está
destinado a liberar aún más ministros de Dios para el cumplimiento de su destino. He tenido el
privilegio de ver cómo este mensaje se forma en Ed y se transmite al Cuerpo, y puedo decir
por experiencia de primera mano: "¡Prepárate para ser bendecido!"

MARISCAL RICO
AUTOR, DIOS@TRABAJO

Ed Silvoso una vez más ha tomado el pulso de la dirección de Dios para la Iglesia en este
momento. Ungido para los negocios es una revelación que podría liberar el Cuerpo de Cristo y
descubrir los recursos tan necesarios para financiar este mover de Dios de los últimos días.
Los cristianos en el mercado no son un fenómeno nuevo: Lucas 19:13 dice que debemos
“ocupar hasta que Él venga”.
"Ocupar" significa "trueque, comercio, hacer literalmente el trabajo de un banquero". Dios ha
ungido personas en el Cuerpo de Cristo para que tengan éxito en el mercado.
Este libro te ayudará a descubrir si eres uno de ellos.
OBISPO VAUGHN MCLAUGHLIN
LA CASA DEL ALFARERO
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JACKSONVILLE, FLORIDA

¿Alguna vez te has preguntado si puedes marcar la diferencia en tu comunidad? Desde

púlpitos hasta salas de juntas corporativas, hombres y mujeres de Dios están impactando
nuestra sociedad con integridad y rectitud. Cada uno ha sido llamado a ser ministro y testigo
de Cristo, en el hogar, en el trabajo o en la escuela.
Dondequiera que el Señor nos envíe, somos comisionados como Sus embajadores. Ed
Silvoso claramente comparte principios y prácticas de evangelización del mercado. Él
expone conceptos erróneos y nos exhorta a cada uno de nosotros a ser ese ejemplo de
Cristo dondequiera que estemos. ¿Cómo se traduce eso en tu vida? Al leer el libro del
hermano Ed, comprenderá más claramente el plan y el propósito que Dios tiene para usted.
Utilizando ejemplos tanto de profesionales de negocios como de ministros, el hermano Ed
amplía nuestra perspectiva sobre cómo el Señor desea usarnos a cada uno de nosotros
para influir en la sociedad. Como siempre, desafía nuestros paradigmas de pensamiento.
Ed Silvoso ha sido levantado para presentar este mensaje para esta hora: para ustedes,
para esta nación y para las naciones del mundo.
DR. J. DOUG STRINGER
FUNDADOR DE SOMEBODY CARES
AMERICA HOUSTON, TEXAS

Creo que la transformación social ocupa un lugar destacado en la agenda de Dios para
esta generación y que la principal fuerza catalizadora para lograrla serán los creyentes
cristianos ministrando en el mercado. En Ungido para los negocios, Ed Silvoso muestra más
claramente que nadie hasta la fecha exactamente cómo usted y yo podemos ayudar a que
esto suceda. ¡Este es verdaderamente un libro para los tiempos que corren!
C. PETER WAGNER
CANCILLER, INSTITUTO DE LIDERAZGO WAGNER
COLORADO SPRINGS, COLORADO

Ed Silvoso elimina los mitos que capturan las mentes de muchos cristianos sobre los
creyentes en el lugar de trabajo. Me encanta la forma en que utiliza Escrituras conocidas
para dar vida a personajes bíblicos que estuvieron en el lugar de trabajo y fueron usados
poderosamente por Dios. La Iglesia debe activar y movilizar a todos los creyentes—incluidos
aquellos que están en el lugar de trabajo—si queremos ver un avivamiento.
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Ungido para los negocios es un libro oportuno. Es una herramienta muy necesaria para
impulsar a la Iglesia hacia la cosecha. La cosecha de hoy está esperando ser alcanzada en
los lugares de negocios, gobierno y educación. Recomiendo encarecidamente este libro a
todo creyente.
BARBARA WENTROBLE
AUTORA, EL PROPÓSITO DE DIOS PARA SU
VIDA PRESIDENTA, WENTROBLE CHRISTIAN
MINISTERIES DALLAS, TEXAS

El claro mensaje de Ed Silvoso podría ser el catalizador que impulse a Estados Unidos
a un renacimiento similar al del siglo I. Ungido para los negocios es un libro de lectura
obligada para los cristianos que se toman en serio la Gran Comisión.
AUTOR ZIG
ZIGLAR , NOS VEMOS EN LA ARRIBA; 5 PASOS PARA UNA VENDA EXITOSA
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ED SILVOSO
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UNGIDO
PARA

NEGOCIO
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Publicado por Regal Books From

Gospel Light Ventura,
California, EE. UU.
Impreso en EE.UU.

Regal Books es un ministerio de Gospel Light, una editorial cristiana dedicada a servir a la
iglesia local. Creemos que la visión de Dios para Gospel Light es proporcionar a los líderes de la
iglesia materiales bíblicos fáciles de usar que los ayudarán a evangelizar, discipular y ministrar a
niños, jóvenes y familias.

Es nuestra oración que este libro Regal le ayude a descubrir la verdad bíblica para su propia
vida y le ayude a satisfacer las necesidades de los demás. Que Dios los bendiga ricamente.

Para obtener un catálogo gratuito de recursos de Regal Books/Gospel Light, llame a su

proveedor cristiano o contáctenos al 1­800­4­GOSPEL o www.regalbooks.com.

Todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, están tomadas de la New
American Standard Bible, © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 de The
Lockman Foundation.
Usado con permiso.

Otras versiones utilizadas son

KJV—King James Version. Versión King James autorizada.
NVI—Escritura tomada de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional®.
Copyright © 1973, 1978, 1984 de la Sociedad Bíblica Internacional. Utilizado con autorización de
Zondervan Publishing House. Reservados todos los derechos.

© 2002 Ed Silvoso. Reservados todos los derechos. Guía de estudio © 2002 Harvest
Evangelism, Inc. Usado con autorización.

Primera edición, 2002

Segunda edición, 2006

Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso

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La Biblioteca del Congreso ha catalogado la primera edición de la siguiente

manera: Silvoso, Ed.
Ungidos para los negocios / Ed Silvoso.
pag. cm.

Incluye referencias bibliográficas.

ISBN 0­8307­4196­8 (tapa dura), 0­8307­4269­7 (rústica comercial)
1. Trabajo evangelístico. 2. Negocios—Aspectos religiosos—Cristianismo.
I. Título.
BV3793.S464 2002
248,8'8—pa21 2002001443

8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 / 20 19 18 17 16 15 14 13 11 10

Los derechos para publicar este libro en otros idiomas son contratados por Gospel Light
Worldwide, el ministerio internacional sin fines de lucro de Gospel Light. Gospel Light Worldwide
también proporciona publicaciones y asistencia técnica a editoriales internacionales dedicadas
a producir planes de estudio y libros de Escuela Dominical y Escuela Bíblica de Vacaciones en
los idiomas del mundo.
Para obtener información adicional, visite www.gospellightworldwide.org; escriba a Gospel Light
Worldwide, PO Box 3875, Ventura, CA 93006; o envíe un correo electrónico a
[email protected].
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DEDICACIÓN

Dedico este libro a un extraordinario arquitecto del diálogo

bíblico. Es una persona que tiene una habilidad única para construir
foros lo suficientemente amplios para que grupos heterogéneos
intercambien ideas y pensamientos sobre temas difíciles y controvertidos
que afectan directamente el cumplimiento de la Gran Comisión. Es
alguien a quien nunca le he oído pronunciar una palabra de crítica
dirigida a aquellos que no entienden lo que hace o que discrepan
vehementemente de sus conclusiones. Dedico este libro a C. Peter
Wagner, con profunda admiración por su personaje y gran gratitud
por su impacto en las vidas de millones de personas, incluida la mía.
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CONTENIDO

Prefacio
Por Laurie Beth Jones

Introducción El
mercado, una síntesis de negocios, educación y gobierno, es para una metrópoli lo
que el corazón es para el cuerpo humano. Sin embargo, millones de hombres y mujeres
que han sido llamados al ministerio en el mercado se sienten como ciudadanos de
segunda clase en comparación con aquellos que sirven en una iglesia o en un contexto
misionero, y a menudo no logran alcanzar la posición que Dios les ha asignado. Es hora
de darle a la gente del mercado su justa validación como ministros de pleno derecho,
porque el último avivamiento, el profetizado por Joel y citado por Pedro en Hechos
2:17­21, tendrá lugar en toda la ciudad y no solo dentro de un edificio de la iglesia.

Capítulo 1
Confesiones de un hombre de negocios cristiano
Cuando tenía veintitantos años, desempeñaba tres funciones empresariales:
administrador de hospital, miembro de la junta directiva de un banco y director ejecutivo
de una empresa de préstamos. Me sentía bien con mi trabajo, hasta que algunos líderes
de la iglesia, bien intencionados pero equivocados, menospreciaron mi ocupación y me
preguntaron: "¿Cuándo vas a entrar al ministerio?". Sabía que mi trabajo era mi
ministerio. Sin embargo, no fue hasta 1999 que descubrí que había sido ungido para los
negocios con la misma unción con la que estaba tan familiarizado detrás del púlpito.

Capítulo 2
Jesús y el mercado
Tradicionalmente imaginamos a Jesús más como un monje que como un administrador.
Sin embargo, fue un hombre de negocios durante mucho más tiempo que un predicador.
También nació en el mercado (en el establo de una posada) y más tarde se identificó
con el mercado (cuando se convirtió en carpintero). Sus enseñanzas trataron ampliamente
sobre el mercado. Una mirada más cercana a su vida puede ayudar a validar el papel
de los cristianos del mercado.
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Capítulo 3
Los discípulos y el mercado Desde el
comienzo mismo de su ministerio, Jesús salió de los enrarecidos círculos
religiosos de Jerusalén para reclutar a su grupo central de discípulos. Aunque
era rabino, ninguno de los Doce era líder en el templo o en la sinagoga. Jesús
diseñó la Iglesia para que fuera una contracultura y no una subcultura. Su
misión fue más allá de las personas que frecuentaban el templo y las sinagogas
y tocó a todas las ciudades del mundo a través de su enfoque en el mercado.

Capítulo 4
El Dios de los negocios
Cada avivamiento importante en el Antiguo Testamento fue un avivamiento
centrado en el mercado. Incluso una de las mayores victorias del ejército de
Israel enfrentó a un pequeño hombre de negocios, David, contra un soldado
profesional y le ofreció una recompensa. El interés de David en la recompensa
toca un tema muy delicado: el afán de lucro, que es para un empresario lo que
el impulso de ganar es para un atleta. Cuando se utiliza de acuerdo con la
voluntad de Dios, el afán de lucro proporciona un incentivo para afrontar desafíos
monumentales en el mercado. Percibir el afán de lucro como algo malo impide
que muchos cristianos tengan éxito en el mercado.

Capítulo 5
Dios también ama a Bill
Gates Una razón principal por la que a los cristianos piadosos se les impide
entrar con entusiasmo en el mercado con la intención de tener éxito y
eventualmente transformarlo es la creencia errónea de que Dios desprecia a los
ricos y poderosos. Pero después de traer la salvación a Zaqueo, un recaudador
de impuestos muy rico, Jesús explicó a través de la parábola de las 10 minas
(ver Lucas 19:11­26) por qué es necesario que los ricos se salven y el papel
que juega su éxito financiero en el establecimiento. El reino de Dios en la Tierra.

Capítulo 6
Conciliación en el mercado
La brecha social entre amos y esclavos (ricos y pobres) resalta la necesidad
de reconciliación en el mercado para que los
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La Iglesia puede enfrentar victoriosamente las fuerzas del mal en nuestras ciudades.
Cerrar esta brecha requiere algo más que dar dinero a los pobres. Ambos grupos
tienen algo que ofrecer al otro: los ricos tienen esperanza; los pobres tienen fe.
Cuando la esperanza y la fe se conectan, el resultado es el amor.

Capítulo 7
El Reino, la Iglesia y el Mercado Mientras creamos que
la Iglesia nació dentro de cuatro paredes, siempre necesitaremos cuatro paredes
para tener iglesia. Cuando la Iglesia está confinada a un edificio, entonces la ciudad
y el mercado se convierten en enemigos. Esta actitud ha creado una mentalidad de
gueto espiritual que aísla a los cristianos de las mismas personas a las que están
llamados a llegar con el mensaje de salvación.

Capítulo 8
Dios en la sala de juntas
Jesús lloró dos veces en los evangelios; una de esas veces fue por su amada
ciudad, Jerusalén. Dios ama las ciudades. Así como una persona se identifica por su
apariencia física, una ciudad se identifica por su horizonte. Los horizontes de las
ciudades actuales no se componen tanto de torres de iglesias como de edificios que
albergan corporaciones. Estas corporaciones necesitan experimentar el poder y la
presencia de Dios para que nuestras ciudades sean transformadas.

Capítulo 9
Cuatro pasos para encontrar su destino en el mercado Si ha
sido ungido para los negocios, el mercado es el lugar donde se cumplirá su
destino. Por eso primero debes hacer las paces con el mercado y comprender tu
papel en él. Luego, debes abrazarlo de la misma manera que Jesús abrazó un
mundo pecador para poder dirigirlo a Dios. Entonces podrás remediar lo que está
mal en el lugar de trabajo a través del ministerio en el poder del Espíritu Santo.

Capítulo 10
Tu destino: salvar la nación Al igual
que Gedeón, debemos darnos cuenta de que estamos llamados a hacer más
que simplemente sobrevivir en un entorno hostil. Debemos poner nuestra mirada
más allá de nosotros mismos y responder al llamado, primero, a involucrarnos en el
mercado, luego a aplicar los principios bíblicos en el mercado; hacer negocios en el
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mercado en el poder y la plenitud del Espíritu Santo; y, finalmente, trabajar por la

transformación del mercado para que el reino de Dios llegue a nuestras ciudades.

Capítulo 11
Por qué Dios quiere que usted se declare en bancarrota según el
Capítulo 11 Es posible que después de haber sido expuesto a los principios bíblicos
que explican su papel en el mercado, necesite solicitar un Capítulo 11 espiritual para
elaborar un plan divinamente sancionado. para superar sus deficiencias actuales. No
tengas miedo de hacerlo. Dios es el juez que revisará tu caso en el contexto de una
jurisprudencia muy favorable (la Biblia). Su Hijo es su abogado principal y el Espíritu
Santo es Su abogado asociado.

Capítulo 12
Hacer negocios a la manera de
Dios Si ha sido ungido para los negocios, su trabajo es su púlpito y el mercado es
su parroquia. Has sido llamado por Dios para llevar Su reino al mercado. Quién eres y
qué te han confiado no son los problemas. Ambos ya han sido decididos favorablemente
por Dios. La pregunta es si vas a operar o no en la unción que te ha sido confiada. Para
ello tengo un consejo muy sencillo: ¡adelante !

Guía de estudio
Cómo utilizar la guía de estudio
Facilitando un grupo pequeño de Ungidos para los Negocios
Preguntas de estudio y discusión
Clave de respuestas de la guía de estudio

Solicitud personal

Gracias
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PREFACIO

Uno de los jóvenes estudiantes en el campus de una pequeña universidad cristiana me llevó
aparte y me preguntó: “¿Podrías venir y decirnos unas palabras de aliento a los que estamos en
la facultad de negocios? Nuestros compañeros de clase nos dicen constantemente que, a menos
que entremos al ministerio, simplemente estaremos siendo codiciosos y no sirviendo al Señor”.

Me reuní con entusiasmo con los estudiantes de la facultad de negocios durante más de
una hora, compartiendo lo que había visto y oído en los años transcurridos desde que se publicó
mi primer libro, Jesús, CEO . Les hablé de orar con los directores ejecutivos que luchaban por
encontrar el equilibrio entre las ganancias y las necesidades de las personas que dirigían. Hablé
de empresas que lideran la lucha por la justicia social en muchos países subdesarrollados.
Compartí con los estudiantes historias sobre innumerables hombres y mujeres de negocios que
estaban en el mundo en general, marcando una gran diferencia, ninguno de los cuales usaba un
púlpito para hacerlo. De hecho, sonreí cuando le conté que, hasta donde yo sabía, Jesús solo
habló desde el púlpito una vez, y eso fue cuando todavía era un niño.

Ed Silvoso ha expresado con palabras muchas de estas verdades, verdades que aprecio
mucho: que el campo que está verdaderamente maduro para la cosecha no está en las iglesias,
sino en las salas de juntas; no en las pilas del baptisterio, sino junto a los dispensadores de agua;
no en los bancos, sino en los cubículos.
Mi gran pasión es que cada persona reconozca y sirva al Señor con su don más elevado.
Las jerarquías existentes en la Iglesia conducen a un lugar muy estrecho y a menudo solitario
para el liderazgo y la influencia. Sólo puede haber unos pocos pastores que sirvan a cientos o
miles de personas.
Sin embargo, el mundo empresarial ofrece menos barreras para cualquier persona,
independientemente de su género, color, educación o capacitación, que casi cualquier otra área
de servicio. El mundo de los negocios dice: “Si tienes una idea, un servicio o un producto que
sirve a otros, lo queremos y no nos importa de qué color seas, qué edad tengas, si usas falda o
pantalones, o si tienes una título en tu pared”. No importa quiénes seamos, podemos llevar
nuestros dones al mercado para que se multipliquen.

Jesús habló palabras muy fuertes sobre la responsabilidad implícita en cada uno de nosotros
de tomar los talentos que nos han sido dados y multiplicarlos. Para aquellos que saben que están
destinados a los negocios, les encanta sin explicación ni
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Porque, o parece que no puedo dejar de pensar en formas de generar mejores ideas, bienes,
servicios o procesos, el mercado ofrece un camino muy gratificante y satisfactorio. En realidad,
como escribe Ed Silvoso, para muchos de nosotros, el mundo empresarial es nuestro lugar de
ministerio.
Una vez aconsejé a un predicador que lloraba casi incontrolablemente. Me admitió que nunca
había querido ser pastor, pero que su madre lo había dedicado en el altar poco después de su
nacimiento y nunca dejó que lo olvidara.
Cuando le pregunté qué quería hacer realmente, si todo fuera posible, se secó las lágrimas
en la bata y dijo: “Me encantaría ser panadero”.
Su rostro se iluminó como un árbol de Navidad al pensarlo. Sonreí y dije: "Entonces haz eso". Dudó
un momento y luego dijo: "¿Te importaría llamar a mi esposa?". Se podría decir que éste es un
hombre destinado a hacer mucha masa, y estoy seguro de que el Cuerpo de Cristo se beneficiaría
mucho más de un panadero feliz que está transformando el mundo desde su lugar en el mercado
que de un predicador miserable que intenta pasar por su próxima aparición en el púlpito.

Lo que mi amigo Ed Silvoso ha hecho y sigue haciendo es abrir las puertas y liberar a la
gente. Los cristianos ya no necesitan estar atados por una falsa culpa que dice que ganar dinero es
malo o incorrecto; que la pobreza es noble; que sólo aquellos que tienen predicador o pastor,
reverendo o santo delante de su nombre pueden agradar plenamente a Dios.

Ed Silvoso nos brinda innumerables ejemplos de la vida real y de las Escrituras que nos
recuerdan que la Biblia estaba llena de emprendedores espirituales y que, especialmente hoy en
día, muchos de nosotros estamos realmente ungidos para los negocios.
Si has leído este libro, quizás seas uno de los llamados a marcar la diferencia en el mercado.
Me alegraré cuando escuche las palabras dichas sobre ti: “Bien, buen siervo y fiel”. Son esas
palabras las que más deseo escuchar mientras trabajo en mis diversos negocios, y sé que son esas
palabras las que también motivan a Ed Silvoso.

Sigue leyendo y sé bendecido.

Laurie Beth Jones

Autor de Jesús, CEO; El camino; y
Los cuatro elementos del éxito
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UNGIDO

PARA
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NEGOCIO

INTRODUCCIÓN

El mercado: la combinación de negocios, educación y

gobierno—es para una metrópoli lo que el corazón es para el cuerpo humano. Por
estas tres arterias fluye la vida de una ciudad. Una ciudad no puede existir
sin un mercado de la misma manera que un cuerpo no puede vivir sin un corazón.
Algunos de mis primeros recuerdos son del mercado.
Crecí en una casa de dos pisos con vista a la plaza principal de San Nicolás,
1
Argentina. Como en todo pueblo español, la plaza era el centro de la
vida. El Hotel Plaza, flanqueado por la catedral católica y la comisaría, estaba en
nuestra cuadra. En el lado este se encontraban el palacio de justicia, el Colegio
Nacional y el Club Social, donde se reunían los padres de la ciudad. En el lado norte
estaban la Aduana, el Club Italiano y las casas de los principales abogados y políticos.
En el lado oeste estaba el Banco Nacional, más casas y un restaurante popular que
entre comidas ponía mesas en la acera y hacía las veces de cafetería de la ciudad.
El Ayuntamiento estaba a tres cuadras, pero hacía sentir su presencia por el sonoro
carillón que anunciaba fielmente la hora a intervalos de 15 minutos las 24 horas del
día.
La plaza estaba encajada entre el puerto y las dos calles principales de la
ciudad donde operaban la mayoría de las empresas. Era una parte tan vital de la
ciudad que todo lo importante sucedía en ella o sus alrededores. Fue allí donde
tuvieron lugar los desfiles militares y mítines políticos. Los sábados por la noche,
chicas guapas y chicos guapos coreografíaban el ritual del cortejo bajo la atenta
mirada de las madres, que estaban cerca, y de los padres, que se sentaban en el
café y fingían hablar de deportes y política. Esta zona del pueblo se llamaba el centro
porque todo giraba en torno a ella. En esencia, era el mercado en un microcosmos.
A lo largo de los tiempos, las culturas de todo el mundo han creado sus propias
versiones del mercado, pero siempre incluyeron estos tres componentes básicos
que se encontraban alrededor de la plaza de mi ciudad natal: negocios, educación y
gobierno.
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EL MERCADO Y
LA IGLESIA PRIMERA

Los primeros cristianos hicieron del mercado el punto focal de su ministerio porque
sus ocupaciones los llevaban allí regularmente. Mientras hacían negocios, era natural para
ellos presentar el evangelio a las personas que encontraban. La gente del mercado jugó
un papel vital en el surgimiento, establecimiento y expansión de la Iglesia Primitiva; de
hecho, la mayoría de los seguidores de Jesús permanecieron en el negocio de tiempo
completo y al mismo tiempo realizaban un ministerio de tiempo completo. Esto fue posible
porque vieron el mercado como su parroquia y su negocio como un púlpito. Para ellos
testificar no era una actividad ocasional sino un estilo de vida.

El libro de los Hechos revela la historia de creyentes que hicieron más que hablarle
a la gente acerca de Jesús en el mercado. También fueron testigos de un flujo constante
de señales y prodigios. De hecho, sólo una de las 40 manifestaciones extraordinarias del
poder de Dios registradas en Hechos ocurrió en un lugar religioso: la curación del cojo en
la puerta del templo llamado Hermoso (ver Hechos 3:1­11). La mayoría de estas maravillas
espirituales fueron facilitadas por personas como Pablo, Priscila y Aquila, quienes como
socios ministeriales y comerciales son ejemplos clásicos de cristianos de mercado (ver
Hechos 18:1­3).

Generales, no soldados

Hoy en día, millones de hombres y mujeres son llamados de manera similar al

ministerio de tiempo completo en los negocios, la educación y el gobierno: el mercado.
Estos hombres y mujeres trabajan como corredores de bolsa, abogados, empresarios,
agricultores, directores de operaciones, reporteros, maestros, policías, plomeros, capataces
de fábricas, recepcionistas, cocineros y mucho más. Algunos de ellos tienen una gran
influencia en la sociedad en general, otros son héroes anónimos de perfil bajo, pero cada
uno de ellos ha sido divinamente llamado a llevar el reino de Dios al corazón de la ciudad.

Desafortunadamente, muchos de estos cristianos del mercado se sienten como

ciudadanos de segunda clase en comparación con las personas que sirven a tiempo
completo en una iglesia o en un contexto misionero. Éste no debería ser el caso. No
importa la ocupación, los cristianos que trabajan en empleos seculares deben saber que no son perpetuo
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soldados rasos en el ejército de Dios sólo porque no han ido al seminario. Necesitan
descubrir que tienen el potencial de convertirse en generales de pleno derecho cuyo
ministerio esté en el corazón de la ciudad, en lugar de dentro de un edificio religioso.

Es imperativo que se den cuenta de que no sólo está bien hacer ministerio en el
mercado, sino que Dios los ha llamado y ungido explícitamente para ello. Por “ungidos”
quiero decir que han sido elegidos y empoderados por el Espíritu Santo para una tarea
divinamente sancionada. Por “ministerio” quiero decir que pueden hacer más que
simplemente testificar; pueden transformar sus empleos y luego sus ciudades, como ocurrió
en el primer siglo.
La mayoría de los cristianos del mercado ya saben que su ministerio y su ocupación
están conectados de alguna manera, pero no comprenden exactamente cómo. Aunque
sienten que tienen un llamado al ministerio, dudan en cambiar su entorno secular por uno
religioso. Muy a menudo se les dice que esta vacilación se debe a la falta de fe o, peor aún,
al apego a las cosas mundanas. Esta acusación los deja confundidos porque en el fondo
sienten que su destino espiritual está en el mercado.

¡Bienvenido al club!

Desafortunadamente, muchos de estos ministros del mercado no logran cumplir su

destino divino porque a menudo se les ridiculiza por no tener formación o educación.
Esta no es una acusación nueva. Peter y John dirían: "¡Bienvenidos al club!" En el relato
que encontramos en Hechos, así es exactamente como la camarilla religiosa llamaba a los
empresarios convertidos en ministros. Esto nunca debería suceder porque el requisito para
ser ministro no es educación religiosa; más bien, es el condicionamiento espiritual que
proviene de “haber estado con Jesús” (Hechos 4:13).

Jerusalén transformada

Fue ese condicionamiento lo que permitió a los apóstoles llenar Jerusalén con las
buenas nuevas en tan solo unas pocas semanas, guiando a miles de personas al Señor (ver
Hechos 5:28; 6:7). Como resultado, Jerusalén experimentó una transformación al nivel más
profundo: las necesidades de los pobres y las viudas, dos grupos muy vulnerables,
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se cumplieron (ver Hechos 6:1­7). Los hambrientos fueron alimentados y los enfermos fueron
sanados (ver Hechos 2:45; 3:8). El evangelio incluso tuvo una influencia positiva en el
Sanedrín, el foro más poderoso que tenían los judíos (ver Hechos 5:33­39). El Pórtico de
Salomón se convirtió en el lugar de un flujo constante de señales y prodigios, dando a la
Iglesia emergente el favor del pueblo (ver Hechos 5:12­15). El movimiento fue tan dinámico
que eventualmente las calles y aceras de Jerusalén se convirtieron en lugares evangelísticos
donde los enfermos se alineaban con la esperanza de que la sombra sanadora de Pedro
cayera sobre ellos (ver Hechos 5:15). Pronto multitudes de ciudades cercanas inundaron
Jerusalén (ver Hechos 5:16).
¡Qué cambio! ¡Esta era la ciudad que anteriormente había entristecido a Jesús hasta el
punto de hacerle llorar, pero que ahora le estaba dando un gozo tremendo (ver Lucas
19:41­42)! Comenzó el día de Pentecostés cuando los discípulos abandonaron los confines
cerrados del Cenáculo y se dirigieron al espacio abierto del mercado.
Ese día, Pedro, el pescador, se convirtió en el primer pescador de hombres, estableciendo un
patrón que pronto se replicaría en todo el Imperio Romano. Este movimiento no fue liderado
por individuos notorios por su perspicacia religiosa, sino por personas conocidas por su papel
en el mercado: pescadores, recaudadores de impuestos, agricultores y más.

Tres socios comerciales

No pasó mucho tiempo antes de que estos entusiastas predicadores transformaran

innumerables pueblos y ciudades, culminando en Éfeso, lugar del encuentro de poder más
dramático registrado en Hechos (ver Hechos 19:1­13). Esta ciudad, con una economía
impulsada por los demonios y un mercado que era la ciudadela del mal, experimentó una
transformación radical. No es una coincidencia que en el centro del mover de Dios estuvieran
Pablo, Aquila y Priscila. Su doble estatus ministerial/empresarial los conectaba con la
comunidad religiosa a través de sus enseñanzas y con el mercado a través de su empresa de
fabricación de tiendas de campaña.

El lugar de reclutamiento de Jesús

Jesús, un artesano reconocido, encontró que el mercado era un territorio familiar (ver
Marcos 6:3). Reclutó a sus discípulos allí, no en el templo.
Ninguno de los Doce era miembro del clero profesional ni líder en
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la sinagoga. Pablo, que se unió al grupo más tarde y era rabino (ver Hechos 9:1­16),
no era un extraño en el mercado. De hecho, en muchos de sus viajes ministeriales
también dirigió un negocio rentable. En Éfeso, su operación con fines de lucro era lo
suficientemente grande como para sustentarlo a él, a su equipo e incluso a los
necesitados (ver Hechos 20:33­35).
Los ancianos de las iglesias emergentes a menudo eran líderes del mercado
que habían experimentado conversiones dramáticas (por ejemplo, Dorcas, Lydia y
Cornelius). Debido a su prominencia en sus ciudades, ellos, a su vez, produjeron
movimientos de salvación (ver Hechos 9:36­43; 10:1).

Más que un profano

Hoy en día, en general, los líderes religiosos tienen poca interacción con los
incrédulos, y menos aún con los prominentes. La Iglesia no exige la atención ni el
respeto del mercado. De hecho, muy a menudo se lo considera irrelevante y se lo ve
como una especie de parásito social. Para agravar esta idea errónea, los miembros
de la Iglesia que sí tienen relevancia en la ciudad debido a su posición en el mercado
tienden a descalificarse para el liderazgo en asuntos espirituales. El menosprecio
autoinfligido más común es: "No soy un pastor, solo soy un laico". Todo esto es parte
de un astuto plan satánico para neutralizar a los apóstoles, profetas, evangelistas,
pastores y maestros junto con todo el ejército de discípulos, ya posicionados en el
mercado.

Dios llama a algunas personas a servir dentro de la Iglesia, y este es un llamado

precioso. Los pastores y ministros de tiempo completo son el equivalente moderno de
los sacerdotes del Antiguo Testamento que ministraban en el Templo. Claramente
desempeñan un papel vital en el liderazgo espiritual, ya que son quienes, a través de
sus ejemplos y enseñanzas centradas en la Biblia, equipan a los santos para la obra
del ministerio. No se puede dejar de enfatizar el papel que Dios les ha otorgado: es
crucial. No seríamos la Iglesia sin ellos.
Con esto en mente, debemos ver que hay otros que son ungidos para ministrar
en el mercado, como los reyes, funcionarios y otros funcionarios que fueron
contemporáneos de los sacerdotes del Antiguo Testamento. El llamado a servir en el
mercado y el llamado a servir en entornos religiosos tradicionales son válidos e
interdependientes, ya que involucran ministros que responden al mismo llamado
divino. Si las personas son sacerdotes en el Templo o reyes en
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sociedad, Dios ha llamado a cada uno de ellos. Lamentablemente el primero ha sido exaltado en detrimento
del segundo. Ya es hora de que las personas que son llamadas a servir en el mercado sean validadas como
ministros de pleno derecho porque el último avivamiento, el predicho por Joel y citado por Pedro (ver Hechos
2:17­21), sucederá en todo el mundo. ciudad, no sólo dentro de un edificio. Será un derramamiento del
Espíritu de Dios sobre toda carne.

GUERRA ESPIRITUAL EN

LA SALA DE JUNTAS

Como ministros de Dios, los cristianos del mercado necesitan saber que la guerra espiritual es un
componente central de sus rutinas diarias, sean conscientes de ello o no. Satanás y sus fuerzas malignas
intentan constantemente destruir vidas y empresas en la Iglesia , pero aún más en el mercado. La
extraordinaria oposición que experimentan los cristianos cuando llegan a acuerdos de manera piadosa no
es diferente de la que enfrentan los pastores cuando aconsejan a personas que están contemplando el
suicidio o el divorcio. Dado que Satanás es la fuente de ambos desafíos, la solución es la misma: siervos
dispuestos a cambiar el rumbo espiritual ministrando en el poder del Espíritu Santo y liberando a las
personas oprimidas por el diablo. La ubicación es auxiliar.

Cuando los cristianos del mercado son reducidos a un estatus de segunda clase, la Iglesia
automáticamente se ve privada de sus soldados ubicados más estratégicamente porque son los más
cercanos a los centros de mando y control de Satanás. Si están adecuadamente equipados, pueden causar
daños letales a los sistemas mediante los cuales el diablo mantiene cautiva a la gente en nuestras ciudades
(ver 2 Cor. 4:4; Ef. 6:12). Es por eso que asigna tantos de sus recursos para hacer que los cristianos del
mercado se sientan incompetentes e inferiores en asuntos espirituales.

Cuatro creencias erróneas letales

La combinación de cuatro grandes creencias erróneas generalmente neutraliza la fe de Dios.

llamando a los ungidos para el ministerio del mercado:

1. Existe una división ordenada por Dios entre el clero y los laicos.
2. La Iglesia está llamada a operar principalmente dentro de un edificio que a menudo
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conocido como el templo.

3. Las personas involucradas en los negocios no pueden ser tan espirituales como las que sirven en
Ministerio tradicional de la Iglesia.
4. La función principal de los cristianos del mercado es ganar dinero para apoyar la
visión de aquellos "en el ministerio".

He escrito este libro para exponer estas creencias erróneas no bíblicas y mostrar, a
partir de las Escrituras y de la historia, el papel central de los cristianos en el mercado. Si bien
es cierto que en los días del Antiguo Testamento había una división entre el clero y los laicos
y que la mayoría de las actividades religiosas tenían lugar en el templo, el Nuevo Pacto de
Jesús abolió el antiguo orden. De hecho, el templo en Hechos no equivale a la Iglesia tal como
la conocemos. La referencia a los primeros cristianos orando en el templo simplemente
significa que oraban donde era costumbre. El Nuevo Testamento reemplazó el orden
sacerdotal levítico con el sacerdocio de todos los creyentes; en otras palabras, cada cristiano
es un ministro. Es por eso que hoy, la Iglesia debería ocurrir en toda la ciudad, todos los días,
durante todo el día, mientras los cristianos replican el modelo presentado en Hechos 2:42:
“Estaban continuamente dedicados a la enseñanza de los apóstoles y a la comunión, al
quebrantamiento de pan y a la oración”.

Hoy en día hay multitud de creyentes en el mercado que ocupan posiciones estratégicas
en los negocios, la educación y la política. Necesitan saber que están llamados a desempeñar
un papel vital en el establecimiento del reino de Dios en la Tierra. Sin su participación y
liderazgo activos, nuestras ciudades no se transformarán y la Gran Comisión no se cumplirá
en nuestra generación.

Salir de las gradas

Con demasiada frecuencia el ministerio en la Iglesia se parece a un partido final de la

Copa Mundial de fútbol que se ha ido a tiempo extra: un puñado de jugadores, todos con una
necesidad desesperada de descansar, corren por todo el campo mientras cientos de miles de
espectadores, a quienes les vendría bien algo de ejercicio, mire desde cómodos asientos. Los
jugadores son los ministros que ejercen la mayor parte de la energía, y los espectadores
representan a los laicos cuya participación se limita a un papel secundario, principalmente
haciendo que toda la empresa sea financieramente viable.
Esta clasificación no bíblica de los creyentes resulta en primera y segunda
estatus de clase dentro de la Iglesia. Tales distinciones no deberían existir porque
Machine Translated by Google

Jesús mismo no era un elitista. Aunque reclutó a 12 apóstoles y los nombró para puestos de
liderazgo, siempre fue inclusivo. Cuando hablaba, excepto cuando se refería a situaciones
específicas relativas a los Doce, invariablemente hablaba a todos y para todos. Si queremos
cumplir la Gran Comisión, debemos seguir el ejemplo de Jesús y eliminar la división de clases.

Nadie está mejor situado en la ciudad que los cristianos que operan en el mercado. Dios ya
les ha dado jurisdicción en las empresas, las escuelas y los círculos gubernamentales. La promesa
de que “todo lugar que pise la planta de vuestro pie, os lo he dado” (Josué 1:3) también se aplica
a ellos, ¡y pisan toda la ciudad a diario! El Señor está en sus corazones. El Espíritu Santo está
impregnando sus espíritus. La Palabra está plantada en sus mentes. Todo lo que necesitan ahora
es darse cuenta de que están ungidos para ministrar en la plenitud del Espíritu. Cuando esto
suceda, podrán hacer retroceder la oscuridad espiritual que envuelve nuestras ciudades. A medida
que los cristianos del mercado comiencen a moverse en su unción, el mundo entero escuchará la
voz de Dios. ¡De esto se trata este libro!

Nota

1. San Nicolás, Argentina, tiene una población de 130.000 habitantes.

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CAPÍTULO 1

CONFESIONES
DE UN

CRISTIANO

EMPRESARIO

“¡Un día serás presidente de Argentina!” anunció mi abuelo por enésima vez. Mis
tíos y tías respaldaron su predicción con entusiastas aplausos y vítores.

Nacido y criado en Argentina, soy el primer hijo varón de una familia italo­española.
Sólo tengo un hermano, una hermana, y mis primos del lado italiano son 10 años o más
menores que yo. Como heredero varón del apellido familiar, fui el centro de una
exuberante afirmación por parte de mis abuelos, padres, tíos y tías. Para mis mayores
yo era il bambino di oro, “el chico de oro”.
Todos tenían sueños grandiosos que yo debía cumplir.
Algunos, encabezados por mi abuelo, me dijeron repetidamente que estaba
destinado a ser el líder de Argentina. Me recordaron que en el momento de mi
nacimiento el médico que me atendió había declarado: "¡He aquí el futuro presidente!".
Mi padre estaba en política, por lo que parecía natural que lo emulara. Estaba
acostumbrado a verlo dirigirse a multitudes y despertarlas con su voz retumbante
mientras hablaba apasionadamente sobre temas sociales. Encabezó marchas de
trabajadores que exigían elecciones libres; elecciones que, una vez celebradas, pusieron
a Juan Perón en el poder. Posteriormente, trabajó con Evita Perón para ayudar a los
pobres y promover los derechos civiles. Criado en un entorno así, la carrera política no
era una idea ajena para mí. De hecho, se esperaba.
Por otro lado, el sector religioso de mi familia proclamó que yo estaba destinado
al papado. Me dijeron que aunque tendría que empezar como sacerdote como todos,
debía tomar la vía rápida para convertirme en el Papa más joven y el primer argentino
nacido en la historia. En ese momento yo era monaguillo y activo en el Movimiento de
Acción Católica; por tanto, esta opción también entraba dentro del ámbito de lo posible.
Machine Translated by Google

Cuanto más oraba,

más se
mostraba la mano
de Dios en acción.
Cuanto más
intervino, mejor
resultó cada proyecto.

Luego hubo algunos parientes que insistieron en que me dedicara al negocio.

Alguien añadiría, riendo entre dientes: “Y cuando te vuelvas muy rico, podrás cuidar de
todos nosotros”. Tenía una habilidad natural para los números. Me fue bien en la escuela y
era muy bueno intercambiando figuritas, el equivalente argentino de las tarjetas de béisbol.
Esto dio como resultado que tuviera una gran colección, que en el mundo de los niños era
sinónimo de riqueza y éxito. Al verme hacer negocios, algunos de mis mayores predijeron
que seguramente avanzaría a las ligas más importantes de los negocios y triunfaría.

En ese momento no sabía en qué me convertiría cuando fuera mayor, pero sí sabía
que eventualmente elegiría una de estas tres carreras. Apenas en mi adolescencia, me
convertí al cristianismo en una iglesia protestante y el campo se redujo instantáneamente a
una opción. Aceptar a Jesús como mi Salvador fue la mejor decisión de mi vida; pero eliminó
automáticamente la posibilidad de postularse para presidente porque la Constitución
argentina, en ese momento, prohibía a los no católicos ascender a los cargos políticos más
altos del país. Como un protestante no puede convertirse en Papa, esa opción también
desapareció, dejándome solo con una: los negocios.

Así fue como, cuando tenía poco más de 20 años, me convertí en el administrador
hospitalario más joven de la región, a cargo de una nueva instalación atendida por 51 médicos.
Dada mi falta de experiencia, debido a mi corta edad, estaba dolorosamente consciente de
que necesitaba ayuda sobrenatural . Por lo tanto, la oración se convirtió en la columna
vertebral de mi rutina empresarial. Cuanto más oraba, más se mostraba la mano de Dios en
acción. Cuanto más intervino, mejor resultó cada proyecto. Después de verme defenderme
con éxito de una adquisición hostil de una empresa, muchos de los médicos me confiaron
la gestión de sus finanzas personales. Invertimos en un banco comunitario y me dieron un
asiento en su
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junta. Cuando llegó más dinero a nuestra cartera, creamos una empresa de préstamos.
Al poco tiempo, ya desempeñaba tres funciones empresariales: administrador de
hospital, miembro de la junta directiva de un banco y director ejecutivo de una empresa
de préstamos.
Fue un desafío, por decir lo menos. Hacer negocios siempre plantea la posibilidad
de corrupción, más aún en Argentina. Evadir impuestos, llevar doble contabilidad y
violar las leyes laborales se consideraban prácticas normales . Sin embargo, me
mantuve firme en seguir por el lado derecho de la carretera. Al principio, mis jefes se
mostraron reacios porque temían perder la ventaja competitiva que se obtenía al evitar
impuestos y tomar atajos cuestionables. Pero cuando vieron lo bien que nos iba cuando
los tratos se hacían de forma ética, empezaron a confiar más en mí. Al final me dieron
total libertad para actuar como mejor me pareciera. Mientras ganáramos dinero, no les
importaban mis estándares inusuales.

LA SILLA DE JESÚS

Disfruté mucho negociando, comprando, vendiendo y contratando. La presión

siempre estuvo presente, pero cada vez que se acercaba al punto de ebullición,
alcanzaba lo que llamaba la silla de Jesús. Esta era una silla que había colocado
deliberadamente en mi oficina. Cuando las cosas se volvían ingobernables, cerraba la
puerta, me arrodillaba junto a la silla y pedía guía divina. Dios lo proporcionó repetidamente.
A veces lo hacía de manera silenciosa. En otras ocasiones me dio instrucciones
específicas. Más de una vez realizó milagros comerciales en respuesta a esas
oraciones. ¡Fue tan reconfortante saber que Jesús estaba allí y que me había ungido
para el trabajo que tenía!
A pesar de la presión constante en el trabajo, me sentía bien con mi trabajo.
Sin embargo, cuando estaba en la iglesia, ese no era siempre el caso, especialmente
en las reuniones donde se discutía el llamado al ministerio.
¿Por qué? Porque algunos líderes bien intencionados pero equivocados
despreciaron mi ocupación. Una y otra vez preguntaban: “¿Cuándo vas a entrar al
ministerio? No se vive por fe sino por vista. En el trabajo andas con pecadores, gente
que bebe y fuma. Tienes un llamado en tu vida. No seas rebelde. Deja todo y entra al
ministerio”.
Esta crítica de mis líderes espirituales fue confusa y frustrante.
Fue confuso porque en el fondo sabía que Dios estaba conmigo en
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trabajar tanto como lo estuvo conmigo en la iglesia. Experimenté la presencia de Dios en

ambos lugares. En el trabajo, mi tarea espiritual era dar a conocer a Cristo. En la iglesia
debía aprender, adorar y guiar a otros a tener relaciones más profundas con Dios. La
principal diferencia era que en el trabajo dependía exclusivamente de obras (como los
milagros empresariales). Con esto quiero decir que para cumplir la misión que Dios me
había encomendado allí, su guía e intervención sobrenatural fueron esenciales. Además,
no podía darme el lujo de separar mi trabajo de las cosas espirituales. No habría durado ni
un día si no hubiera sido por el poder constante y la presencia de Dios en acción.

Otra razón por la que me sentí obligado a seguir en el trabajo fue que era pastor
informal de mis socios comerciales. Muy a menudo me encontraba en habitaciones llenas
de humo, orando con ellos, o en una fiesta, ministrando a miembros de sus familias;
¡algunos de ellos recibieron al Señor! Todo esto fue un milagro considerando que la mayoría
de ellos eran católicos acérrimos que formaban parte de una clase social muy superior a la
de la mayoría de las personas en mi iglesia. ¿Cómo podría ser tan malo todo este ministerio
en el trabajo? Me preguntaba.
Fue frustrante porque respetaba a mis mayores; En mi opinión, no seguir sus
indicaciones equivalía a rebelión. También me quedé perplejo porque cuando se necesitaba
ayuda en asuntos de gobierno, finanzas o empleo, esos mismos dirigentes no dudaban en
pedirme ayuda.
Si estaba tan contaminado, ¿por qué me solicitaron con tanta frecuencia mi dinero y mis
servicios?

EN EL MINISTERIO DESPUÉS DE TODO

Tengo una esposa maravillosa. Ruth y yo hemos estado casados durante 33 años.
Tenemos cuatro hijos y seis nietos. Cuando nos casamos, reconocimos que nuestras vidas
y carreras eran del Señor y que nuestra mayor aspiración era servirle plenamente.
Finalmente, Dios me llevó a cambiar mi carrera empresarial por el ministerio de la iglesia.
Recuerdo vívidamente el día que presenté mi dimisión. Mis jefes no querían que me fuera
y seguían presionándome para que dijera el precio que me haría reconsiderar. Después de
rechazar con éxito una serie de ofertas muy tentadoras de aumento de salario, Ruth y yo
dejamos la ciudad para aceptar un pastorado donde la remuneración era 30 veces menor.
Los menores ingresos no nos molestaban, a pesar de que nuestra primera hija, Karina,
acababa de nacer y eso significaba mayores gastos.
Machine Translated by Google

Nunca nos arrepentimos de haber dado ese paso, pero en 1999 inesperadamente
toqué un punto muy tierno en mi alma. Más adelante en este libro proporcionaré los
detalles de cómo sucedió esto, pero su esencia fue el descubrimiento de que en lo
más profundo, cubierto por un muro de vergüenza creada por el hombre, yacía
enterrado el hecho de que Dios me había ungido para hacer negocios con la misma
unción. Estaba muy familiarizado con el ministerio de la iglesia. Este descubrimiento
me llevó a comprender que el día que presenté mi renuncia, no dejé nada malo para
entrar al ministerio: ¡había sido ministro todo el tiempo!
Una vez que abrí los ojos, pude nuevamente entrar en contacto sin culpa con la
alegría que tenía cuando dirigía tres negocios. Por primera vez en más de tres
décadas, fue bueno no sentir vergüenza ni mundanalidad por ello.
Me sentí como el hijo pródigo al que su padre abraza y le regala túnicas nuevas.

¿UNGIDO PARA LOS NEGOCIOS?

Desde entonces, el Espíritu Santo ha iluminado las Escrituras que enseñan

claramente que existe una unción divina para los negocios. Como resultado, muchas
porciones de la Palabra han salido a la luz para mostrar que aquellos llamados a
hacer del mercado su parroquia ya tienen la plenitud del Espíritu Santo y todos sus
dones para llevar el reino de Dios al corazón de la ciudad. Para poder hacer esto,
tienen derecho y se espera que usen estos dones de la misma manera que los usan
los ministros profesionales cuando están detrás de un púlpito. En la práctica, esto
significa hacer negocios en el poder del Espíritu Santo y tener una “iglesia” por toda
la ciudad, tal como la hacían los primeros cristianos (ver Hechos 2:42). Aunque no
podía expresarlo tan claramente en mi juventud, ¡esto era exactamente lo que solía
hacer en mi trabajo porque había sido ungido para los negocios!
Ser ungido para los negocios es ser apartado por Dios para servir en el mercado.
Una vez ungidos, debemos usar nuestro trabajo como vehículo ministerial para
transformar el mercado de modo que el evangelio sea predicado y escuchado por
todas las criaturas en nuestra esfera de influencia. El mismo principio se aplica en
todas las áreas del mercado: negocios, educación y gobierno.

Unción en la Biblia

La unción es un tema importante en las Escrituras que a menudo se asocia con

el aceite, que simboliza el Espíritu Santo. Verter, frotar o untar
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algo o alguien con aceite era la forma bíblica de indicar que una persona, objeto o lugar
había sido apartado para uso divino (ver Gén. 28:18). Cuando una persona era ungida,
se vertía una gran cantidad de aceite sobre la cabeza para simbolizar que la totalidad
de la persona era apartada. Tal unción se hacía para la consagración de tiempo
completo. Se reservaron reyes, sacerdotes, profetas y lugares en su totalidad para el
servicio divino. La unción a tiempo parcial, o unción para el ministerio a tiempo parcial,
no se encuentra en la Biblia.
En los Salmos se nos muestra la imagen del aceite corriendo por la cabeza, la
barba y finalmente las vestiduras de Aarón (ver 133:1­3). El pasaje compara la unción
con el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sión. Unción abundante,
desbordante, envolvente, transformadora es lo que vemos en este salmo.

Este nivel de unción es precisamente lo que Dios tiene en mente para la gente en
el mercado. Él quiere ungirlos con tanto de Su Espíritu Santo que “abrirán los ojos para
que [los pecadores] se conviertan de las tinieblas a la luz, y del dominio de Satanás a
Dios” (Hechos 26:18). Esta unción tiene como objetivo transformar a las personas y su
entorno “para que reciban perdón de pecados y herencia entre los santificados por la
fe en [Dios]” (Hechos 26:18).

Regalos en el mercado

La promesa de Jesús de que los creyentes serán llenos del Espíritu Santo,
expulsarán demonios, neutralizarán amenazas al acecho (serpientes), sobrevivirán a
planes malvados (bebidas venenosas subrepticias) y sanarán cosas enfermas (ver
Marcos 16:17­18) se aplica principalmente al ministerio . en el mercado.
Hay dos razones para esto. Primero, el contexto de las palabras de Jesús es el
mandato: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda la creación” (Marcos
16:15, énfasis añadido). El proceso descrito por Jesús es definitivamente centrífugo y
expansivo. El mundo entero, la totalidad de la creación, debe ser el foco de la misión
que se nos ha confiado, no sólo un edificio de iglesia o una reunión de creyentes.

En segundo lugar, sólo los demonios con tendencias suicidas se atreverían a frecuentar
reuniones de iglesias guiadas por el Espíritu y centradas en la Biblia. La mayoría de los demonios
pasan la mayor parte de su tiempo en los centros de mando que todavía controlan círculos
empresariales, educativos y gubernamentales no redimidos en la mayoría de las ciudades. Es precisamente ahí dond
Machine Translated by Google

El poder de Dios se necesita desesperadamente. ¿Y quiénes están ya estratégicamente

posicionados en esos lugares? ¡Creyentes que son llamados a ministrar en el mercado!

Estrategias que llegan a las ciudades

Desde que escribí Que nadie debería perecer y Evangelismo de oración, el equipo 1

ministerial de Harvest Evangelism (la organización que dirijo) ha estado profundamente

involucrado en iniciativas de alcance a ciudades en todo el mundo. Acompañamos a los
pastores para ayudarlos a motivar, capacitar y movilizar a los miembros de sus congregaciones
para que cada persona en sus ciudades tenga alguien orando por ellos todos los días. En los
últimos 10 años hemos visto avances significativos: han surgido varios prototipos y se han
producido avances significativos en muchas ciudades.

Sin embargo, estos nuevos conocimientos sobre el mercado han impulsado impulsos
que llegan a las ciudades como ninguna otra cosa lo ha hecho. En lugares donde el movimiento
se había estancado, incorporar a empresarios, educadores y líderes gubernamentales ha sido
como añadir cohetes propulsores a un avión que chisporrotea. Pero el beneficio más
extraordinario ha sido la renovación de las vidas de los cristianos en el mercado. Estos hombres
y mujeres siempre han tenido el deseo de hacer algo extraordinario para Dios, pero se han visto
detenidos por las limitaciones que les impone el viejo paradigma.

En consecuencia, cuando se trata de evaluar su papel en el mercado, se han visto a sí

mismos como prisioneros de guerra espirituales, que intentan desesperadamente sobrevivir con
dignidad en un entorno malvado. Debido a que se les enseñó que el mercado está fuera del
alcance de la plenitud del reino de Dios, nunca se sintieron capacitados para abrazar la
posibilidad de verlo transformado. Lo mejor que se atrevían a esperar era ser buenos testigos y
tal vez llevar a alguien a Cristo. Por lo tanto, la noción de que el reino de Dios podría
materializarse entre ellos para desplazar al reino del mal ha estado más allá de los límites
externos de sus expectativas. Esto, a su vez, los ha obligado a conformarse con vivir una vida
honorable en un ambiente deshonroso.

Los demonios pasan

su tiempo al mando.
Machine Translated by Google

centros que controlan

círculos empresariales,
educativos y
gubernamentales no redimidos.

Un nuevo paradigma

Cuando se revela el papel fundamental del mercado en los planes de Dios, emerge un
nuevo paradigma. Los cristianos del mercado pronto descubren que de la misma manera
que los pastores tradicionales ministran el poder transformador de Dios a los individuos y a
las instituciones domésticas como el matrimonio y la familia en el contexto de la iglesia,
también pueden ministrar a las personas y a las instituciones seculares que operan en el
mercado. De repente, el mercado deja de ser una fortaleza del diablo que hay que evitar y
se convierte en un lugar de ministerio dinámico para escenificar su transformación espiritual.

Para entender mejor esto necesitamos ver cómo Jesús veía el

mercado y su papel en él. Veremos esto en el próximo capítulo.

Nota

1. Que nadie debe perecer y Evangelismo de oración son publicaciones de Regal

Books, Ventura, California. Se puede acceder a extractos de estos libros en
www.harvestevan.org.
Machine Translated by Google

CAPITULO 2

JESÚS Y
EL

MERCADO

Mateo cita una referencia a Jesús como el "hijo del carpintero", usando la
palabra griega "tekton". Tekton significa "artífice, artesano". Marcos cita una
referencia similar, que se refiere específicamente a Jesús como un “carpintero”, un tekton.
Ni José ni Jesús eran simples carpinteros; eran artesanos que fabricaban
cuidadosamente instrumentos de madera.

TROY HALTOM, SOPORTANDO LAS CARGAS DE LOS DEMÁS

Machine Translated by Google

¿Cuál era la opinión de Jesús sobre el mercado? Tendemos a verlo como

antagonista porque condenó a los mercaderes del templo y por su sugerencia radical de
que el joven gobernante rico debería regalar todas sus posesiones. ¿Era realmente hostil
hacia los negocios y la riqueza? ¿Cuál fue exactamente su actitud?

Tradicionalmente imaginamos a Jesús como algo remoto, más un monje que un

administrador. Sin embargo, debido a los roles que encarnó (gobernante, maestro y
hombre de negocios), pertenece al mercado incluso más que a un monasterio.

NACIDO EN EL MERCADO

Jesús estuvo en contacto con el mercado desde el comienzo mismo de su vida en

la Tierra. Nació en un lugar de negocios, el establo de una posada (ver Lucas 2:7), y el
servicio de adoración angelical para celebrar Su nacimiento tuvo lugar en un corral de
alimentación cercano (ver Lucas 2:13­14).
En lugar de líderes religiosos, los primeros visitantes de Jesús fueron empleados y
propietarios de pequeñas empresas. Eran pastores (ver Lucas 2:15­20) a quienes sus
padres recibieron en el estacionamiento de la posada. Señalo esto porque el establo era
el equivalente a la moderna estación de servicio: se utilizaba para dispensar comida
(combustible) a las mulas y burros (vehículos) que allí descansaban (estacionaban) para
pasar la noche.
Cada uno de estos hechos pudo haber ocurrido en el Templo o en sus atrios.
En cambio, Dios eligió soberanamente lugares seculares. Creo que esto tenía la intención
de mostrar el corazón de Dios por el mercado, donde los pecadores, el objeto de Su
amor, pasan gran parte de su tiempo. También podría ser que Jesús quisiera entrar en
contacto con el corazón de la ciudad, el mercado, desde el comienzo de su vida terrenal.
A medida que crecía, se identificó aún más al convertirse en artesano.

JESÚS EN LOS NEGOCIOS

Fácilmente vemos a Jesús como un maestro en virtud de lo bien que enseñó y

porque en los Evangelios se le llama rabino. También lo reconocemos como el
gobernante supremo porque es el Rey de reyes. Sin embargo, imaginarlo como un
hombre de negocios es lo que más nos cuesta hacer hoy. Sin embargo, en los evangelios
sucedía lo contrario. Al principio, Jesús era más reconocible como un hombre de
negocios que como un rabino o un gobernante.
Machine Translated by Google

Poco después de comenzar a predicar, sus vecinos de Nazaret preguntaron: “¿No es

éste el carpintero, hijo de María, hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿No están
aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaron contra él” (Marcos 6:3). Observe
cómo los vecinos de Jesús lo describieron según su ocupación (el carpintero), pero tuvieron
dificultades para verlo como un maestro creíble, y mucho menos como un gobernante. Esas
posibilidades hicieron que se ofendieran con Él, tal vez porque no podían aceptar que un
hombre de negocios local fuera creíble en asuntos espirituales.

No fue difícil para aquellos vecinos ver a Jesús como un hombre de negocios, ya que
muchos de ellos pudieron haber contratado Sus servicios profesionales y comprado
productos hechos por Sus manos. Un carpintero, en los tiempos bíblicos, era un constructor
que utilizaba principalmente madera. Jesús no hizo trabajos de carpintería ocasionalmente
ni en su tiempo libre; más bien, al igual que a todos los niños de Israel, le enseñaron un
oficio en su adolescencia, tal vez incluso antes. Esto significa que en el momento de Su
bautismo Él había estado trabajando en Su profesión durante al menos 20 años. No era un
simple aprendiz sino un artesano bien establecido.

No fue difícil para los

vecinos de Jesús verlo
como un hombre
de negocios, ya que
es posible que
muchos hayan comprado
productos hechos por Sus manos.

Sospecho que muchos de Sus vecinos comieron en mesas hechas por Jesús y
aseguraron sus casas con puertas construidas en Su tienda. El Salvador podría haber
cortado y adaptado las vigas de sus casas. Incluso es posible que algunos de sus bueyes
llevaran yugos hechos por Jesús .
Es interesante notar que Jesús incluso aprovechó su experiencia como artesano
cuando enseñó y ministró a las multitudes. No estaba simplemente usando una metáfora
pegadiza. Cuando dijo: “Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso
y humilde de corazón; y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es
fácil, y ligera mi carga” (Mateo 11:29­
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30, énfasis añadido), Él sabía exactamente de lo que estaba hablando.

Jesús el empresario rentable

Jesús no se limitó a hacer carpintería como pasatiempo. Había aprendido un

oficio para poder ganarse la vida, y esto requería que administrara su tienda
obteniendo ganancias. Su rutina diaria de negocios probablemente incluía el cálculo
del costo de los bienes y la mano de obra, la interacción entre la oferta y la demanda,
el establecimiento de precios competitivos, la medición del retorno potencial de su
inversión, la estimación de los costos de mantenimiento y el reemplazo de equipos.
Aunque pueda resultarnos inusual, e incluso incómodo, imaginarnos a Jesús
trabajando para ganarse la vida, esto es precisamente lo que hizo durante la mayor
parte de su vida adulta.
De hecho, Jesús no era un carpintero de poca monta que trabajaba sólo cuando
tenía poco dinero. Al principio de su ministerio, sus vecinos lo describieron como “el
hijo del carpintero” (Mateo 13:55) y “el carpintero” (Marcos 6:3). Si su padre, José, ya
hubiera fallecido, entonces Jesús, como el primogénito varón, habría estado dirigiendo
el negocio familiar. Sus hermanos habrían sido asociados menores y su madre y sus
hermanas habrían desempeñado papeles de apoyo. Esta no era una tienda pequeña,
sino lo suficientemente grande como para proporcionar sustento a esta familia de
ocho o más.
El trabajo era una parte central de la vida terrenal de Jesús. Según la tradición
judía, como rabino debía dominar un oficio y ejercerlo honestamente para sustentarse
y poder enseñar gratuitamente. La instrucción de Jesús a los demás de que “es más
bienaventurado dar que recibir”, citada por Pablo (ver Hechos 20:35), indicó que Él
tenía los medios para adquirir bienes para regalar, ya que definitivamente practicaba
lo que Él predicó.

Jesús el líder bien informado

La imagen de un Jesús asceta y ermitaño no surge de las Escrituras; más bien,

proviene de tradiciones humanas distorsionadas. Es cierto que pasaba largas horas
solo en oración, pero generalmente lo hacía por la noche (ver Mat.
14:23; Lucas 6:12). Durante el día interactuaba con todo tipo de personas y su
conversación incorporaba una combinación muy diversa de temas de negocios.
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Definitivamente era una persona muy bien informada y que adquiría información a través
de la exposición directa a personas y situaciones.

Jesús el conocedor del mercado

Las parábolas de Jesús muestran que estaba completamente familiarizado con el

mercado y su funcionamiento. Sus ejemplos trataban de

• construcción (ver Mateo 7:24­27), •

elaboración de vino (ver Lucas 5:37­38),
• agricultura (ver Marcos 4:2­20),
• búsqueda de tesoros (ver Mateo 13:44),
• ganadería (ver Mateo 18:12­14), •
administración y mano de obra (ver Mateo 20:1­16),
• negocios familiares (ver Mateo 21:28­31), •
adquisiciones hostiles (ver Lucas 20:9­19),
• rendimiento de las inversiones (ver Mateo
25:14­30), • mercados de futuros (ver Lucas
12:16­21), • rendimiento de los
cultivos (ver Marcos 13:27­32), • administración
criterios (ver Lucas 12:35­48), • la necesidad de observación e
investigación (ver Lucas 14:24­35), • mal uso del dinero y
bancarrota (ver Lucas 15:11­16), • la ventaja del
apalancamiento (ver Lucas 16:1­13) y • capital de riesgo en situaciones de alto riesgo (ver Lucas

Jesús el Realizador de Milagros Empresariales

Muchos de los milagros de Jesús tomaron la forma de maravillas comerciales.

Produjo un tremendo retorno de la inversión de un joven al convertir unos pocos peces
y panes en una comida completa para miles de personas (ver Mateo 14:13). La
transformación del agua en vino pertenece a la misma categoría (ver Juan 2:1­10) e
ilustra la simpatía de Jesús por los encargados del catering. Sus instrucciones que
condujeron a dos pescas milagrosas son el equivalente moderno del consejo perspicaz
de un corredor de bolsa (ver Lucas 5:1­14; Juan 21:1­6). Peter y su tripulación, todos
pescadores profesionales, debieron haber vendido esa captura.
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obteniendo una ganancia significativa ya que era el único pescado en la ciudad ese día.
Además, cuando llegó el momento de los impuestos, Jesús le dio a Pedro una buena
propina que le permitió pescar un pez que tenía una moneda en la boca que valía lo
suficiente para cubrir la factura de impuestos tanto de Jesús como de Pedro (ver Mateo 17 : 24­ 27).

Un amigo tanto de los pobres como de los ricos

Jesús interactuó liberalmente con los pobres, pero no era ajeno al extremo superior de
la sociedad. Cuando todavía era un niño, los magos lo visitaron.
Estos hombres, adinerados profesionales especializados en astronomía, medicina y ciencias
naturales, presentaron costosos obsequios.
Jesús era a menudo el invitado de honor en las fiestas ofrecidas por gente rica (ver
Lucas 11:37; 14:7; 19:5). Un hombre rico, José de Arimatea, proporcionó un lugar de entierro
de lujo para Jesús, una tumba excavada en una roca, en lugar de las ordinarias excavadas
en la tierra (ver Mateo 27:57­60). José, junto con Gamaliel y Nicodemo, era miembro del
Sanedrín. Esta influyente institución era el equivalente moderno de la cámara de comercio,
el club Elks y la Mesa Redonda del Presidente, todo en uno. Esto ilustra un punto que a
menudo se pasa por alto: Jesús se hizo amigo tanto de los ricos como de los pobres (trataré
esto con más detalle en el capítulo 5).

Financiando la obra de Jesús

La noción de que Jesús estuvo perpetuamente arruinado no es bíblica. Se informa que

un grupo de mujeres ricas financia el ministerio de Jesús. Esto se menciona inmediatamente
después de que Él y los Doce se convirtieran en predicadores itinerantes (ver Lucas 8:1,3).
Esto puede haber llegado a ser necesario porque la predicación itinerante debe haberlos
apartado de sus trabajos habituales. Con sus fondos privados, estas mujeres contribuyeron
al sostenimiento de Jesús y los Doce (ver Lucas 8:2­3). Evidentemente se trataba de
mujeres que poseían una riqueza significativa. Esto fue extraordinario: eran mujeres y
tenían riqueza personal y privada.
Dada la forma en que se percibía y trataba a las mujeres en la época de Jesús, esta
combinación era muy inusual. ¿Por qué Jesús permitiría que las mujeres ayudaran? Era
parte de Su patrón buscar apoyo en la gente del mercado, en lugar de depender del sistema
religioso de la época.
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La túnica de Jesús no tenía costuras, lo que la convertía en el equivalente del

siglo I a un traje de Armani. Es cierto que Sus padres dieron la ofrenda del pobre
cuando lo presentaron en el Templo (ver Lucas 2:22­24) y que Su afirmación de no
tener un lugar donde recostar Su cabeza podría significar que no era dueño de una
casa. (ver Lucas 9:58). Pero Él siempre tuvo recursos adecuados para Su ministerio
y para el apoyo de quienes viajaban con Él. El hecho de que Judas, el tesorero del
equipo, pudiera robar dinero sin ser detectado sugiere que había muchos fondos
disponibles para cubrir el hurto de Judas (ver Juan 13:29).

Jesús no era un ermitaño, sino alguien que operaba con gran comodidad en el
mercado y que era conocido por haber realizado un trabajo honesto para ganarse la
vida. Esto también es cierto para Sus discípulos. La idea de que Jesús y sus
seguidores se separaron de la sociedad no puede sustentarse en las Escrituras.
Jesús, un hombre de negocios durante más de 20 años, reclutó gente del mercado
para llevar el reino de Dios a los pecadores de todo el mundo. Llevaban una vida
intensa y normal y en ningún momento dicotomizaron lo laboral y lo espiritual.
asuntos.

LA INTERACCIÓN ENTRE
TRABAJO Y ADORACIÓN

La relación entre el trabajo y la adoración es importante porque el trabajo, en la

Biblia, nunca se presenta como no espiritual. De hecho, Dios introdujo el trabajo
(someter y gobernar la tierra) antes de la adoración (ver Gén. 1:28). No lo hizo porque
el trabajo fuera superior a la adoración; más bien, lo hizo porque en el Jardín el
trabajo era adoración. Ser mayordomos de la creación de Dios era la forma en que
Adán y Eva tenían comunión con Dios, especialmente cuando Él bajaba al fresco del
día para controlar sus asuntos (ver Génesis 3:8).
Además, después de que el pecado contaminó la tierra, Dios señaló el trabajo
como la herramienta a utilizar para lidiar con la maldición (ver Génesis 3:17) que
había causado que la tierra ya no diera fruto espontáneamente. En ese momento, el
trabajo físico (el trabajo duro y el sudor de la frente) se convirtió en el medio
divinamente sancionado para extraer el fruto ahora reacio.

La relación
entre trabajo y
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la adoración es importante.
De hecho, Dios
introdujo el trabajo

antes que la adoración.

Jesús no dejó dudas acerca de su misión cuando anunció que para liberar a la
gente había venido a destruir el imperio del diablo y sus manifestaciones ruinosas
en sus vidas (ver Lucas 4:18­21). El imperio del diablo no era una idea abstracta
sino un dominio firmemente arraigado en la sociedad hasta el punto de que, directa
o indirectamente, controlaba la vida cotidiana (ver Ef. 2:1­3; 6:11­12). Para destruir
este inicuo sistema, Jesús tuvo que desmantelar y reemplazar su estructura social
mundial. Es por eso que su objetivo no era sólo el avivamiento en el Templo o en
las innumerables sinagogas que salpicaban el Imperio Romano y más allá, centros
donde las personas temerosas de Dios se congregaban regularmente. También
traería salvación a las personas más esclavizadas por el pecado en las sociedades
paganas de todo el mundo.
La estrategia de Jesús fue doble: primero, redimir a la humanidad, lo que hizo
mediante su muerte expiatoria, y luego hacer saber a los cautivos que habían sido
liberados. Esto último requirió el lanzamiento de algo nuevo: la Iglesia (ver Mateo
16:18­19). Para reclutar liderazgo para esta nueva entidad, Jesús recurrió al
mercado, en lugar de a los enrarecidos círculos religiosos de Jerusalén.
Por eso sus discípulos, la columna vertebral de este vehículo divino diseñado para
cambiar el mundo, eran definitivamente gente del mercado, como veremos en el
próximo capítulo.
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CAPÍTULO 3

EL
DISCÍPULOS
Y EL

MERCADO

Jesús reclutó intencionalmente a personas del mercado que no eran

miembros del establishment religioso porque su objetivo era crear un nuevo
vehículo social: la Iglesia, un movimiento que debía ser la contracultura,
en lugar de una subcultura.

La primera imagen que tenemos de los discípulos es en el mercado donde

Jesús los encontró. Pedro y Andrés, pescadores profesionales, estaban ocupados
echando una red al mar cuando Jesús les dijo que lo siguieran. Luego, Jesús vio a
Santiago y Juan, socios de su padre en una empresa de alimentos; estaban
remendando sus redes durante una pausa en la pesca (ver Mateo 4:21­22). Mateo
recibió su llamado “mientras estaba en su oficina de impuestos” (Mateo 9:9).
Natanael, a quien Jesús vio sentado debajo de un árbol, probablemente era un
granjero (ver Juan 1:48). Todos los discípulos ciertamente eran gente del mercado.
Ninguno de los Doce era líder en el Templo o en la sinagoga. Pasar por alto los
círculos religiosos fue intencional por parte de Jesús, como pronto veremos.

AUTORES DE LA PALABRA

La redacción de los Evangelios, los documentos más fundamentales del

cristianismo, no se confió a eruditos religiosos sino a líderes del mercado: un
médico (Lucas), un funcionario fiscal jubilado (Mateo), un socio en una empresa
alimentaria (Juan) y un millonario desempleado. (Marca).
Señalo esto acerca de Marcos (también llamado Juan) porque hay evidencia
que sugiere que provenía de una familia rica. Su madre, María, era la
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uno en cuya casa muchos se reunían para orar por la liberación de Pedro de la prisión
(ver Hechos 12:12­17). Debía haber tenido una casa grande para albergar tal reunión.
Cuando Pedro llamó a la puerta, respondió Roda, una sirvienta.
Los pobres no tenían sirvientes y sus casas no tenían puertas.
Sorprendida, Rhoda entró corriendo sin abrir la puerta. Peter siguió tocando pero las
demás personas que estaban dentro de la casa de Mary no lo escucharon. Esto
indica que la casa debió tener una entrada larga.
Tal vez fue la cómoda educación de Marcos lo que hizo que abandonara a Pablo
y Bernabé en Panfilia y no fuera con ellos a hacer la obra (ver Hechos 13:13; 15:38).
Sin embargo, a este rico vástago se le confió el extraordinario privilegio de escribir
uno de los Evangelios.

LOS PRIMEROS CRISTIANOS

La Iglesia no fue concebida —en el sentido fisiológico de la palabra— dentro de

un edificio religioso como el Templo o una sinagoga; más bien, comenzó en el
aposento alto de una casa privada. El Cenáculo, el lugar donde se reunían los
discípulos durante el período de gestación de la Iglesia, era el equivalente espiritual
del útero humano.
¿Cómo era el Cenáculo?
Generalmente nos lo imaginamos como no más grande que una choza. En los
musicales y programas de Pascua se representa como un lugar diminuto, del tamaño
de una pequeña cabaña. Pero cuando nos detenemos a pensar en ello, podemos ver
que debía ser un lugar muy grande porque allí se hospedaban 120 hombres y mujeres
( ver Hechos 1:13,15). Quedarse significa que comían y dormían en él, ¡y era solo
una habitación! Es seguro asumir que el Cenáculo era posiblemente la cámara más
grande de una villa propiedad de uno de los hombres más ricos de Jerusalén. No se
debe pasar por alto la elección de un lugar secular para la gestación de la Iglesia.

La Iglesia no fue
concebida dentro
de un edificio religioso;
más bien,
comenzó en
el aposento alto de un
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Casa privada.
Cómodo en entornos no religiosos

Más tarde, cuando 3.000 conversos se unieron a la Iglesia, los apóstoles no se

ocuparon de erigir un edificio religioso, sino que celebraron iglesias por toda la ciudad.
Lo hacían todos los días, varias veces al día (ver Hechos 2:42).
Aunque continuaron yendo al Templo para orar (ver Hechos 2:46; 3:1), la mayor parte
de sus actividades se desarrollaban en hogares donde compartían sus posesiones con
los necesitados y comían juntos con alegría y sinceridad de amor. corazón mientras
alabamos al Señor (ver Hechos 2:44­47).
El hecho de que los cristianos de la Iglesia Primitiva complementaran su
participación en los rituales centrados en el templo con actividades religiosas
espontáneas en los hogares y en las calles (ver Hechos 5:12­15) muestra cuán
cómodos se sentían en ambientes religiosos no tradicionales.

Notable como columna vertebral de la Iglesia Primitiva

Además de los apóstoles, la columna vertebral humana de la Iglesia Primitiva

estaba formada por líderes del mercado como Lidia, una rica mayorista de telas caras
que tenía casas en Filipos y Tiatira. Ella fue la primera conversa europea de Cristo.
Otra de las primeras creyentes fue Dorcas, diseñadora y fabricante de prendas
interiores. Aparentemente se ganaba bien la vida porque “abundaba en obras de
bondad y de caridad, las cuales hacía continuamente” (Hechos 9:36). Las palabras
“abundando” y “continuamente” implican un alto nivel de dar para el cual se requería la
riqueza correspondiente.
Dorcas fue lo suficientemente prominente como para que Pedro se enterara de su
muerte y todo un pueblo notara su posterior resurrección, lo que llevó a muchos de sus
ciudadanos a creer en el Señor (ver Hechos 9:36­42).
Aquila y Priscila también eran empresarios. Tenían la misma profesión que Pablo: fabricantes
de tiendas (ver Hechos 18:3). Hoy en día, la palabra “carpa” evoca imágenes de las tiendas de
campaña de los Boy Scouts, pero en el primer siglo la mayoría de las tiendas eran mucho más
elaboradas. No es del todo descabellado equiparar a un fabricante de tiendas de campaña con un
desarrollador de moteles de hoy en día, ya que las tiendas de campaña se utilizaban como alojamiento
temporal cuando una persona estaba fuera de casa. Los fabricantes de tiendas de campaña también
realizaban todo tipo de trabajos en cuero. Uno de los mayores clientes de Aquila y Priscila pudo haber sido el romano
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Ejército, que tenía guarniciones cercanas.

Los empresarios no fueron los únicos que se unieron a la Iglesia Primitiva. Muchos
funcionarios gubernamentales destacados también se hicieron creyentes. Por ejemplo, el
eunuco etíope estaba a cargo de todo el tesoro de Candace, reina de Etiopía (ver Hechos
8:27). Es muy desafortunado que nos refiramos a él por su horrible desventaja infligida por el
hombre en lugar de por su posición de influencia: era el ministro de finanzas de un reino
prominente. Esto muestra nuestro malestar con el mercado en general y con las personas
destacadas en particular. Es probable que cuando llegó a Etiopía, no fueron sus degradantes
cicatrices físicas sino su posición en el gobierno lo que le permitió presentar el evangelio a
otros, en su mayoría personas de influencia.

También hubo otras personas prominentes en la Iglesia Primitiva. Erasto, el tesorero de

la ciudad (ver Rom. 16:23) era miembro y Lucas dirige Hechos a Teófilo, quien probablemente
era un funcionario gubernamental de alto rango (ver Hechos 1:1).
1

Capaz de ministerio y negocios.

Hoy en día, decimos que personas como el eunuco Aquila y Priscila, que trabajan en la
iglesia mientras se mantienen a sí mismos con trabajos seculares, están en un ministerio a
tiempo parcial. Por otro lado, consideramos que los pastores, evangelistas y misioneros que
no tienen un empleo secular están en el ministerio de tiempo completo.
Como resultado de esta clasificación arbitraria, dejar el mercado se ha convertido en un rito
de iniciación para la transición al ministerio de tiempo completo. Esta no era la norma en la
Iglesia Primitiva. Los cristianos del primer siglo no consideraban que trabajar en el mercado y
servir en la Iglesia fueran actividades mutuamente excluyentes. Pablo, un apóstol de tiempo
completo, escribió a los Tesalonicenses que ni él ni los miembros de su equipo comían “el
pan de nadie sin pagarlo, sino que con trabajo y fatiga trabajaban noche y día para no ser un
carga para [cualquiera]” (2 Tes. 3:8). Esta es una clara referencia al hecho de que Pablo y su
equipo ministerial hacían trabajo secular mientras ministraban la Palabra. Este no fue un
incidente aislado, ya que Pablo hizo lo mismo tanto en Corinto como en Éfeso (ver Hechos
18:1­3).

Hoy favorecemos la noción de que una vez que los apóstoles dejaron sus trabajos
seculares nunca regresaron a ellos. Sin embargo, Pedro volvió a pescar al menos dos veces
después de haber sido llamado por Jesús: la primera vez para conseguir dinero para los impuestos.
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(ver Mateo 17:24­27) y la segunda vez justo después de la Resurrección (ver Juan 21:3). Si
regresar al mercado equivalía a retroceder y traicionar su llamado al ministerio, como a
menudo se enseña, ¿por qué Jesús alentaría tal comportamiento al permitir que Pedro y sus
socios pescaran tantos peces? Luke era otra persona destacada del mercado. Pablo lo
describe como “el médico amado” (Col. 4:14), una indicación de que continuó practicando la
medicina después de unirse al equipo de Pablo.

Capaz de producir excelentes líderes

La gente de la comunidad y del mercado dirigía las iglesias recién establecidas y eran
extraordinariamente eficaces como ancianos, considerando que la mayoría de ellos fueron
nombrados después de un breve tiempo de capacitación y generalmente en un contexto de
severa persecución. Es sorprendente que Pablo lograra ser tan eficaz en su selección de
ancianos para las congregaciones emergentes. La respuesta está en el hecho de que después
de que estas personas, que ya eran líderes en la ciudad, vinieron a Cristo (generalmente a
través de un “encuentro de poder”), asumieron posiciones de liderazgo en la Iglesia. Por
“encuentro de poder” quiero decir que experimentaron el poder de Dios cuando fueron
liberados de la esclavitud espiritual, generalmente de una manera dramática, como en el caso
del carcelero de Filipos (ver Hechos 16:25­34). Esto, a su vez, dio como resultado líderes de
la Iglesia que conocían a Dios experiencialmente y no sólo intelectualmente y que estaban
apasionados por su nueva fe (ver 1 Cor.
2:1­5). En consecuencia, hicieron más que simplemente sentarse en la junta: ministraron al
rebaño y a los perdidos diariamente (ver Hechos 20:31).

Es posible comprender las verdades teológicas

La verdad teológica más controvertida del primer siglo –que los gentiles pueden ser
salvos sin tener que convertirse primero en judíos– fue presentada inicialmente a tres líderes
del mercado. Pedro (industria alimentaria) estaba invitado en la casa de Simón el curtidor
(artículos de cuero), donde Cornelio (un oficial militar de alto rango) lo envió a buscar. Esta
era una enseñanza nueva y radical para la cual la Iglesia emergente no tenía paradigma. Sin
embargo, Dios no dudó en confiarlo a seglares. El hecho de que no hubieran sido formados
en teología en escuelas rabínicas formales, como lo habían sido los fariseos, fue un
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ventaja dada la naturaleza sin precedentes de la nueva revelación.

EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA

Cuando llegó el momento de establecer un centro misionero desde el cual se difundiría el

evangelio hasta los confines de la tierra, Dios movió el vórtice espiritual de la Iglesia desde Jerusalén
a Antioquía, una ciudad mercantil ubicada en la convergencia de importantes rutas comerciales.

Elegir colaboradores apostólicos

Un error común entre los cristianos es ver a los siete hombres elegidos en el capítulo 6 de Hechos
como el equivalente de los diáconos modernos. En muchas traducciones de la Biblia el subtítulo de
este capítulo es “Elección de diáconos”.
Sin embargo, la palabra “diácono” no se usa en este pasaje como sustantivo para describir su función.
En cambio, se utiliza como verbo para representar su función. Los siete nunca fueron llamados
diáconos en el sentido moderno de la palabra. La tarea que se les había confiado era mucho más
elaborada de lo que normalmente esperamos de los diáconos hoy en día.
Fueron recurridos para solucionar una deficiencia en el sistema que alimentaba a miles de personas
cada día.
La Iglesia Primitiva tenía un problema de distribución de alimentos que resultaba en el abandono
de algunas viudas. Como estas viudas formaban parte de un grupo étnico que antes había sido
despreciado, las tensiones aumentaron hasta el punto de amenazar la unidad de los hermanos. Peor
aún, esto sucedió “mientras los discípulos crecían en número” (Hechos 6:1), lo que sin duda
amenazaba tal crecimiento. Este era un problema que requería atención inmediata.

Resolviendo problemas de la iglesia

Los 12 apóstoles indicaron que no era deseable que “descuidaran la palabra de Dios para servir
las mesas” (Hechos 6:2). Debido a esta referencia a servir mesas, muchas personas suponen que los
siete hombres de buena reputación mencionados en Hechos 6:3 fueron elegidos para hacerlo. Sin
embargo, el criterio utilizado para seleccionar a los que a veces se llaman los Siete apunta a algo más
elaborado, ya que requería hombres de buena reputación (carácter) y llenos de talento.
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Espíritu (espiritualidad) y sabiduría (capacidad para el trabajo en cuestión) para ponerse a cargo
de esta tarea (gerentes).
Lo más probable es que los Siete fueran seleccionados para solucionar el problema
existente de distribución de alimentos debido a su probada capacidad en los negocios. No hay
constancia de que alguno de ellos sirviera mesas. De hecho, dos de ellos salieron del cuadro
poco después: Esteban fue al cielo y Felipe partió en una extensa gira evangelística que
transformó varias ciudades (ver Hechos 7:60; 8:5­40).
El punto principal es que un problema lo suficientemente importante como para ser
resaltado en las Escrituras se resolvió con gran eficiencia porque se seleccionaron líderes
reconocidos en la congregación para asociarse con los apóstoles. Además, después de que los
Siete fueron nombrados, “el número de los discípulos siguió aumentando mucho en
Jerusalén” (Hechos 6:7). Parece que su experiencia administrativa, una vez reconocida y ungida
por los apóstoles, resolvió un problema que rápidamente se estaba convirtiendo en una amenaza
para el crecimiento de la Iglesia (ver Hechos 6:6­7).

Acelerar la evangelización a través de la persecución

Para entonces los discípulos habían estado en Jerusalén por más de 10 años y no había
habido ningún progreso significativo hacia llegar a los confines de la tierra, excepto por
incursiones en territorios familiares como Judea y Samaria.
En su mayor parte, la rutina de estos primeros cristianos consistía en reunirse casa por casa y
en el Templo. Lo más probable es que el Templo (un edificio que definía a Jerusalén) fuera lo
que les impidió salir, como Jesús había especificado.

Dios eventualmente tuvo que usar la persecución para obligar a la Iglesia a salir de
Jerusalén. Esto, a su vez, volvió a centrar su atención en el mercado porque huyeron a lo largo
de rutas comerciales que eventualmente los llevaron a centros comerciales como Fenicia, Chipre
y Antioquía (ver Hechos 11:19­20). Estos no fueron casos aislados porque las ciudades
mencionadas en Apocalipsis también eran centros comerciales (ver Apocalipsis 2­3). No fue
hasta que los discípulos fueron obligados a abandonar Jerusalén que la Iglesia comenzó a hacer
progresos significativos en su viaje hacia los confines de la tierra.

Sacudiendo las ciudades a través del enfoque de mercado de Paul

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De los primeros viajes misioneros de Pablo aprendemos que al llegar a una ciudad,
primero iba a la sinagoga local, si había alguna (ver Hechos 13:5). Sin embargo, el historial
de sinagogas que se convierten en iglesias es escaso. En muchos casos, Pablo y su grupo
de nuevos creyentes se vieron obligados a salir de la sinagoga, y en muchos casos de la
ciudad, bajo coacción. Esto sucedió tantas veces que finalmente Pablo se vio llevado a
centrarse en los gentiles (ver Hechos 18:6). Esto sucedió en Corinto justo después de que
Pablo se asociara con Aquila y Priscila (ver Hechos 18:1­3). Inmediatamente trasladó su
base de operaciones a una casa privada donde podía enseñar diariamente, en lugar de sólo
el sábado, y muchas personas creyeron y fueron bautizadas. En medio de esta cosecha
espiritual, Dios le habló a Pablo en una visión, alertándole que había muchos creyentes en
la ciudad. Es interesante notar que Dios usó esta visión para señalarle a Pablo la ciudad
justo después de haber salido de la sinagoga. Como resultado, Pablo se estableció en
Corinto por un año y medio (ver Hechos 18:11).

Vale la pena notar esta secuencia de eventos ya que muestra que Pablo pasó de la
sinagoga al mercado. Primero Pablo entró al mercado. Luego salió de la sinagoga y se mudó
a una casa cercana. Entonces Dios le alertó sobre el hecho de que había muchos creyentes
en la ciudad, en lugar de en la sinagoga. Esta secuencia se repitió en Éfeso, donde se mudó
a continuación, llevándose consigo a Aquila y Priscila (ver Hechos 18:18). La transición al
mercado estuvo acompañada en ambos casos de resultados extraordinarios, específicamente
muchas conversiones en medio de dramáticos encuentros de poder.

Gran parte de la economía de Éfeso se basaba en actividades demoníacas centradas

en la adoración de diosas, específicamente Artemisa, la diosa de la fertilidad a la que también
2 Esto permitió que el búnker de Satanás
se hace referencia como Diana.
quedara firmemente arraigado en el mercado.
En este entorno, Paul y sus socios, Aquila y Priscila, entraron al mercado. Lo hicieron
estableciendo una operación de fabricación de tiendas de campaña (ver Hechos 20:33­35) y
usando un lugar secular, una escuela propiedad de Tirano (ver Hechos 19:9­10), donde
enseñaban diariamente sobre el reino de Dios. Dos años más tarde, un dramático encuentro
de poder hizo que todos en Éfeso y sus alrededores escucharan la palabra de Dios (ver
Hechos 19:10). La atmósfera espiritual era tan positiva que Dios estaba realizando milagros
extraordinarios a través de Pablo. Este nivel de sucesos sobrenaturales no había sido común
hasta entonces, de ahí el calificativo de extraordinario. Incluso los demonios reconocieron
que sabían quién era Pablo (ver Hechos 19:15). Multitudes de personas
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Renunciaron a sus prácticas secretas y los principales practicantes de hechicería quemaron

sus libros de magia. Como resultado, la Palabra del Señor creció y prevaleció en una
ciudad que una vez había sido un importante bastión de Satanás (ver Hechos 19:20).

No hay duda de
que Éfeso fue
transformado por
un encuentro
de poder que
ocurrió en el
mercado.

No hay duda de que Éfeso fue transformado por un encuentro de poder que ocurrió
en el mercado. Si el ministerio de Pablo hubiera permanecido confinado a la sinagoga,
nunca habría tenido tal impacto en una región tan vasta como la que eventualmente tuvo al
establecer raíces en el mercado. Lo que ocurrió en Éfeso no fue excepcional; más bien,
era normativo. De hecho, encuentros similares debieron haber ocurrido en otras ciudades
también porque más tarde Pablo y su grupo fueron acusados de haber hecho lo mismo
“por toda Asia” (Hechos 19:26).

LA IGLESIA COMO CONTRACULTURA

El reclutamiento de Jesús de personas del mercado que no eran miembros del

establishment religioso fue intencional. Lo mismo puede decirse de cómo el Espíritu Santo
guió a la Iglesia Primitiva a operar en el mercado. La Gran Comisión comienza con una
ciudad, Jerusalén, y se cumplirá cuando se llegue a la última ciudad de la Tierra. Para
lograr esto, el componente más vital de la ciudad, el mercado, tiene que ser transformado
tal como sucedió en Éfeso y las otras ciudades mencionadas en Hechos.

Debido a que el mercado encarna los sistemas sociales que definen y dan vida a una
metrópoli, Jesús reclutó personas del mercado para que fueran la columna vertebral de Su
movimiento redentor. Su objetivo era crear un nuevo vehículo social: la Iglesia, un
movimiento que se expandiera libremente, en lugar de un
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monumento digno de contemplar. Este movimiento estaba destinado a ser una

contracultura, más que una subcultura. Las personas en una subcultura están
satisfechas con sobrevivir bajo la cultura dominante, mientras que aquellos en una
contracultura tienen como objetivo irrecuperable desacreditarla y reemplazarla. Según
el diccionario, una contracultura es "una cultura con valores y costumbres que van en
contra de los de la sociedad establecida". 3
Es por eso que la enseñanza del Nuevo Testamento se centra intencionalmente
en curar los males sociales y reparar las relaciones rotas como medio para transformar
las instituciones de la sociedad: el matrimonio, la familia, el trabajo y el gobierno. Esto
es cierto porque la misión de Jesús no era sólo salvar individuos sino también traer a
sí mismo grupos de personas y naciones (ver Apocalipsis 21:24­27). Si hubiera
venido sólo para salvar a la gente, los creyentes serían trasladados al cielo
inmediatamente después de su conversión. En cambio, se les deja en el mundo y se
les confía la comisión de discipular a las naciones.

TOMANDO EL REINO DE
DIOS AL PUEBLO

Jesús siempre habló de sus discípulos llevando el reino de Dios al pueblo.

También comparó Su reino con la levadura, la luz, la sal y las semillas. Cada uno de
estos elementos debe entrar en contacto con el mundo físico para cumplir su destino:
infiltrarse, brillar, preservarse o germinar. El diseño de Jesús era que la Iglesia fuera
la contracultura, no otra subcultura simplemente satisfecha con la supervivencia.

Aquí es donde el mercado cobra mayor importancia. Dado que los negocios son
lo que hace funcionar el mercado, debemos entender que el Dios del ministerio es
también el Dios de los negocios. Este es el tema del siguiente capítulo.

Notas

1. El título “Excelente Teófilo” parece respaldar la posición de que Teófilo era

un líder gubernamental de alto rango. La Nueva Biblia en Inglés traduce esta
expresión “Su Excelencia, Teófilo”.
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2. Para obtener más información sobre cómo la adoración de Artemisa y otras

diosas afectó a Éfeso, lea Clinton Arnold, Power and Magic (Grand Rapids,
MI: Baker Book House, 1992).
3. Diccionario colegiado de Merriam­Webster, 10.ª ed., sv
“contracultura”.
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CAPÍTULO 4

EL DIOS DE

NEGOCIO

Las expectativas impuestas a los empresarios cristianos se parecen a cómo se

trataba a las mujeres durante la época victoriana en lo que respecta al sexo. Se les
dijo: “Haganlo, pero no lo disfruten. Produzcan resultados [niños], pero no se
exciten demasiado en el proceso para no volverse sensuales”. De la misma manera,
se espera que los creyentes en el mercado obtengan ganancias, pero se supone
que no deben sentirse muy bien por temor a volverse materialistas.

La mayoría de los héroes del Antiguo Testamento no eran ascetas; más bien, eran
personas profundamente involucradas en los problemas cotidianos del mercado.
Abraham, “el padre de la fe” (Rom. 4:1), llevó ese manto espiritual sin abandonar su
muy próspera ocupación terrenal. De hecho, fue uno de los hombres de negocios más
exitosos y ricos del antiguo Cercano Oriente (ver Gén. 12—25). Job, jefe de un negocio
familiar, era el hombre más rico del país de Uz (ver Job 1:3), donde era muy activo en
cuestiones sociales y gubernamentales (ver Job 31).

La mayoría de los profetas del Antiguo Testamento, con las notables excepciones
de Elí y Samuel, eran hombres de negocios que no se sustentaban con los recursos
levíticos tradicionales. Vieron la mano de Dios en sus negocios tanto como alrededor
del altar. David es un ejemplo clásico. Le dijo a Saúl que Dios proporcionó servicios de
seguridad para su negocio de pastoreo al darle poder para matar a los leones y osos
que vinieron a diezmar su inventario. Para David, la protección de Dios era una parte
integral de su negocio (ver 1 Sam. 17:34­37).

Para comprender mejor este factor, echaré un vistazo novedoso a la historia de

David y Goliat. Quiero examinar la dimensión empresarial de este encuentro épico,
que tradicionalmente espiritualizamos hasta el punto de oscurecer su importancia en
su relación con el mercado.
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EL PEQUEÑO CATERER Y EL GIGANTE

Una de las mayores victorias registradas en la Biblia enfrentó a un pequeño empresario

contra un soldado profesional. Mediante pura intimidación, Goliat había inmovilizado al pueblo de
Dios durante 40 días antes de que apareciera David, un socio menor de un negocio agrícola
familiar (ver 1 Sam.
17:15­19). David, que se había puesto el manto de un proveedor de catering, fue al campo de
batalla a entregar comida a sus hermanos. Llegó a tiempo para escuchar el desafío de Goliat y
presenciar el pánico de los soldados de Saúl.
David, un hombre piadoso, estaba indignado por la burla de Goliat a los ejércitos del Dios
viviente y por el oprobio que representaba. Pero como él también era un hombre de negocios, lo
que le llamó la atención a continuación fue que se había ofrecido una recompensa (beneficio). Él
preguntó: "¿Qué le harán al hombre que mate a este filisteo?" (1 Sam. 17:26). Lo que David
parece haber estado pensando fue: Este gigante es un filisteo incircunciso, y nosotros somos los
ejércitos del Dios viviente. No hay manera de que Goliat pueda ganar porque Dios está de nuestro
lado.
La victoria es algo seguro. ¿Por qué desperdiciar una buena recompensa?

Dios en el mercado

David no vio ningún conflicto o incompatibilidad entre una asignación espiritual y una
recompensa financiera. Desafortunadamente, hoy cuando volvemos a contar su historia
enfatizamos su celo por el Señor pero sin darnos cuenta suprimimos cualquier mención de su
interés en la recompensa, como si ésta fuera una mala acción.
Esto representa una gran injusticia, porque dicotomizar lo espiritual y lo material no entró en la
mente de David, alguien a quien Samuel describió como “un hombre conforme al corazón de
Dios” (1 Sam. 13:14). Para David, el paralelo que trazó entre la protección de Dios en su negocio
y el inminente encuentro con Goliat era absolutamente natural. Esperaba que Dios estuviera con
él en esta empresa tal como estuvo con él cuando luchó contra los leones.

No creía que luchar contra Goliat fuera una empresa espiritual y que dirigir su negocio fuera una
empresa secular. Dios era central en ambos.

Un viejo mito sobre los empresarios

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El hermano mayor de David, Eliab, trató de descalificarlo de cualquier papel

en el campo de batalla a causa de su ocupación: “¿Con quién habéis dejado
esas pocas ovejas en el desierto?” (1 Sam. 17:28). Acusó a David de tener
motivos impuros y le dijo que volviera a sus negocios. Eliab no creía que David
perteneciera a los profesionales. En otras palabras, lo que quiso decir fue: No
tienes derecho a comentar sobre nuestra falta de resultados porque tu formación
es en el negocio. Vuelve y ocúpate de ello para que puedas seguir
financiándonos, ¡pero no nos digas qué hacer!
¿Te suena esto familiar? Si trabaja en el mercado, probablemente haya
escuchado algo como esto en algún momento de su vida cristiana: “Deje que
los profesionales hagan el ministerio y usted se ocupe de los negocios”.

Un anillo familiar

David se alejó de Eliab y siguió haciendo a otros la misma pregunta.

Obviamente su pregunta tenía que ver con la recompensa porque “el pueblo
respondió lo mismo que antes” (1 Sam. 17:30, cursiva agregada). David debe
haber mostrado confianza en que Goliat podía y debía ser derrotado y dio a
conocer su interés en la recompensa porque “cuando se oyeron las palabras
que habló David, se las dijeron a Saúl, y éste envió a llamarlo” (1 Sam.
17:31 ) . ). David sabía que el trato era moralmente correcto, seguro y rentable.
Por consiguiente, está convencido de que se debe proseguir.

El motivo de lucro no es necesariamente malo

El interés de David en la recompensa no debe pasarse por alto porque toca

un tema muy delicado: el afán de lucro. El afán de lucro es para un empresario
lo que el impulso de ganar es para un atleta. 1 Ningún atleta que se

precie entra en una competición para perder. Al contrario, siempre esperan

ganar. Es esa determinación la que le permite superar obstáculos extraordinarios.
De la misma manera, el afán de lucro proporciona el estímulo necesario para
que un empresario afronte desafíos similares en el mercado. Es un regalo de
Dios que, cuando se utiliza dentro de los límites adecuados, puede beneficiar a
millones de personas.
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El afán de
lucro es para
un empresario lo
que el impulso
de ganar es
para un atleta.

Sin embargo, cuando un atleta intenta ganar a cualquier precio, se vuelve

destructivo. Lo mismo se aplica a un empresario cuya motivación es obtener ganancias
sin importar cómo lo haga. Dios da el impulso de ganar y el deseo de obtener
ganancias para proporcionar el incentivo necesario para conquistar desafíos
excepcionales. Pero ambos deben ejercerse de acuerdo con los principios generales
de Dios. Ganar o sacar provecho de una manera poco ética o fuera de la voluntad de
Dios nunca es correcto. De hecho, sus consecuencias son devastadoras. Los peligros
del capitalismo desenfrenado son muchos, entre ellos la esclavitud, el trabajo infantil y
los trabajadores mal pagados. Lo importante no es sólo cómo se obtienen las
ganancias, sino también el propósito de obtenerlas (que abordaré más adelante en
este libro).
Si bien debemos ser conscientes de estas precauciones, no deberían hacernos
percibir las ganancias como algo intrínsecamente malo. De hecho, es esta idea errónea
la que impide a muchos cristianos triunfar en los negocios. En el fondo no están
seguros de poder tener éxito y ser piadosos al mismo tiempo. Esta ambivalencia les
hace perderse en un laberinto de dudas. Luchan con quiénes son en el mercado
(empresarios) y les cuesta reconocer la validez de la herramienta que Dios les
proporcionó para tener éxito: el afán de lucro. Como resultado, muchos cristianos del
mercado permanecen en el negocio pero renuncian a experimentar el gozo del Señor
en su trabajo o un éxito significativo, como si lo primero fuera imposible y lo segundo
indeseable o, peor aún, malo.
Esta es una manera terrible de vivir. Las expectativas impuestas a los empresarios
cristianos se parecen a cómo se trataba a las mujeres durante la época victoriana en
lo que respecta al sexo. Se suponía que las mujeres piadosas debían hacerlo pero no
disfrutarlo. Era su responsabilidad producir resultados (niños), pero no emocionarse
demasiado en el proceso para que no se volvieran sensuales. De la misma manera,
se espera que los creyentes en el mercado obtengan ganancias, pero se supone que
no deben sentirse muy bien por temor a volverse materialistas.
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No hay nada intrínsecamente malo con el sexo o con las ganancias. Dios los
diseñó a ambos con un propósito honorable. El hecho de que se pueda abusar de
cualquiera de ellos no debería impedirnos apreciar y ejercer la intención divina detrás
de ellos. Dios otorga placer a funciones vitales como procrear y comer para
asegurarse de que se ejerzan. En el mundo de los negocios, el afán de lucro cumple
ese propósito al funcionar como el incentivo que mantiene los negocios en marcha.

En el caso de los empresarios cristianos, el diablo busca frustrar esta

motivación. Al etiquetar a los creyentes como “motivados por las ganancias” de
manera degradante, los mantiene alejados del mercado o los perjudica con dudas
si deciden ingresar en él. Por eso es reconfortante e incluso sanador estudiar el
enfoque de David.

Experiencia Empresarial Aplicada a los Desafíos Espirituales

Cuando Saúl descalificó a David por su falta de preparación profesional, David

mencionó un principio que había utilizado con éxito en los negocios.
Le contó al rey cómo persiguió a los leones y osos que atacaban su ganado,
recuperó lo robado y mató a los depredadores. Tendemos a espiritualizar lo que dijo,
pero David está describiendo cómo lidiaba con el equivalente del robo en las tiendas
de hoy en día, excepto que en lugar de que lo hicieran los estudiantes de secundaria,
eran animales salvajes los que lo llevaban a cabo. Enfrentar osos y leones con las
manos desnudas y recuperar bienes robados no fue tarea fácil, pero David le dijo
con franqueza a Saúl que podía hacerlo porque Dios estaba involucrado.
De su éxito pasado, sabiamente concluyó que Dios también estaría con él cuando
enfrentara a Goliat.
David no usó la armadura de Saúl, sino que optó por las herramientas de su
oficio: un bastón, una honda y piedras. Goliat despreció y maldijo a David por esto.
David no dejó que esos insultos lo intimidaran. Se sentía cómodo con su equipo
porque había visto a Dios darle poder cada vez que lo usaba para proteger su
negocio. La situación actual no fue diferente. Razonó que la misma unción que
operaba en el pastoreo también debería actuar contra el campeón del diablo. ¡Y así
fue!

EL AMOR Y EL CUIDADO DE DIOS

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POR EL MUNDO

Es necesario redescubrir el principio detrás del enfoque de David. Vio a Dios

profundamente interesado en todo lo que hacía, ya fuera cuidando su rebaño,
preparando comida para los soldados o luchando contra el gigante malvado. Su trabajo
era su ministerio y su ministerio era su trabajo; ambos sucedieron en un contexto de
intensa guerra espiritual. Por favor, note que tanto David como Goliat vieron su
encuentro como una lucha espiritual. Goliat maldijo a David mediante sus dioses, y
David respondió con un desafío exaltando a Jehová (ver 1 Sam. 17:43­47). Aunque
estaban lidiando con espadas, jabalinas, armaduras, hondas y piedras, ambos sabían
que se trataba de una confrontación espiritual.
Hoy en día hemos dicotomizado el mundo material y el espiritual. Hemos llegado
a la conclusión errónea de que es más probable que el reino intangible esté lleno de
cosas buenas, mientras que el mundo tangible (aquel donde pasamos la totalidad de
nuestra vida terrenal) es intrínsecamente malo. Esta distinción no se encuentra en las
Escrituras. Hemos llegado a considerar que arar un campo o registrar una transacción
comercial en el libro mayor es menos válido que la meditación, la oración o la alabanza.
Pero las primeras son expresiones de la vida en la Tierra que, cuando se hacen para
la gloria de Dios, son tan válidas espiritualmente como las segundas. Dios creó el
mundo y todo lo material que hay en él; y cuando terminó con Su creación, la pronunció
“muy buena” (Génesis 1:31). Dios ama tanto al mundo que dio lo mejor de sí, su Hijo
unigénito, para proporcionar los medios de salvación de la contaminación malvada de
todas las cosas, humanas y materiales, que fue introducida por Satanás. Dios es
compasivo tanto con Sus criaturas como con Su creación. Nínive es un buen ejemplo
de esto. Dios envió a Jonás para llamar a esta ciudad al arrepentimiento porque a Él
le importaban no sólo las personas que vivían allí sino también los animales (ver Jonás
4:11).
El mundo ha sido contaminado por el pecado y continúa deteriorándose debido
a su preponderancia. Pero Dios ha proporcionado una manera de revertir esto.
curso:

[Si] mi pueblo se humilla y ora, y busca mi rostro y se aparta de sus malos

caminos, entonces yo oiré desde el cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su
tierra. (2 Crón. 7:14).

La tierra a la que se refiere este versículo es la tierra en la que vivimos. Pero no

se refiere sólo a la tierra; también significa la economía que sostiene y todo lo demás que
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emana de él, todos los cuales han sido contaminados por el pecado. Nadie
aprecia más la necesidad de la curación de la tierra que la gente en el mercado,
porque son ellos los que luchan constantemente con lo que el pecado ha
provocado.

Nadie aprecia
más la
necesidad de
sanar la tierra que
la gente del mercado.
Por qué el diablo teme a la gente del mercado

A lo largo de la Biblia vemos cómo la gente en el mercado, que operaba bajo

el poder de Dios, infligió graves daños al imperio del diablo. José, Moisés, Job,
Gedeón, David, Daniel, Ester, Elías, Pedro, Pablo, Bernabé y muchos otros
desbarataron sus malvados planes. Por eso hoy el diablo teme que los cristianos
cumplan su destino divino en el mercado y lleven allí el reino de Dios. Para evitar
que esto suceda, los descalifica constantemente degradando su ocupación,
diciéndoles que es menos espiritual que el trabajo de la Iglesia, y los pinta como
materialistas y no espirituales. El diablo teme el conocimiento de lo que hace
funcionar a una ciudad y la eficiencia operativa que los cristianos del mercado
son capaces de aportar a la expansión del Reino.

Esta eficiencia queda vívidamente ilustrada por el enfoque sensato utilizado

por el centurión romano cuando le pidió a Jesús que sanara a su siervo. Como el
centurión entendía los sistemas operativos, sabía cómo delegar el poder: “Solo
di la palabra y mi siervo será sanado. Porque también yo soy un hombre bajo
autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes; y le digo a éste: '¡Vete!' y él se va,
y a otro: '¡Ven!' y él viene” (Mateo 8:8­9). Apreciaba mucho el tiempo de Jesús y
no quería desperdiciarlo. Jesús quedó tan impresionado por el enfoque del
centurión que le dedicó un elogio extraordinario : “Nunca he hallado en nadie
tanta fe en Israel” (Mateo 8:10). Este líder del mercado gentil tenía un nivel de fe
que no se veía en ningún otro lugar. Este incidente ilustra por qué las empresas,
la educación y
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Los líderes gubernamentales deben incorporarse al liderazgo de la iglesia.

La eficiencia como norma

A menudo he visto situaciones en las que los problemas que han frustrado a los
pastores durante años se resuelven en unos pocos días cuando se incorpora a
empresarios como pares del ministerio. Esto sucede porque la eficiencia es una necesidad
absoluta en el mercado. La naturaleza competitiva del entorno en el que operan
diariamente los empresarios no tolera errores ni siquiera vacilaciones, porque si
demasiados negocios salen mal, los despiden. Estas personas no tienen la opción de
decirle a la junta directiva o a los accionistas: "Fue la voluntad de Dios que perdiéramos
dinero" o "El diablo interfirió con nuestros planes". Se les exige que operen
consistentemente al más alto nivel de eficiencia posible.
Cuando su capacidad natural para identificar el resultado final y solucionar
problemas está enmarcada por la buena reputación personal, la fe y la sabiduría, como
fue el caso de los Siete en Hechos, la palabra del Señor se difunde y el número de
discípulos aumenta (ver Hechos 6: 7). El crecimiento es tan grande que incluso personas
en grupos que antes no respondían de repente se salvan. Por ejemplo, en Hechos 6:7 se
registra que “muchos de los sacerdotes se estaban haciendo obedientes a la fe”. Esto se
debe en parte a la influencia que tenían los líderes del mercado en la ciudad.

TU DIVINO DESTINO

¡Cristianos del mercado, anímense! Tienes la misma capacidad espiritual que tenía
el centurión romano; de hecho, incluso mayor porque vives de este lado del Calvario y
de la Resurrección. Con tanto poder divino a tu disposición, se espera de ti, y de hecho
se te ordena, que hagas obras mayores que incluso las que hizo Jesús (ver Juan
14:12­15). No se limite a un asiento de espectador desde el cual sólo observa cómo
sucede el ministerio. Si lo hace, Satanás seguirá desenfrenado en su ciudad. Sin
embargo, el día que descubras que tienes un llamado divino junto con la unción y la
jurisdicción para ejercerlo en el mercado, el reino de Dios comenzará a reemplazar el de
Satanás en el corazón de tu ciudad.
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Para la Gloria de Dios

Es importante no dejar que el maligno te descalifique por tu ocupación. Él te dirá

repetidamente que debido a que tu enfoque está en el mercado, no tienes derecho a
estar en el ministerio. Intentará convencerte de que deberías dedicarte al negocio
únicamente para ganarte la vida y que el mercado no tiene ningún propósito
trascendente. Pero estar en un negocio para la gloria de Dios añade el propósito más
sublime a su ocupación. No dejes que tu ocupación bloquee tu destino; en cambio,
permita que su destino dé forma a su negocio convirtiéndolo en su ministerio.

Si usted va a lograr esto, una comprensión convincente y la aceptación del

propósito de Dios son cruciales, especialmente si se encuentra en situaciones difíciles.
No dejes que las circunstancias negativas te inmovilicen. No seáis eco de factores
decepcionantes cuando, con la ayuda de Dios, podéis ser voz profética que llama a
la existencia lo que aún no se ve. El propósito de Dios para usted es inmutable y
usted tiene todo el poder del cielo a su disposición para cumplirlo (ver Juan 14:14; Fil.
4:13). Fija tus ojos en la meta y, con fe, da hoy ese primer paso. La clave es ponerse
en movimiento independientemente de dónde se encuentre en este momento. Ese
primer paso es el más difícil pero también el más crucial porque te impulsará en la
dirección de tu destino.
Recuerda, el que comenzó en ti la buena obra, la completará. Él siempre lo hace.

No importa su ocupación actual o su puesto en su campo.

Jesús comenzó como carpintero, David como pastor de un pequeño rebaño y Pedro
como pescador. Fueron pequeños comienzos, pero cada uno de ellos cumplió su
destino divino y afectó a millones de vidas. Jesús colgó de un árbol y esculpió las
vidas de millones de personas en réplicas de sí mismo. David se convirtió en el pastor
de Israel. Pedro se convirtió en el principal pescador de hombres. Si eres un cristiano
en el mercado y no estás seguro de tu papel, escucha al Espíritu Santo ahora. Él es
quien está asignado para conduciros a toda verdad. Deja que Él toque lo más profundo
de tu alma y saque a la luz esas áreas oscurecidas por la vergüenza y la confusión
provocadas por el hombre. Nunca dejes que las circunstancias negativas determinen tu destino.
En lugar de eso, cambia esas circunstancias aceptando de todo corazón tu propósito
divino.
Deja que Dios te muestre que tu parroquia, tu congregación, tu rebaño es, de
hecho, el mercado. Allí hay un propósito y un destino para ti. Eres parte de un
movimiento que Dios ha diseñado para llevar Su reino al corazón de
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la ciudad. ¡Puedes dar tu primer paso hacia tu destino ahora mismo, porque el Dios del
ministerio es también el Dios de los negocios!

Nota

1. El motivo de lucro también se aplica a los otros componentes del mercado

(gobierno y educación), aunque no tan centralmente como lo es para las
empresas. Los principales impulsores de la educación son las ideas y el
conocimiento. En el gobierno, es la provisión de servicios vitales. Sin embargo,
las escuelas deben tener ingresos suficientes para permanecer abiertas y los
gobiernos deben generar ingresos suficientes para financiar sus programas.
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CAPÍTULO 5

DIOS AMA

BILL GATES,
TAMBIÉN

Si una señora sin hogar vestida con harapos viejos y sucios y cubierta de úlceras entra
a una reunión de avivamiento, instantáneamente se convertirá en objeto de compasión.
Nadie dudará de que Dios quiere transformar su vida... de inmediato. Por otro lado, si un
hombre rico vestido con un traje de Armani y bronceado tras unas vacaciones en
las Bahamas entra en el mismo avivamiento, muy pocas personas creerán que Dios tiene
el mismo nivel de interés en satisfacer sus necesidades.

Esperaba con ansias el retiro juvenil como un prisionero anticipa su liberación. Sería la
primera vez desde mi conversión que podría pasar una semana en la presencia de Dios sin
interrupciones y recibir ministerio de maestros experimentados. Mis expectativas no podrían
haber sido mayores.

Durante la sesión inaugural escuché el testimonio de una mujer que había tenido
mucho éxito en su carrera secular. Nos contó cómo, después de convertirse en creyente,
quemó sus diplomas universitarios y tiró todos sus libros. En medio de asentimientos de
aprobación y un entusiasta coro de amén, enfatizó lo importante que es para los cristianos
no morar en Egipto cuando tenemos la opción de caminar en el desierto con Dios. Contó
historia tras historia sobre creyentes que habían terminado atrapados para siempre en el
lodo inmundo del mundo después de haber sido atraídos a seguir carreras seculares en
lugar de un ministerio de tiempo completo. Muchas de esas personas se hicieron
extremadamente ricas pero abandonaron su caminar con Dios. Su mensaje inequívocamente
claro fue: "Sé pobre y piadoso en lugar de rico y mundano".

Su desafío me conmovió tanto que al regresar a casa le dije a mi padre que quería
dejar mis estudios e inmediatamente dedicarme al ministerio de tiempo completo. Le
expliqué que Jesús volvería pronto, que este mundo
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iba a arder y que cada día contaba.

Mi padre aún no era creyente, pero era muy sabio y exitoso.
Puso su mano en mi hombro y me dijo: “Hijo, no sé mucho de la Biblia ni de Jesucristo, y
mucho menos de este regreso suyo del que estás tan seguro. Pero una cosa sí sé:
estudiar y trabajar duro nunca ha hecho daño a nadie. Tienes buena cabeza y un historial
excelente, hasta ahora. ¡Así que sigue así y no vuelvas a plantear esta estúpida idea,
porque si lo haces, te romperé el cuello!

Me quedé impresionado por su franqueza y, en defensa propia, comencé a

balbucear apasionadamente sobre los riesgos que implica el éxito en el mundo y cómo
no creía que Dios pudiera confiar en que yo permanecería humilde una vez que lo lograra.
Fijó su mirada en mí y declaró: “Hijo, las únicas personas que tienen la oportunidad de
ser humildes son las que tienen éxito. Los que fracasan ya se han sentido humillados por
su fracaso. Continúe, triunfe y luego humíllese entregándoselo al Señor. Escuche lo que
estoy diciendo y hágalo, o lo que dije hace unos momentos sobre lo que le puede pasar
a su cuello pasará de una probabilidad a una certeza”.

Mirando hacia atrás, ahora me doy cuenta de que su directo aporte fue el mejor
asesoramiento profesional que jamás haya recibido y, aunque él no lo sabía y no lo
revistió con fraseología cristiana, era bíblico.

RIQUEZA, PODER Y FAMA:

HACERLO CLARO _

Dos conceptos erróneos comunes a menudo impiden que los cristianos piadosos
ingresen con entusiasmo al mercado con la intención clara y la determinación necesaria
para tener éxito. La Iglesia enseña ampliamente, aunque quizás sin querer, o, al menos,
da a entender que Dios desprecia a los ricos y que el éxito es algo que los cristianos no
pueden manejar bien. Estas mentiras deben ser desacreditadas.

El manejo inadecuado de la riqueza genera peligros importantes. Jesús no aprobó

al hombre rico que se vestía de púrpura y lino fino y se negaba a compartir con Lázaro,
el mendigo, incluso las migajas que caían de su lujosa mesa (ver Lucas 16:19­31). Pablo
advierte a los cristianos ricos que no pongan su esperanza en las riquezas, sino que sean
generosos y estén dispuestos a compartir (ver 1 Tim.
6:17­19). Santiago reprendió a los ricos codiciosos que se aferraban a sus riquezas hasta
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se oxidaban mientras los salarios de sus trabajadores no se pagaban (ver Santiago 5:1­6). Pero
ninguno de estos casos representa una condena de los ricos per se, sólo de aquellos que hicieron
mal uso de su riqueza.
¿Cómo se siente realmente Dios acerca de los ricos?
La Biblia declara inequívocamente que Dios ama al mundo y dio a su Hijo para que todo aquel
que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna (ver Juan 3:16). El mundo entero fue y sigue
siendo objeto de su amor, y la puerta de la salvación está abierta a cualquiera. Las dos palabras
“mundo” y “cualquiera” son términos inclusivos. Dios ama a todos y no hace distinciones de raza,
género o condición social.

Desafortunadamente, cuando se trata de la división social entre ricos y pobres, la Iglesia a

menudo muestra un sesgo negativo hacia los ricos, resultado de atribuir virtudes innatas a la pobreza
mientras sospecha vicios intrínsecos en la riqueza. Esto se ve claramente en las prioridades
misioneras. La iglesia que envía misioneros con entusiasmo a un pequeño grupo escondido en el
Amazonas rara vez considerará enviar uno a los miles de pecadores que viven en Mónaco o a los
millones en Suecia, principalmente debido a la riqueza de esos países. Esto ha resultado en un
conjunto erróneo de prioridades, porque la gente de las naciones ricas está tan perdida como los
nativos del Tercer Mundo. La idea de que haya misioneros residentes en Beverly Hills o Montecarlo
se considera casi una blasfemia. Sin embargo, este punto de vista no coincide con lo que hizo Jesús.
Era amigo de todos los pecadores, tanto ricos como indigentes. Él amó y ministró a ambos. La
manera en que se comportó en Jericó ilustra este punto.

Jericó: un estudio de caso sobre reconciliación social

Antes de entrar a Jericó, Jesús curó a Bartimeo, un mendigo que probablemente era la persona
más pobre y necesitada de la ciudad. Tan pronto como Jesús cruzó las puertas, ministró a Zaqueo,
uno de los hombres más ricos de
ciudad.
Sin embargo, cuando se corrió la voz sobre la intención de Jesús de ser huésped en la casa
de Zaqueo, la decepción, e incluso la ira, se apoderaron de la multitud que acababa de alabar a Dios
cuando Bartimeo fue sanado (ver Lucas 18:43). Esto impulsó a Jesús a explicar la elegibilidad de
Zaqueo para la salvación: “Él también es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre ha venido a
buscar y salvar lo que
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se perdió” (Lucas 19:9­10). El adverbio “también” se refiere a Bartimeo. Jesús afirmó que ambos
hombres, independientemente de sus posiciones sociales, inequívocamente estaban en igualdad de
condiciones ante Dios y, en consecuencia, la salvación se ofrecía por igual a ambos.

Los habitantes de Jericó no tenían problemas en creer que un pobre mendigo ciego merecía un
milagro, pero no estaban seguros de un rico recaudador de impuestos al que despreciaban abiertamente
como pecador. La inferencia es que Bartimeo no era considerado pecador o, al menos, no tan pecador
como Zaqueo. Sin embargo, no hay evidencia bíblica que indique que Bartimeo fuera una persona
piadosa o un pecador. No sabemos si ayudó a otros mendigos o si les robó dinero. Dado que las
Escrituras no lo describen como piadoso, es muy posible que fuera tan pecador como Zaqueo. Por otro
lado, aunque los contemporáneos de Zaqueo lo llamaron abiertamente pecador, Jesús nunca lo hizo.
El Señor sabía que ambos hombres necesitaban la salvación (ver Lucas 19:9).

Bill Gates: ¿un Zaqueo contemporáneo?

La lección que Jesús enseñó en Jericó necesita ser aprendida de nuevo porque en la Iglesia hoy
hay un fuerte prejuicio contra los ricos y una clara inclinación hacia los pobres cuando se trata de la
idea de la voluntad de Dios de satisfacer las necesidades sentidas por la gente . Por ejemplo, si una
señora sin hogar vestida con harapos viejos y sucios y cubierta de úlceras entra a una reunión de
avivamiento, se convertirá en objeto de compasión instantánea . Nadie dudará de que Dios quiere
hacer algo para transformar su vida... de inmediato. Por otro lado, si Bill Gates se encontrara en el
mismo escenario, muy pocas personas, si es que alguna, creerían que Dios tenía el mismo nivel de
interés en ayudarlo. Probablemente sospecharán de los motivos de Gates para venir a la iglesia o lo
mirarán boquiabiertos como una celebridad.

Sin embargo, Bill Gates tiene necesidades que para él son tan importantes y urgentes como las que
tiene la señora sin hogar en su vida. Por ejemplo, la empresa de Gates se ve constantemente golpeada
por demandas y él tiene la responsabilidad de ser marido y criar a dos hijos pequeños. ¿Podría utilizar
la oración tanto para su negocio como para su vida familiar? ¿Quiere Dios transformar a ambos? Más
importante aún, tanto la mujer sin hogar como un hombre tan rico como Bill Gates tienen claramente la
necesidad eterna de la salvación.

A menudo no somos capaces de ver las necesidades más íntimas de los ricos y famosos porque
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de un sesgo que atribuye virtud a la pobreza y maldad innata a la riqueza. Esta forma de
pensar lleva a suponer que los pobres tienen mayores necesidades que los ricos y que los
ricos pueden cuidar de sí mismos. Jesús no pensó de esta manera. Por eso buscó a Zaqueo
y a Bartimeo.
Y es por eso que hoy Él busca a personas como Bill Gates, así como a la señora sin hogar.

El plan de Dios para los ricos

Es obvio que la declaración del Señor no convenció a la multitud en Jericó, porque tuvo
que explicarse más con una parábola. La forma en que se presentó la parábola (“Y mientras
oían estas cosas, pasó a contar una parábola”) muestra que tenía como objetivo abordar el
prejuicio de la multitud contra Zaqueo. Las palabras “estas cosas” conectan las afirmativas
palabras de Jesús sobre el recaudador de impuestos con la parábola que estaba a punto de
presentar. Contó la parábola de las diez minas por dos razones: validar la elegibilidad de
Zaqueo para la salvación y explicar el papel clave que las personas ricas como él
desempeñarían en el establecimiento del reino de Dios en ciudades de todo el mundo.

La segunda razón se revela en la siguiente frase: “Como estaba cerca de Jerusalén,

pensaban que el reino de Dios iba a aparecer inmediatamente” (Lucas 19:11). Jesús vio la
necesidad de aclarar que el reino de Dios no aparecería inmediatamente en un solo lugar;
más bien, progresivamente en muchas ciudades.

A menudo no somos
capaces de ver las
necesidades más
íntimas de los
ricos y famosos debido
a un prejuicio que atribuye

virtud a la pobreza
y maldad innata a la pobreza.
Machine Translated by Google

poder.

Esta parábola trata de un noble que sale de su hogar para certificar su derecho
al reino. Esta es una referencia a Jesús durante la Era de la Iglesia, una época en la
que Él espera que todas las cosas sean puestas bajo Sus pies (ver Hechos 2:34­35).
Antes de partir, el noble confió a sus sirvientes cierta cantidad de dinero para hacer
negocios. Mientras estuvo ausente, los ciudadanos se rebelaron contra él, pero esto
no impidió que sus sirvientes hicieran negocios o obtuvieran ganancias.

Al regresar el noble, “mandó llamar a estos esclavos a quienes había dado el

dinero, para que supiera qué negocio habían hecho” (Lucas 19:15). Al que reportó un
rendimiento de 10 minas, le dio autoridad sobre 10 ciudades. Al que ganó cinco, le
concedió lo mismo en cinco ciudades. Después de reprender al que se negó a invertir
su capital, el noble hizo traer a sus propios enemigos y los mató en su presencia (ver
Lucas 19:20­27). Fue en ese momento que el noble tomó el control del reino del que
había tenido título desde el principio.

Tres conceptos erróneos peligrosos

En la parábola de las diez minas, hay tres puntos clave que es necesario destacar:

1. Los sirvientes del noble prosperaron en los negocios, a pesar de que sus
enemigos habían usurpado el reino.
2. El noble dio a sus sirvientes autoridad sobre las ciudades en proporción directa
al rendimiento de su inversión.
3. El noble no destruyó a sus enemigos hasta que no puso a sus sirvientes al
mando de las ciudades.

Para comprender plenamente las lecciones que emanan de estos puntos, es

necesario tener en cuenta que Jesús contó esta parábola para corregir las siguientes
tres percepciones erróneas:

1. Los empresarios ricos como Zaqueo no tienen lugar en el reino

de Dios, o al menos no lugares importantes.
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2. El reino de Dios se materializaría repentinamente, en lugar de como una

resultado de un proceso.
3. El reino de Dios aparecería en un solo lugar, Jerusalén, en lugar de en ciudades de todo el
mundo.

Excesos que conducen a la herejía

La escatología es el estudio teológico del futuro, de los acontecimientos que están por venir.
La falta de equilibrio en nuestra visión escatológica con respecto al regreso del Señor es la causa de
estos tres conceptos erróneos. Puesto que ya conocemos el resultado final—el regreso triunfal de
Jesús a la Tierra para morar con Su pueblo en la Nueva Jerusalén—interpretamos todas las demás
Escrituras relevantes a través de este majestuoso evento final y no prestamos atención ni nos
involucramos plenamente en el proceso que conduce a lo.

Es como leer primero el último capítulo de una novela de misterio. Todo lo que leamos después
se verá a través del final que ya conocemos. Esto hará que no dediquemos el tiempo adecuado a
procesar apartados menos claros, puesto que ya conocemos el resultado final. Asimismo, como
cristianos creemos que Jesús regresará para gobernar el mundo y que morará en la Nueva Jerusalén
con nosotros. Hay tanta atención en este maravilloso resultado que dejamos de lado todo lo que tenga
que ver con el mundo menos maravilloso en el que nos encontramos hoy. En tal contexto, es muy fácil
descartar otras ciudades y lugares donde el reino de Dios necesita ser establecido como un paso
importante hacia ese clímax majestuoso. Como cristianos evangélicos, somos conocidos por nuestra
falta de preocupación y cuidado por el mundo en el que vivimos.

Porque esperamos nuevos cielos y una nueva Tierra, es como si hubiésemos abdicado de nuestra
responsabilidad social y cultural.
Al hacer esto no somos diferentes de las personas a quienes Jesús dirigió la parábola de las
diez minas: esperamos que el reino de Dios se materialice repentinamente y en un solo lugar. Aunque
esto es cierto (sucederá en Jerusalén cuando Jesús regrese en gloria), mientras tanto, hay muchas
cosas que tienen que suceder en ciudades de todo el mundo en preparación para ese clímax.

Encontrar una solución

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¿Qué es lo que hay que hacer?

Los siervos leales al Rey que regresa (Jesús) necesitan entrar al mercado y usar
todo lo que Él les ha confiado para obtener autoridad a través de su éxito. Deben
hacer esto aunque Sus enemigos controlen el mercado. Su presencia y eventual éxito
producirán una manifestación progresiva del reino de Dios a medida que lleven una
medida del mismo al corazón de la ciudad. La plenitud vendrá más tarde, cuando el
Señor regrese para morar con Su pueblo en la Nueva Jerusalén, que es la pieza
central definitiva: “Las naciones caminarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán a
ella su gloria” (Apocalipsis 21). :24). Sabemos que estos son reyes y naciones piadosos
porque unos versículos más adelante Juan explica: “Nada inmundo, ni nadie que
practica abominación y mentira, entrará jamás en (Jerusalén), sino sólo aquellos cuyos
nombres están escritos en el libro del Cordero . vida” (Apocalipsis 21:27, cursiva
agregada).

Los servidores del rey prosperaron porque la misión que se les había
encomendado era intrínsecamente buena y, como tal, capaz de vencer el mal. Observe
cuán decepcionado estaba el rey con el esclavo que no invirtió, ni siquiera al nivel
pasivo de una cuenta de ahorros. La clave para la aprobación del rey fue la voluntad
de cada siervo de utilizar el capital que se le había confiado a pesar de tener que
operar en territorio controlado por el enemigo. La recompensa fue la autoridad sobre
las ciudades. Es importante no pasar por alto esto: la autoridad sobre las ciudades se
otorgaba en proporción directa al éxito empresarial que se obtenía como resultado de la obediencia.
En la parábola de las diez minas, Jesús destacó un punto muy importante: los
ricos necesitan ser salvos para que puedan llevar el reino de Dios a sus ciudades
practicando la economía de Dios como lo hizo Zaqueo y eventualmente asumir
posiciones de autoridad para que el Reino se hará manifiesto.
Este tipo de autoridad no es obligatoria; más bien, se gana. Una persona lo obtiene a
través del servicio, tal como lo hizo Jesús (ver Fil. 2:5­11). Al utilizar sus recursos para
cuidar de los necesitados (mostrando generosidad) y corregir errores (aplicando
justicia), seguramente tendrán un impacto en las ciudades. Si Zaqueo hubiera vivido
hoy, sería un invitado habitual en Larry King Live y aparecería en la portada de la
revista Time . El impacto de sus acciones mostraría elocuentemente el reino de Dios
para que todos lo vieran.

La concesión de autoridad sobre las ciudades

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Hay una diferencia significativa entre recibir un reino y tomar el control de él. Hoy el Señor
está sentado a la diestra del Padre, intercediendo por nosotros mientras espera que todas las
cosas sean puestas bajo Sus pies. Jesús tiene el título, pero aún no la plenitud del Reino
terrenal que se le ha concedido (ver Hechos 2:34­35).

Los ricos
necesitan ser
salvos para
poder llevar el
reino de Dios a sus ciudades.

Según esta parábola, para tomar el control de este Reino se requiere que se coloquen
servidores verdaderos, probados y confiables en puestos de autoridad sobre las ciudades.
Aquí es donde entran en juego personas como Zaqueo. Era un hombre de negocios que, al
cambiar de lealtad, inmediatamente llevó al mercado la ética de su nuevo Rey al restituir a
aquellos a quienes pudo haber defraudado y al dar la mitad de sus posesiones a los pobres.
Nadie más en Jericó podría haber tenido un impacto tan poderoso en la ciudad. Antes del
encuentro de Zaqueo con Jesús, su riqueza era objeto de intenso desprecio, sin embargo, en el
momento en que fue liberado de la codicia, su riqueza se convirtió en su arma más poderosa
contra la motivación maligna que anteriormente lo controlaba.

El nuevo Zaqueo

Desafortunadamente, cuando se trata de Zaqueo, estamos tan obsesionados con su

pasado (un recaudador de impuestos enano y despreciado) que nos perdemos el extraordinario
bien que hizo sólo unos minutos después de entrar en el reino de Dios. Tampoco somos
capaces de comprender las consecuencias trascendentales de sus acciones.
Imaginemos por un momento cómo sería el mundo si otros ricos emularan a Zaqueo. Por
una vez, a las instituciones gubernamentales no les faltarían recursos, ya que los impuestos se
pagarían con prontitud y honestidad. La pobreza se erradicaría si el 50 por ciento del capital
actualmente en manos de sólo 2
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El 20 por ciento de la población se invertiría para ayudar a las personas que luchan en el 20 por
ciento inferior del nivel de ingresos. La riqueza es un regalo de Dios, pero debe estar bajo el
poder y la autoridad de nuestro Señor.
La riqueza redimida tiene un papel clave en los planes de Dios para establecer Su reino en la
Tierra.
No estoy defendiendo alguna forma de socialismo cristiano; más bien, estoy alentando a
los cristianos a reconocer a Dios como la fuente de riqueza y a ver la riqueza como un recurso
que Dios renovará cada vez que se use para bendecir a las personas necesitadas. Un
entendimiento así uniría a los pobres y a los ricos. No olvidemos que cuando Zaqueo anunció
que daría la mitad de lo que poseía a los pobres, uno de los principales beneficiarios fue
Bartimeo.

Pobreza versus riqueza

No es productivo enfrentar la riqueza y la pobreza entre sí. Voy a utilizar un ejemplo extremo
para ilustrar este punto. Algunas iglesias concentran su ministerio en los ricos mientras que
otras se concentran en los pobres. Las personas en cada congregación tienen mucho despecho
entre sí. El resultado ha sido, por un lado, ministerios compasivos que están perpetuamente en
quiebra y, por el otro, ministerios bien financiados que, sin embargo, están en quiebra y tienen
pocas oportunidades o pocas ganas de hacer el bien. Este último, para hacer frente a la culpa
que surge de acciones egocéntricas, necesita constantemente idear ingeniosas acrobacias
hermenéuticas para mostrar que los cristianos pueden ser ricos y no preocuparse por la pobreza
sistémica y entregarse a los placeres del mundo todo el tiempo. camino a las puertas del cielo.
Las personas que resienten a los ricos emprenden un ejercicio similar desde la dirección
opuesta: enseñan que Dios desprecia la riqueza, pero al mismo tiempo lloran constantemente
por su falta de recursos en su viaje hacia las mismas puertas del cielo.

Un campo de juego nivelado

Jesús comprende tanto a los ricos como a los pobres porque se identificó plenamente con
cada grupo. Pablo, en un pasaje que trata de la transferencia material de riquezas, escribió que
Jesús, siendo rico, por nosotros se hizo pobre para que por
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Su pobreza nos haría ricos (ver 2 Cor. 8:9). Si Jesús se oponía a los ricos, ¿por qué querría
hacernos ricos? Y si ser pobre fuera un estado deshonroso, ¿por qué lo adoptaría?

La respuesta está en el hecho de que Jesús nunca fue propiedad de ninguno de los grupos
ni estuvo asociado exclusivamente con ellos. En consecuencia, era libre de moverse de un extremo
al otro del espectro social con tanta facilidad que daba la impresión de que no había líneas de
demarcación. Los padres de Jesús dieron la ofrenda del pobre cuando lo presentaron en el templo,
pero fue sepultado en el sepulcro de un hombre rico (ver Isaías 53:9; Mateo 27:57­60). Era huésped
de gente rica, pero entró en Jerusalén montado en el asno de otra persona para celebrar la Última
Cena en un lugar prestado. Le dio a Pedro y a sus amigos una pesca extra, pero más tarde les
permitió comer los restos de un campo cosechado, una concesión mosaica a los pobres (ver
Levítico 19:9­10).

Reprobar la prueba de riqueza

Jesús nunca se opuso a la riqueza per se. Lo que objetó fue la riqueza ociosa y el control que
ésta puede ejercer sobre quienes la tienen. Esto se ve claramente en el diálogo que tuvo con el
gobernante rico. Este joven poseía muchas propiedades (ver Marcos 10:22) y era extremadamente
rico (ver Lucas 18:23), pero Jesús “sintió amor por él” (Marcos 10:21). El Señor le dijo: “Vende todo
lo que tienes y distribúyelo entre los pobres; y tendréis un tesoro en el cielo; y ven y sígueme” (Lucas
18:22). Lamentablemente, esta persona que era lo suficientemente buena para cumplir con los
estándares de reclutamiento de Jesús no pasó la prueba porque no estaba dispuesta a invertir su
riqueza en los pobres.

¿Por qué Jesús le dijo que vendiera sus posesiones? No lo hizo porque la riqueza sea mala
sino porque el joven estaba controlado por ella. Jesús no sugirió que el hombre diera sus riquezas
a los pobres para que él también se hiciera pobre; más bien, tal acción habría sido una afirmación
de Dios como fuente y reponedor de riqueza como medio para bendecir a las personas. Las
cuestiones clave fueron las de perspectiva y confianza. ¿Entendió el joven gobernante, o tuvo la
perspectiva, de que su riqueza no era suya sino que Dios se la había confiado con un propósito?
No. ¿Estaba dispuesto a confiar en Dios para reponer la riqueza una vez que la había regalado?
No.

La perspectiva de Dios se vuelve clara cuando leemos que justo después de que los jóvenes
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Cuando el rico partió, Jesús le aseguró a Pedro que debido a que había elegido seguir al
Señor, “recibiría muchas veces más, en este tiempo y en el siglo venidero, la vida
eterna” (Lucas 18:28). A Pedro se le iba a confiar más riqueza, no menos; pero no estaba
destinado a ser atesorado; fue dado para que Peter pudiera hacer el bien con él. El
problema del hombre rico era su incapacidad para ver la riqueza como un medio para
beneficiar a los pobres, en lugar de una muleta para apuntalar sus propias inseguridades
o definir su identidad.

Riqueza: ¿bendición o maldición?

Pablo amonestó “a los ricos. . . no ser vanidosos, ni poner su esperanza en la

incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos suministra todas las cosas en
abundancia para que las disfrutemos” (1 Tim. 6:17). Pablo no condena la riqueza ni el
placer que ésta produce. De hecho, presenta a Dios como un proveedor generoso y les
dice a los ricos que disfruten de Su provisión. La riqueza no es el problema, pero el apego
a ella sí lo es: “Porque raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Tim. 6:10, cursiva
agregada).
Este apego es extremadamente engañoso porque hace que las personas piensen
que poseen riquezas, cuando en realidad es la riqueza la que les posee. Esto, a su vez,
les lleva a dedicar la mayor parte de su tiempo y energía a mantener la riqueza, en lugar
de utilizarla liberalmente para hacer el bien. Por eso Pablo escribió: “Enseñad [a los ricos]
a hacer el bien, a ser ricos en buenas obras, a ser generosos y dispuestos a compartir,
acumulando para sí tesoro de buen fundamento para el futuro, a fin de aprovechar retener
lo que en verdad es vida” (1 Tim.
5:18­19). Pablo implica claramente que el fundamento mismo de la vida se construye
haciendo el bien y siendo generoso con los necesitados.
Dios confía riquezas a las personas para bendecir a otros porque la riqueza es un
recurso renovable y Él es el generoso reponedor. Cuando los creyentes están controlados
por la riqueza, no logran entrar en el reino de Dios y se pierden la vida misma. Todavía
irán al cielo, pero extrañarán experimentar el reino de Dios en la Tierra. Esto es cierto
incluso en iglesias donde los líderes idean y financian programas que tienen más que ver
con la indulgencia de los miembros que con el enfoque del Reino.

La riqueza debe verse como un fideicomiso y debe usarse liberalmente para

bendecir a otros como una expresión práctica de nuestra creencia en que Dios es el
proveedor y el reponedor. Hacer lo contrario trae miseria espiritual. Mira que mal
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El joven gobernante lo hizo en comparación con Zaqueo. Él no pudo entrar en el reino

de Dios, mientras que Zaqueo tenía el reino de Dios. Si entran en escena suficientes
Zaqueos nacidos de nuevo, se cerrará la brecha que separa a los que tienen
demasiado y a los que tienen muy poco. Mejor aún, se corregirán las iniquidades
sociales que resultan de esa brecha. Dado que vivimos de manera imperfecta y
pecaminosa, esas iniquidades no se eliminarán por completo, pero los beneficios
constituirán una expresión tangible de la voluntad de Dios que se hace en la Tierra.
Por eso la primera acción social emprendida por la Iglesia Primitiva fue cuidar de los
pobres. Cerrar esta brecha es esencial para la realización del reino de Dios, como
veremos en el próximo capítulo.
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CAPÍTULO 6

RECONCILIACIÓN
EN EL

MERCADO

La reconciliación es cuestión de unir a los diferentes con el amor

de Jesucristo.
EX PRESIDENTE JIMMY CARTER, MUNDO HÁBITAT
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El honor y el deshonor de una ciudad se reflejan en el mercado. Si hay justicia,

ahí es donde más se notará. Si hay corrupción o injusticia social, el mercado lo
revelará. Un rostro humano puede ser bonito, proporcionado y bien diseñado, pero
una herida fea lo mancillaría. La miseria es una de esas heridas. Peor aún, la miseria
en un contexto de graves injusticias sociales, opresión y egoísmo por parte de los
ricos convierte esa fea herida en una herida sangrante.

El cristianismo de mercado puede curar esa herida y reemplazarla con una

belleza inmaculada. En el Nuevo Testamento esto se logró, no sólo mediante la
redistribución de la riqueza (de los ricos a los pobres), sino mediante acciones que
demostraron que los ricos ya no estaban controlados por sus posesiones y que los
pobres eran bienvenidos en sus círculos. Esto se ve claramente en los informes de la
vida en la Iglesia Primitiva. Ricos y pobres comían juntos con alegría y sencillez de
corazón, asegurándose de que a nadie le faltara nada (ver Hechos 2:42­47; 4:32­35).
Evidentemente se había salvado una brecha muy importante: la brecha del mercado.

SEIS BRECHAS SOCIALES

En la epístola a los Efesios, Pablo identifica seis brechas sociales que deben
salvarse antes de que la Iglesia pueda enfrentar a los gobernantes de las tinieblas de
este mundo (ver Efesios 6:12). Esta es una referencia directa al poder que el diablo y
su imperio maligno ejercen sobre los perdidos. Esta confrontación no es abstracta
sino diseñada para arrebatarles el control. Sin embargo, para que la Iglesia tenga
éxito, primero debe ocuparse de estas lagunas.

• Étnico (ver Ef. 2:13­22): Pablo explica cómo judíos y gentiles han sido
reconciliados en Cristo. Ahora son “edificados juntos para morada de Dios en
el Espíritu” (v. 22), lo que no deja lugar a ninguna otra división étnica. •
Denominacional (ver
Ef. 3:16­21): Esta sección enseña que cuando los santos están arraigados y
cimentados en el amor, pueden comprender el amor de Dios a través de un
conocimiento sobrenatural que los llena “hasta la plenitud”. de Dios” (v. 19).
Esta plenitud divina se antepone a la legitimidad de cualquier división creada
por el hombre. • Ministerial (ver Ef. 4:1­6): Se exhorta a los
apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros a “preservar la unidad
del Espíritu en la
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vínculo de paz” (v. 3). Esta unidad no tiene que ser creada. Ya existe, de ahí la exhortación
a mantenerlo.
• Género (ver Ef. 5:21­33): Esta es la división humana más antigua, la que divide a hombres
y mujeres, particularmente a maridos y esposas (v. 33).
Este pasaje enseña cómo salvarlo mediante la sumisión mutua (ver v. 21) que resulta en
amor incondicional por parte de los maridos y respeto ilimitado por parte de las esposas
(v. 33). En mi libro Mujeres: El arma secreta de Dios explico en profundidad cómo
funciona esto en situaciones cotidianas. • Generacional (ver Ef. 6:1­4): El Antiguo
Testamento termina con
la promesa de que Dios “restaurará el corazón de los padres a sus hijos, y el corazón de los
hijos a sus padres” (Mal. 4:6 ). Esta es una referencia a la obra reconciliadora de Cristo.
Esta sección enseña cómo esto es posible hoy gracias a Él.

• Mercado (ver Ef. 6:5­9): Pablo usa los dos puntos más alejados del mercado, amos y
esclavos, para resaltar la brecha humana más amplia.
Estos dos grupos son exactamente opuestos entre sí. El apóstol muestra que ambos
tienen el mismo maestro, Jesús; y, por lo tanto, son esclavos espirituales de Cristo,
unidos entre sí por el amor de sus
maestro común.

Pecado: dolorosamente tangible

Superar estas seis brechas permite a la Iglesia “ser fuerte en el Señor”

(Efesios 6:10). Esto es esencial para poder luchar con éxito contra las fuerzas de la maldad en
este mundo (ver Ef. 6:11­12). Esto, a su vez, resulta en un dramático encuentro de poder (ver el
capítulo 7 para más información sobre encuentros de poder), cuando el maligno comienza a perder
el control “en los lugares celestiales”.
(Efesios 6:12) porque pierde el control que tenía sobre los seis grupos sociales enumerados
anteriormente.
Lo que le quita el control a Satanás es una nueva entidad social formada por personas que
antes estaban bajo su dominio y antes se odiaban y se hacían daño entre sí, pero ahora se adoran
juntas y se sirven desinteresadamente unos a otros (ver Ef. 3:10).

La brecha del mercado, que figura al final de esta serie de brechas, y justo antes de la orden
de enfrentarse a las fuerzas del mal, constituye una frontera.
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que, una vez establecido, allana el camino para que el reino de Dios se manifieste
entre nosotros. Esta manifestación es muy importante porque el pecado no es
abstracto; más bien, es tangible y doloroso. En ninguna parte esto es más evidente
que cuando se trata de la cuestión de amos y esclavos. Aquí me refiero a la institución
mercantil de la esclavitud, que es deshumanizante sin importar la forma que adopte
o la cultura que invada. La explotación de las personas y la acumulación de riqueza
a expensas de sus lágrimas, sangre y vidas representan el peor pecado.
La indiferencia sistémica y organizada ante el sufrimiento infligido a los pobres
equivale a verter ácido sobre una herida abierta y supurante.

Lo que le
arrebata el control a
Satanás es una
nueva entidad social
formada por
personas que
anteriormente estaban bajo su dominio.

Aunque hoy en día no tenemos esclavos legalmente en las naciones

occidentales, las desigualdades sociales aún persisten. La división entre los que
tienen y los que no tienen está presente en todas partes, incluso en las naciones bien
desarrolladas, donde puede adoptar la forma más sutil de trabajadores migrantes
mal pagados y explotados. Por eso lo que experimenté en julio de 1999 fue tan
revelador. Fue el evento que me llevó a reexaminar completamente mi comprensión
del mercado y el reino de Dios.

UNA NUEVA VISIÓN DEL MERCADO

Nuestro equipo ministerial había llegado a la ciudad de La Plata, Argentina, con

un contingente de 331 misioneros internacionales de corto plazo que representaban
los cinco continentes. Los pastores locales nos recibieron al estilo típico argentino,
con un monumental asado. Después del postre hicieron algo igualmente asombroso:
se pararon en parejas, uno frente al otro, para formar un pasillo. Oraron por cada
visitante mientras caminaba por el pasillo y al final de la fila el
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presidente de la asociación ministerial ungió a cada uno para el servicio en La Plata.

Cuando estábamos listos para ir a los lugares donde pasaríamos la noche, sentí que
el Señor intentaba comunicarme algo. Mientras me concentraba en Él, recibí instrucciones
inusuales: No toques la ciudad hasta que hayas hecho dos cosas: Tomar un lugar público
en la plaza central y dárselo a la ciudad. Esto fue peculiar porque, aunque antes había
aceptado ofrendas en público, nunca lo había hecho en nombre de una institución secular
como una ciudad.

Les presenté esta idea a los pastores y todos se sintieron entusiasmados con ella.
Indicaron que el Hospital de Niños, que necesitaba urgentemente reparaciones por valor de
8.000 dólares, era la necesidad más apremiante. Acordamos encontrarnos en la plaza
principal al día siguiente.

Una oferta inusual

A la hora señalada nos congregamos en la Plaza Moreno en el corazón de la ciudad.

Los pastores locales y 331 misioneros de corto plazo pidieron al Señor que estuviera
presente. Como no utilizamos altavoces, a primera vista nuestro grupo parecía cualquier
otro en un típico domingo en una plaza del centro. Pero una mirada más cercana reveló a
cuatro pastores que estaban parados en el centro del círculo sosteniendo bolsas de ofrendas
prestadas de una iglesia cercana mientras dábamos nuestra ofrenda para la ciudad.
Mirando hacia atrás, no puedo decir que haya sido un momento extraordinario en
absoluto. En la superficie, era sólo un grupo de nacionales e internacionales que se
acercaban para poner dinero en bolsas, pero algo estaba sucediendo en el mundo invisible.
Al final del ejercicio se habían recaudado $11,507 (US). Esto fue genial, pero lo
verdaderamente extraordinario fue que mientras se daba la ofrenda, ¡23 personas pidieron
recibir al Señor! Lo digo literalmente. Eran transeúntes que pedían ser conducidos a Cristo,
a pesar de que nadie predicaba ni repartía folletos evangélicos. Mientras todos estábamos
ocupados con la ofrenda, los pecadores fueron conmovidos y conmovidos de maneras
inusuales. Una persona se acercó y dijo: “Lo que sea que tengas, lo quiero. Por favor
damelo." Otro preguntó qué estaba pasando. Incluso antes de que se le diera una respuesta
completa, gritó: “Quiero ser como tú. Por favor, muéstrame cómo”. Esto era muy poco
común. ¡Era como estar en un lago y que un banco de peces saltara al bote!
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UNIENDO EL MERCADO
LA BRECHA COMO NORMA

Más tarde, cuando le pregunté al Señor acerca de este evento inusual y sin precedentes,
Él indicó que no era inusual ni carecía de precedentes. Ya había sucedido antes y debería
suceder más a menudo. Señaló cuatro casos en el libro de los Hechos en los que personas
ricas de la Iglesia compartieron sus vidas y recursos con los pobres, y en cada caso, un
número significativo de creyentes se agregaron espontáneamente al Reino.

El primer ejemplo se encuentra en Hechos 2:44­47:

Y todos los que habían creído estaban juntos, y tenían todo en común; Y
comenzaron a vender sus bienes y posesiones, y las repartían con todos, según
cualquiera pudiera necesitar. Y perseverando unánimes día tras día en el templo, y
partiendo el pan en casa en casa, comían juntos con alegría y sinceridad de
corazón. . . . Y el Señor iba añadiendo a su número de día en día los que iban siendo
salvos.

Esta es la primera descripción de la vida de la Iglesia en el Nuevo Testamento, y el

cuidado de los necesitados estaba en su centro. En realidad, implicaba mucho más que que
los ricos dieran dinero a los pobres. Ricos y pobres se fusionaron en un nuevo grupo social
donde no había gente necesitada y todos experimentaban alegría. Es imposible pasar por
alto la relación de causa y efecto entre compartir con alegría y generosidad con los
necesitados y el aumento diario en el número de discípulos.

El segundo ejemplo está en Hechos 4:32­35:

Y la congregación de los que creyeron era de un solo corazón y de un solo alma;

y ninguno de ellos pretendía tener nada suyo propio; pero todas las cosas les eran
propiedad común. . . . porque todos los que eran dueños de tierras o casas las vendían
y traían el producto de las ventas y las ponían a los pies de los apóstoles, y se
repartían a cada uno según sus necesidades.

Lucas, antes de indicar que la Iglesia creció también gracias a una alegre y generosa
transferencia de riquezas, establece un contraste. En primer lugar, destaca la
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conducta ejemplar de José, también conocido como Bernabé, “que poseía un

terreno, lo vendió, trajo el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles” (Hechos
4:37). Luego, Lucas escribe sobre el mal ejemplo de Ananías y Safira (ver
Hechos 5:1­10), quienes trajeron solo una parte del precio de venta mientras
pretendían haber traído más. Como resultado, esta pareja fue asesinada, e
inmediatamente después leemos que “multitudes de hombres y mujeres . . .
constantemente se añadían a su número” (Hechos 5:14). Aquí vemos nuevamente
la relación de causa y efecto entre ayudar a los pobres y un gran número de
personas que se salvan.

Comprender por qué Ananías y Safira cayeron muertos

Cuando leemos la historia de Ananías y Safira, surge una pregunta que pide
respuesta: ¿Por qué Dios fue tan severo con ellos? Si alguien que no ha cumplido
una promesa a Dios muriera, muy pocas personas estarían vivas.

La razón de la severidad fue que Ananías y Safira estaban a punto de

contaminar la prístina corriente de reconciliación entre ricos y pobres que había
surgido como un valor central del cristianismo y que estaba resultando en un
gran número de conversiones. Cuidar a los necesitados con alegría y sinceridad
de corazón constituía una manifestación tangible de gracia en el mercado.
Además, tan pronto como se salva la sexta de las brechas sociales, la brecha
del mercado, la Iglesia alcanza una posición desde la cual puede arrebatarle el
control espiritual a Satanás y sus fuerzas malvadas. Cuando los captores son
derrotados, los cautivos (pecadores) quedan libres, lo que produce un abundante
flujo de nuevos conversos. Interferir en este proceso dinámico no fue (y es) un pecado menor.
Esta desafortunada pareja intentó utilizar la riqueza para posicionarse
ventajosamente ante los demás, específicamente los líderes de la Iglesia. Peter
dejó en claro que no tenían que vender su propiedad; incluso después de haberla
vendido, el dinero seguía siendo suyo para usarlo como quisieran. No había
nada malo en conservar la propiedad. La mala acción fue tratar de contaminar el
fluir de la gracia con una mentira, y por eso fueron asesinados.

Líderes de una revuelta incipiente

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Parte de la severidad del castigo también tuvo que ver con el hecho de que Ananías y Safira parecen
haber sido los líderes de un movimiento destructivo que estaba surgiendo dentro de la Iglesia. Leemos
que después de que cayeron muertos, “un gran temor sobrevino en toda la iglesia . . . y estaban todos
unánimes. . . pero ninguno de los demás se atrevía a asociarse con ellos, aunque el pueblo los tenía en
gran estima” (Hechos 5:11­13, cursiva agregada). En esta sección se identifican tres grupos: la Iglesia,

los incrédulos y aquellos a los que se hace referencia como “el resto”. ¿Quiénes son? Lo más probable
es que fueran miembros del grupo de Ananías y Safira; por lo tanto, el miedo los mantuvo a distancia.
Parece que Dios tomó muy en serio cualquier amenaza al flujo de la reconciliación en el mercado, como
veremos nuevamente con la muerte prematura de Herodes.

Viudas, pan y crecimiento de la iglesia

El tercer ejemplo, que ya he señalado en un capítulo anterior, se encuentra en Hechos 6:1­7. Aquí
nuevamente la cuestión gira en torno al cuidado de los necesitados: “Hubo una queja de parte de los
judíos helenistas contra los hebreos nativos, porque sus viudas eran ignoradas en el servicio diario de
comida” (Hechos 6:1).

Para abordar el problema los apóstoles, como he señalado, ordenaron que se seleccionaran
hombres de buena reputación y llenos del Espíritu y de sabiduría para resolverlo.
Se encontraron siete hombres que cumplían con este criterio y fueron llevados ante los apóstoles, quienes
oraron y les impusieron las manos. En el momento en que fueron puestos en autoridad, el número de
discípulos continuó aumentando enormemente en Jerusalén hasta el punto de que incluso muchos de los
sacerdotes se hicieron obedientes a la fe (ver Hechos 6:6). Aquí nuevamente vemos cómo abordar la
desigualdad del mercado que afecta a las viudas necesitadas produjo un crecimiento inmediato de la
Iglesia.

La razón por la que murió Herodes

El cuarto caso se registra en Hechos 11:26—12:25. Esta sección comienza con una profecía dada
en Antioquía acerca de una gran hambre que sobrevendría a Judea. Los santos locales tomaron una
ofrenda generosa y la enviaron a Judea en manos de Pablo y Bernabé. A medida que avanzamos en el
siguiente capítulo aprendemos cómo Herodes martirizó a Santiago, pero una intervención angelical salvó
a Pedro. A continuación leemos
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que Herodes fue herido de muerte. Esto suena familiar, ¿no? ¿Por qué Dios mató a
otra persona?
Según la Biblia, fue porque Herodes “no dio la gloria a Dios” (Hechos 12:23).
Este no es un comportamiento poco común entre los gobernantes, pero lo que hizo
que este pecado fuera letal fue que Herodes usó la comida como arma mientras
había hambre. Lo hizo por enojo hacia el pueblo de Tiro y Sidón “porque su país se
alimentaba del territorio [de Herodes]” (Hechos 12:20). Se informa que justo después
de que Herodes cayera muerto, Pablo y Bernabé, habiendo cumplido su misión
caritativa de alimentar a los pobres, regresaron a Antioquía y “la palabra del Señor
siguió creciendo y multiplicándose” (Hechos 12:24).
Si bien se pueden extraer muchas lecciones de este episodio, una vez más vemos
la dinámica de causa y efecto entre el cuidado de los pobres y la evangelización
espontánea.
¿Por qué el crecimiento de la Iglesia ocurriría como resultado de alimentar a
los hambrientos y compartir con los necesitados? Como señalé anteriormente, el
pecado no es abstracto; más bien, es tangible, sobre todo cuando la gente sufre un
hambre irremediable. Quien resuelva la iniquidad sistémica que representa este
problema en nuestras ciudades eliminará la herida social más fea jamás abierta con
el cuchillo de sierra del pecado. Como resultado, obtendrán el respeto y la atención
de todos, especialmente de aquellos con autoridad. Si la Iglesia lo hace, habrá un
impacto en el mercado y esto a su vez tendrá un impacto en la ciudad.
Alimentar a los hambrientos por sí solo no produce crecimiento de la iglesia,
porque el hambre es un síntoma, no una causa. Hoy en día hay comunidades donde
no hay gente hambrienta pero tampoco hay evidencia de crecimiento de la iglesia.
La Iglesia Primitiva hizo más que simplemente abordar el problema del hambre
sistémica. Fue a la raíz del problema, que es la falta de amor por los necesitados
por parte de los ricos y el resentimiento resultante entre los pobres. Cuando tanto
los ricos como los pobres entran en el reino de Dios, el odio y el desprecio mutuos
son reemplazados por un amor ferviente. Al alimentar a los hambrientos, como
resultado de esta reconciliación, los primeros discípulos abordaron la causa subyacente de la pob
Es por eso que Jesús enseñó a través de la parábola de las 10 minas (anotada
en el capítulo 5) que personas como Zaqueo deberían ser la norma. De manera
espontánea y generosa se acercó a los pobres. Cuando se trata de cerrar la brecha
entre ricos y pobres, el primer paso siempre corresponde a los ricos, porque son
ellos quienes tienen la posición y los recursos para iniciar el proceso.
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Pablo el reconciliador

Le pregunté al Señor si había algún pasaje en las Escrituras que enseñara sobre
la reconciliación entre ricos y pobres. Pronto descubrí que hay un libro completo,
aunque sea breve: Filemón.
Sabemos que Filemón era rico porque tenía sirvientes (ver v. 16) y una casa lo
suficientemente grande como para albergar una iglesia (ver v. 2), así como a Pablo y
posiblemente a sus asociados cuando llegaron a la ciudad (ver v. 22). . También era
conocido por haber refrescado el corazón de los santos (ver v. 7). “Refrescante”
significa, o al menos incluye, dar obsequios.
Onésimo, uno de los esclavos de Filemón, se había escapado. Pablo lo encontró
en prisión y lo condujo al Señor. Pablo describe a Onésimo como el hijo que “yo
engendré en mi prisión” (v. 10).

Una solicitud inusual

En su carta a Filemón, Pablo pide algo no sólo inusual, sino también sin
precedentes. Habría sido inusual pedirle a Filemón que perdonara a Onésimo. Pero
Pablo pidió mucho más. Pidió que Filemón recibiera a Onésimo como un hermano
amado (ver vers. 16). En el mundo cruel, rígido y clasista del primer siglo esto fue,
cuando menos, excepcional.
Es muy importante entender que Pablo pidió algo extraordinario tanto a Filemón
como a Onésimo. Además de pedir que Filemón recibiera a Onésimo como hermano y
que lo tratara en consecuencia, Pablo le pidió a Onésimo que regresara con el maestro
de quien había huido. La pena para los esclavos fugitivos iba desde severos castigos
físicos hasta la muerte.
Por lo tanto, Pablo, el reconciliador, se paró en la brecha, abrazó a ambos hombres y
les suplicó que se reconciliaran entre sí; Paul superó la brecha social más fea del
momento. Si bien el Nuevo Testamento no condena explícitamente la esclavitud, esta
increíble carta de Pablo es claramente la idea semilla que eventualmente resultó en la
abolición de la esclavitud como institución.

El impecable historial de Paul

Las credenciales de Pablo como reconciliador resultan de su total identificación con

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ambos . Primero llama a Filemón un hermano amado, un colaborador (ver v. 1) y un

compañero (ver v. 17). Espera con ansias ser hospedado por él (ver vers. 22).
Luego le recuerda a Filemón, un maestro, que desde una perspectiva espiritual
Pablo podría ordenarle que obedezca, pero decide convertirlo en una petición (ver
vv. 8,19). Con este planteamiento, Pablo no deja dudas de que se siente muy
cercano a Filemón.
Pinta un cuadro similar de Onésimo llamándolo su hijo (ver v. 10) y lo describe
como útil (ver v. 11). Le dice a Filemón que en Onésimo, Pablo le envía su propio
corazón (ver v. 12). Para apreciar mejor este nivel inusual de identificación con un
esclavo, debemos recordar que Onésimo había pasado un tiempo en prisión. En
aquellos días las cárceles eran absolutamente miserables.
La suciedad, las alimañas y las infecciones de todo tipo proliferaban. No había
duchas, había una falta total de higiene y a los presos liberados no se les daba un
cambio de ropa. En consecuencia, si Onésimo hubiera sido liberado antes que
Pablo y hubiera salido directamente de la prisión, podría haberse visto y olido como
un animal salvaje. No importa cuál fuera la apariencia física de Onésimo, Pablo
todavía lo describe como un reflejo de su propio corazón.

Emulando a Jesús

Al identificarse plenamente tanto con el amo como con el esclavo, Pablo

aseguró la base moral desde la cual abordar y desacreditar la injusticia social que
involucraba a amos y esclavos y facilitar la reconciliación entre ellos. También
produjo un prototipo de reconciliación. Esto es lo que se necesita hoy si queremos
cerrar la brecha del mercado: líderes de la Iglesia que puedan identificarse verdadera
y plenamente con ambos grupos y que las personas de esos grupos sepan que se
necesita un nuevo orden. Entonces, y sólo entonces, cerraremos esta desagradable
brecha. Primero, Jesús, siendo rico, se hizo pobre para que nosotros, siendo pobres,
nos enriquezcamos. Pablo simplemente emuló a Jesús.

¿ Y NOSOTROS HOY?

Cerrar la brecha de riqueza o mercado es beneficioso porque cuando los ricos

y los indigentes se reconcilian, ambos se enriquecen. Los ricos poseen una
importante reserva de esperanza como resultado de sus éxitos en la vida.
Pueden afrontar los desafíos con un grado significativo de confianza, porque
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Han conquistado muchos desafíos por sí mismos y también gracias a los recursos
que han desarrollado y acumulado a lo largo de los años. Por otro lado, los pobres
no pueden abordar los problemas a nivel natural con tanta facilidad porque no tienen
un historial de logros del que sacar esperanza.
Sin embargo, este estado de privación material los lleva constantemente al Señor y
en el proceso aumenta su capacidad de fe. Santiago lo dijo mejor: “¿No escogió Dios
a los pobres de este mundo para que fueran ricos en fe?” (Santiago 2:5).
Por el contrario, los ricos no necesitan ejercer mucha fe para las necesidades
materiales, porque ya tienen los recursos. A ambos grupos se les han confiado
bendiciones complementarias como resultado de sus posiciones en la vida y pueden
enriquecerse mutuamente. Cuando los ricos y los pobres se reconcilian y caminan
juntos en una atmósfera en la que pueden ministrarse unos a otros, los ricos brindan
esperanza y los pobres imparten fe. Cuando la fe y la esperanza se unen, el amor
pronto se hace evidente (ver 1 Cor. 13:13). Por eso es tan importante que aprendamos
de Pablo las formas en que podemos cerrar esta brecha. Pablo y los demás apóstoles
consideraban que cuidar de los pobres era uno de sus deberes obligatorios (ver
Gálatas 2:10).

Cuando los ricos y

los pobres
caminan juntos,
los ricos brindan
esperanza y
los pobres imparten fe.

El ex presidente de Estados Unidos Jimmy Carter es un excelente ejemplo de

este tipo de reconciliación del mercado. Después de haber ocupado el cargo más
poderoso de la Tierra, ahora viaja por todo el mundo construyendo casas para
personas pobres como voluntario de Hábitat para la Humanidad. Sin embargo, no lo
hace simplemente recaudando dinero, algo que podría hacer fácil y cómodamente
dada su gran visibilidad y credibilidad. En cambio, construye casas junto a los futuros
ocupantes, que son todos extremadamente pobres. En el proceso, él llega a
conocerlos íntimamente y ellos llegan a conocerlo a él, derribando así el muro entre
ricos y pobres. Es una imagen tan refrescante ver a Jimmy Carter expresar el amor
de Dios de esta manera. Él encarna lo que Santo
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Francisco exhortó: “Predicad el evangelio en todo momento. Utilice palabras sólo cuando
sea necesario”.

Elija un techo financiero

Si usted es un cristiano de mercado, le sugiero que dé los primeros pasos de inmediato,

incluso si sus esfuerzos son de un nivel muy básico. Le sugiero que establezca un límite en
cuanto a cuánto dinero desea vivir. Elige una figura que te resulte cómoda porque siempre
puedes reducirla. Se generoso porque Dios no es tacaño, ni condena las riquezas, como
vimos en el capítulo 5.
Una vez que haya elegido una cifra con la que se sienta cómodo, tome la decisión de
que cada centavo que supere ese límite se entregará a los necesitados. Te sugiero que se
lo regales a alguien que no tenga posibilidad de devolverte el regalo o incluso de agradecerte
adecuadamente. A medida que avanzas en obediencia, sucederán dos cosas: la cantidad
de dinero que ganes por encima del límite elegido aumentará, lo que te permitirá dar aún
más a los necesitados; y se le pedirá que baje el techo a medida que experimente el gozo
de una mayor donación y se beneficiará personalmente de nuevas fuentes divinas de
provisión que resultan de su generosidad hacia los pobres. Sin embargo, la mayor
satisfacción será ver a los pecadores llegar al conocimiento salvador de Jesús cuando tu
obediencia les haya traído el reino de Dios.

Pobreza del espíritu

La peor pobreza es la pobreza de espíritu. Se manifiesta cuando las personas se

sienten, o se les hace sentir, inferiores y, como resultado, terminan confinadas en guetos
espirituales. Estas personas necesitan ser liberadas. Para afrontar esto, es necesario ir
más allá de simplemente regalar dinero. Le sugiero que se acerque a los cristianos de su
círculo de influencia que sean más pobres o tengan una posición social más baja que
usted. Puede ser un empleado, una empleada doméstica o un vecino. Extiende tu mano y
afírmalo como hermano o hermana en Cristo. Haga que su estilo de vida sea orar y adorar
con él o ella. Habla a su vida y deja que él o ella hable a la tuya. Permita que el mundo
incrédulo vea cuánto se aman los cristianos de diferentes posiciones sociales. Vincularnos
con personas diferentes a nosotros aborda la dimensión espiritual del problema.
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Pero no te quedes ahí. Si es un empleador, asuma la responsabilidad de permitir que

sus empleados vivan libres de deudas. Ayúdelos a pagar sus deudas de tarjetas de crédito
y, eventualmente, las hipotecas de sus casas. También ayúdelos a comprar acciones; de
hecho, dales bonificaciones para que puedan permitirse el lujo de comprar las suyas propias.
Nunca podrás ayudarlos lo suficiente, porque cuanto más los ayudes, más Dios te confiará.
La razón de esto es muy simple: el Cuerpo de Cristo siempre crece proporcionalmente.
Dios no permitirá que un brazo sea el doble de largo que el otro. En el Cuerpo de Cristo
somos miembros unos de otros.
Cuánto Dios te confía está determinado por la posición del cristiano más necesitado en tu
esfera de influencia. A medida que eleves a esa persona, también elevarás tu propio techo.
Recuerde, Dios quiere ver Su reino evidenciado en su esfera de influencia. A medida que
muestres fidelidad en las pequeñas cosas, Dios te aprovechará de mayores oportunidades,
porque está buscando activamente personas que cierren la brecha del mercado.

El camino hacia la reconciliación en el mercado

En Efesios tenemos una imagen clara del continuo de la reconciliación que

Dios ha diseñado para el mercado. Pablo escribe,

Enójate y, sin embargo, no peques; No dejéis que se ponga el sol sobre vuestro
enojo, y no deis oportunidad al diablo. El que roba, que no robe más; sino más bien
trabaje, haciendo con sus manos lo bueno, para tener algo que compartir con el que
tiene necesidad. Ninguna palabra mala salga de vuestra boca, sino sólo aquella que
sea buena para edificación, según la necesidad del momento, para que dé gracia a
los que la oyen. Y no entristezcáis al Espíritu Santo, por quien fuisteis sellados para
el día de la redención (Efesios 4:26­30).

Este pasaje presenta la estrategia de Dios para convertir a un ladrón en benefactor y

a un acaparador en dador. El ladrón primero debe dejar de robar y luego comenzar a
trabajar con sus propias manos, volverse autosuficiente y prosperar para poder dar a los
demás. En lo natural, esto asesta un golpe decisivo a la delincuencia en la sociedad.
Sin embargo, el cuadro espiritual es aún más dramático. Muestra el viaje de transformación
de una persona destructiva que una vez estuvo bajo el control de Satanás.
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jurisdicción pero ha quedado bajo el control del Espíritu Santo y ahora está edificando
a otros. ¡Qué transformación!
Cuando un número suficiente de personas se involucran en este continuo de
transformación, la ciudad cambia. Cuando los pecadores son liberados del control del
diablo, dejan de ser controlados por el pecado, se llenan del Espíritu Santo y comienzan
a ayudar a los demás; y el reino de Dios se hace evidente.
Un dramático ejemplo contemporáneo se encuentra en la ciudad de Almolonga,
Guatemala. Más del 90 por ciento de su población es cristiana. Todos los bares y la
cárcel han cerrado... para siempre. La delincuencia es inexistente. Almolonga, una
comunidad agraria, produce cosechas fenomenales y las envía a toda Centroamérica.
La pobreza y el desempleo han sido erradicados. Esta extraordinaria historia ha sido
ampliamente documentada en numerosos libros y en el vídeo Transformación . Sin
embargo, lo que no se debe pasar por alto es que el resurgimiento de Almolonga es
un resurgimiento del mercado.
Almolonga es un ejemplo vivo de 2 Crónicas 7:14. Si lo imaginamos como un
triángulo, por un lado veremos al pueblo de Dios arrepintiéndose de sus pecados. En
el segundo lado está la respuesta de perdón de Dios. Y en el tercer lado, la tierra está
sanada. La curación de la tierra no sólo resultó en conversiones extraordinarias (90 por
ciento de la población) sino también en la conversión de tierras antes áridas en campos
que producen las cosechas más ricas. Como para no dejar dudas de que tal prosperidad
es el resultado de la bendición de Dios, la extraordinaria fertilidad de la tierra se detiene
justo en el límite de la ciudad.
Almolonga no debería ser la excepción; más bien, debería ser la norma.
¿Puede imaginarse por un momento lo que podría suceder si se produjera el mismo
resurgimiento en Wall Street, en Silicon Valley o en los nuevos mercados de Asia? Los
principios son universales. Dios es el mismo. Pecados similares esperan ser perdonados
y la tierra espera ser sanada. ¿Comenzarás el proceso en tu mercado?

La Iglesia es el vehículo de Dios para llevar Su reino a la ciudad, como veremos

en el próximo capítulo.
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CAPÍTULO 7

EL REINO,
LA IGLESIA
Y EL

MERCADO

La gente suele hablar de la división entre lo sagrado y lo secular, pero mi fe me

dice que Dios se encuentra en la tierra, las rocas, los edificios y las instituciones y, sí,
en el mundo empresarial.

DAVID MILLER, EX EJECUTIVO DE IBM

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El reino de Dios, el tema central de las enseñanzas de Jesús, estaba por todas
partes en su tiempo. Se refirió al reino de Dios, o el reino de los cielos, 78 veces. Sus
ejemplos indican consistentemente que el reino de Dios se acerca a las personas
para hacerles posible entrar en él mientras están en la Tierra (ver Lucas 10:9; 16:16).
La idea de que Jesús sólo habló de transferir personas al cielo cuando mencionó el
Reino no es correcta. De hecho, lo opuesto es verdad.

Comparó el Reino con las semillas, la luz, la sal, la liberación de demonios, la

curación de los enfermos, la ayuda a los pobres y el amor al prójimo (ver Mat.
9:35; 12:28; 13:24,33; Lucas 10:7­9). Sus ejemplos tenían que ver con la vida en la
Tierra tanto o más que con la vida en el cielo. Trajo el reino de Dios consigo
dondequiera que fuera.
Esto no fue algo limitado exclusivamente a Jesús. Nos instruyó a orar para que
viniera el reino de Dios y para que Su voluntad se hiciera en la Tierra como se hace
en el cielo (ver Lucas 11:2­4). Hagamos una pausa por un momento para comprender
la naturaleza revolucionaria de esta declaración. Sabemos que la voluntad de Dios se
hace en el cielo. Todo lo que Dios desea, sucede. Pero el objeto de esta oración es
que suceda lo mismo en la Tierra; es decir, que aquí abajo se hará cumplir la voluntad
de Dios.
Esta oración no pretendía expresar un deseo abstracto, porque Jesús dio
instrucciones específicas sobre cómo traer el reino de Dios a la Tierra (ver Lucas
10:2­9). Sus palabras de despedida, tal como las registró Marcos, indican que
deberíamos esperar ver milagros similares a los que Él realizó (ver Marcos 16:15­18),
e incluso mayores (ver Juan 14:12­14). Pablo describió la tarea que recibió del Señor
como abrir los ojos de los pecadores para que se vuelvan de las tinieblas a la luz, del
dominio de Satanás a Dios, a fin de recibir el perdón de los pecados y una herencia
en una comunidad santa (ver Hechos 26). :18). Estos pasajes del Nuevo Testamento
describen acciones destinadas a arrebatarle el control a Satanás para liberar a los
cautivos y para que la voluntad de Dios se haga en la Tierra como se hace en el cielo.
Con ello se pretende transformar no sólo a los individuos, sino también el medio
ambiente y las condiciones que los rodean. Desafortunadamente hemos sido
engañados haciéndonos creer que el reino de Dios y todo lo que trae pertenecen al
pasado o al futuro pero no al presente.
1

EL CORAZÓN DEL ENGAÑO

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El corazón del engaño de Satanás tiene que ver con nuestra comprensión del reino de
Dios, la naturaleza de la Iglesia y el papel de la Iglesia en el mercado. Nos han hecho creer

• el reino de Dios es algo que se manifestará exclusivamente en el futuro, al otro lado

del rapto; • se supone que la Iglesia está confinada a
un edificio; • el mercado es el búnker del diablo y debe evitarse
en absoluto
costos.

Estos y otros engaños nos han llevado a una posición reaccionaria.

Como el diablo no puede apagar la luz de Dios en nosotros, nos ha engañado para que la
escondamos debajo de los bancos. Qué contraste con lo que vemos en Jesús, quien siempre
presentó el Reino, la Iglesia y el mercado como completamente integrados e interactivos.

El aquí y el ahora

Estos engaños, a su vez, han producido una percepción del Reino que pierde su tiempo
más importante: el tiempo presente. No tenemos ninguna duda de que el Reino existió ayer.
También esperamos con ansias el Reino que viene mañana, pero no creemos en el reino de
Dios para hoy.
Esto ha reducido a los cristianos del mercado a vivir en un campo de concentración sin la
esperanza de apoderarse de él. Los creyentes se ven reducidos a soportar con dignidad las
indignidades que les impone el enemigo que controla el campo (mercado). Nuestro credo se
ha convertido en: "El reino de Dios vendrá, ya sea por la muerte o por el rapto, pero mientras
tanto todo lo que podemos hacer es aguantar lo más valientemente posible sin ninguna
esperanza de que la voluntad de Dios se haga alguna vez en la Tierra como se hace en el
cielo". .”
¡Qué manera tan terrible de vivir!

La visión de los apóstoles sobre el Reino

La Iglesia, como se cita en Hechos, no tenía una perspectiva tan severa sobre el Reino
y el mercado. Más bien, el concepto del reino de Dios en la Tierra era normativo cuando se
escribieron las epístolas. Pablo lo definió como
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“justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). La tendencia hoy es ver la
justicia, la paz y el gozo exclusivamente en un plano vertical entre Dios y nosotros. Sin
embargo, en este pasaje Pablo describe la justicia horizontal, de humano a humano: “No
dejes que lo que para ti es bueno, no sea considerado malo [por otros]” (Rom. 14:16).
Pablo adopta el mismo enfoque con la paz: “Sigue las cosas que contribuyen a la paz y a
la edificación mutua” (Romanos 14:19). Y hace lo mismo con alegría: “Es bueno no . . . haz
cualquier cosa en que tu hermano tropiece. Bienaventurado el que no se condena a sí
mismo en lo que aprueba” (Romanos 14:21­22).

Todas estas referencias y aplicaciones a la dimensión horizontal de la vida confirman

que la Iglesia Primitiva veía el reino de Dios como algo tangible que tenía un efecto
profundo en las relaciones interpersonales. Esto sucedió cuando los cristianos se
relacionaron entre sí y con los perdidos en un contexto donde la voluntad de Dios se hacía
en la Tierra. En tal ambiente, la rectitud, la paz y la alegría se convirtieron en la norma, en
lugar de la excepción.

Un cambio de paradigma importante

El ministerio de Jesús en la Tierra provocó un importante cambio de paradigma y

cambió la comprensión que la gente tenía del reino de Dios. Jesús se refirió al reino de
Dios como presente (ver Mateo 12:28), inminente (ver Marcos 9:1) y en el futuro (ver Mateo
26:29; Marcos 14:25). En sus días, algunas personas abrazaron y entraron en este nuevo
entendimiento (ver Mateo 21:31); otros se quedaron cortos (ver Mateo 19:24). Para una
audiencia acostumbrada a ver el Templo como el lugar donde Dios se manifestaba, el nivel
de inmediatez entre Dios y el pueblo que abrazó Su reino era emocionante pero muy difícil
de comprender.

Comenzando en Jerusalén

La dificultad para entender esta nueva perspectiva es por qué los discípulos —durante
su última interacción corporativa con Jesús— habían esperado una restauración del Reino
a Israel (ver Hechos 1:6). Semejante resultado habría convertido una vez más a Jerusalén
y al Templo en el epicentro de la actividad de Dios en la Tierra. En lugar de eso, Jesús
especificó que el mover de Dios involucraría a Jerusalén como lugar de preparación, pero
se extendería hacia los fines de
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la tierra (ver Hechos 1:8).

Las primeras conversiones

En consonancia con esto, el primer grupo de conversos (3.000 hombres) se reunió en

una reunión al aire libre, en lugar de hacerlo dentro de un edificio religioso. Este alejamiento
de lo esperado dio origen a un movimiento. Como Dios no quería que se limitara al Templo
y mucho menos a la sinagoga, se reveló un misterio: la Iglesia. Este es un concepto para el
cual no existía ningún paradigma, pero pronto se extendió por toda la ciudad (ver Hechos
5:28).

La Iglesia y el edificio de la Iglesia

Desafortunadamente, 2.000 años después, aunque sabemos mucho acerca de la iglesia

(cómo plantar y hacer crecer una), no sabemos mucho acerca del reino de Dios. La Iglesia
ha reemplazado el reino de Dios en nuestro pensamiento dispensacional. Peor aún, nuestro
enfoque ahora está en traer personas al edificio de la iglesia en lugar de llevar el reino de
Dios a donde la gente
son.
Esto ha resultado en una Iglesia confinada y centrípeta en lugar de dinámica y
expansiva como el Reino del que habló Jesús. La Iglesia que comenzó como un movimiento
se ha convertido en un monumento. Las raíces de esta creencia errónea se remontan a la
creencia que nos han enseñado de que la Iglesia nació en el Cenáculo, dentro de cuatro
paredes. Esto no es verdad. La Iglesia nació en las calles el día que Pedro predicó el primer
sermón y miles de personas reconocieron a Jesús como el Mesías.

Mientras creamos
que el
La Iglesia nació
entre cuatro paredes,
siempre
necesitaremos cuatro paredes para
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tener una iglesia.

Llevar a la Iglesia fuera de los muros

Mientras creamos que la Iglesia nació entre cuatro paredes, siempre necesitaremos
cuatro paredes para tener una iglesia, concepto que nos llevará a confundir el edificio de la
iglesia con la Iglesia, la ekklesia. Esta idea errónea se arraiga en la mente de los feligreses
cuando se les exhorta a asistir a la iglesia. Y cuando decimos que estamos equiparando el
edificio de la iglesia con la Iglesia misma, legitimamos aún más el engaño. En lugar de tener
iglesias por toda la ciudad (ver Hechos 2:42), la mayor parte de nuestra energía y recursos
terminan dedicándose a adquirir y mantener un lugar donde los creyentes se congregan
unas cuantas veces a la semana. Esto, a su vez, reduce la iglesia a un par de horas el
domingo dentro de un edificio y deja las otras 165 horas de la semana para vivirlas fuera de
él. ¡Qué contraste con la vida en la Iglesia Primitiva!

Los cristianos del primer siglo iban a la iglesia todos los días, varias veces al día: “Estaban
continuamente dedicados a la enseñanza de los apóstoles y a la comunión, a la fracción del
pan y a la oración” (Hechos 2:42). ¡Se congregaban incluso durante las comidas (ver Hechos
2:46)!

No es un enemigo

Cuando la iglesia se identifica principalmente con un edificio, pronto su enfoque se

vuelve centrípeto y todo lo que está afuera se vuelve adversario, convirtiendo la ciudad y el
mercado en enemigos que deben ser sometidos, destruidos o evitados. Esto conduce a un
estado de animosidad, si no de guerra total, contra la ciudad y sus componentes centrales:
empresas, educación y gobierno. Esta actitud ha producido una mentalidad de gueto
espiritual que nos aísla de las personas a quienes estamos llamados a llevar el mensaje de
salvación. Los habitantes del gueto poseen ciertas características comunes. Se creen tan
únicos que deben permanecer separados de los demás y están convencidos de que son
superiores, pero también se muestran extremadamente inseguros a la hora de interactuar
con cualquiera que consideren inferior. Estos rasgos también se encuentran en iglesias que
han desarrollado mentalidades de gueto.
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Una agencia del cielo

Cuando Jesús introdujo la noción de Iglesia, la vinculó al reino de los cielos,

presentando el Reino y la Iglesia como dos caras de una misma moneda. En esta
ocasión trascendental, Él le dijo a Pedro: “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré
Mi iglesia; y las puertas del Hades no la dominarán. Yo os daré las llaves del reino de
los cielos; y todo lo que atéis en la tierra, quedará atado en los cielos, y todo lo que
desatéis en la tierra, quedará desatado en los cielos” (Mateo 16:18­19, énfasis añadido).

En esta cita de Mateo, Jesús declaró claramente que Su Iglesia dominaría el

reino de las tinieblas. Continuó explicando que para lograr esto, las llaves del reino de
los cielos se pondrían a disposición de los creyentes para que la voluntad de Dios
pudiera suceder en la Tierra. Para enfatizar el componente humano, el Señor dijo que
Pedro recibiría las llaves, obviamente como precursor de cada miembro de la iglesia.
Hoy en día no tenemos problema en creer que algo etéreo como la Iglesia tiene poder
sobre el reino del mal. Pero Jesús habló explícitamente a una persona, Pedro, y le dijo
que le serían dadas llaves espirituales para cambiar las cosas en la Tierra.

El Señor Jesús nunca puso el reino de Dios y la Iglesia en dispensaciones o lugares

separados.

Trayendo el Reino de Dios a la Tierra

La Iglesia existe para traer el reino de Dios a la Tierra. Sabemos que esto es cierto
porque en dos ocasiones en las que Jesús habló de la Iglesia (ver Mateo 16:18; 18:17),
también se refirió al hecho de que... . . Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en
el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo. .
. Evidentemente se trata de un organismo al que se ha
confiado autoridad.
La referencia a atar y liberar en la Tierra para que suceda una acción
correspondiente en el cielo plantea una pregunta interesante: ¿En qué medida puede
la Iglesia afectar lo que sucede en el cielo? Obviamente, el cielo del que habló Jesús
no puede ser el cielo de Dios, ya que Él es soberano y todopoderoso. Él no puede
verse afectado, y mucho menos obligado, por ninguna acción iniciada por los humanos
en la Tierra, incluida Su Iglesia. En consecuencia, tienen que ser los lugares celestiales donde Satan
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y sus fuerzas de maldad han establecido su dominio. Pablo lo describió

vívidamente cuando escribió: “Porque nuestra lucha es. . . contra los principados,
contra las potestades, contra las fuerzas mundiales de estas tinieblas, contra las
fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestiales” (ver Ef. 6:12, cursiva
agregada).
De ello se deduce que a la Iglesia se le ha confiado autoridad y poder para
luchar eficazmente contra este imperio maligno. La lucha no puede ser por la
salvación personal de sus miembros, ya que el diablo no puede arrebatarnos de
la mano de Jesús. No puede tratarse de santificación, porque esa es obra del
Espíritu Santo. Básicamente tiene que tratarse de ver la voluntad de Dios
establecida donde la actividad y los planes satánicos la desafíen activamente.
Pablo habló de este tipo de poder cuando afirmó que su tarea era abrir los ojos
de los pecadores para que se vuelvan del dominio de Satanás al reino de Dios
(ver Hechos 26:18). Hay dos reinos en guerra entre sí, y la Iglesia es la agencia
de Dios para hacer avanzar Su reino en la Tierra. Para ello se le ha confiado
autoridad.
De hecho, la palabra griega para iglesia, ekklesia, se usaba ampliamente
en el Imperio Romano. Se usa tres veces en un contexto secular en el libro de
Hechos (ver 19:30­42), pero los traductores optaron por traducirlo como
“asamblea”. El propósito de esta reunión (ekklesia) era obtener acciones legales
contra Pablo; en este caso, a los plateros les preocupaba que Pablo estuviera
arruinando su negocio al predicar contra los ídolos. Querían atar a Pablo.
Jesús presentó a la Iglesia como una asamblea de sus seguidores que
tenía el poder de defender la voluntad de Dios en la Tierra. De hecho, en el
primer sermón de la era de la Iglesia, Pedro declaró que el evangelio debe
predicarse hasta que todas las cosas sean puestas bajo los pies de Jesús (ver
Hechos 2:34­35). En ese momento la voluntad de Dios se hará plenamente en
la Tierra como se hace en el cielo. Sin embargo, tendemos a pasar por alto la
dimensión progresiva que indica que la voluntad de Dios se hará en la Tierra en
incrementos hasta alcanzar tal plenitud. Este malentendido nos lleva a creer que
la plenitud ocurrirá al final de los tiempos en la Tierra, cuando el Señor regrese y
que, mientras tanto, este mundo permanecerá bajo el control del maligno, sin ser
afectado por la Iglesia. Esta pasividad de nuestra parte no tiene fundamento bíblico.
Cuando Jesús introdujo el concepto de Iglesia, afirmó que las puertas del
infierno no prevalecerían contra ella. Las puertas no son armas ofensivas.
Son de naturaleza y función defensivas. Por tanto, las puertas del infierno no
pueden atacar a la Iglesia. Es al revés. De ahí la promesa de victoria.
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cuando la Iglesia asalte las puertas del infierno. Por supuesto, el Señor mismo obtendrá la
victoria final. En ese momento, Su reino será establecido para siempre. Pero hasta que llegue
ese momento, la Iglesia tiene el poder y el encargo del Señor para asaltar las puertas del
infierno.

La Iglesia en el mundo entero

La Iglesia en el Nuevo Testamento irrumpió en las puertas del infierno, y la Iglesia

siempre se presenta como victoriosa; ni siquiera una vez se la ve como débil o derrotada. El
estándar sobre qué hacer en la Tierra es el orden de Dios en el cielo: “Hágase tu voluntad en
la tierra como en el cielo” (Mateo 6:10 ). Este mandato nunca fue rescindido.

De hecho, en Hechos, en las Epístolas y en el Apocalipsis, la Iglesia se describe

consistentemente en relación con ciudades, como la iglesia de Antioquía o la de Jerusalén.
Esto es cierto porque de la misma manera que Jesús llevó el reino de Dios a aquellos con
quienes entró en contacto, la Iglesia Primitiva lo llevó a ciudades, regiones y naciones.
Cuando me refiero a la Iglesia, me refiero a las personas que constituyen la congregación, no
a un edificio o institución. La Iglesia son hombres y mujeres, amos y esclavos, padres e hijos
que han sido liberados del reino de las tinieblas y trasladados al reino de la luz. Estas
personas llevaron ese Reino consigo dondequiera que fueran.

La plantación de iglesias y la Biblia

Los discípulos sabían que debían testificar por toda la ciudad y, cuando lo hicieron, se
plantó una iglesia. Nunca se vieron a sí mismos estableciendo un puesto de avanzada del
cielo dentro de un edificio llamado iglesia en medio de una ciudad que no creían que pudieran
alcanzar o transformar. Al contrario, se vieron infiltrados en la fibra de la ciudad. Su modelo
era la sal y la luz, elementos que tocan, penetran y cambian aquello con lo que entran en
contacto (ver Mateo 5:13,16).

Por qué Paul entra al mercado

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Como ya hemos visto en un capítulo anterior, cuando Pablo, un rabino, se unió a la

Iglesia, naturalmente gravitó hacia la sinagoga en sus esfuerzos evangelísticos iniciales,
haciendo de la predicación en la sinagoga su enfoque principal. Pero después de repetidos
rechazos, anunció que pasaría a los gentiles (ver Hechos 13:46). Aunque Pablo, al llegar
a una ciudad, siempre iba a una sinagoga, si la había, comenzó a gravitar cada vez más
hacia los gentiles. Esto sucedió con tanta frecuencia que cuando llegó a Corinto (ver
Hechos 18:1­9), deliberadamente cambió la sinagoga por una casa privada.

Esto le permitió enseñar y predicar todos los días, en lugar de sólo el sábado. Obviamente,
los gentiles no se reunían en las sinagogas; se reunieron en foros públicos, lugares de
negocios y plazas, en el mercado. Pablo, como Pedro, Juan, Santiago y Felipe, convirtió
esos foros públicos en lugares donde la presencia y el poder de Dios se hicieron evidentes
para los perdidos en la ciudad.
En resumen, el reino de Dios se manifestó donde se reunía la gente común, tal
como en los días de Jesús, excepto que rápidamente trascendió el territorio familiar de
Judea y Samaria. A medida que los discípulos se adentraron más en territorio gentil, el
mercado se volvió central para las actividades de la Iglesia, especialmente los esfuerzos
evangelísticos.

Por qué la violencia es necesaria

Jesús indicó que el reino de los cielos sufre violencia y que los violentos lo tomarán
por la fuerza (ver Mateo 11:12). ¿Por qué es necesaria la fuerza?
Porque establecer el reino de Dios en la Tierra requiere enfrentar el reino de las tinieblas.

Este es un proceso que siempre comienza en el individuo pero que necesita seguir
expandiéndose. Al principio, un encuentro de poder hace que el pecador se rinda a Jesús.
A medida que la presencia de Dios inunda su alma, las obras del diablo son destruidas y
se establece un nuevo orden. Pero el diseño de Dios no se detiene en el límite exterior
de la piel de Sus hijos. Su plan es que ocurra la misma transformación en su círculo de
influencia. Primero en la familia, luego en el barrio y finalmente en toda la ciudad.

Éfeso es un ejemplo clásico. Pablo y su grupo apostólico enseñaron la Palabra de

Dios a multitudes de discípulos durante dos años, y luego tuvo lugar un encuentro de
poder. Se salvaron un gran número de brujas y brujos.
Quemaron públicamente su parafernalia demoníaca. Esto fue acompañado por
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milagros extraordinarios. Como resultado, todo el pueblo que vivía en la provincia romana de
Asia escuchó la Palabra del Señor (ver Hechos 19:10). Esto es sólo un ejemplo. Cuando los
discípulos difundieron el evangelio, a menudo vieron el poder
encuentros.

Encuentros de poder e intervención divina

Hechos registra 40 acciones sobrenaturales importantes, muchas de las cuales son

dramáticos encuentros de poder. Es interesante que sólo uno de ellos tuvo lugar en un
ambiente religioso: la curación del cojo en la puerta del Templo llamada la Hermosa (ver
Hechos 3:1­10). Esto pone de relieve el hecho de que la Iglesia Primitiva no estaba confinada
a un edificio ni a un calendario de reuniones preestablecido. En Hechos, la Iglesia era un
movimiento que sacudía o tomaba ciudades. Las 39 acciones sobrenaturales que tuvieron
lugar en el mercado se enumeran a continuación.

Intervenciones divinas del libro de los Hechos

Aquí están las 39 principales intervenciones divinas, o eventos sobrenaturales, que

ocurrieron en el mercado o en sus alrededores. Esta lista de Acts es bastante impresionante.

Haga de la sala de juntas su púlpito

Podemos esperar que Dios aparezca en el mercado. Es por eso que hoy la sala de
juntas debería ser para los ungidos para servir en el mercado lo que el púlpito es para los
pastores, y las personas en su esfera de influencia lo que la congregación es para un ministro
ordenado. La noción de que el mercado es menos espiritual que una iglesia es falsa.

ESTUDIO DE CASO : UN BAR

SE CONVIERTE EN IGLESIA

La historia de Joe, propietario y conductor de un jeepney (taxi) en Filipinas, proporciona

una vívida ilustración de cómo el reino de Dios, la Iglesia y
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el mercado puede interactuar para transformar a los individuos y afectar a una ciudad.
Mientras Joe conducía su taxi colectivo poco después de su conversión al cristianismo,
escuchó a Dios decirle que sirviera justo donde estaba. Como era un nuevo creyente y el
mercado era lo que mejor conocía, se centró en un bar llamado Sweet Moments. Decidió aplicar
los principios del evangelismo de oración enumerados en Lucas 10 para hacer las paces con
los perdidos, tener comunión con ellos, cuidarlos y eventualmente anunciar que el reino de Dios
se ha acercado a ellos (ver Lucas 10:1­8). .

La sala de juntas
debe ser para los
ungidos para servir
en el mercado lo
que el púlpito es
para los pastores.

Todos los días entraba al bar, pedía un refresco y rezaba por la paz del lugar, de sus
empleados y de los clientes. Después de unos días de hacer esto, se hizo amigo del gerente,
Brian, que era homosexual, jugador, consumidor de drogas, traficante de drogas y proxeneta
de 35 prostitutas. Este pedigrí no dejaba lugar a dudas de que Brian era un pecador certificado
y con todas sus fuerzas.
La amistad creció. Después de unos pocos días, Joe pudo llevar a Brian al Señor y
bautizarlo en una playa cercana. Cuando Brian salió del agua, el poder de Dios descendió sobre
él y experimentó una transformación instantánea. Todos sus impulsos homosexuales
desaparecieron. También fue liberado del juego y la adicción a las drogas. Fue liberado de
todos los vicios y dejó de ser un proxeneta que había sustentado su estilo de vida pecaminoso.

La transformación de Brian se hizo evidente para quienes lo rodeaban y, en muy poco

tiempo, las 35 prostitutas también se convirtieron al cristianismo. Joe y su esposa decidieron
mudarse a un vecindario cercano al bar para poder ministrar a esta congregación inusual. Su
esposa horneaba pasteles de arroz, oraba por ellos y los distribuía entre sus vecinos, utilizando
la comida como forma de presentación. Uno de esos vecinos era Teddy, un abogado que
también era dueño del bar. Posteriormente testificó que cuando comió uno de esos pasteles
algo le pasó. Se interesó en lo que Joe había sido.
Machine Translated by Google

enseñando a sus empleados, se unió al estudio bíblico y pronto se convirtió al cristianismo.

A medida que crecía en el Señor, se dio cuenta de que su giro de negocio no agradaba a
Dios y convirtió el bar en una iglesia. En menos de un año, Joe, el pastor del bar convertido
en iglesia, estableció 12 grupos celulares en el área, y el reino de Dios ha llegado a una
porción significativa del mercado.
¿La clave? Joe vio la iglesia como el medio para llevar el reino de Dios a la gente en
el mercado. Cuando los pecadores descubrieron que el Reino se había acercado a ellos,
entraron en él; y una vez que lo hicieron, ¡él simplemente les enseñó cómo tener una
iglesia en el mercado!

Dios, dinero y mamón

Un obstáculo importante que impide que la iglesia exista en el mercado es el temor de

que la iglesia se corrompa si entra en contacto con el dinero, el linaje de los negocios.
Jesús arremetió contra los cambistas en los atrios del templo, y esto parece añadir
credibilidad a esta preocupación. Sin embargo, los cambistas eran ladrones que se
aprovechaban de la fe del pueblo. Cada vez que la gente usa el dinero para beneficio
personal a expensas del reino de Dios, incurre en la ira de Dios. Esto es cierto ya sea que
suceda en el ámbito de la iglesia o en el mercado. El hecho de que muchos ministros
hayan administrado mal o malversado los fondos de la iglesia es deplorable. Sin embargo,
nadie está sugiriendo que las iglesias dejen de recibir ofrendas por eso. La cuestión no es
el dinero sino cómo gestionarlo. Como indiqué en capítulos anteriores, tanto Jesús como
sus discípulos eran hábiles en el manejo de recursos. Hay un camino correcto y un camino
incorrecto.

El obispo Vaughn McLaughlin, en Jacksonville, Florida, ha encontrado el camino

correcto. Potter's House, una congregación de 3.000 miembros que él dirige, jugó un papel
decisivo en la compra de un edificio de 42.000 pies cuadrados. Pero en lugar de dedicarlo
principalmente a las reuniones de la iglesia los domingos, como lo hacen la mayoría de las
iglesias, McLaughlin decidió impactar a la comunidad. El edificio ahora alberga 21 negocios,
incluida una terminal de autobuses, un servicio de planificación financiera, un despacho de
abogados y un estudio de grabación. Según un artículo escrito por Adrienne S. Gaines y
publicado en Charisma, las instalaciones renovadas “ha servido como una incubadora para
emprendedores dentro de la iglesia y la comunidad en general. The Potter's House cubre
todos los gastos generales; los inquilinos retribuyen al ministerio a medida que sus
negocios prosperan, sin temer nunca el desalojo”. 2
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Potter's House también gestiona una cooperativa de crédito y una escuela para 500
estudiantes que pagan una matrícula muy baja. También ha proporcionado financiación
para un proyecto comunitario de baloncesto juvenil. Aunque el obispo McLaughlin está en
el ministerio de tiempo completo, también ingresó al mercado al comprar personalmente
una instalación que ofrece la misma oportunidad a 14 empresas adicionales.

Según Charisma, la estrategia parece estar funcionando en Jacksonville. Lo que

solía ser una comunidad en ruinas y muy afectada ha cobrado nueva vida. Muchas
cadenas nacionales han abierto tiendas en la zona y miles de vidas han cambiado.

El obispo McLaughlin resumió su visión: “Pensábamos en comunidad. ¿Cómo

podemos lograr que esta comunidad reciba servicios y entre en estas instalaciones para
escuchar el evangelio? Éste era el propósito del Multiplex. Nuestro objetivo era transformar
3
esta comunidad”. Parece que ha desarrollado un buen modelo de
cómo manejar correctamente el dinero. Cualquiera que visite la Casa del Alfarero sabrá
que la iglesia se lleva a cabo en el mercado y que el reino de Dios se hace evidente a
través de la transformación en las vidas y en la comunidad.

Notas

1. Puede encontrar una explicación detallada del evangelismo de oración en mi libro.

Evangelismo de oración (Ventura, CA: Regal Books, 2000).
2. Adrienne S. Gaines, “La iglesia que cambió una ciudad”, Charisma (octubre de
2001), pág. 50.
3. Ibídem.
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CAPÍTULO 8

DIOS EN EL

SALA DEL CONSEJO

Dios está buscando hombres y mujeres que permitan que sus

“bastones” y “asnos” sean utilizados para realizar milagros. ¿Le permitirás usar el tuyo?

OS HILLMAN, FE Y TRABAJO
Machine Translated by Google

La Iglesia es la luz del mundo y sus miembros son la sal de la tierra, pero el mercado
es el corazón de la ciudad. Tomar una ciudad o una nación, sin llegar a la guerra, requiere
conquistar sus mercados, ya que quien esté a cargo de ellos dirigirá la ciudad. Visto de
otra manera, se puede decir que los capitanes de la industria son los ancianos seculares
de la ciudad.
El horizonte de una ciudad define su identidad de la misma manera que la apariencia
física identifica a los humanos. Hoy en día, los horizontes no consisten tanto en agujas
de iglesias, sino en edificios que albergan a las corporaciones que dan vida a las arterias
comerciales. Es justo allí donde es necesario establecer el reino de Dios.
Esas son las corporaciones que deben experimentar el poder y la presencia de Dios.
Para que una ciudad se transforme, es necesario que se produzca un cambio completo
en el mercado, y los empresarios cristianos deben desempeñar un papel clave.
¿Cuál es exactamente ese papel? El papel siempre está determinado por el tipo de
relación que los cristianos tienen con el mercado. Los cuatro niveles son

1. ser un cristiano en el mercado, 2. ser un

cristiano que aplica los principios bíblicos en el mercado, 3. ser un cristiano que
hace negocios en la plenitud y en el poder del Espíritu Santo, y 4. ser un cristiano
comprometido con la
transformación total del
mercado.

En el primer nivel están aquellos que creen que el mercado es un lugar malo pero
sienten que pueden mantenerse firmes como cristianos. La supervivencia es su objetivo
y necesitan mucho mantenimiento porque se ven a sí mismos como prisioneros de
guerra, obligados a sobrevivir con dignidad en un lugar indigno.
El segundo nivel representa a quienes aplican los principios cristianos en el
mercado. Tienen una perspectiva más positiva que los del nivel uno, pero no creen que
la aplicación de principios cristianos pueda hacer mucho por la corporación donde
trabajan, y mucho menos por el mercado en su conjunto.
Esos principios les permiten vencer las tentaciones y mantener un buen testimonio.
Básicamente se conformaron con un empate: no cambiarán el mercado y el mercado no
los cambiará a ellos.
En el tercer nivel encontramos a los cristianos que creen de todo corazón que
pueden trabajar en la plenitud del poder del Espíritu Santo. Buscan a Dios todos los días,
escuchan de Él y ponen en práctica lo que Él les dice.
El cuarto nivel representa a aquellos que, después de haber experimentado
Machine Translated by Google

El poder transformador de Dios en sus negocios, se ven a sí mismos en una misión para
transformar el mercado.
En este capítulo encontrará ejemplos que pertenecen al tercer y cuarto nivel.

ORANDO POR LOS CRISTIANOS

Mi amigo y colega Rick Heeren ha sido pionero en la transformación del mercado.

Recibió capacitación en negocios y dejó un puesto de alto nivel en Aetna Insurance
Company para ministrar en el mercado como parte de Harvest Evangelism.

Ha desarrollado un equipo de empresarios que van a las salas de juntas para

ministrar a las corporaciones en el poder del Espíritu Santo. Ha visto enormes avances,
que actualmente está plasmando en un libro, Marketplace Christian. Lo que sigue está
tomado del capítulo “Orando por los cristianos”.

Debido a que ésta es una batalla espiritual, necesitamos usar armas espirituales.
La oración y la intercesión son “armas divinamente poderosas” que deben incluirse
en las herramientas de todo cristiano del mercado.
Cuando me uní por primera vez a Ed Silvoso, él dijo que sentía que yo iba a
desarrollar un nuevo ministerio de oración por las empresas. He orado por muchas
empresas y este capítulo proporciona testimonios que muestran que la oración y la
intercesión son buenas para las empresas. Mucha gente piensa que oramos sólo por
nuevas ventas y más ganancias. Sin embargo, lo que hemos descubierto es que el
pecado impide que Dios traiga su bendición a la empresa. De hecho, 2 Crónicas 7:13
afirma que en respuesta al pecado, Dios es quien detiene la lluvia que cae sobre los
cultivos, hace que las langostas se los coman o envía pestilencia entre el pueblo.

2 Crónicas 7:14 es el antídoto:

[Si] Mi pueblo, que es invocado por Mi nombre, se humilla y ora, y busca Mi

rostro y se aparta de sus malos caminos, entonces yo oiré desde el cielo, perdonaré
sus pecados y sanaré su tierra [compañía].

Cuando el pueblo de Dios se humilla, ora y se arrepiente de sus pecados, elimina

aquello que impide que Dios responda la oración (2 Crón.
Machine Translated by Google

7:15). En consecuencia, “Ahora mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la
oración hecha en este lugar”.
Desafortunadamente, muchos cristianos que sólo practican el domingo operan en
el mercado, de lunes a viernes, debido a la inutilidad de su propio pensamiento (Efe.
4:17). Esto se debe a que no rezan. Los cristianos del mercado que oran tienen
sabiduría y conocimiento de revelación del Señor. Santiago 4:2 nos enseña que “no
tenéis porque no pedís”.
Ahora comparemos a Moisés con Salomón. Primero, en Éxodo 31:1­11 leemos
que Dios le estaba hablando a Moisés para darle conocimiento espiritual para que
supiera implementar los planes que Dios le había dado para el Tabernáculo. En los
primeros versículos, el Señor le dice a Moisés que ha llamado a Bezalel y que “lo ha
llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en conocimiento y en toda
obra de arte”.

En esencia, Moisés no sabía cómo construir el Tabernáculo, por eso Dios

ungió y nombró a un hábil artesano llamado Bezalel para que hiciera el trabajo.
En 2 Crónicas 2:3,7 vemos algo bastante diferente: “Entonces Salomón envió a
decir a Hiram rey de Tiro: '. . . Envíame un hombre hábil
para trabajar el oro, la plata, el latón y el hierro, y las telas de púrpura, carmesí y violeta,
y que sepa hacer grabados.' ” En lugar de consultar con el Señor sobre cómo construir
el Templo, Salomón le pidió a un rey pagano que le enviara a su mejor artesano.

Este es un buen ejemplo de cuántos cristianos del mercado operan sus empresas
hoy en día. Están operando de manera deficiente, porque están copiando las mejores
prácticas demostradas de empresas no cristianas.

Los testimonios que siguen muestran cómo el Señor proporcionó la sabiduría

necesaria para resolver problemas de la vida real en el mercado.

Empresa que cotiza en bolsa

Un amigo cristiano me llamó un día. En ese entonces era vicepresidente de una

importante empresa que cotizaba en bolsa. Dijo que su empresa estaba perdiendo
millones de dólares y me preguntó si podía traer un equipo de intercesores para orar y
descubrir por qué se estaban experimentando resultados financieros tan inusualmente
malos. Porque seguimos el principio bíblico de someternos a aquellos
Machine Translated by Google

Al tener autoridad espiritual sobre un negocio, mi amigo solicitó y obtuvo el

permiso del director ejecutivo para traer a los intercesores a la oficina.
Trajimos a unos 20 intercesores a esa oficina en el centro de Minneapolis.
Después de una importante temporada de oración, uno de los miembros de
nuestro equipo caminaba por la entrada de esta empresa y cayó de rodillas al
sentir algo demoníaco en esa área. Lo sacamos del área y luego varios otros
entraron a investigar. Lo que encontramos fue un pedestal hasta la cintura con
un objeto de arte encima. El letrero al lado del objeto de arte decía que esta
pequeña casa en el pedestal se llamaba “la morada de los espíritus”. En otras
palabras, ¡era una casa para demonios! Justo lo que toda empresa necesita en
su entrada.
Este descubrimiento fue un importante indicio de por qué la empresa estaba
experimentando resultados financieros tan negativos. Mientras caminábamos por
el edificio, descubrimos que cada obra de arte, tanto pinturas como estatuas,
tenía un origen oculto. Estos objetos de arte habían sido colocados alrededor de
las instalaciones, como una forma de brujería, para maldecir las finanzas de la
empresa.
Mientras orábamos sobre esto, el Señor me dio una palabra de conocimiento
y me dirigió a la historia del Antiguo Testamento en 1 Samuel 5:2­4, donde los
filisteos capturaron el Arca del Pacto y la colocaron en el templo de su dios.
llamado Dagón. En estos versículos vemos el principio de un “encuentro de
poder”. Con esto quiero decir que cuando la presencia de Dios se enfrenta
directamente con la presencia de lo demoníaco, el poder de Dios siempre vence
al poder de lo demoníaco. Al reflexionar sobre esta situación, el Señor me
recordó que cada uno de nosotros, como cristianos, es como un Arca de la
Alianza portátil. En otras palabras, mayor es el que está en nosotros que el que
está en el mundo.

No teníamos
autoridad para
eliminar la
obra de arte
demoníaca, así
que simplemente
asumimos la autoridad espiritual.
Machine Translated by Google

cada objeto.

Pero ahora, además de morar en cada uno de nosotros como individuos, como
dos o tres de nosotros reunidos en el nombre de Jesucristo, el Señor también estaba en
en medio de nosotros (ver Mateo 18:20). Ed Silvoso lo llama “el Jesús presidente”. 1
Mientras orábamos de esta manera, el poder de Jesús que preside venció el poder de
las maldiciones de brujería relacionadas con los objetos de arte.
No teníamos autoridad para retirar las obras de arte demoníacas, así que
simplemente asumimos autoridad espiritual sobre cada objeto y, cuando terminamos,
salimos del edificio. Unas semanas más tarde, un titular de periódico informó que la
situación financiera de la empresa se había vuelto repentinamente positiva.

Fundación Cristiana

Un amigo, que es cristiano en el mercado, dirige una fundación cristiana que fue
creada por una empresa con fines de lucro hace muchos años. La empresa con fines
de lucro se había comprometido a donar anualmente el 5 por ciento de sus ganancias
antes de impuestos a la fundación. Debido a la falta de rentabilidad de la empresa con
fines de lucro, la fundación no había recibido ninguna donación de esta fuente durante
aproximadamente tres años. Un día, mi amigo me pidió que reuniera a algunos
intercesores para orar en el lugar de la empresa con fines de lucro. Mi amigo dijo:
"Quizás el Espíritu Santo nos ayude a identificar y eliminar el problema que está
perjudicando su rentabilidad".
Mi amigo, yo y unos cuatro intercesores llegamos a la sede corporativa un
sábado por la noche. El presidente y dos o tres miembros de la junta directiva nos
dieron la bienvenida a la sala de juntas. Después de tener comunión con ellos por un
rato, sugerí que comenzáramos a orar. Cuando comenzamos a orar, el Señor me
susurró al oído: “Relación rota”. Detuve la oración y le pregunté al presidente si había
alguna relación rota en la empresa.
Dijo: “Ahora no, pero hubo uno importante hace muchos años”. Explicó: “Mi
predecesor, el fundador de la empresa, tenía un vicepresidente que también era su
mejor amigo. Hicieron todo juntos. Un día tuvieron una gran discusión. El vicepresidente
renunció en el acto y salió furioso de la oficina del presidente, y nunca más se supo
de él. Ese vicepresidente salió y formó una empresa competidora, que ahora tiene
Machine Translated by Google

convertirse en la empresa número dos de nuestra industria. Nuestra empresa es líder del mercado en
nuestro sector”.
Le expliqué 2 Crónicas 7:14 y le pregunté si el actual presidente estaría dispuesto a interponerse
en la brecha y arrepentirse en nombre de su predecesor, por su participación en la relación rota. El
presidente dijo que estaría dispuesto a hacerlo, entonces le pedí que se arrodillara, como una forma de
humildad. Luego lo guié en una oración de confesión, arrepentimiento y pedido de perdón al Señor. Luego
me acerqué a él, puse mi mano sobre su hombro y declaré: “Este pecado es perdonado en el nombre de
Jesucristo. Esta iniquidad ya ha desaparecido y ya no influirá en esta empresa”.

Al cabo de siete días, el ex vicepresidente (ahora competidor) llamó al actual presidente y le dijo:
“No sé por qué estoy haciendo esto. Siento que hemos estado separados por demasiado tiempo. Siento
que se supone que debemos estar juntos”.
Esos dos hombres almorzaron la semana siguiente y comenzaron a discutir la idea de fusionar sus dos
empresas. El 31 de mayo de 1999, esas dos empresas se fusionaron y ahora constituyen la empresa más
grande de su industria. También han salido a bolsa con una oferta pública inicial (IPO).

Uno de los aspectos más interesantes de este acuerdo es que la provisión para que el 5 por ciento
de las ganancias antes de impuestos se entregue a la fundación cristiana de mi amigo permaneció intacta
después de la fusión y después de la IPO.

Negocio de Importación

Otro amigo, que es un cristiano de mercado, importa productos de Corea y los vende a través de
grandes operaciones como Wal­Mart y Home Depot. Hace unos años tenía dificultades para generar
volumen de ventas. Me preguntó si oraría por esta “necesidad sentida”. Mi esposa Rachel y yo fuimos a
su casa y oramos con él y su esposa. Después de unos minutos de oración recibí una palabra de
conocimiento, la palabra “cuentas por cobrar”. Detuve la oración y le pregunté a mi amigo sobre su
situación de cuentas por cobrar. Dijo: “La gestión de cuentas por cobrar no es un problema en nuestra
empresa. Supervisamos de cerca nuestras cuentas por cobrar y la gente paga sus facturas puntualmente”.
Luego hizo una pausa y pareció muy pensativo. Luego continuó: “Bueno, hay un tipo en otro estado que
está muy atrasado en el pago de su factura. Le he enviado notas amenazadoras, pero no ha respondido”.

Le dije: "Tal vez el Señor quiere que le envíes a este tipo una nota diciéndole
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que puedes imaginar que sus problemas deben ser muy grandes si le impiden pagar
tu factura. Quizás el Señor quiera que le perdones la cantidad que te debe”. Mi
amigo respondió de inmediato: “No puedo administrar un negocio de esa manera.
Nunca ganaré dinero si se corre la voz de que perdoné esta cuenta por cobrar”. Le
respondí: "¿Por qué no oras por eso y hablamos más tarde?".

Mi esposa y yo salimos de su oficina y regresamos a casa. Unas horas más

tarde mi amigo me llamó y me dijo: “Le envié la carta. Le dije que estaba cancelando
su cuenta por cobrar. Lo bendije y le dije que estaba orando para que sus problemas
comerciales se resolvieran”. Al día siguiente mi amigo volvió a llamarme para
decirme que le acababan de adjudicar el contrato más grande en la historia de su
empresa. Le pregunté si pensaba que había alguna conexión entre su obediencia a
esa palabra que el Señor nos había dado y la recepción de este nuevo negocio.
Estuvo de acuerdo en que el Señor lo había bendecido por su obediencia.

Una empresa familiar

Un amigo que es pastor me dijo que una pareja de su congregación estaba

teniendo problemas financieros en su negocio. Me preguntó si oraría por ellos.
Estuve de acuerdo. Escuché su historia por un rato y luego sugerí que comenzáramos
a orar. Como de costumbre, según Mateo 18:20, declaré que “dos o tres de nosotros
nos habíamos reunido en el nombre de Jesucristo”. Dije: “Ahora el Señor no sólo
habita en nosotros como individuos, sino que también manifiesta su presencia en
medio de nosotros”.
Luego esperé unos momentos hasta que recibí una palabra de conocimiento.
La palabra era "Urías". Sabía que Urías era el marido de Betsabé y que el rey David
había puesto a Urías en el frente de batalla en la que había una alta probabilidad de
que lo mataran. Eso es exactamente lo que pasó. Básicamente, David asesinó a
Urías para poder quitarle a Betsabé. ¡Guau! ¿Qué tenía que ver todo esto con la
pareja que estaba sentada frente a mí?

Le pedí a la pareja que me contara cómo se habían conocido. No sentí que su

respuesta fuera completa. Les dije que había recibido una palabra del Señor. Cuando
pronuncié la palabra “Urías”, me pareció que podía ver la palabra viajar desde mis
labios hasta los oídos de la pareja. cuando la palabra
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Golpeó los oídos de la esposa, ella inmediatamente se deshizo en lágrimas. “Oh, Señor”, gritó,
“sabía que me harías confesar todos estos pecados”. Continuó describiendo cómo había estado
casada anteriormente. En el trabajo se enamoró de otro hombre (su actual marido) y se confabuló
con ese hombre para sacarla de su matrimonio con su primer marido. Una vez que el primer marido
estuvo fuera del camino (divorciado, no asesinado), los dos ahora frente a mí fueron libres de
convertirse en marido y mujer. Pero eso no fue todo. Siguieron confesando toda clase de otros
pecados que habían cometido. En resumen, no tenían un problema de negocios: ¡tenían un
problema de pecado!

Cuando terminaron de confesar y arrepentirse de todos sus pecados, declaré que habían
sido perdonados en el nombre del Señor Jesucristo. Al recordar este evento, pienso: ¿ Cuánto
asesoramiento convencional habría sido necesario para lograr el mismo resultado? Una palabra
del Señor era todo lo que se necesitaba. El Señor sabía exactamente cómo arreglar esto.

El problema de la pareja.2

CUIDANDO LA CREACIÓN DE DIOS

Las historias de Heeren pueden parecer un poco extrañas o inusuales. ¿Por qué a Dios le
importarían las empresas?
Para responder a esta pregunta, resulta útil remontarse al inicio de la vida en la Tierra. Adán
y Eva vivieron en el Jardín y Dios les pidió que lo cuidaran. Fue una asociación íntima entre los
elementos de la creación, los humanos y Dios. Habiendo recibido la tarea y los recursos necesarios
para realizar el trabajo, Adán y Eva lo llevaron a cabo. Estoy seguro que cada vez que veían una
rama rota o un animal varado, hacían lo necesario para arreglarlo. Para Adán y Eva, cuidar el
Jardín era un acto de adoración. Dios caminó con ellos durante el fresco del día, de manera muy
parecida a como un socio principal revisa las transacciones del día con sus asociados menores
(ver Gén. 3:8).

Jesús vino a buscar,

salvar y restaurar
lo perdido,
incluido el trabajo.
Machine Translated by Google

Jesús vino a buscar, salvar y restaurar lo perdido, incluido el trabajo, que

originalmente era un ejercicio espiritual. Este es un punto muy importante, porque el
trabajo es el corazón del mercado. Hoy vivimos en ciudades, en lugar de en el Jardín, pero
la tarea permanece intacta. Cualquier cosa que esté mal debe arreglarse como parte de
nuestra tarea. La tierra es creación de Dios y se nos ha pedido que la cuidemos (ver Gén.
1:28). ¿Pero cómo lo hacemos?
Si cada creyente va a trabajar plenamente convencido de que está adorando a Dios
a través del trabajo y de que cada acción constructiva en el trabajo es una forma de cuidar
la creación de Dios, nuestras ciudades serán transformadas. Mejor aún, seremos
transformados. Si cada vez que un conserje barre un piso, un empleado realiza una
transacción o un corredor cierra un trato, lo hace como expresión de adoración a Dios, el
reino de Dios definitivamente será evidente en toda la ciudad.

En este contexto, no será raro acudir a las salas de juntas o a los lugares de trabajo
como lo hace Rick Heeren. Las corporaciones son parte de nuestro jardín moderno. En el
Jardín, las semillas y los árboles dieron frutos para nutrir a Adán y Eva, así como a los
animales. Las corporaciones cumplen hoy la misma misión. En el Jardín, si los árboles
morían, también moría la fuente de alimento. Hoy en día, cuando las corporaciones
fracasan, la fuente de ingresos para los alimentos desaparece. Debemos cuidarlos de la
misma manera que Adán y Eva cuidaron a los árboles y a los animales en el Jardín.
Cualquier cosa que necesite arreglo, debemos arreglarlo, confiando en el poder y la
provisión de Dios. Esto es lo que describió cuando les dijo a Adán y Eva que fueran
fructíferos, se multiplicaran, gobernaran sobre todo y tuvieran acceso a la fuente de
provisión (ver Génesis 1:28­30). Esto es lo que Él nos dice hoy como cristianos de
mercado. En el próximo capítulo veremos con mayor detalle cómo todos pueden hacerlo.

Notas

1. Ed Silvoso, Que nadie debería perecer (Ventura, CA: Regal Books, 1994), págs.
222­223.
2. Rick Heeren, Gracias a Dios es lunes: Cómo llevar a Dios a trabajar contigo (San
José, CA: Transformational Publications, 2004), np
Usado con permiso.
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CAPÍTULO 9

CUATRO PASOS

PARA ENCONTRAR

TU DESTINO
EN EL

MERCADO

En la comunidad global actual, el mayor canal de distribución de “sal

y luz” es la comunidad empresarial. . . el mercado.
BILL POLLARD, PRESIDENTE DE SERVICEMASTER CORPORATION
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Martin Luther King, Sr., padre del líder del movimiento de derechos civiles,
trabajaba en un establo durante el día mientras completaba su educación por la
noche. Fue un trabajo duro y agotador. Un día no tuvo tiempo suficiente para limpiarse
después del trabajo y fue directamente desde el establo a la escuela. Cuando llegó a
clase, alguien le dijo con la clara intención de lastimarlo: “Martín, hueles a mula”. A
esto él respondió: “Es verdad. Pero mientras no piense como tal, no importa”.

No importa dónde se encuentre hoy en el mercado.

Lo importante es que aceptes tu llamado a transformar ese lugar usando el poder que
Dios ha puesto a tu disposición. El punto de partida de José fue el bloque de esclavos
en Egipto, pero finalmente terminó dirigiendo el imperio.
Esto también se aplica a Daniel, quien, además de ser esclavizado y deportado a una
tierra extranjera, fue convertido a la fuerza en eunuco. Sin embargo, se convirtió en
la persona número uno del reino a cargo de todos los asuntos de estado. Norm Miller,
presidente de la junta directiva de Interstate Battery Systems y cristiano del mercado,
comenzó como vendedor ambulante. Con Miller a la cabeza, Interstate se ha
convertido en líder mundial en la fabricación de baterías. La declaración de misión
oficial de la compañía revela la razón detrás de su éxito: "Glorificar a Dios mientras
suministramos a nuestros clientes en todo el mundo baterías de alta calidad y precios
económicos, productos relacionados con fuentes de energía eléctrica y servicios de
distribución". 1

No dejes que tus circunstancias actuales te impidan ver el propósito de Dios

para tu vida. Si estás abrumado, hay alguien que entiende exactamente cómo te
sientes: Jesús. En Lucas 9, nuestro Señor fue tan azotado por el desánimo que
estuvo tentado a rendirse. En un raro momento de absoluta frustración, Él exigió: “Oh
generación incrédula y perversa. . . . ¿Hasta cuándo estaré contigo y te aguantaré?
(Lucas 9:41, NVI). No dirigió esas fuertes palabras a sus enemigos sino a sus propios
discípulos, los Doce. Obviamente el Señor estaba frustrado por la aparente falta de
conexión entre la misión que tenía y lo que sucedía a su alrededor.

Lo que desencadenó este arrebato inusual fue el hecho de que un demonio

había derrotado a Sus discípulos (ver Lucas 9:39­41). Esto se produjo inmediatamente
después de una sucesión de ataques orquestados por Satanás: vemos a Jesús
corriendo hacia un demonio tras otro, culminando con una legión entera. Mientras
esto sucedía, los líderes religiosos conspiraban para matar a Jesús, algo que sus
propios vecinos también intentaron hacer (ver Lucas 3—8).
El clima espiritual era tan hostil que incluso Juan Bautista vio su
Machine Translated by Google

Sus propias convicciones se tambalearon y los discípulos de Jesús se encontraron

trabajando para el diablo, aunque sin saberlo (ver Lucas 9:51­56). Incluso el Padre se
exasperó y tuvo que reprender a Pedro, Santiago y Juan desde una nube. Dudo que el
peor día en la oficina pueda acercarse a una reprimenda directamente de Dios. No es de
extrañar que Jesús se sintiera tentado a tirar la toalla. Estoy seguro de que puedes
identificarte con esto.
Sin embargo, todo cambió en el siguiente capítulo. Primero, Jesús se centró en la
cosecha: “[Es] mucha, pero los obreros pocos” (Lucas 10:2). Reclutó un nuevo grupo de
unos 70 discípulos. Les dio instrucciones específicas, que siguieron fielmente. Como
resultado, poco después leemos que Jesús se regocijó mucho en el Espíritu Santo y
comenzó a alabar a Dios por las cosas que sucedían a su alrededor (ver Lucas 10:21).

La razón del gozo de Jesús fue que sus discípulos habían llevado a cabo con éxito
su tarea y, en el proceso, derrotaron a todos los demonios con los que se habían topado.
Declararon: “¡Señor, hasta los demonios están sujetos a nosotros!” (Lucas 10:17), e incluso
Satanás había caído a la Tierra (ver Lucas 10:21). ¡Qué cambio en el clima espiritual!

¿Qué fue lo que lo desencadenó?

Para encontrar la respuesta a esta pregunta debemos entender que la diferencia
fundamental entre los Doce y los Setenta es que aunque ambos grupos amaban a Jesús,
los Doce también estaban resentidos por los pecadores. De hecho, no se mostraron nada
tímidos al respecto. Una vez le pidieron a Jesús que despidiera a las multitudes que habían
interrumpido un retiro espiritual que estaban teniendo con Él (ver Lucas 9:9­13). Cuando
el Señor los anuló, objetaron la idea de alimentar a toda la gente que se había reunido. No
mucho después de ese evento, Pedro trató de alejarse permanentemente de los pecadores
ofreciéndose como voluntario para construir tabernáculos para Jesús y sus invitados en la
cima de una montaña (ver Lucas 9:33).
En un momento dado, Santiago y Juan ofrecieron ordenar fuego del cielo para quemar a
los perdidos (ver Lucas 9:54).
Por otro lado, los Setenta no se desanimaron cuando Jesús les dijo: “Yo os envío
como corderos en medio de lobos” (Lucas 10:3, cursiva agregada). Los corderos no
gravitan naturalmente hacia los lobos. Al contrario, huyen de ellos. Sin embargo, Jesús les
pidió que dominaran sus deseos naturales y buscaran lobos. También les dio instrucciones
muy detalladas sobre cómo proceder.

Primero, debían hablar paz a los lobos (ver Lucas 10:5) y tener comunión con ellos:
“comer y beber lo que os den” (Lucas
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10:7). Luego debían ocuparse de sus necesidades: “si alguno está enfermo, sánalo”
(Lucas 10:9)—y para proclamar que el reino de Dios se había acercado a ellos.
Los Setenta siguieron las instrucciones de Jesús y, como resultado, los
demonios quedaron sujetos a ellos; incluso Satanás perdió su posición de poder
sobre la región (ver Lucas 10:17­18). En los primeros nueve capítulos de Lucas se
registran relatos de actividad demoníaca muy intensa, pero prácticamente ninguno
aparece después del capítulo 10. Sólo se mencionan dos demonios en los siguientes
14 capítulos (ver Lucas 11:14; 13:10­13), y ambos los demonios se marcharon sin
luchar; ni siquiera hicieron ruido. Qué contraste con los demonios engreídos que se
burlaban y gritaban a Jesús y que se encuentran a lo largo de los primeros 2nueve capítulos.
La razón de este extraordinario desarrollo es que Jesús usó a los Setenta para
cambiar el clima espiritual en toda la región. Este es un principio que está a nuestra
disposición hoy. Quizás la atmósfera espiritual en su sección del mercado sea tan
mala, o peor, que la que experimentó Jesús.
Quizás usted también se sienta tentado a dejar de fumar. Mantenga las similitudes
emulando lo que Jesús hizo en respuesta, como se relata en Lucas 10. Primero,
concéntrese en los perdidos y reconozca que hay una cosecha abundante de
personas que necesitan ser traídas. Segundo, acepte el desafío de no rehuir del
campo de cosecha; en su lugar, profundice en ello. Luego, una vez que estés allí,
sigue los mismos cuatro pasos que dieron tanta victoria a los Setenta: bendición,
compañerismo, cuidado y proclamación.
La versión comercial de estas cuatro acciones es unirse al sistema, adoptarlo,
mejorarlo y traerle el reino de Dios.

ÚNETE AL SISTEMA

Si tienes un trabajo, ya estás en algún lugar del mercado. No importa cuán

indeseable sea tu trabajo o cómo lo conseguiste. Lo importante es que estés en el
sistema, porque Dios tiene un propósito que debes cumplir en el mercado. En
consecuencia, haz las paces con tu trabajo aceptándolo como el punto de partida de
Dios para ti. Háblale paz. Gracias a Dios por ello. No dejes que el oloroso pecado
que lo rodea te impida introducir el dulce aroma de la gracia. Adopte una postura
positiva.
Vivís en un mundo imperfecto y trabajáis en el mercado que actualmente está
bajo el control del maligno. En consecuencia, puede encontrar muchas razones para
estar molesto, incluso enojado, con el mercado en general y con su empresa.
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trabajo en particular. Sin embargo, la ira le da al diablo una oportunidad en la vida del cristiano.
Un cristiano enojado no representa ninguna amenaza para Satanás. De hecho, le da espacio
para trabajar (ver Ef. 4:26­27). La ira neutraliza nuestra eficacia porque es lo opuesto a la
gracia, y la gracia es el remedio de Dios al mal causado por el pecado.

Un regalo de Dios

José, Daniel y Ester tuvieron que hacer las paces y aceptar situaciones que no eran las
que ellos hubieran elegido, pero lo hicieron porque querían que Dios pudiera revelarles Sus
propósitos para ellos. José tuvo que perdonar a sus hermanos y superar la amargura que,
humanamente hablando, tenía derecho a sentir por haber sido arrojado a un pozo y vendido
como esclavo.
Daniel tuvo que aceptar el hecho de que lo sacaron de su tierra natal y que su virilidad fue
borrada para siempre. Ester tuvo que amar a un rey que no había elegido y que no sentía
afecto por su pueblo. Todos reconocieron que no importaba cuánto mal les hubieran infligido,
Dios eventualmente lo usaría para bien. Esto fue posible gracias a su convicción de que Dios
tenía un destino mayor y mejor que sus circunstancias actuales. Al aferrarse a esa convicción,
pudieron sobresalir en trabajos y asignaciones que, en apariencia, eran poco atractivas y, en
algunos casos, degradantes. Si hubieran renunciado porque sus tareas eran humillantes,
nunca habrían cumplido su destino. Por eso es fundamental que des el primer paso y seas
parte del mercado; luego acepta y santifica tu posición en el mercado.

Te sugiero que ahora mismo declares que tu trabajo es un regalo de Dios para ti.
Tu actitud determinará el resultado. La actitud siempre determina la altitud. En el matrimonio,
si cree que se ha casado con la persona equivocada pero decide tratarla como a la persona
adecuada, esa persona se convertirá en la persona adecuada y tendrá un matrimonio
maravilloso. Pero si te casaste con la persona adecuada pero la tratas como a la persona
equivocada, esa persona se convertirá en la persona equivocada. Lo mismo ocurre con tu
trabajo.
Necesitas estar en el sistema para iniciar el proceso de transformación, y lo más
probable es que al principio el sistema sea extremadamente imperfecto, pero Dios no lo
transformará para ponerte a ti en él. Al contrario, Él os ha puesto en él para transformarlo. ¡Tú
eres el agente de cambio! Cuando aceptes esta asignación, crearás un problema monumental
para el diablo porque
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La luz, por pequeña que sea, comenzará a invadir su reino.

Abrazar el sistema

El siguiente paso es aceptar su trabajo. Bien podría ser que Dios eventualmente
te lleve a otro trabajo. Pero hasta que llegue ese momento, debes darle todo lo que
tienes al actual. Hacerlo le permite a Dios llevarte de victoria en victoria.

No basta con bendecir y hablar de paz a tu trabajo. Es necesario que sea una
vía de doble sentido, de forma muy parecida a como un abrazo requiere la
participación de dos personas. Debes rodearlo con tus brazos y también dejar que tu
trabajo te abrace. Este es el equivalente corporativo de la beca. En Lucas 10
compañerismo significa que los discípulos comieron y bebieron lo que los lobos les
pusieron delante. Estoy seguro de que cuando terminaron de comer y beber, su
relación había mejorado sustancialmente. Haga una lista de todas las cosas buenas
que su trabajo tiene para ofrecer y luego confírmelas. Haga una declaración de que
acepta su trabajo de todo corazón. José hizo esto cuando abrazó el sistema de
esclavitud. Podría haber elegido permanecer estático, pero en cambio sirvió a sus
amos con extraordinaria diligencia. La misma situación ocurrió con Ester. Ella sirvió
y ministró a su marido y a Amán, no una, sino dos veces. Estoy seguro de que debe
haber sido difícil para Ester aceptar su trabajo como reina cuando sabía que uno de
los invitados era tan malvado y buscaba la destrucción de su pueblo. Pero no dejó
que esto la distrajera de hacer el mejor trabajo posible. Ella estaba depositando sus
preocupaciones en el Señor, incluso cuando no sabía ni entendía cómo Él iba a salir
adelante. Por supuesto, Él cumplió como siempre lo hace y libró al pueblo de Ester
de la mano de Amán.

Muy a menudo los cristianos en el mercado proyectan un tremendo rechazo

hacia el lugar de trabajo. Señalan los fallos del sistema y, por tanto, lo condenan. No
deberíamos hacer esto. Cuando la mujer adúltera se presentó ante Jesús, Él no se
centró en los pecados que la habían arruinado sino en la esperanza que le esperaba:
“Ve. De ahora en adelante no peques más” (Juan 8:11). Cuando la luz y la oscuridad
se encuentran, ¿adivinen quién gana? Mayor es el que está en nosotros que el que
está en el mundo.
Dave Wendorff es un desarrollador que construye viviendas. A veces él y su
socio construyen barrios enteros. Mi esposa y yo conocemos a Dave y su
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esposa, Kristen, durante muchos años. Un día, Dave y yo estábamos hablando sobre
los pasos que un cristiano puede dar en el mercado y me preguntó cómo se aplicaría
esto en su trabajo. Pronto quedó claro para Dave que cada proyecto de construcción
le brinda la oportunidad única de ser pastor de cientos de personas que trabajan para
él: carpinteros, plomeros, electricistas, arquitectos, ingenieros y agentes de bienes
raíces, incluso funcionarios de la ciudad con quienes tiene relaciones. para interactuar.
Decidió que a partir de ese momento cada vez que él y su socio compren un terreno y
contraten contratistas y subcontratistas, los considerará parte de su congregación de
“ovejas perdidas”. Él hablará de paz sobre ellos cuando presenten sus ofertas. Tendrá
comunión con ellos mientras trabajan para él. Orará para que los milagros de Dios los
beneficien a medida que se dé cuenta de sus necesidades y, eventualmente, cuando
los milagros los alcancen, les hará saber que el reino de Dios se ha acercado.

Además, Dave conducirá y caminará en oración por los desarrollos, bendiciendo

primero los lotes baldíos y luego las casas a medida que se construyen, orando por la
seguridad de los trabajadores y orando para que Dios traiga a las personas adecuadas
para vivir en ellos. También orará para que los cristianos con el don de la evangelización
se muden al vecindario. De repente, lo que para Dave solía ser un trabajo secular se
ha convertido en un ministerio simplemente porque decidió aplicar la versión
empresarial de los cuatro pasos descritos por Jesús en Lucas 10.

Mejorar el sistema

El siguiente paso es mejorar el sistema. De la misma manera que a los Setenta

se les dijo que sanaran a los enfermos en los hogares de aquellos con quienes tenían
comunión, a usted y a mí el Señor nos instruye a mejorar las cosas en el trabajo,
especialmente aquellas que no van tan bien. Cuando haces las paces con tu trabajo,
neutralizas los elementos malignos que han creado conflictos entre tú y tu trabajo.
Cuando lo aceptas, lo conviertes en una parte de tu vida que hace que las bendiciones
de Dios se extiendan a tu trabajo.
Dios otorgó bendiciones a Egipto, Babilonia y Persia a causa de José, Daniel y
Ester. Pudieron mejorar el sistema y, al hacerlo, demostraron a sus reyes que Dios se
preocupaba por sus naciones. ¿Qué podría ser más querido para un rey que su reino?
Asimismo, cuando mejoras los sistemas en el trabajo, transmites un mensaje
profundamente apreciado a tu jefe, socio, asociados o empleados. Además, cuando
la mejora es el resultado de
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intervención divina, como lo que le pasó a Rick Heeren, los diriges hacia Dios. Cuando
esto sucede, la gente siempre quiere saber más acerca de ese Dios.

En julio de 2000, Harvest Evangelism facilitó una campaña de evangelización de

oración de dos semanas de duración en Buenos Aires, Argentina. Alrededor de 200
aprendices en el extranjero formaron parte de este proyecto de misiones de verano a
corto plazo. Utilizamos el mismo hotel que también habíamos reservado para nuestra
conferencia internacional en octubre siguiente. Escuchamos que el hotel estaba
pasando apuros económicos, así que oramos para que la mano de Dios bendijera la
administración. Un miércoles, el gerente nos preguntó a nuestro contador y a mí si
estaríamos dispuestos a adelantarle algunos fondos que se aplicarían a la conferencia
que celebraríamos en octubre. No tenía el dinero, así que le dije: “Ni plata ni oro tengo,
pero lo que tengo te doy”, parafraseando a Pedro y Juan (ver Hechos 3:5­6).
Desconcertado por mi respuesta, me preguntó qué quería decir. Dije que
oraríamos para que Dios le diera un milagro financiero. Me dijo que si Dios iba a hacer
algo, era mejor que lo hiciera rápido y que fuera grande, porque necesitaba mucho
dinero pronto. Le aseguré que nuestro contador y yo oraríamos de inmediato y que
estábamos seguros de que Dios escucharía nuestras oraciones. En ese momento
confesó que no creía mucho en la oración. Lo tranquilicé diciéndole que no importaba,
ya que éramos nosotros los que oraríamos y creíamos en la oración. Un poco más
animado ahora, confió que no estaba seguro de creer en Jesús. Nuevamente lo
tranquilicé diciéndole que después de haber orado seguramente querría creer en
Jesús.

Le pedimos a Dios que hiciera un milagro financiero para el hotel. Eran las 6:00
pm cuando oramos, después de lo cual salimos de su oficina. A las 6:30 pm el gerente
recibió una llamada del aeropuerto internacional. Un avión 747 no pudo despegar, el
vuelo se retrasó y se necesitaba alojamiento para unos 200 pasajeros, que pagarían
en efectivo. Esa fue una respuesta rápida, pero había más por venir. ¡Durante los dos
días siguientes, el hotel recibió suficientes reservas para llenar todas sus habitaciones
durante los próximos 70 días!
El viernes por la mañana el director pidió vernos de nuevo. Cuando fuimos a su
oficina, se veía diferente. Ya no era el “Sr. Silvoso” sino “Pastor Silvoso”. Continuó
contándonos todo lo que había sucedido desde nuestra oración del miércoles. Luego
preguntó: "¿Qué significa esto?" Antes de darnos cuenta, nos encontramos llevándolo
al Señor. Posteriormente llegó a la sala donde nuestro equipo estaba desayunando y
dio testimonio público de su
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salvación. Cuando regresamos en octubre, nos presentó al propietario que

estaba ansioso por aprender más sobre “este Dios que bendice los negocios”.
Menos de una hora después de la conversación, el dueño también recibió al
Señor. Cinco días después nos pidió hablar con sus 12 directivos. Cuando lo
hicimos, todos recibieron al Señor. ¡Nada señala mejor a la gente del mercado
hacia el Señor que cuando ven un milagro en el mercado!

Llevando el Reino a su Trabajo

Finalmente, declara que el reino de Dios ha llegado al lugar donde trabajas.

Esta no es una declaración abstracta. Eres la luz del mundo; por lo tanto,
puedes bendecir tu trabajo, abrazarlo y aplicar el poder de Dios en las áreas
que requieren milagros. Estos tres pasos determinan el advenimiento del reino
de Dios. Una vez que el reino de Dios esté establecido, seguramente se
expandirá. Es muy importante entender que el reino de Dios es siempre
expansivo, nunca regresivo. Si no logra comprender esto, puede encontrarse
neutralizado en sus esfuerzos por ver transformado el mercado.
La siguiente historia ilustra elocuentemente lo que significa ver el reino de
Dios irrumpir en el lugar de trabajo. Es la historia de un alto ejecutivo de una
gran corporación de telecomunicaciones europea.
Aunque el ejecutivo era creyente desde niño, era muy escéptico sobre la
dimensión sobrenatural del reino de Dios. Tuvo sus dudas hasta que tuvo un
encuentro poderoso con el Señor que trajo renovación a todos los aspectos de
su vida, incluyendo su carrera empresarial.

Eres la luz del

mundo; por
lo tanto,
puedes
bendecir tu trabajo.

El día que supo que iba a ser el pastor de los empleados de su

departamento, rápidamente tomó medidas. Al día siguiente fue a trabajar antes
que nadie y bendijo el espacio de trabajo de cada empleado.
Machine Translated by Google

en su departamento. Hizo esto día tras día y, muy pronto, se produjo una mejora
significativa en el clima espiritual. Esto se hizo evidente cuando los niveles de bajas
por enfermedad y conflictos en su departamento se volvieron dramáticamente más
bajos que en el resto de la empresa. El director general preguntó al ejecutivo
cristiano si tenía una explicación. "¡Es Dios!" dijo, y pasó a explicar cómo había
puesto un dosel de oración sobre el departamento. En ese preciso momento obtuvo
un gran favor de su jefe.
Cuando se decidió construir una nueva sede corporativa, el ejecutivo cristiano
quedó a cargo del proyecto. Desde que empezaron a cavar hasta que terminaron
las instalaciones se aseguró de que la oración lo cubriera todo. El departamento
oficial encargado de llevar registros de accidentes en el proyecto se acercó a él
perplejo por la falta de accidentes en el proceso de construcción. Examinaron los
registros para ver si no había información suficiente o si alguien había alterado los
libros. Descubrieron que todo estaba en perfecto orden, pero todavía no podían
entender por qué el nivel de accidentes era mucho menor de lo esperado. “Es
Dios”, dijo el ejecutivo cristiano, y continuó dándoles el mismo discurso que había
pronunciado a su jefe.

Como responsable del proyecto de construcción, se le pidió que pronunciara

un discurso en la inauguración. Aprovechó esa oportunidad para darle a Dios toda
la gloria y bendecir a los asistentes.
Pero estos dos acontecimientos fueron sólo el comienzo. Personas clave de
la corporación, incluido el ejecutivo cristiano, estaban trabajando en un libro sobre
preservación del medio ambiente en el momento en que la empresa presentó una
oferta para un importante contrato de comunicación internacional. Se acercaba
rápidamente el momento de adjudicar la oferta y existía cierta preocupación de que
recayera en otra persona. El director ejecutivo, que no era cristiano, se acercó al
ejecutivo cristiano y le pidió: “¿Le preguntarás a este Dios tuyo qué es lo que
debemos hacer para ganar esta licitación?” El ejecutivo cristiano así lo hizo,
escuchó una palabra de Dios y cuando la recibió, informó a su jefe: “No estoy
seguro si esto es del Señor, pero esto es lo que yo haría”. Sugirió que usaran el
libro sobre el medio ambiente. El director general siguió el consejo, fue a la reunión
y presentó la información sobre medio ambiente, aunque no tenía nada que ver
con el objetivo de la oferta. A esto siguieron dos semanas de absoluto silencio por
parte de los compradores mientras consideraban las ofertas. Fue un tiempo de
prueba para este ejecutivo cristiano. ¿Había hecho lo correcto? ¿Escuchó de Dios?
Finalmente llegó la noticia de que consiguieron el trato.
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principalmente porque eran el único postor que contaba con un plan ambiental.
Más tarde vendieron el trato y obtuvieron una ganancia de aproximadamente mil millones de dólares (EE.UU.).
No hace falta decir que el favor del ejecutivo cristiano aumentó dramáticamente a los ojos de
la alta dirección.
Hace aproximadamente un año, este ejecutivo dio una conferencia sobre soluciones
futuras para la escasez de energía ante más de 100 profesionales de la industria en un foro
internacional. Hacia el final de la conferencia, citando el Génesis, habló sobre la necesidad de
que los humanos sean mayordomos responsables en nombre de Dios y cuiden la naturaleza.
Enmarcar ese llamamiento en principios bíblicos no es políticamente correcto. Como era de
esperar, hubo reacciones encontradas, algunas incluso hostiles. Más tarde, cuando los
delegados se reunieron en el bar, hubo más discusión sobre el tema.
¡Fue tan intenso que todos estuvieron de acuerdo en que debería hablar más sobre ello de
inmediato!
El grupo regresó al auditorio donde este cristiano del mercado habló sobre Dios el
creador, nuestra mayordomía en la Tierra, Jesús y la salvación. Increíblemente, esto resultó
en pedidos de oración por parte de la audiencia. A medida que comenzó a orar y bendecir a
los interesados, más y más delegados se acercaron hasta que terminó imponiendo las manos
a todas las personas en la sala. Esta no fue una reunión de reactivación sino una convención
de más de 100 ejecutivos energéticos de alto rango de varias naciones. Hay un precedente
bíblico para esto. Se encuentra en Lucas 16:16: “Se predica el evangelio del reino de Dios, y
todos se abren camino para entrar en él”.

Mientras trabajaba en esta sección de mi libro, traté de llamar a este hombre de negocios
cristiano. No pude localizarlo porque estaba en un banquete de celebración. Entonces, a
través de un amigo en común, le transmití mis preguntas.
Sin embargo, el tema del banquete es extremadamente emocionante. Los principales
ejecutivos celebraban la evidencia tangible del reino de Dios en el balance de su empresa. En
1996, el departamento que este ejecutivo cristiano encabeza tenía $13 millones (EE.UU.) en
números rojos, ¡pero en 2001 produjo un superávit de $1,3 millones (EE.UU.)! "No hay manera
de que esto pueda suceder sin la intervención del Señor", dijo.

Es muy importante recordar que este océano de bendiciones comenzó en la cabecera

de un arroyo muy pequeño. La clave, el origen, fue la simple obediencia. Todo comenzó el día
en que Christian decidió incluir la bendición de su corporación en la descripción de su trabajo.

¡Sí, es posible traer el reino de Dios a tu trabajo!

Machine Translated by Google

CINCO NIVELES DE MISERIA

Y CONFORT

En un campo de prisioneros de guerra hay cinco niveles en el eje miseria­

comodidad. En el nivel más bajo están aquellas personas que creen que la guerra
nunca se ganará y en consecuencia se han resignado a morir dignamente. Viven la
mejor vida posible mientras esperan una muerte honorable.
El siguiente nivel está formado por aquellos que creen que, aunque la guerra
esté perdida, pueden hacer algo para mejorar sus condiciones dentro de los cuarteles
del campo de prisioneros de guerra. Para ello se organizan y se brindan consuelo y
asistencia mutua, especialmente a aquellos que están más angustiados.
El nivel medio incluye a aquellos que creen que aunque la guerra no se ganará,
tienen derecho a negociar con el comandante para mejorar las condiciones del campo.
No se conforman sólo con reparar sus cuarteles; su objetivo es mejorar el campamento
también. Gracias a su determinación y organización, pueden garantizar tiempos de
ejercicio más prolongados y mayores cantidades de pan y agua, todo ello de
conformidad con los estatutos de la Convención de Ginebra sobre prisioneros de
guerra. No siempre obtienen todo lo que quieren, pero a veces sí. Cuando esto
sucede, lo consideran una gran victoria.

El siguiente nivel está formado por aquellos que creen que pueden y deben
hacerse cargo del campamento. Para ello se organizan y entrenan, consiguen armas
y finalmente liberan a sus compañeros de prisión. Tan pronto como tienen el control,
echan al comandante y a sus soldados y fortifican el campamento para evitar que
regresen. Las condiciones de vida mejoran dramáticamente a medida que los ex
prisioneros de guerra ahora prosperan en su nueva libertad. Esperan que su
comandante en jefe gane la guerra antes de morir y, en ese sentido, esperan con
ansias el día en que serán liberados. Mientras tanto, disfrutan de su campamento
mejorado, especialmente del hecho de que los malvados opresores han sido
derrocados, a pesar de que acechan amenazadoramente cerca en el exterior.
El quinto y último nivel representa a aquellos que están convencidos de que
pueden hacerse cargo del campo y hacer todo lo que hicieron los del nivel cuatro, pero
también creen que deberían entrenar a los soldados recién liberados y enviarlos a
liberar a los prisioneros en otros campos. Su objetivo final es liberar a todos los
prisioneros de guerra en todos los campos.
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Niveles de miseria y comodidad en el mercado

Estos cinco niveles de miseria y consuelo están presentes en la Iglesia hoy,

particularmente en los cristianos del mercado.
Los cristianos del nivel más bajo no tienen esperanzas de que algo mejore, pero están
decididos a vivir la mejor vida posible en medio de una situación lamentable. Su determinación
es admirable, pero de poco sirven para hacer retroceder el reino de las tinieblas.

Los siguientes son aquellos que creen que algunos elementos básicos del mercado se
pueden cambiar y, por tanto, lanzan y ejecutan programas. No tienen esperanzas de
apoderarse del campamento, pero están decididos a sacar lo mejor de una mala situación.

Luego vienen aquellas personas que creen que es posible cierto nivel de reactivación
del mercado. Lo disfrutan de vez en cuando, pero cuando sucede, es sólo el equivalente a
mayores raciones y más tiempo de recreación dentro de los campamentos cercados con
alambre de púas. Esos pocos buenos momentos les recuerdan el día en que el Señor vendrá
a rescatarlos.
Luego están aquellos que toman el control y establecen el reino de Dios donde solía
estar el reino del diablo. Sin embargo, estas personas no se atreven a ir más allá. En lugar
de avanzar, colocaron los carros en círculo y fortificaron sus posiciones para establecer un
puesto de avanzada del cielo en la Tierra.
Finalmente, encontramos a quienes creen que el campo enemigo puede y debe ser
invadido, sus bienes saqueados y los antiguos cautivos entrenados para salir y llevar la
liberación a la gente de otros campos hasta que el último haya sido liberado. Este grupo
representa el nuevo paradigma del que trata este libro.
El conductor del jeepney sobre el que escribí en el capítulo 8 es un ejemplo clásico de
este paradigma en funcionamiento. No satisfecho con convertir un bar en una iglesia, él y sus
asociados se acercaron a otros negocios y establecieron el reino de Dios en 14 de ellos. Este
grupo está decidido a no parar hasta que todo el mercado de su ciudad haya sido
transformado. ¿Lo lograrán? No lo sé, pero siempre es mejor disparar a una estrella, aunque
fallemos, que apuntar a una mofeta y acertarle.

DANDO EL PRIMER PASO

La clave sigue siendo el enfoque cuádruple que surge de Lucas 10: bendecir,
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compañerismo, cuidado y proclamación. En el mercado, como se señaló anteriormente,

esto significa estar en el sistema, abrazarlo y mejorarlo para que el reino de Dios pueda
llegar a él. Déjame animarte a que sigas adelante. No dejes que nada te detenga. Un
viaje de mil millas comienza con el primer paso.
Si trabajas para un jefe impío o una corporación donde el clima espiritual es
represivo, no permitas que eso te impida seguir adelante. Dudo que tu jefe o alguno de
tus asociados pueda ser peor que los jefes de Daniel, José o Esther. Sirvieron a reyes
malvados, paganos y adoradores de ídolos, pero eso no les impidió cumplir sus
destinos. Puede decir que su trabajo no es nada deseable. Bueno, después de que
Daniel interpretó el sueño, ¿qué trabajo recibió? El rey lo nombró jefe de la unión de
brujas y brujos de Babilonia. ¿Qué hizo Daniel? ¿Se negó? No, él aceptó el trabajo y
trajo el reino de Dios al lugar donde estaba Satanás. La luz siempre vence a la oscuridad.

Richard Gazowsky, pastor en San Francisco, estaba pasando por un momento

desalentador. Abrumado por las dificultades que lo azotaban a él, a su familia y a su
congregación, comenzó a caminar por la costa hasta bien entrada la noche. De muy
mal humor clamó a Dios pidiendo ayuda mientras le señalaba la oscuridad espiritual
que había envuelto todo en su vida y ministerio. De repente el Señor le indicó que
mirara hacia el océano.
Cuando lo hizo, el Señor preguntó: "¿Qué ves?" Richard respondió: “Oscuridad. Eso es
todo lo que hay." El Señor le ordenó que mirara nuevamente.
Richard respondió por segunda vez que todo lo que vio fue oscuridad excepto tres
pequeñas luces en la distancia. El Señor le preguntó: "¿Qué ves además de oscuridad?"
Él respondió: “Tres lucecitas. Eso es todo." A esto el Señor dijo: “No olvides que hay
más luces que tinieblas.
La oscuridad siempre es singular mientras que la luz puede ser plural, y en este caso lo
es”.
Qué verdad tan increíble: la luz siempre puede aumentar, pero la oscuridad sólo
puede disminuir. Anímate y comienza a implementar estos cuatro pasos para llevar la
transformación al mercado. La clave es seguir adelante. Jesús dijo que las puertas del
infierno no prevalecerán contra la Iglesia (ver Mateo 16:18).
Las puertas son armas defensivas, no ofensivas. Esto significa que la única manera de
que puedan prevalecer es si no los atacas. Pero si lo hace, no prevalecerán. ¡Adelante!

Notas
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1. "Misión Declaración”, Interstatebatteries.com.

http://www.interstatebatteries.com/www_2001/content/about_us/
Mission.asp (consultado el 6 de febrero de 2002).
2. Para una explicación detallada de cómo cambiar el clima espiritual de una
ciudad, vea mi libro Prayer Evangelism (Ventura, CA: Regal Books,
2000).
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CAPÍTULO 10

SU

DESTINO:

SALVAR EL

NACIÓN

Dios ha colocado estratégicamente a sus hijos en roles clave de liderazgo en medio

de nuestra nación y nuestro mundo justo para un momento como este.

HENRY BLACKABY, PRENSA BAUTISTA

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Gideon estaba ocupado tratando de salvarse. En cambio, el ángel del Señor lo envió a
salvar a la nación. Gedeón no tenía fuerzas, pero el ángel le dijo: “Ve” (ver Jueces 6:14). La
obediencia es más alta para Dios que nuestros intentos de comprender el mandato que Él nos
está dando. La siguiente es la historia de una joven del mercado a quien Dios usó para traer
esperanza a millones después del mayor ataque terrorista en Estados Unidos. Ese día,
seguramente sintió que no tenía fuerzas, pero obedeció la dirección de Dios y fue.

El 11 de septiembre de 2001 es una fecha que nunca olvidaremos. La imagen del World
Trade Center impactado por el primer avión fue bastante impactante, pero cuando un segundo
avión se estrelló contra la otra torre, a la vista de millones de personas, el impacto alcanzó un
nivel que ninguno de nosotros había experimentado jamás. Mientras observábamos con
incredulidad lo que teníamos delante, nuestro temor alcanzó profundidades aún mayores
cuando ambos edificios colapsaron. En cuestión de segundos, dos de los edificios más altos
del mundo, el centro internacional de comercio, se convirtieron en un montón de escombros en llamas.
Nuestra consternación se convirtió en pánico y aborrecimiento cuando supimos que un
tercer avión había impactado el Pentágono –hasta entonces la fortaleza inexpugnable de
Estados Unidos– y que esto era obra de terroristas. Pegados a nuestros televisores, perdimos
nuestra inocencia. Luego, un cuarto avión se estrelló en un campo de Pensilvania.
Estados Unidos estaba siendo violado a plena vista y algunas personas en el otro lado del
mundo se regocijaban mientras nosotros llorábamos.
Los días siguientes fueron una época de angustia sin fondo, profunda confusión y
consternación interminable mientras la nación luchaba por orientarse.
Muchos de nosotros nos despertamos por la mañana esperando que todo hubiera sido una
pesadilla, pero las noticias de la mañana nos decían lo contrario. Con rostros sombríos y
voces sombrías enmarcadas por imágenes espantosas, los presentadores nos recordaron
que no lo imaginábamos, que efectivamente miles de personas habían muerto y que la nación,
alguna vez considerada inviolable, había sido violentamente herida.
Sin embargo, algo sucedió el viernes de esa semana sombría que hizo que la montaña
rusa emocional se detuviera. Se transmitió a la nación y al mundo un servicio de oración en la
Catedral Nacional de Washington, DC, al que asistieron el presidente e innumerables
funcionarios y dignatarios.
Todas las religiones principales estuvieron representadas en el programa, pero el servicio fue
claramente cristiano. Billy Graham predicó el mejor sermón de su vida y no se anduvo con
rodeos a la hora de presentar el evangelio de una manera clara y convincente. El presidente
también subió al podio y ministró fe y esperanza a millones de personas que luchaban contra
la desesperación. Mientras la gente observaba cómo se desarrollaba el servicio, tuvo lugar la
más extraordinaria impartición de fe y esperanza.
Machine Translated by Google

lugar. Millones de personas recibieron la seguridad de que Dios estaba en el trono y que
Su mano todavía protege a quienes buscan refugio en Él. Los espectadores pudieron sentir
que el clima espiritual mejoraba con cada minuto del programa.
Este servicio se convirtió en el servicio religioso más visto en la historia del mundo.
En nación tras nación, mediante traducción simultánea cuando fue necesario, la mayoría
de la población del mundo escuchó la Palabra de Dios. Nunca la fe cristiana ha brillado
tanto en medio de tanta oscuridad y ha tocado a una audiencia tan amplia. A partir de ese
momento, la esperanza volvió a tomar ventaja y la oración se convirtió en el vehículo de un
Dios que se preocupaba.
El servicio del viernes 14 de septiembre de 2001 cambió el rumbo espiritual. Aunque
vendrían más pruebas, las amarras del cristianismo estaban a la vista para que todos
vieran que el mal no superará al bien.

Nunca ha
La fe cristiana
brilló con tanta
intensidad en medio
de tanta oscuridad y
conmovió a una
audiencia tan amplia.

DIOS ELIGIÓ LA CARIDAD

Lo que muy poca gente sabe es el papel que jugó una joven del mercado en la creación
de ese servicio. Charity Wallace es su nombre. Tiene 26 años y trabaja en la Casa Blanca
como parte del equipo de avanzada del presidente. Cuando llegó el momento de confiar a
alguien un papel clave en la organización de un servicio nacional de oración para ministrar
a la nación y al mundo, Dios eligió la Caridad.

Sin embargo, podría haber sido de otra manera. Charity y sus compañeros de trabajo
en la Casa Blanca vivieron el ataque de primera mano. En medio de la confusión que
siguió, hubo un momento en el que estuvo tentada de subirse a su automóvil y conducir a
través del país hasta California, a la seguridad de su hogar y al reconfortante abrazo de
sus padres. Pero ella no lo hizo. Así es como ella
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lo recuerda:
El martes 11 de septiembre de 2001 comenzó como un día normal para mí, como estoy seguro
de que lo fue para la mayoría de nosotros. Después de llegar al trabajo a las 8:00 a. m., me subí a
mi escritorio y me puse los auriculares para escuchar al pastor Jack Hayford en la radio de 8:00 a.
m. a 8:30 a. m., como siempre lo hago. Luego, una compañera de trabajo, Stephanie, y yo cruzamos
la calle para comprar bagels.
Regresábamos cuando vi en una de las oficinas un televisor que mostraba escenas de las
World Trade Towers en llamas. Pregunté por qué estaba en llamas el World Trade Center y un
interno, ligeramente asustado, nos informó que dos aviones se habían estrellado contra el WTC.
Todavía no se registró, pero la posibilidad de terrorismo comenzó a surgir.

Sólo quería llegar a nuestra oficina para poder ver las noticias. Cuando Steph y yo doblamos
la esquina, otra colega salió de su oficina con los ojos muy abiertos por el miedo. Estaba tratando
de describir lo que estaba pasando. Me di cuenta de que las cosas estaban terriblemente mal.
Comencé a pensar y a sugerir a los de mi oficina que deberíamos irnos.

No me fui inmediatamente sino que comencé a orar por la protección del Señor.
Unos momentos después, CNN comenzó a informar que la Casa Blanca estaba siendo evacuada.
La escena en los pasillos del Antiguo Edificio de Oficinas Ejecutivas (OEOB) era surrealista. La
gente salía corriendo del edificio, huyendo hacia las salidas más cercanas en un éxodo masivo. Con
el corazón acelerado, también comenzamos a correr escaleras abajo, contemplando qué camino
tomar. Era como ver una película y, al mismo tiempo, ser parte de ella. Vi la caravana del
vicepresidente deteniéndose frente al ala oeste y al Servicio Secreto de Estados Unidos
preparándose para partir. Las puertas de West Executive Drive estaban abiertas para ayudarnos a
escapar rápidamente, y los agentes uniformados gritaban: "¡Corran!".

Dejé un mensaje en el contestador automático de mis padres diciendo que estaba evacuando
la Casa Blanca y que por favor oraran. Cuando estábamos doblando la esquina hacia la calle
Diecisiete, la atención de todos se volvió hacia el cielo. Un avión de pasajeros sobrevolaba la Casa
Blanca. Estaba dando giros erráticos.
La gente gritaba a los agentes uniformados y del Servicio Secreto: “¡¿Adónde se supone que
debemos ir?!” Su respuesta fue simplemente “Corre lo más rápido que puedas, ALEJATE lo más
posible de la Casa Blanca”. Qué escena debe haber sido este éxodo frenético y masivo para
aquellas personas detenidas en sus autos en la calle Diecisiete.

Terminé hablando con mi madre [por teléfono celular] mientras corría hacia mi auto. Estaba
tratando de idear un plan de escape, ya que no estábamos seguros si el
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el terror había terminado. Stephanie y yo nos subimos a mi auto cerca del Monumento a
Washington (lo cual fue aterrador, porque pensamos que también podrían intentar estrellar un
avión contra el monumento) y nos dirigimos hacia Constitution Avenue. Oré para que el Señor
rodeara mi auto con Sus ángeles para protegernos en nuestro camino a casa, reclamando la
promesa de Dios en el Salmo 91:7 de que “caerían mil a mi lado y diez mil a mi diestra, pero no
vendrían”. cerca de mí."

Ahora salía humo del Pentágono. El avión que una vez sobrevoló el lugar había
desaparecido. Nos dirigíamos hacia mi casa pero no estábamos seguros de cada movimiento.
Sabía que conducir por el Departamento de Estado era un riesgo, pero la ruta más rápida a casa
era por el puente Roosevelt. Estaba nervioso por subir a un puente, pero esa era la única manera
de salir del Distrito y llegar a casa. Cruzando el puente con seguridad, salimos a la carretera que
nos llevaría a casa. En ese momento, informes de radio anunciaron que la primera torre se había
derrumbado. Fue tan surrealista y muy aterrador. Además, ahora no podía comunicarme con
nadie por teléfono: las líneas estaban caídas.

Mi primer instinto fue cruzar el país en coche para estar con mi familia. En ese momento
comencé a hacer la maleta y comencé a planear mi viaje a casa.
Mientras hacía esto, una pequeña voz dentro de mí me hizo saber que debía quedarme quieto
( aquí es cuando se pone a prueba la fe) donde la goma se encuentra con el camino. Esto fue
confirmado por la conversación de mi madre con el pastor Scott Bauer, pastor principal de mi
iglesia en Los Ángeles. Scott dijo que el Señor le dio una palabra para mí: dijo: “El Señor ha
puesto a Charity en la Casa Blanca para ESTE momento. Ella está ahí no sólo para hacer la
agenda del presidente sino también para estar presente en este momento: para interceder por el
presidente y la nación en este momento. Así como en tiempos de Ester, 'para un tiempo como
este'. "
Este es un cargo alto para una niña que quiere estar con su familia y amigos en California.
Luego recibí una llamada el martes por la noche indicándome que estuviera en la oficina el
miércoles por la mañana. Fue difícil regresar, pero había cosas por hacer. Un poco conmocionado
pero con una paz sobrenatural en mi corazón, fui a trabajar el miércoles por la mañana. Alrededor
de las 11:00 me pidieron que recogiera toda la información del Servicio de Oración de la Catedral
Nacional que había organizado para la inauguración. Nos enteramos a las 5:00 pm del miércoles
por la tarde que el presidente y la señora Bush irían a la Catedral Nacional para un Día Nacional
de Oración y Recuerdo el viernes [14 de septiembre] a las 12 del mediodía.

Habíamos tenido 31 días para planificar la inauguración; ahora teníamos sólo 31 horas para
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planificar el Día Nacional de Oración y Recuerdo de la nación. Es sorprendente ver cómo

el Señor es tan fiel, incluso en esto. Fue un gran honor haber sido el líder (planificador)
del servicio de oración durante la inauguración, pero Él sabía que necesitaría toda esta
información para este día.
Trabajamos las veinticuatro horas del día planificando el programa, invitando a
oradores, organizando el transporte aéreo con el Departamento de Transporte y la FAA
[todos los aeropuertos se cerraron inmediatamente después del ataque]. El jueves, en
medio de reuniones y sesiones de planificación, fuimos evacuados nuevamente. Da miedo
salir de una oficina y ver a la gente corriendo escaleras abajo tratando de ponerse a salvo.
¡Pero en el fondo sabía que Dios estaba con nosotros! Dios realmente tuvo Su mano en
este evento, ya que se desarrolló de manera tan suave y hermosa.
El domingo siguiente, estaba reflexionando sobre cómo la vida había cambiado tan
dramáticamente, cómo la vida tal vez nunca volvería a ser la misma. Dios me recordó:
"Sí, la vida ha cambiado, pero yo (Dios) soy el MISMO". ¡Él es el mismo ayer, hoy y
siempre ! Ese versículo significa mucho más para mí ahora.
Charity no ocultó el hecho de que justo después del ataque sintió la tentación de
alejarse lo más posible de Washington, DC. Pero ella decidió quedarse, aunque su fuerza
natural era limitada. Como resultado, Dios la usó para desempeñar un papel clave en la
organización de un servicio que ministró a millones de personas en todo el mundo. Ella
no es una predicadora profesional, pero Dios la usó para predicar la Palabra a millones a
través de ese servicio nacional de oración.
Reconocer que Dios la había colocado en la Casa Blanca para un tiempo estratégico y
ponerse a disposición de Dios fueron las claves. Elegir la obediencia en lugar del miedo
marcó la diferencia. En lugar de ser una niña que intentaba salvarse a sí misma, se
convirtió en ministra por poder para millones.
La historia de Charity es similar a la de Gideon. Cuando pensamos en Gedeón,
normalmente lo asociamos con el heroísmo, pero no siempre fue un superhombre. Cuando
el ángel del Señor le habló, estaba ocupado escondiendo algo de trigo en el lagar antes
de huir a las montañas. Habían pasado 40 años desde que Dios se había movido en la
tierra de Israel. La última vez que actuó fue cuando usó a Débora para destruir al ejército
sirio. En los años siguientes, los madianitas se habían fortalecido y habían oprimido
brutalmente a Israel. Cada año, durante la época de cosecha, los madianitas invadían
Israel y, mientras el pueblo de Dios huía a esconderse en cuevas, sus enemigos se
comían sus cosechas y robaban sus animales. Los israelitas estaban tan desmoralizados
que llegaron a aceptar como inevitable que el enemigo los desposeyera y los obligara a
vivir de las sobras. Habían perdido la esperanza.
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La obediencia a pesar
del miedo es lo
que hizo de Gedeón
un héroe.

DIOS ESCOGIÓ A GEDEÓN

Gedeón no era diferente de Charity: había tratado de guardar algo de trigo

para él. Pero el ángel del Señor le habló: “ Jehová está contigo, valiente
guerrero” (Jueces 6:12).
Gedeón no era ni valiente ni guerrero. Estaba recogiendo grano y
preparándose para huir. Sin embargo, el ángel de Dios lo llamó un guerrero poderoso.
¿Por qué? Porque Dios siempre tiene una opinión más alta de nosotros que la que tenemos de
nosotros mismos. Él es capaz de vernos, no a través del sombrío marco de los fracasos pasados,
sino a través del prístino prisma de las victorias futuras que tiene reservadas para nosotros.
Gedeón cuestionó la afirmación del ángel señalando que era inconsistente
con la realidad que lo rodeaba. “Si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos
ha sucedido todo esto? ¿Y dónde están los milagros que nos contaron nuestros
padres? Su conclusión fue desalentadora: “El Señor nos ha abandonado y nos
ha entregado en manos de Madián” (Jueces 6:13).
El Señor no respondió ninguna de las preguntas de Gedeón. En lugar de
eso, Dios le dio una orden: “Ve con esta tu fuerza y libra a la [nación]” (Jue.
6:14). ¿Cuánta fuerza tenía Gedeón? Prácticamente ninguna, pero a Dios no
le interesaba su fuerza; más bien, estaba preocupado por su obediencia.
Aunque Gedeón estaba lleno de dudas, hizo todo lo que el Señor le pidió.
Derribó los altares de la casa de su padre. Lo hizo de noche por miedo a sus
vecinos, pero lo hizo. Puso un vellón ante Dios, pidiendo una señal; y cuando
recibió la señal pidió confirmación porque aún le asaltaban las dudas. Cuando
el Señor le dijo que fuera al campamento del enemigo y que llevara a su siervo
con él si tenía miedo, se llevó a su siervo. Entonces podemos ver que tenía
miedo; sin embargo, fue. La obediencia a pesar del miedo es lo que hizo de
Gedeón un héroe. No era un hombre valiente por naturaleza, pero fue
obediente por elección y, como resultado, una nación fue liberada.

¿ DIOS TE HA ELEGIDO ?
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El corazón de la ciudad es el mercado. Para cambiar una ciudad, es necesario

transformar el mercado. Esta es tu llamada. Este es tu destino. Concéntrate en el
propósito de Dios para ti y no en ninguno de los temores que puedan estar acechando a
tu alrededor o dentro de ti. La obediencia es más alta que el conocimiento.
Los primeros humanos, Adán y Eva, vivieron en el Jardín. Dios les dijo que lo
cuidaran y gobernaran sobre todo. También les dijo que había provisto para todas sus
necesidades (ver Génesis 1:28). Hoy ya no vivimos en el Jardín sino en las ciudades.
Las ciudades son queridas por Dios. Sólo tenemos dos relatos de Jesús llorando: una
vez por su amado amigo Lázaro y otra vez por Jerusalén, una ciudad. Las ciudades son
el equivalente moderno del Jardín. El mandato de Dios es cuidar de ellos. Si todos los
cristianos del mercado pueden entender esto, irán a trabajar todos los días sabiendo que
su trabajo es su ministerio. Cada vez que realizan una transacción, construyen un muro
o devuelven una llamada telefónica, se verán a sí mismos cuidando la creación de Dios.
El trabajo será adoración, como lo fue en el Jardín, y Dios descenderá al fresco del día
para discutir con ellos los acontecimientos del día.

Como parte del cuidado de la creación de Dios, los cristianos del mercado ejercerán
autoridad espiritual sobre todo poder del maligno (ver Lucas 10:17­21). Al hacer esto, el
reino de las tinieblas retrocederá y el reino de Dios se establecerá de modo que Su
voluntad se haga en la Tierra como se hace en el cielo.

Esto no es una fantasía; más bien, es la tarea que Dios nos ha dado. Para poder
aceptar esta tarea y llevarla a cabo necesitamos lidiar con una inconsistencia importante
en nuestra teología. No tenemos ningún problema en creer que Satanás pudo contaminar
toda la creación al introducir el pecado en las vidas de Adán y Eva. Esta es una sana
doctrina y todo cristiano estará de acuerdo con ella. Sin embargo, no aceptamos la idea
de que la gracia introducida en nuestras vidas por Jesús pueda redimir la misma creación
que el pecado original contaminó. Si el pecado fuera capaz de hacer tanto daño, la
gracia definitivamente sería capaz de hacer mucha más restauración, porque donde
abunda el pecado, siempre sobreabunda la gracia.

Como cristianos creemos que este mundo pasará y que estamos esperando
nuevos cielos y una nueva tierra. Pocas personas discutirán esta teología. Pero el hecho
de que vengan cosas nuevas no debe impedirnos traer el reino de Dios a esta Tierra.
Nuestros cuerpos son un buen ejemplo. Antes de venir a Cristo eran templos del diablo
mientras seguíamos al príncipe de la potestad del aire (ver Ef. 2:1­3). Pero cuando Cristo
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Llegó a nuestras vidas, nuestros cuerpos se convirtieron en templo del Espíritu Santo.
Aunque sabemos que nuestros cuerpos actuales muestran los efectos del
envejecimiento y que algún día cada uno de nosotros morirá, todavía los cuidamos lo
mejor posible. El hecho de que nos esperen cuerpos perfectos en la eternidad no nos
impide hacer que nuestros cuerpos actuales sean lo más piadosos y saludables
posible. La misma lógica debería aplicarse a la Tierra. Hasta que llegue el nuevo,
llevemos el reino de Dios a todos los lugares de ella para que la voluntad de Dios se
haga en la Tierra como se hace en el cielo.
Es por eso que cada uno de nosotros necesita vernos a nosotros mismos como
conductos de esa gracia para redimir el mercado. Ya te redimió. Ahora debes
convertirte en el vehículo para cambiar las cosas que te rodean. Esta es la voluntad
de Dios y Él ya la ha anunciado en los lugares celestiales.
Cuando Gedeón y su siervo llegaron al campamento enemigo, escucharon a los
soldados enemigos hablar sobre un sueño en el que un hecho poderoso derribó el
campamento de los madianitas. La persona a quien le habían contado el sueño pidió
una explicación y se le dijo inequívocamente que la interpretación era que habían sido
entregados en manos de Gedeón y su espada. Gideon no empuñaba una espada en
ese momento ni estaba preparado para atacar. Pero Dios ya había convencido a sus
enemigos de que la victoria le había sido concedida a él. Dios no sólo tenía una
opinión más alta de Gedeón que la que él tenía de sí mismo, sino que también
hablaba mejor de él de lo que Gedeón hablaba de sí mismo.
Esta misma dinámica es válida para usted hoy. Dios te mira y declara que eres
un guerrero poderoso. Él dice: “Créeme cuando te digo que lo eres. Con cualquier
fuerza que tengas, ve y salva a la nación en lugar de intentar salvarte a ti mismo. Deja
de centrar todos tus esfuerzos en hacer prosperar tu negocio y comienza a trabajar
para transformar el mercado. No es tu fuerza lo que busco; es tu obediencia”.

Éste es el dilema que Charity Wallace tuvo que afrontar. Tuvo que elegir entre
sus miedos (gritándole que se subiera a su auto y huyera a California) y la voz de
Dios (primero en su propio corazón y luego confirmada a través de su pastor) que
debía regresar para encontrar su destino en la casa Blanca.

La obediencia es lo que Dios espera. Levanta tus ojos de tus necesidades

inmediatas y fíjalos en el destino eterno de Dios para ti. Él está listo para utilizarlo
para transformar el mercado. ¿Estás listo?

Nota
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1. Charity Wallace, “Memoir from the White House” (manuscrito,

2001), np Usado con autorización.
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CAPÍTULO 11

POR QUE DIOS

QUIERE QUE TU

DECLARAR _

CAPÍTULO 11

BANCARROTA

Debemos comenzar con Dios. Estamos en lo cierto cuando, y sólo cuando, estamos
en una posición justa en relación con Dios, y estamos equivocados en tanto y mientras
estemos en cualquier otra posición.

AW TOZER
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En los Estados Unidos, el término "Capítulo 11" se asocia a menudo con la quiebra.
Cuando parecía que este iba a ser el último capítulo de este libro, me debatí si debería llamarlo
Capítulo 11 o no, ya que ese nombre evoca imágenes negativas para la gente en el mercado.
Durante un tiempo me referí a ello como el epílogo.

Sin embargo, una mirada más cercana al Capítulo 11 arroja un panorama positivo, porque
es un proceso legal diseñado para proteger a las corporaciones tambaleantes. Básicamente,
crea un puerto legal que sirve como protección contra acreedores garantizados que podrían
sacar a la corporación del negocio mediante la venta forzosa de activos.
Según el Capítulo 11, la corporación debe presentar al tribunal de quiebras un plan de
reorganización que muestre cómo planea salir de sus problemas. También debe revelar todos
los detalles de sus negocios al tribunal. Idealmente, el plan tiene que ser aprobado por los
acreedores, pero el juez tiene la autoridad para hacerlo unilateralmente. La buena noticia es
que mientras esté en el Capítulo 11, la corporación puede continuar con sus negocios.

Un escenario de quiebra más grave es el conocido como Capítulo 7 (lo siento, no pude
evitar tener un capítulo 7 en este libro). Si el tribunal determina que la corporación no puede
recuperarse, la ordena al Capítulo 7 y todos sus activos se venden para pagar la mayor cantidad
posible de sus obligaciones. Aunque muchas corporaciones salen fortalecidas del Capítulo 11 ,
ninguna empresa sobrevive al Capítulo 7.

En el mundo de los negocios, la quiebra siempre se desencadena por la incapacidad de

una corporación para cumplir con sus obligaciones financieras. En el mundo espiritual, la
bancarrota es la incapacidad de cumplir con los estándares de Dios. Al llegar a los últimos
capítulos de este libro, es posible que sienta que necesita solicitar el Capítulo 11 espiritual .
En el mercado, cuando una corporación se declara bajo el Capítulo 11, en preparación
para la reorganización, la junta directiva debe analizar el desempeño pasado, estar dispuesta a
corregir errores y estar preparada para realinear los recursos. Sin embargo, si el juez sospecha
de dolo o incompetencia, o si hay un punto muerto entre los miembros de la junta, nombrará un
síndico para que se haga cargo de la sociedad. Siempre es beneficioso para la corporación ser
transparente y comunicativa.

Lo mismo ocurre en el ámbito espiritual. Si se hace correctamente, solicitar el Capítulo

11 espiritual lo haría más fuerte, no más débil, especialmente cuando considera que el juez,
Dios, revisará su caso en el contexto de una jurisprudencia muy favorable (la Biblia), su abogado
principal es Su Hijo. Jesús, y su consejo asociado es el Espíritu Santo. Por lo tanto, es esencial
que usted sea
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transparente y examínese en las áreas de engaño, incompetencia o punto muerto. De

lo contrario, usted puede ser entregado a un receptor espiritual cuando el fiscal espiritual
(Satanás) lo exponga. Si bien el juez todavía tiene el control, el nombramiento de un
síndico le quita libertad a la corporación. El mismo escenario ocurre en el reino de los
espíritus. Cómo funciona esto se muestra en la parábola de los dos deudores. El rey
arrojó al segundo esclavo en prisión (pérdida de libertad) “hasta que pagara lo que
debía” (Mateo 18:30).
Este no es un paralelo exacto, por supuesto, pero transmite vívidamente el punto de
que no ser transparentes con Dios y con los demás hace que perdamos el control y
seamos disciplinados.
Nuestro Señor pronunció palabras que fácilmente se aplican a tales situaciones:
“Hazte pronto amigo de tu oponente en la ley mientras estás con él en el camino, para
que tu oponente no te entregue al juez, y el juez al oficial, y seréis echados en la
cárcel” (Mateo 5:25). El cuadro pintado por Jesús es el de una persona que no tiene
ningún caso pero insiste en acudir a los tribunales. El resultado final es que esta persona
pierde el control cuando es encarcelada.
Esto es lo que hace un síndico: les quita la libertad de acción a quienes se acogen al
Capítulo 11, porque su carácter ha sido cuestionado y, como resultado, no se puede
confiar en que elaboren un plan de reorganización creíble.

EL PROBLEMA DEL ENGAÑO

La forma más letal de engaño es la provocada por el pecado personal.

El pecado es como una droga poderosa. Después de la sacudida inicial, uno se vuelve
progresivamente adicto hasta que pierde la capacidad de liberarse. Esto, a su vez,
conduce a racionalizaciones peligrosas. Te dices a ti mismo que el pecado es inevitable
y que no te hará daño. ¡Nada puede estar más lejos de la verdad! La paga del pecado
es muerte (ver Romanos 3:23).
Nunca trabajarías para una persona si supieras que en lugar de darte un sueldo
te mataría a tiros. Eso es lo que hace el pecado. Es grave, peligroso y letal. Si hay
pecado en tu vida, arrepiéntete, renuncia a él y regresa al Señor de inmediato. Dios no
te bendecirá hasta que lo hayas solucionado porque Dios es santo. De hecho, no hay
manera más segura de darle al acusador de los hermanos (Satanás) la oportunidad de
presentar una moción solicitando el nombramiento de un receptor espiritual que tratar
de ocultar el pecado (ver Apocalipsis 12:10). Dios concederá la petición de Satanás
porque sabe que una vez que alcancemos este nivel de engaño,
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No estaremos dispuestos a renunciar a nuestros propios pecados. Esto, a su vez, exige mano
firme. De hecho, esto es lo que Pablo hizo en Corinto con una persona que insistía en justificar el
pecado (ver 1 Cor. 5:1­5) y más tarde con otras dos personas (ver 1 Ti. 1:20). Debido a que el
pecado es tan destructivo, Dios usará cualquier medio necesario, incluido Satanás, para llevarnos
al punto de arrepentimiento.

el mas letal
Esta forma de engaño

es provocada por el
pecado personal.

Si una corporación tiene problemas debido al engaño y es capaz de ocultar la verdad al

tribunal, el plan de reorganización no tendrá éxito. El engaño es como un cáncer. Cuanto antes se
exponga, mayores serán las posibilidades de supervivencia. Si hay pecado en tu vida, Dios quiere
que lo enfrentes. Él hará cualquier cosa para llevarte a ese punto. Su actual bancarrota espiritual
puede ser su forma de tratar con usted. Él no permitirá que escondas más tu pecado, porque sabe
que el pecado finalmente te destruirá.

El pecado nunca es aceptable. Daniel y José entendieron esto. José fue a la cárcel antes
que sucumbir a la inmoralidad sexual. Daniel y sus compañeros rechazaron la comida del rey en
una ocasión y enfrentaron el horno de fuego en otra para no comprometer sus convicciones. Cuánto
Dios puede confiar en ti está determinado por cuánto pecado te niegas a quitar del diablo y de la
carne. Lo contrario también es cierto: ceder al pecado te aleja de Dios, de Su amor y Su provisión.
Cuanto más te alejas de Dios, más te acercas al diablo.

Pecado corporativo

El pecado cometido en el contexto de los negocios es tan malo como el pecado personal.
Los pecados corporativos pueden tomar la forma de relaciones, contratos y acuerdos rotos entre
compañeros de trabajo o personas externas. Muy a menudo, en la atmósfera competitiva del
mercado, se pasa por alto o se ignora la delgada línea que separa la persuasión de la manipulación,
o la diligencia debida del abuso, y
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la gente está herida. Los cristianos del mercado también deben lidiar con esto.
Un hombre de negocios propietario de una gran empresa fue condenado por el
Espíritu Santo por aprovecharse de un competidor mediante prácticas poco éticas para
ganar una licitación. Esto sucedió hace muchos años, pero en lugar de racionalizarlo llamó
al competidor, se disculpó y le envió un cheque por las ganancias que había obtenido con
el trato.
Esto tuvo un impacto positivo inmediato. El competidor, que en ese momento era un
cristiano apóstata, volvió al Señor. Desde entonces, ambos hombres han trabajado juntos
en acuerdos comerciales que han beneficiado a ambas corporaciones.

Santiago hace un comentario muy importante sobre los salarios no pagados, otro
pecado corporativo (ver Santiago 5:1­8). Escribe que esos salarios atestiguan contra el
deudor. Si tal es el caso, estás mirando la fuente de tus problemas actuales. Robar en el
trabajo (a un competidor, un socio, un empleador o un empleado) es tan malo como robar
del plato de ofrendas, porque tu trabajo es tu ministerio. Haz restitución y comienza a
caminar en la libertad espiritual que se obtendrá como resultado de ello.

Otras formas de engaño son más sutiles pero igual de dañinas: creer que el trabajo
secular es menos espiritual que el trabajo religioso, que el poder y la presencia de Dios no
pueden manifestarse en el mercado como lo hacen en las reuniones de la iglesia o que
poder escuchar la voz de Dios e instrucciones que necesitamos para retirarnos del mercado.

En cada caso registrado en la Biblia en el que alguien se reunió con Dios, él o ella
siempre salió de Su presencia con instrucciones específicas sobre algo que Dios quería
que se hiciera en la Tierra. De hecho, con la excepción de Pablo, quien fue transportado al
tercer cielo para recibir revelaciones (ver 2 Cor. 12:1­4), Dios siempre fue quien viajó.
Debe gustarle estar aquí abajo; De lo contrario, ¿por qué vendría tan a menudo? La idea
de alejarnos de las rutinas diarias para ser espirituales no tiene base bíblica.

La espiritualidad en las Escrituras es cuando implementamos la voluntad de Dios en la

Tierra, en lugar de tratar de sustraernos de ella y sus problemas.
Muchos cristianos del mercado enfrentan hoy la bancarrota espiritual porque no
creen que pueden escuchar la voz de Dios en acción. Necesitan exponer, renunciar y
eliminar ese engaño. ¡ Entonces podrán escuchar y escucharán la voz de Dios en el
mercado! Siéntete alentado por el hecho de que cada avivamiento enumerado en el
Antiguo Testamento fue un avivamiento centrado en el mercado. El Templo y el altar
pueden haber desempeñado papeles clave, pero el avivamiento siempre tocó a las personas en el
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mercado.

EFICIENCIA SOBRENATURAL

La ineficiencia es el siguiente factor. Esto se puede definir como “no producir el

1
efecto deseado, incompetente: carente de conocimiento, habilidad o habilidad suficientes”.
Los negocios se pueden hacer a la manera de Dios o a la manera del hombre. Es obvio
cuál será el camino más eficiente. Muchos cristianos en el mercado fracasan porque
dependen de herramientas carnales en lugar de espirituales (ver 2 Cor. 10:3­5). Por “carnal”
no me refiero necesariamente a herramientas malvadas sino simplemente a la sabiduría
humana. Por supuesto, Dios quiere que los cristianos sean empresarios inteligentes y
propongan estándares como las herramientas de gestión del tiempo de Ken Blanchard. Pero
no deberíamos confiar en ellos como nuestra guía principal o definitiva. Si tu trabajo es tu
ministerio, entonces Dios, quien te nombró ministro, tiene un poder sobrenatural para que
puedas hacerlo a Su manera.
Como he señalado anteriormente, en Éxodo 31 leemos que Bezalel fue lleno “del
Espíritu de Dios en sabiduría, en inteligencia, en conocimiento y en toda obra de arte” (v. 3,
énfasis añadido). Este empoderamiento sobrenatural tenía como propósito hacer “diseños
artísticos para trabajar en oro, en plata y en bronce, y en el corte de piedras para engastes,
y en el tallado de madera, para poder trabajar en toda clase de artesanía” (vv. 4­5).

Bezalel recibió una impartición divina para el diseño arquitectónico y la ejecución de

ingeniería. Dios también nombró a Aholiab para trabajar junto a Bezalel, además de poner
habilidad “en el corazón de todos los hábiles” (v. 6, énfasis añadido).
Según este versículo, lo que los artesanos eventualmente producían con sus manos era un
reflejo de algo más grande que Dios había depositado en sus corazones.
Este tipo de empoderamiento o unción no fue un caso aislado. Noé recibió una unción
especial para construir el arca, una tarea sin precedentes.
José recibió uno para gobernar el imperio egipcio. Moisés recibió uno para guiar al pueblo de
Israel por el desierto. Josué recibió varios para tomar Jericó y la Tierra Prometida. Daniel
recibió uno para ser el primer ministro de Babilonia. Y Nehemías recibió uno para reparar el
muro.
Cada una de estas personas operaba a un nivel de eficiencia sobrenatural posible sólo
por el Espíritu de Dios que estaba en ellos. Este mismo poder está disponible para ti hoy. Si
ha fracasado en el mercado, podría deberse a que no confió en Dios sino en su propio
entendimiento.
Machine Translated by Google

Debes abordar el trabajo que tienes entre manos en el poder del Espíritu Santo.
Él es Quien os conducirá a toda verdad y justicia. El Espíritu Santo es la máxima
ventaja competitiva. Él es el experto que puede darte consejos. Él es la mejor
cobertura que tienes para tu capital. Cuando Él te da un consejo, debes seguirlo.
Cuando te metes en problemas, Él está ahí para sacarte de ellos.

El poder de la integridad

Antes de trabajar en la industria de la salud, estaba en la vía rápida para ocupar

un puesto directivo en un hotel internacional en Argentina. Mi jefe y las personas con
las que trabajaba conocían mis normas cristianas, pero de vez en cuando recibía
graves abusos por parte de ellos. Uno de esos casos ocurrió en el contexto de una
regla interna secreta que me hizo sentir muy incómodo. Especificaba que cuando los
estadounidenses hacían una llamada a los Estados Unidos, debíamos cobrarles
sustancialmente de más. Esto fue antes de que estuvieran disponibles los teléfonos
computarizados y los sistemas de facturación, por lo que existía la oportunidad de
cobrar de más.
Me encontré atrapado entre esta regla y mis principios cristianos, por lo que
evité atender cualquier solicitud de llamada telefónica. Pero un día no pude evitar
tomar uno. De repente, los ojos de mis colegas se clavaron en mí, preguntándose
qué iba a hacer. Cuando les dije que cobraría la cantidad exacta, una empleada, que
también era amante del jefe, me advirtió que me denunciaría. Con una sonrisa de
satisfacción agregó: “Y ustedes saben que le gusto más al jefe que a él”. le gustas."
Aun así, hice lo correcto.
Dos horas después, un tornado humano irrumpió en mi oficina: mi jefe. Estaba
tan enojado y fuera de control que su rostro parecía totalmente distorsionado. Era
como si demonios salieran de cada poro de su cuerpo. Sin ningún preámbulo, desató
una incesante diatriba de brutal abuso verbal. Me llamó todos los malos nombres del
libro más algunos nuevos que se inventó en el acto. Mientras intentaba hacer frente
a este bombardeo de abuso, me encontré clamando silenciosamente al Espíritu Santo
pidiendo ayuda. Recordé la promesa de que Él estaría conmigo siempre.

Con los ojos llameando sin piedad, con los dientes apretados, enfureció: "¿Por
qué desobedeciste mi orden?" Inesperadamente me encontré diciendo algo que el
Espíritu Santo soberanamente había puesto en mi boca. Respondí con calma: “Señor,
si estoy dispuesto a arriesgar mi posición al negarme a robarle a un estadounidense
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quién nunca sabrá lo que hice por él, ¿te imaginas cuánto más seguro puedes estar de que
nunca te robaré? La lógica del argumento fue devastadora. Sólo el Espíritu Santo podría haber
ideado algo así dadas las circunstancias.

Mi jefe no podía decir nada. Se dio la vuelta y se fue, cerrando la puerta con tanta fuerza
que casi se sale de las bisagras. Sin embargo, tres horas después me invitó a cenar. No hizo
ninguna referencia al incidente de esa tarde, pero la cena fue su forma de disculparse. Poco
después me uní al equipo directivo. La lección de esto es que el Espíritu Santo está contigo
en tu trabajo, y Su poder y Sus dones están listos para operar en cualquier momento,
especialmente cuando no sabes qué hacer a continuación. Cuando confías de todo corazón
en Él y en Su poder, te alejas de la ineficacia y del receptor, porque nadie es más sabio que
tu asesor legal espiritual, el Espíritu Santo.

Estancamiento espiritual

El punto muerto entre los miembros de la junta directiva de una corporación ocurre cuando
dos puntos de vista opuestos tienen la misma fuerza. Los puntos de vista opuestos pueden
ser excelentes, pero si causan un punto muerto, se vuelven perjudiciales porque la junta
necesita poder hacer avanzar las cosas.
En el reino espiritual, el punto muerto se produce cuando dos cosas buenas de valor
similar se oponen y se neutralizan entre sí. Un área donde esto es más probable que suceda
es la que involucra a pastores tradicionales y ministros del mercado.
Anteriormente en este libro expliqué que ambos grupos tienen llamadas válidas e
interdependientes. El experto en crecimiento de iglesias C. Peter Wagner hace una distinción
entre la iglesia molecular y la iglesia extendida, explicando que los pastores tradicionales
sirven en la iglesia molecular y los cristianos comercializan en la iglesia extendida, pero ambos
sirven en la Iglesia.
Los pastores tradicionales ya son reconocidos como ministros. El desafío que tenemos
ante nosotros hoy es cómo reconocer a los ministros del mercado como ministros y pares.
Esto requiere la resolución de tres cuestiones principales: la primera tiene que ver con las
diferencias en la visión del mundo, la segunda con los niveles esperados de participación y la
tercera con la necesidad de una reconciliación intencional.
Machine Translated by Google

Una cosmovisión ampliada

Los cristianos del mercado tienen más probabilidades de tener una visión más amplia
e integrada de la sociedad que los ministros tradicionales. Para ellos los diferentes
componentes que hacen posible la vida en la ciudad están interrelacionados y deben ser
tratados en consecuencia. Para la gente del mercado, la teología es algo que debe afectar
cada componente social de una manera práctica y tangible. Los pastores tradicionales, en
virtud de su formación profesional, tienden a ver la sociedad a través de una cuadrícula
teológica vertical que está menos conectada con la dimensión horizontal de las situaciones
cotidianas. Por lo general, tienen una comprensión clara de hacia dónde debe ir la
sociedad, pero son menos precisos sobre cómo llegar allí. Esto es especialmente cierto
en el caso de los pastores caucásicos en el mundo occidental y es por eso que las
cuestiones relacionadas con la acción social, los derechos civiles y la justicia de mercado
tienen una calificación comparativamente más baja entre ellos.
En octubre de 2001, Charisma publicó un artículo titulado “Impacting Our Culture”,
que presentaba cuatro ministerios extremadamente exitosos que están transformando
radicalmente vecindarios y comenzando a tener un impacto en las ciudades de Estados
Unidos. Estos ministerios están haciendo más que simplemente atender a las personas
sin hogar; están revitalizando efectivamente la economía local, alimentando a los
hambrientos, enseñando a los analfabetos, identificando y capacitando a futuros
empresarios, lanzando negocios locales y mucho más. De hecho, en unos pocos casos
los ministerios están transformando todos los aspectos de la vida en su esfera de influencia .
Curiosamente, estos cuatro ministerios están dirigidos por pastores
afroamericanos. El ministerio en el centro de la ciudad no es competencia de un grupo
étnico en particular. En ciudades de todo Estados Unidos hay maravillosos ministerios que
se centran en los pobres y están dirigidos por hispanos, asiáticos, caucásicos,
afroamericanos y otros. Sin embargo, la pregunta que deseo abordar aquí es: ¿Por qué
estos cuatro ministerios inusuales y muy exitosos están dirigidos por afroamericanos?
La razón, me parece, es que los pastores de la cultura afroamericana tradicionalmente
han estado profundamente involucrados en cuestiones sociales. Durante la esclavitud, el
pastor solía ser la persona negra más educada que existía. Esto lo convirtió en el portavoz
de su pueblo: los trabajadores, las familias, los jóvenes y los empresarios de su
congregación. No es de extrañar que el movimiento por los derechos civiles de los años
60 estuviera dirigido por pastores afroamericanos. Para ellos las cuestiones no eran
teológicas en el sentido abstracto de la palabra sino muy prácticas. No se alzaron sólo en
apoyo de las cuestiones de la iglesia sino en defensa de la sociedad afroamericana. Para
ellos la justicia no es justicia hasta que se convierte en
Machine Translated by Google

Justicia social . Martin Luther King, Jr., vio la justicia social como una manifestación muy
necesaria de la justicia divina, como una expresión de la voluntad de Dios en la Tierra.
En general, he descubierto que los cristianos comprometidos en el mercado tienen
una perspectiva social más cercana a los pastores afroamericanos que a los pastores
blancos que tienden a centrarse más en cuestiones verticales. Ésta es una observación
personal mía, desprovista de todo juicio moral. Simplemente intento mostrar cómo las
raíces históricas afectan nuestra visión contemporánea de la sociedad. Para los empresarios
cristianos, los diferentes componentes del mercado son vitales y ocupan un lugar muy alto
en su lista de prioridades. Cualquiera que sea la teología a la que estén expuestos, debe
afectar esos componentes o se volverá irrelevante. En ese sentido, no son diferentes de
los pastores afroamericanos que se ven conectados con todos los componentes de la
sociedad a través de las personas a las que ministran en sus congregaciones.

La visión del mundo de una persona es la red a través de la cual ve y procesa la

realidad en la que vive. Para que los ministros del púlpito y del mercado puedan entenderse
mutuamente y eventualmente trabajar juntos de manera armoniosa y eficiente, deben ser
conscientes de sus diferencias en este punto. Si no lo son, entonces se producirá algún
tipo de punto muerto: los cristianos del mercado no serán liberados para hacer la Iglesia
en el mercado.
Y los pastores tradicionales fracasarán estrepitosamente cuando intenten integrar a la
gente del mercado a la corriente principal de la vida de la iglesia.

Niveles de participación para los cristianos del mercado

Hay algunas lecciones de reconciliación étnica que pueden ser útiles cuando se intenta
integrar a los ministros del mercado y a los pastores tradicionales. El hecho de que hoy las
personas no blancas sean bienvenidas a participar en actividades caucásicas representa
un gran avance con respecto a los días anteriores al movimiento por los derechos civiles.
Los caucásicos, especialmente los mayores, tienden a felicitarse por su mentalidad abierta
al dar la bienvenida a personas no blancas a su círculo, pero a menudo no piensan en nada
más que la participación. Sin embargo, los no blancos ven la participación como sólo un
nivel de entrada. Aspiran a mucho más. Quieren asociación y, eventualmente, liderazgo.
Esto, por supuesto, ha comenzado a suceder en algunos lugares desde la década de 1960
y los avances logrados a través del movimiento por los derechos civiles, pero los no
blancos aspiran a mucho más.
Machine Translated by Google

No es suficiente
permitir que los
ministros del
mercado
participen en el
ministerio. Necesitan
convertirse en compañeros del ministerio.

Esta aspiración de algo más que un nivel básico de participación también se

aplica a los ministros del mercado en su relación con los pastores. No es suficiente
permitir que los ministros del mercado participen en el ministerio. Necesitan convertirse
en compañeros del ministerio. Además, deberían tener un derecho similar a convertirse
en socios. En última instancia, deben ser bienvenidos a liderar. Obviamente, de la
misma manera que no todo creyente es pastor, ni todo cristiano está llamado a servir
en el mercado como líder espiritual, pero aquellos que son líderes necesitan ser
reconocidos. Cómo resolver esto debería quedar claro después de que hayamos
considerado la cuestión de la reconciliación.

RECONCILIACIÓN SOBRENATURAL

Existe una necesidad urgente de reconciliación entre los pastores tradicionales y

los cristianos del mercado para evitar o eliminar el estancamiento espiritual, según el
caso. La tensión entre estos dos grupos no es nueva. En el Nuevo Testamento leemos
acerca de Alejandro el calderero, obviamente un hombre de negocios, que causó
muchos problemas a Pablo, un ministro (ver 1 Tim. 1:20; 2 Tim. 4:14). También leemos
sobre Diótrefes, quien usó su posición como anciano para imponer su voluntad a otros
con el fin de excluir al apóstol Juan (ver 3 Juan 9).
Estos dos representan malos ejemplos, Alejandro de un cristiano del mercado y
Diótrefes de un líder de la iglesia local, que usaron sus posiciones para traer división
en lugar de reconciliación.
Los pastores han lastimado a los líderes del mercado, aunque sin querer y a
menudo sin saberlo. Se ha dado la impresión de que la gente del mercado no es lo
suficientemente espiritual. Como se señaló anteriormente, el menosprecio más común
entre ellos es "Soy simplemente un profano". Corresponde a los pastores lidiar con la situación, y
Machine Translated by Google

la mayoría de las veces no han afrontado el problema de frente. Los ancianos de una iglesia
también han herido a los pastores, especialmente una vez que han alcanzado posiciones
de liderazgo en la junta de ancianos. No es raro escuchar a un anciano decir: “Los pastores
tienen una mentalidad tan celestial que no sirven para nada en la tierra”.
Debe haber reconciliación entre los dos.
El desafío que nos ocupa no es diferente del que enfrentaron los pastores e
intercesores a principios de los años ochenta. En aquella época, en general, los intercesores
se sentían ignorados y en algunos casos despreciados por los pastores. Sabían que tenían
una llamada, pero una y otra vez les negaron un lugar en la mesa. Por otro lado, los pastores
se sintieron abusados y en algunos casos manipulados por los intercesores.
Acogieron con agrado la idea de incorporar más oración al menú espiritual, pero con
demasiada frecuencia, después de hablar con los intercesores, se sintieron poco espirituales.
Hoy en día, en general, pastores e intercesores trabajan muy bien juntos. El camino que
conduce a la armonía actual tiene tres grandes hitos.
Primero, de la misma manera que hoy las Escrituras están siendo iluminadas y están
saliendo a la luz ideas largamente descuidadas para explicar el valor y el papel de los
cristianos del mercado, en la década de 1980 un flujo constante de enseñanza bíblica validó
la intercesión. El primer paso ahora es afirmar la legitimidad bíblica del cristianismo en el
mercado y el papel de los cristianos del mercado en la expansión del reino de Dios.

En segundo lugar, los pastores deben extender la mano derecha del compañerismo
a los cristianos del mercado. De la misma manera que como los ricos tienen el control de
los recursos, necesitan tender la mano a los pobres, los pastores tradicionales necesitan
tender la mano a los cristianos del mercado. Rich Marshall, autor de God@Work, hizo esto
en su propia iglesia. Organizó un servicio de ordenación para cristianos del mercado en el
que él y los ancianos encargaron a líderes empresariales, educativos y gubernamentales.

En tercer lugar, ambos grupos tienen que estar integrados y funcionar como tales. Las
reuniones ministeriales de oración deben incluir a cristianos del mercado. Los ataques que
lleguen a las ciudades también deben contar con ellos a bordo. Dada la frescura de estos
conceptos no existe una hoja de ruta que nos oriente, pero debemos intentarlo. En español
tenemos un dicho, Camino se hace al andar, que significa "El camino se construye mientras
caminas". Si lo hacemos, estoy seguro de que dentro de 10 años los cristianos del mercado
estarán completamente integrados en la corriente principal del ministerio, muy parecido a lo
que sucedió con los intercesores.
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Un plan de negocios espiritual

Considere el siguiente plan de reorganización espiritual de cinco pasos, que

incluye oración, para hacer frente al engaño, la ineficiencia y el estancamiento:

1. Descarta el engaño de que no eres ministro. Deje que la riqueza de la verdad en la

Palabra de Dios elimine todas las distorsiones no bíblicas con respecto a su identidad y
su llamado. Ponte de acuerdo con Dios en que eres un ministro llamado al mercado.

Padre Dios, declaro que soy hechura tuya, creado en Cristo Jesús para buenas obras
en el mercado. Este es mi destino y este es mi lugar de ministerio. Acepto Tu llamado y me
comprometo a caminar fielmente en él desde
ahora adelante.

2. Rechace el engaño de que su trabajo en el mercado no es espiritual.

El trabajo se convierte en adoración cuando se hace para la gloria de Dios. Tu trabajo es
el vehículo para cuidar la creación de Dios y llevar el reino de Dios a aquellos con quienes
trabajas. Renuncia a cualquier noción negativa que etiquete tu trabajo como indigno o
poco espiritual.

Padre Dios, bendigo mi trabajo en el nombre del Señor Jesús. Me arrepiento de todos los
pensamientos negativos, palabras dichas y acciones tomadas por mí en contra de mi trabajo.
De ahora en adelante consideraré el trabajo mi ministerio y el ministerio mi trabajo, y haré todo
para la gloria de Dios para que mi labor constituya un acto de adoración.

3. Dé la bienvenida oficialmente al Señor Jesús en su lugar de trabajo para que Su perfecta

eficiencia reemplace su propia deficiencia o insuficiencia. Literalmente vaya a la puerta
principal, ábrala y diga: “Bienvenido, Señor Jesús. Entra. Te necesito”. Luego camina
con Él por todo el lugar. Mientras lo hace, hable con Jesús sobre cada persona con quien
trabaja.

Señor Jesús, te he escuchado tocar la puerta de mi trabajo y ahora te abro la puerta para
que entres. Gracias porque al hacer esto, Tú entras. Reconozco que hasta ahora he sido
miserable, miserable. , pobre, ciego y desnudo. Pero ahora te he invitado a entrar para tener
compañerismo (cena).
Tal comunión me transformará, restaurará, enriquecerá, iluminará y vestirá.
Machine Translated by Google

espiritualmente. ¡Gracias, Señor Jesús, porque estás aquí para quedarte!

4. Seleccione un lugar en el trabajo para que sirva como altar simbólico. No es

necesario que tenga apariencia religiosa. En mi caso, fue la silla de Jesús (ver
capítulo 2). Conviértalo en su Betel, un lugar donde se reunirá con Dios y sus
ángeles le ministrarán. Su sabiduría aumentará tu eficiencia y sus ángeles te
protegerán del mal.

Espíritu Santo, vengo a Ti para ser lleno de Tu presencia. También oro para que los
dones espirituales se activen en mí y para que Tú me concedas la plenitud de Tu poder
para usarlos en mi trabajo, que es mi ministerio. También doy la bienvenida a Tus ángeles
ministradores para que hagan guardia sobre este puesto de avanzada del
ministerio en el mercado.

5. El Padre gobierna supremo sobre la tierra. Jesús es la cabeza de la Iglesia y el

Espíritu Santo la guía a toda verdad y justicia.
De hecho, la Trinidad gobierna el mundo entero. Tu trabajo no debería ser la
excepción. Reconoce a la Trinidad como jefa de la corporación donde trabajas.
Reconocer al Padre como presidente de la junta directiva, a Jesús como director
ejecutivo y al Espíritu Santo como asesor legal.
Proclamad su suprema superioridad sobre vosotros para que el estancamiento
nunca más sea una posibilidad.

Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que esta corporación sea el lugar
de Tu habitación. Que Tu presencia llene cada aspecto de ella y que Tus propósitos
eternos se lleven a cabo en cada detalle y en cada nivel para que el reino de Dios sea
evidente en mi obra y que eventualmente toda la tierra escuche Tu voz. Amén.

Notas

1. Diccionario colegiado de Merriam­Webster, 10.ª ed., sv “ineficiente”.

2. Adrienne S. Gaines, “La iglesia que cambió una ciudad”, Charisma (octubre de
2001), pág. 50. Para obtener más información sobre ministerios específicos que han
comenzado a actuar de esta manera, consulte Christianity Today (octubre de 2001)
y Continental's In­Flight (octubre de 2001).
Machine Translated by Google

CAPITULO 12

HACIENDO

NEGOCIO

DIOS ' S CAMINO

Sacamos nuestra fuerza de la batalla. ¡De nuestros mayores conflictos surgen

nuestras mayores victorias!

BARRA DE PEREJIL
Machine Translated by Google

Ahora que te has vuelto a dedicar a Dios y has abrazado tu destino en el

mercado, debes comenzar a caminar en esta novedad de vida. Para hacer esto
de manera efectiva, será útil comprender que existen diferentes manifestaciones
y momentos para la unción. La unción es simplemente el poder de Dios para
hacer Su obra de modo que la voluntad de Dios se haga en la Tierra.

UNCIÓN EN LA BIBLIA

La unción de David

Cuando Samuel ungió a David para ser rey de toda una nación, muy pocas
personas lo sabían. Sin embargo, durante varios años David supo en el fondo
que estaba destinado a ser rey, aunque las circunstancias que lo rodeaban no
eran en absoluto reales. Este puede ser tu caso. Quizás todavía estés en la
escuela, sin trabajo o en una posición difícil, pero en el fondo sabes que Dios te
ha ungido para el ministerio en el mercado. También sabes que es por algo
significativo a los ojos de Dios. Aférrate a la visión mientras te preparas en
silencio para el día en que se hará evidente para todos los que necesiten
saberla. La fe es la manifestación de las cosas que se esperan (ver Heb. 11:1).
Si la semilla ya está en ti, también lo está el potencial para el árbol y el fruto.
En los años 90, un empleado del sistema penitenciario argentino me llevó
en auto desde La Plata a San Nicolás. Cuando el auto pasó por cierta prisión,
la señaló y declaró: “Un día dirigiré una prisión”. Le pregunté por qué estaba tan
seguro y respondió: “Porque el Señor me lo dijo”. Aunque era sólo un empleado
de la prisión, en su corazón ya era el director de una prisión porque la fe es la
manifestación de las cosas que esperamos. Efectivamente, menos de cinco
años después se convirtió en director de una prisión grande. Tan pronto como
asumió el cargo, dio prioridad a implementar principios bíblicos entre los
guardias y los reclusos. Pronto esa prisión en particular se convirtió en una de
las mejores de Argentina.
Este hombre tenía una unción similar a la que tuvo David. Sólo él, Dios y
unas pocas personas sabían que estaba destinado a dirigir una prisión. Tal
convicción lo llevó a realizar cada encargo laboral con ese objetivo en mente.
Ya fuera limpiando una habitación o acompañando a un recluso a reunirse con
un abogado, en su mente él estaba dirigiendo la prisión. Esto, a su vez, le
permitió aportar una dimensión de excelencia a su trabajo que no escapó a la atención de su
Machine Translated by Google

superiores.
Si sabes lo que Dios tiene reservado para ti, comienza a actuar en consecuencia de inmediato.
Hoy quizás no seas gerente ni director general de tu empresa. Puede que tengas una posición muy
baja, pero si sabes que Dios te ha ungido para los negocios, Él seguirá expandiendo tu esfera de
influencia hasta que alcances el nivel que Él ha elegido para ti (ver Prov. 22:29; Mateo 25: 23). La
clave es no permitir que las circunstancias conspiren contra lo que Dios te ha dicho y no permitir que
te impidan creer que Su voluntad se cumplirá. José se comportó en la cárcel con la misma solicitud
que si ya estuviera recorriendo los pasillos del palacio real.

Muy a menudo, las personas llamadas al ministerio en el mercado se encuentran en una

situación poco atractiva. Debido a su llamado piensan que necesitan dejar sus trabajos e ir al
seminario para poder cumplirlo. Dennis Doyle, presidente de Welsh Companies, una gran empresa
de bienes raíces comerciales en los Estados Unidos, se sintió así después de venir a Argentina para
asistir a una de las conferencias de Harvest Evangelism. Dios lo tocó y pensó que la forma de
responder era renunciar a su puesto en el mercado. Dios usó personas y circunstancias para
mostrarle un camino más excelente. Siguió en el negocio, amplió su corporación y, junto con su
esposa, Megan, y otros empresarios cristianos dieron origen a Nehemiah Partners, un ministerio para
cristianos en el mercado. Dennis y sus asociados han contribuido decisivamente a equipar a los
cristianos para que hagan del mercado su parroquia.

Si te encuentras en una situación similar, no te apresures. Haz lo mejor que puedas con lo que
tienes mientras esperas que Dios se abra paso, tal como lo hizo David. Rich Marshall, cuyo libro
God@Work es una excelente herramienta para ayudar a los cristianos a encontrar su destino en el
mercado, jugó un papel decisivo a la hora de animar a Dennis a permanecer en el mercado.
1

La unción de David fue una unción real. Hoy esta unción se da a aquellos que están llamados
a ejercer un liderazgo significativo en el mercado, incluso en la nación. Lo que quiero decir aquí es
que las personas con esta unción nunca deben permitir que circunstancias contradictorias les impidan
perseverar en su búsqueda. Dios saldrá adelante. Como veremos más adelante, también hay una
unción para las personas que son llamadas a servir en puestos menos visibles pero igualmente
importantes.

La unción de Ester
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Ester estaba casada con un poderoso rey gentil. No era el tipo de matrimonio
que ella o su prima, quien también era su tutor, habían imaginado, pero no tenía
elección al respecto (ver Ester 2:1­8). Sin embargo, decidió aprovechar la situación
al máximo.
Primero, reconoció que su esposo tenía una posición dada por Dios y decidió
honrarla sirviéndole y brindándole placer conyugal. Cuando sintió que tenía algo
urgente que decirle, no lo soltó sin más (ver Ester 5:7­8). Esperó pacientemente el
momento adecuado y, cuando llegó, los resultados fueron extraordinarios. Ester y
su primo Mardoqueo recibieron poder del rey cuando se dio cuenta del valor de su
servicio a él y al reino (ver Ester 8:7­14).

Si está casado con alguien que trabaja en el mercado, incluso con alguien
que no camina con el Señor como debería, tome nota de esta unción en particular.
Cuando proteges a tu cónyuge con tus oraciones, lo cuidas y esperas en Dios el
momento perfecto para compartir sabiduría, estarás fortaleciendo su posición en el
mercado. Y cuando esto suceda, usted y su familia cosecharán los beneficios, tal
como lo hicieron Esther y su familia.

La unción de Priscila y Aquila

Priscila era una mujer de negocios que, a diferencia de Ester, colaboraba con
su esposo, Aquila, tanto en los negocios como en el ministerio. Ella era muy
conocedora de las cosas de Dios. De hecho, sabía tanto que cuando llegó el
momento de que Apolos recibiera más instrucción en cuanto a doctrina, ella
participó muy activamente en ello. Lucas la enumera antes que Aquila, lo que
podría indicar que ella era la maestra principal (ver Hechos 18:24­28). Esto no está
necesariamente fuera de lugar, porque el liderazgo del hombre no debe impedir
que la esposa asuma el liderazgo en un campo específico si está más calificada y
si lo hace de la manera adecuada, con su plena bendición. Anteriormente, cuando
Lucas se refirió a los dos por su oficio, Aquila es el que aparece primero,
probablemente porque en los negocios él era la persona líder (ver Hechos 18:1­3).
Conozco un matrimonio que es el equivalente moderno de Priscila y Aquila.
Son Larry y Rose Ihle, propietarios de Dexterity Dental Arts, Inc., un laboratorio
dental ubicado en un suburbio de Minneapolis, Minnesota.
Cuando compraron la parte de su socio original, reconocieron que Dios
Machine Translated by Google

los había llamado a ser los pastores de su corporación. Como parte de esta función, oran
regularmente por cada empleado, proveedor y cliente. Como resultado, han visto el reino
de Dios derrotar y expulsar las malas influencias.
Sus reuniones de oración están abiertas a todos los empleados y muchos asisten. De
hecho, algunos de ellos han experimentado milagros. Diezman de los ingresos de la
corporación así como de sus ingresos personales. Pero, sobre todo, escuchan de Dios
acerca de sus asuntos comerciales. Por un lado, dirigen sus negocios según principios
bíblicos que les resultan familiares. Por otro lado, esperan que Dios les hable cuando
surja la necesidad. De hecho, Dios es el presidente de la junta directiva, Jesús el director
ejecutivo y el Espíritu Santo el asesor legal de Dexterity Dental Arts, Inc. Los Ihle viajan
por todo el mundo inspirando a otros cristianos del mercado y mostrándoles cómo hacer
negocios a la manera de Dios en lugar de a la manera del hombre. .

No satisfechos, también llevan el reino de Dios a la gente del pueblo donde está
ubicado su laboratorio. La semana anterior al Día de Acción de Gracias en 2001, Larry,
con el apoyo de la oración de Rose, cargó remolques con alimentos de primera calidad
por valor de 10.000 dólares (filete, pescado, pollo, etc.) y los distribuyó entre los pobres
de los barrios cercanos a su fábrica. . Como quedaba mucha comida, Larry decidió
distribuirla en bares cercanos, ya que ese era un lugar donde se podía encontrar gente.

De camino al primer bar, Larry recogió a un hombre conocido por ser un gran
bebedor y le pidió que lo acompañara, ya que conocía muy bien a los clientes. Larry
también oró por él, pidiendo específicamente a Dios que sanara la punta de su dedo que
había sido cortado con una sierra de cinta y que le dolía mucho. Cuando Larry y el
hombre entraron al bar, Larry se presentó al dueño, oró por él y le pidió permiso para
anunciar que había comida gratis disponible en su camión afuera. La gente se sirvió
comida mientras Larry oraba por ellos.

Mientras tanto, el asistente improvisado de Larry se curó dramáticamente de su

lesión en el dedo, hasta el punto de que instantáneamente creció piel nueva sobre la herida.
Se emocionó tanto que tomó una pila de folletos evangélicos y comenzó a distribuirlos
entre sus compañeros de bebida mientras daba testimonio del poder de Dios. Allí mismo
dos personas recibieron al Señor.
Larry y su asistente condujeron hasta un segundo bar donde hicieron lo mismo y
tres personas más recibieron al Señor. De allí pasaron a un tercer bar donde otros siete
aceptaron a Cristo como Salvador. El as bajo la manga de Larry fue su asistente, quien
validó con vehemencia las palabras de Larry señalando
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a su dedo sanado y repartiendo con entusiasmo folletos evangélicos. Como resultado

de este acercamiento, Larry regresa regularmente a estos bares para llevar el reino
de Dios a los clientes, de manera muy similar a como lo hizo Jesús en los Evangelios.
Podría ser que seas una Priscila o un Aquila modernos. Si usted y su cónyuge
tienen un llamado común al ministerio, su relación se vuelve crucial.
Mi amigo y colega Jack Serra, en su libro Marketplace, Marriage and Revival: The
Spiritual Connection, tiene ideas muy útiles sobre cómo proteger este tipo de
matrimonio para poder fusionar exitosamente los negocios y el ministerio.
2

La unción de Lidia

Como señalé anteriormente en este libro, la primera conversa europea fue una
empresaria llamada Lydia. Se ocupaba de telas moradas, materiales muy caros.
Aparentemente se ganaba muy bien la vida porque era propietaria de una casa en
Filipos donde hacía negocios y probablemente también poseía una en Tiatira, de
donde era. Luke informa que ella era una persona muy decidida que convenció a Paul
y su banda para que se quedaran en su casa.
Ella también debe haber sido valiente, porque la iglesia recién establecida se reunió
en su casa mientras Pablo y Silas estaban en la cárcel (ver Lucas 16:14­15,40).
¿Cuántas personas conoces que abrirán su casa a miembros de un grupo recién
formado considerado ilegal por las autoridades? Esto sucede en China, pero rara vez
en otros lugares. ¡Esta señora tenía agallas!
Sabemos que Lidia tenía una familia, porque Lucas se refiere a su casa (ver
Hechos 16:15). Sin embargo, como no se menciona a su marido, tal vez fuera una
viuda que todavía tenía hijos viviendo en casa. Era enérgica, exitosa y rica. También
era muy piadosa, porque se la describe como una adoradora de Dios cuyo corazón
fue abierto por Dios para responder al mensaje predicado por Pablo (ver Hechos
16:11­15).
Si encuentras que el perfil de Lydia coincide con el tuyo, lo más probable es que
tengas una unción similar a la de ella. Una mujer puede ser fuerte y seguir siendo
femenina. Puede ser una líder sabia y piadosa al mismo tiempo. En mi libro Mujeres:
El arma secreta de Dios, analizo extensamente el extraordinario papel de las mujeres
3
en el reino de Dios debido a la forma única en que han sido diseñadas. Pero no
es necesario ser mujer para recibir la unción de Lidia.
Durante años, Pat y Shirley Boone abrieron su casa en Beverly Hills para
Machine Translated by Google

Estudios bíblicos para personas de la industria del entretenimiento. Pat había sido uno
de los cantantes pop más populares a principios de la década de 1960 y se había
ganado una sólida reputación como cristiano de mercado. Como resultado, vendrían no
creyentes y personas del mundo del espectáculo que no se sentían cómodas en los
entornos tradicionales de la iglesia; muchos fueron salvos y muchos fueron bautizados
en la piscina de los Boone. Pat Boone cuenta la historia de un milagro tras otro en su
autobiografía, A New Song. 4

Una mujer puede

ser fuerte y seguir
siendo femenina.
Puede ser una
líder sabia y
piadosa al mismo tiempo.

La reputación de Boone en el mercado del entretenimiento es tan sólida que en

2001, cuando Larry King hizo un programa de televisión sobre milagros, invitó a Boone
a ser invitado. Ese día, millones de espectadores de King escucharon sobre el poder
de la oración.
No es necesario ser famoso ni rico para moverse en esta unción. A principios de
la década de 1970, Al Merrick inició un pequeño negocio de fabricación de tablas de
surf en las afueras de Santa Bárbara, California. Desde el principio, Al dedicó su trabajo
a Dios, oró sobre cada tablero que hizo y escribió Escrituras en ellos.
En poco tiempo, algunos de los mejores surfistas del mundo llamaron a su puerta y Al
se hizo conocido como uno de los principales modeladores de tablas de surf. Cuando
alguien aparecía en la tienda de Al, antes de hablar sobre tablas de surf, a menudo
abría las Escrituras y hablaba de Jesús. Al y su esposa recibieron a personas en su
casa para recibir estudios bíblicos, invitaron a surfistas de las playas locales y regentaron
una cafetería Jesus People.
Hoy en día, Merrick's Channel Islands Surfboards es la empresa de fabricación de
tablas de surf más grande del mundo. El negocio todavía está dedicado a Dios y el hijo
de Al, Britt, ha seguido los pasos de su padre. Britt, que ha creado su propia línea de
tablas de surf, también ha asumido un cargo en el ministerio.
Una de las primeras cosas que hizo Britt después de volver a dedicar su vida a Dios
fue ir a una playa local e invitar a surfistas a su casa para un estudio bíblico. La mayoría de
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Esos niños aceptaron a Jesús. Britt utilizó la reputación de su familia en el mercado para afianzarse
y compartir el evangelio y ver a Dios transformar vidas.
Britt no solo continúa trabajando en Channel Islands como cristiano en el mercado, sino que
hoy también es pastor asociado en Calvary Chapel, Santa Bárbara, dirige una campaña de
evangelización los viernes por la noche popular entre los surfistas y ministra en competencias de
surf. La influencia de Britt está profundamente arraigada en la comunidad del surf. Ha recibido
informes de surfistas en playas remotas de todo el mundo que han estado escuchando sus cintas
de enseñanza bíblica; y no hace mucho, unas noches antes de Halloween, Britt se topó con un
surfista de ranking mundial en las calles de Santa Bárbara. Ese surfista, que estaba listo para una
noche de fiesta, vino a la reunión de Britt y, entre lágrimas, respondió a un llamado al altar. Ese
surfista profesional salió entonces e invitó a la iglesia a algunos de los amigos con los que habría
salido de fiesta.

En los casos de los Boone y los Merrick, no sólo son grandes ejemplos de cristianos de
mercado, sino que también han demostrado cómo la evangelización de mercado puede penetrar
subculturas que se han resistido a los métodos tradicionales.

La unción del pequeño sirviente

Después de revisar la lista anterior de unciones, es posible que se sienta excluido porque no
está al nivel de las personas de las que hablé. Usted no es el director ejecutivo de una empresa,
ni un funcionario gubernamental de alto rango, ni una celebridad ni un surfista de talla mundial. Tal
vez usted sea propietario de una pequeña empresa, un empleado de menor rango o
un sirviente.
Si esta es tu situación, entonces tienes derecho a la unción del siervo.
Antes de profundizar en los detalles de esta unción, es importante recordar que desde la perspectiva
de Dios, la palabra "siervo" no es un término peyorativo. De hecho, así es como muchos de los
apóstoles—Pablo, Santiago, Pedro, Judas y Juan—se presentaron con orgullo (ver Romanos 1:1;
Santiago 1:1; 2 Pedro 1:1; Judas 1:1; Apoc. .1:1). María, la mujer más grande que jamás haya
existido, se describió a sí misma como una sierva (ver Lucas 1:38). Lo más importante de todo es
que Jesús es presentado como el siervo por excelencia (ver Hechos 3:13,26; 4:27,30; Fil. 2:7).

Dios tiene una visión muy alta de los siervos. Jesús dijo: “¡Bien, siervo bueno y fiel! En pocas
cosas has sido fiel; Te pondré a cargo de muchas cosas. Ven y comparte la felicidad de tu
señor” (Mat.
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25:23, NVI). De hecho, sólo a los siervos se les confía la oportunidad de pasar de
“pocas cosas” a “muchas cosas” simplemente debido a su fidelidad. Además, se les
promete que compartirán la felicidad de su amo.
Esta es en verdad una unción muy especial.
El prototipo de esta unción se encuentra en el libro de 2 Reyes (ver 5:1­5), donde
encontramos la historia de un funcionario de alto rango en Aram. Era un general
victorioso, un gran hombre, muy respetado por el rey. En una de sus misiones militares
trajo a casa a una niña de la tierra de Israel. Ella estaba cautiva y él la asignó para
atender a su esposa.

Sólo a los siervos

se les confía la
oportunidad
de pasar de
“pocas cosas” a
“muchas
cosas”
simplemente debido a su fidelidad.

Es poco probable que su posición sea tan baja como la de esta niña que fue
expulsada por la fuerza de su familia y de su país y convertida en esclava. Era una niña
pequeña, pero tenía un gran destino. Le dijo a su señora que sabía cómo el dueño de
la casa podía encontrar la curación divina. Obviamente sus palabras fueron oportunas
y ungidas, porque fueron transmitidas primero al general y luego al propio rey. Esto
resultó en la eventual curación del general y también en su conversión al Dios de la
niña. Sé que este es el caso porque le prometió a Eliseo que “no sacrificará a otros
dioses, sino al Señor” (2 Reyes 5:17). Esto no iba a ocurrir una sola vez, porque también
le pidió a Eliseo que Dios lo perdonara cuando se le pidió que fuera al templo de un
dios pagano como parte de sus deberes oficiales.

Nada de esto habría sucedido sin la pequeña sirvienta. Ella fue utilizada para cambiar a
un hombre poderoso que a su vez influyó en una nación poderosa.
Si esta imagen coincide con quién es usted y dónde se encuentra en el mercado,
no se desanime. Puede que no estés destinado a llegar a la cima, pero
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Estamos ungidos para ministrar a los que están en la cima y a través de ellos cambiar las
cosas a nuestro alrededor. Es importante influir en los principales influencers porque son
ellos quienes tienen las llaves de la sociedad, para bien o para mal. En la Biblia, cuando
el rey buscaba a Dios, la nación era bendecida. Lo contrario también fue cierto: los
pecados del rey rápidamente contaminaron a la nación.
Dios siempre coloca a personas humildes como esta niña muy cerca de personas
poderosas para lograr Sus propósitos. Es prudente recordar que el Telón de Acero no fue
derribado en 1990 por ejércitos ni por una bomba nuclear. Bajó gracias a la silenciosa
influencia de una mujer muy humilde sobre Mikhail Gorbachev, el líder de la ex URSS.

Esta mujer era su madre, creyente en el Señor Jesucristo, quien plantó en la mente del
joven Mikhail semillas impregnadas de la Palabra de Dios. Cuando llegó el momento de
provocar el acontecimiento social más extraordinario del siglo XX, fueron esas semillas
las que dieron a Gorbachov el valor para seguir adelante.

Ya seas un David, Ester, Priscila, Aquila, Lidia o una pequeña sirvienta moderna,
reconoce que Dios te ha ungido para el ministerio en el mercado y que tal unción debe
usarse en el poder del Espíritu Santo. Fluir en esa unción te protegerá del engaño, la
ineficiencia y el estancamiento espiritual.

UN EJEMPLO CONTEMPORÁNEO DE UN

MERCADO CRISTIANO

Anteriormente escribí acerca de cómo no basta con ser cristiano en el mercado.

Necesitamos hacer negocios a la manera de Dios con la clara intención de ver el mercado
transformado. Permítanme describir un ejemplo contemporáneo de alguien que está
haciendo precisamente eso.
Su padre era sastre. Creció en un barrio pobre donde los homicidios semanales
eran la norma. Junto con su familia, fue blanco de racismo y prejuicios. Pero sus padres
eran creyentes que se aseguraron de que creciera en la iglesia. Obtuvo buenas notas en
la escuela y finalmente se graduó en una prestigiosa universidad, consiguiendo un
importante trabajo en Wall Street. Le fue bien allí, pero finalmente sintió el llamado al
ministerio pastoral. Regresó a la escuela, obtuvo una licenciatura en teología y, después
de servir en varios púlpitos, se hizo cargo de una congregación de 25 miembros en una
zona desfavorecida y violenta de la ciudad.
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no muy diferente a aquel en el que creció.

Hoy su iglesia tiene 14.000 miembros y dirige un centro para víctimas del VIH. También
construyó un centro comercial de 104,000 pies cuadrados que emplea a 276 personas, alberga un
colegio comunitario, espacio para oficinas para pequeñas empresas y alberga un banco. En menos
de dos años, este centro, a cinco kilómetros de su iglesia, ha tenido un impacto económico de 28,7
millones de dólares en su entorno inmediato. Como resultado, lo que solía ser una zona patética
de la ciudad ahora se ha revitalizado y varias cadenas nacionales se han instalado allí.

Actualmente desarrolla una comunidad que comprende 452 viviendas unifamiliares, un centro de
bienestar para que madres drogadictas puedan quedarse con sus hijos mientras se desintoxican,
un centro de vida familiar de 16.000 pies cuadrados, un parque, instalaciones deportivas. y una
comunidad de jubilados. Él cree sin reservas que los cristianos deben tener éxito financiero para
poder hacer la obra de Dios. En sus propias palabras, expresa por qué necesitamos muchos
Zaqueos cerca: “Es lamentable que la mayoría de la gente de la iglesia espiritual no tenga muchos
recursos financieros. Lo que esta sociedad necesita, entre otras cosas, es gente más espiritual y
con recursos. Lo que eso significaría es que entenderían que su prosperidad tiene un propósito y
que Dios les ha dado el poder de obtener riquezas para que puedan usarlas para el Reino”.

¿Quién es este hombre? Su nombre es Kirbyjon Caldwell. Un artículo en Christianity Today

lo describió como “pastor de una megaiglesia, genio de los bienes raíces, desarrollador comunitario
y asesor espiritual del presidente”. 6 La mayoría de los estadounidenses
pudieron verlo bien en sus pantallas de televisión cuando oró por el presidente George W.
Bush en su toma de posesión el 20 de enero de 2000. Fue una oración de lo más inusual. Después
de pedir que el favor de Dios recaiga sobre el presidente y su esposa, Caldwell entonó: “Decretamos
y declaramos que ningún arma forjada contra ellos prosperará”. Definitivamente una novedad en
las oraciones dichas en una toma de posesión presidencial.

Este ejemplo personifica la transformación del mercado. Hijo de un sastre, criado en un

barrio desfavorecido, ahora trae transformación espiritual y económica a personas y barrios.
También encarna el cumplimiento de la verdad bíblica de que un hombre que es diligente en su
trabajo estará delante de los reyes (ver Proverbios 22:29).

Cuando inició su carrera, Kirbyjon Caldwell no se propuso hacer todo lo que está haciendo
hoy. Cuando fue a la escuela, no tenía un plan para el resto de su vida. De hecho, se convirtió en
empresario pero dejó esa profesión para convertirse en pastor. Sin embargo, finalmente regresó a
su negocio.
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raíces y las conectó con su ministerio. Estoy seguro de que debe haber solicitado el
Capítulo 11 espiritual más de una vez. Y cada vez que lo hizo, salió más fuerte. Hoy
está demostrando elocuentemente que la Iglesia es un negocio —el negocio de Dios,
como lo llamó Jesús (ver Lucas 3:49)— y que los negocios pueden ser iglesia
cuando la Iglesia ocurre en el mercado.

¡A POR ELLO!

En las páginas anteriores has leído sobre personas como los Boone, los Merrick,
los Ihle, Rick Heeren, Dave Wendorff, Charity Wallace, Vaughn MacLaughlin,
Kirbyjon Caldwell, Joey (el conductor del taxi colectivo en Filipinas) y muchos otros.
Todos ellos te han inspirado con sus testimonios, estoy seguro. La clave de su éxito
es doble: reconocieron que habían sido ungidos para los negocios (destino) y
decidieron avanzar en esa unción (obediencia). El resto dependía enteramente de
Dios.

Pablo, el principal ejemplo de un cristiano de mercado, escribió a los corintios

que en su caso él plantó y Apolos regó, pero fue Dios quien hizo que la semilla
creciera (ver 1 Cor. 3:3­5). Sólo Dios puede producir resultados: crecimiento. Sin
embargo, tal crecimiento depende de nuestra obediencia para estar dispuestos a
plantar y regar la semilla que se nos ha confiado.
Estás ungido para los negocios: los negocios de Dios. Su trabajo es su púlpito
y el mercado es su parroquia. Has sido llamado por Dios para llevar Su reino al
mercado. Quién eres y qué te han confiado no son problemas. Ambos ya han sido
decididos por Dios mismo. La pregunta es si vas a dar o no el primer paso de
obediencia y comenzar a moverte en la unción.

Tengo tres palabras de consejo muy sencillo: ¡adelante!

Notas

1. Rich Marshall, God@Work (Shippensberg, PA: Destiny Image,

1999).
2. Jack Serra, Mercado, matrimonio y avivamiento: la conexión espiritual
(Orlando, FL: Longwood Communications, 2001).
3. Ed Silvoso, Mujeres: el arma secreta de Dios (Ventura, CA: Regal
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Libros, 2001).
4. Pat Boone, Una nueva canción (Lake Mary, FL: Creation House, sin fecha). Este
libro está actualmente agotado, pero vale la pena leerlo si puede encontrar una
copia.
5. Jenny Staff Johnson, “La ministra del buen éxito”, Cristianismo
Hoy (octubre de 2001), np
6. Ibídem.
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UNGIDO

PARA NEGOCIOS

GUÍA DE ESTUDIO
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PARA ESTUDIO PERSONAL O EN GRUPOS PEQUEÑOS

CÓMO UTILIZAR EL

GUÍA DE ESTUDIO

El propósito de esta guía de estudio es resaltar los puntos clave de Ungido para
los Negocios y guiarlo a aplicar personalmente la información que recibe. Está dividido
en las siguientes secciones: • Sección A: Guía de
estudio: destaca los puntos clave de cada capítulo y sirve como guía de estudio
y revisión (hay una clave de respuestas al final). • Sección B: Reflexión
y discusión: para reflexión personal y/o discusión dentro de un grupo que lee el
libro juntos. • Sección C: Mi diario: para que registres tus
pensamientos personales o lo que el Espíritu Santo te dice.

Al final de esta guía de estudio encontrará una Solicitud personal que le ayudará
a establecer compromisos desafiantes. La implementación práctica y cotidiana de los
principios bíblicos en el mercado por parte de los cristianos del mercado es un factor
decisivo para la transformación del mercado. Considere las páginas de esta sección
de solicitud personal como la culminación de este estudio y un componente esencial
en su destino como persona ungida para los negocios.
La Sección de Solicitud Personal se divide en tres partes. La Sección I, “Mi plan
de negocios espiritual” y la Sección II, “Mi camino hacia la reconciliación en el
mercado”, sugieren formas en las que puedes implementar lo que has leído en Ungido
para los Negocios. Utilice la Sección III para revisar los compromisos que hace, ver
su progreso personal y volver a comprometerse con el curso de acción de Dios para
su vida y su negocio.

Que el Señor te bendiga y te guíe mientras lees e implementas lo que Él te revela

a través de Ungido para los Negocios.
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FACILITANDO UN

UNGIDO PARA NEGOCIO

GRUPO PEQUEÑO

Le recomendamos que busque otras personas que lean o escuchen Anointed for Business
junto con usted. Los componentes sugeridos para una reunión de una hora son los siguientes:
• El grupo
llega después de haber leído o escuchado los capítulos asignados y haber respondido
las preguntas de la guía de estudio de la Sección A (use la clave de respuestas si es
necesario).
• El líder facilita la discusión usando la Sección B durante aproximadamente 30
minutos. • Durante el tiempo restante, los miembros oran por las necesidades que
sienten los demás y las necesidades de sus negocios, esperando milagros en el
mercado en respuesta a esas oraciones.
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INTRODUCCIÓN

A. Guía de estudio
1. Tres componentes básicos del mercado son ______________
_____________________________________________________,
___________________________________________________, y
_____________________________________________________.

2. Los primeros cristianos hicieron del mercado el punto focal de su ministerio porque
veían el mercado como su __________
_____________________________________ y su negocio como
__________________________________________________.

3. ¿Qué sufrieron Jerusalén y otras ciudades a manos de personas no conocidas por

su perspicacia religiosa sino por su papel en el mercado?

_____________________________________________________.

4. Enumere cuatro creencias erróneas que generalmente neutralizan el llamado de Dios a

los ungidos para el ministerio del mercado.

B. Reflexión y discusión 1. ¿Cuáles

son dos de sus primeros recuerdos del mercado?

2. ¿Se ha sentido usted, como cristiano del mercado, alguna vez como un ciudadano
de segunda clase en el reino de Dios?
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3. ¿Qué nueva perspectiva recibió sobre el mercado y el

Iglesia Primitiva al leer este capítulo?

4. Si alguna vez le has dicho a alguien “Soy simplemente un profano”

o otra persona te ha dicho esto, ¿cuál ha sido el contexto y cómo te
ha hecho sentir?

5. Explique cómo cualquiera de las cuatro creencias erróneas letales (ver páginas
20­21) ha neutralizado la unción de Dios en su vida para el ministerio en el mercado.

C. Mi diario
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CAPÍTULO 1

CONFESIONES DE

UN CRISTIANO
EMPRESARIO

A. Guía de estudio
1. ¿Qué significa ser ungido?

2. __________________________________ la unción no se encuentra en la Biblia.

3. El nivel de unción que Dios tiene en mente para las personas en el mercado y
está destinado a ____________________________ sus
_____________________________________________________.

4. La promesa de Jesús en Marcos 16:17­18 (ser lleno del Espíritu Santo, echar
fuera demonios, sanar a los enfermos) se aplica principalmente al ministerio en el
____________________________________________________.

5. El _____________________ _____________________
debe ser el
foco de la misión que se nos ha confiado, no sólo un edificio de iglesia o una
reunión de creyentes.

B. Reflexión y Discusión 1. ¿Le

han dicho o ha considerado: “Deja todo y entra al ministerio”? ¿Por qué?
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2. ¿Dónde crees que debe ejercerse principalmente el poder que Dios

nos ha dado? ¿En la Iglesia o en el mercado? Defiende tu respuesta
con las Escrituras.

3. ¿Qué es lo máximo que has esperado en tu rol como empresario?

¿Por qué?

C. Mi diario
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CAPITULO 2

JESÚS Y EL
MERCADO

A. Guía de estudio
1. José y Jesús eran más que simples carpinteros; Ellos eran
_____________________________________________________.

2. ¿Cuáles son dos posibles razones por las que Jesús nació en un lugar de
¿negocio?

3. Jesús puede ser visto como un informador________________________, un pozo­

provechoso _________________, un mercado ________________,
y un ejecutor de _______________________________ milagros.

4. Describe la rutina diaria de Jesús durante la mayor parte de su vida adulta.

5. ¿Cuáles son algunos ejemplos que Jesús usó en sus enseñanzas que muestran que era
¿Está familiarizado con el mercado y su funcionamiento?

6. ¿Cuál era la situación financiera de Jesús?

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7. ___________________, en la Biblia, nunca se presenta como

no espiritual. De hecho, el trabajo es ___________________.

B. Reflexión y discusión
1. ¿Te has imaginado a Jesús más como un monje o un administrador? Explicar.

2. ¿Cuál era su visión de Jesús y su visión del mercado antes de

leyendo este capitulo? ¿Cómo ha cambiado?

C. Mi diario
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CAPÍTULO 3

LOS DISCÍPULOS Y

EL MERCADO

A. Guía de estudio
1. Todo lo que los discípulos ____________________ personas, y el
estaban escribiendo de los Evangelios fue confiado a ____________________
líderes.

2. Los primeros cristianos se sentían cómodos en entornos ______________,

fueron notables como __________________ de la Iglesia Primitiva, fueron
capaz de ________________________ y negocios, fueron excelentes
____________________, y entendido
________________________ verdades.

3. La Iglesia creció a medida que se seleccionaban líderes reconocidos para __________

__________________________________________ con el
apóstoles.

4. Lo más probable es que el ____________________ impidió a los primeros cristianos

de mudarse _____________________ como Jesús había especificado.
__________________ obligó a la Iglesia a salir de Jerusalén.

5. ¿Qué sucedió cuando Paul y sus compañeros de trabajo comenzaron a centrarse en el

¿mercado?

6. El diseño de Jesucristo para la Iglesia no era otro ______________

_____________, ________________ simplemente satisfecho
con la supervivencia.
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B. Reflexión y Discusión 1. ¿Has

visto trabajar en el mercado y servir en la Iglesia?
como actividades mutuamente excluyentes? Explicar.

2. ¿Cómo ha afectado a la Iglesia la clasificación arbitraria de ministerio de

“tiempo completo” y “tiempo parcial”?

3. ¿Por qué crees que Jesús eligió intencionalmente a la gente del mercado?
¿Quiénes no eran miembros del establishment religioso?

C. Mi diario
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CAPÍTULO 4

EL DIOS DE LOS NEGOCIOS

A. Guía de estudio
1. La mayoría de ellos ________________ ________________
héroes
estaban profundamente involucrados en asuntos ______________________cotidianos.

2. David no creía que luchar contra Goliat fuera una

_________________ ____________________ empresa y que
dirigiendo su negocio un ______________________ uno. dios era
______________________ en ambos.

3. El ______________ ______________ es para un empresario lo que

______________ ______________ ______________
es a un
atleta. Con personas ______________, puede beneficiar a millones de
adecuadas y que puedan proporcionar el incentivo necesario para la conquista.
excepcional ______________.

4. ¿Qué vio David acerca de Dios y su trabajo que le permitió

superar sus desafíos?

5. Hemos dicotomizado erróneamente los ______________________ y

______________________ mundos.

6. ¿Por qué le teme el diablo a los cristianos del mercado?

7. ¿Cómo intenta el diablo descalificar a los cristianos del mercado?

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B. Reflexión y discusión 1. ¿Por qué

cree que muchos cristianos del mercado permanecen en el negocio pero renuncian a
experimentar el gozo del Señor en su trabajo o el gozo de un éxito significativo?

2. Describe tu propia lucha contra el miedo a obtener ganancias o a convertirte en

materialista.

3. ¿Crees que el mundo tangible es intrínsecamente malo? Porque o

¿por qué no?

4. ¿Has considerado que el diablo puede temerte como cristiano del mercado? ¿Cuáles son
algunas de las formas en que ha tratado de impedir que usted cumpla su destino divino en
el mercado?

5. ¿Sientes que tu trabajo fuera de la Iglesia es menos espiritual que el trabajo

¿Se hace dentro de la Iglesia?

6. ¿Cuáles son algunos de los beneficios cuando pastores y empresarios se relacionan como
pares ministeriales?

C. Mi diario
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CAPÍTULO 5

DIOS AMA

BILL GATES TAMBIÉN

A. Guía de estudio
1. ¿Cuáles son dos conceptos erróneos comunes que a menudo impiden la realización piadosa?
¿Los cristianos se mueven con entusiasmo en el mercado?

2. Jesús era amigo y _____________ pecadores__________________

______________________ por igual. Él amó y ministró a
____________________.

3. Los siervos leales al Rey Jesús que regresa deben entrar al

__________________________ y usar todo lo que Él le ha confiado
a ellos a ganar __________________ a través de su
__________________.

4. ¿Cuál fue la recompensa por el éxito empresarial que surgió como resultado?
de obediencia?

5. Jesús comprende tanto a los ricos como a los pobres porque Él

_______________________________________ con cada grupo.

6. La riqueza debe verse como un _________________, y hay que usarlo

_________________ a _________________ otros como práctica
expresión de nuestra creencia de que Dios es el _________________ y el

B. Reflexión y discusión
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1. ¿Cómo se siente realmente Dios acerca de los ricos? Defiende tu respuesta con
Sagrada Escritura.

2. Describe tu experiencia con el prejuicio que atribuye virtud a la pobreza y maldad

innata a la riqueza (por ejemplo, “es mejor ser pobre y piadoso que rico y
mundano”).

3. Vuelva a leer Lucas 19:1­27. Analice los conceptos erróneos que Jesús quería
corregir contando la parábola de las 10 minas (véanse las páginas 68 y 69).

4. ¿Es la riqueza una bendición o una maldición? Lea 1 Timoteo 6:6­19 y analice
lo que Pablo dijo que es el problema y la solución para aquellos a quienes Dios
ha confiado riquezas (use las páginas 74­75 como guía para la discusión si es
necesario).

C. Mi diario
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CAPÍTULO 6

RECONCILIACIÓN EN

EL MERCADO

A. Guía de estudio
1. ¿Cuáles son las seis brechas sociales que es necesario salvar ante la Iglesia?
¿Puede enfrentarse a los gobernantes de las tinieblas sobre este mundo?

2. Cuando los ricos de la Iglesia compartían su dinero con los ______________

y ______________ pobres, un número significativo de
______________ eran ______________ al Reino. En otra
En otras palabras, existe una dinámica de causa y efecto entre el cuidado del
______________ y espontaneo ______________.

3. Cuando los ricos y los pobres caminan juntos, los ricos aportan
______________ y los pobres imparten cuando estos
______________.
se unen, __________________ pronto se hace evidente.

4. El Cuerpo de Cristo crece ______________________. Dios no lo hará

permita que un brazo sea el doble de largo que el otro.

B. Reflexión y discusión
1. ¿Cómo ayuda la reconciliación en el mercado a la Iglesia a alcanzar
una posición desde la cual puede arrebatarle el control espiritual a Satanás
y sus fuerzas malvadas?
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2. Como Jesús, Pablo fue un reconciliador porque se identificó plenamente con ambos
extremos del espectro social. ¿Cuáles son algunas formas prácticas en que la Iglesia
puede identificarse verdadera y plenamente con ambos grupos? (Consulte las páginas 88­89.)

3. ¿Dios te está guiando a tomar medidas específicas para forjar un camino

concreto hacia la reconciliación en el mercado? Describe lo que sientes
que Dios puede estar diciéndote. (Consulte la sección 2 de la sección
Solicitud personal al final de esta guía).

C. Mi diario
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CAPÍTULO 7

EL REINO,
LA IGLESIA Y LA
MERCADO

A. Guía de estudio
1. El reino de Dios está destinado sólo a los _____________________, no
individuos, pero también a quienes los _____________________ y el
_____________________ rodean.

2. El reino de Dios existió _____________________, está viniendo

_________ _________ _________
pero es También por

_________________.

3. El reino de Dios es algo ___________________ que tiene un

profundo efecto en ______________________
______________________.

4. El enfoque de la Iglesia ha sido atraer personas a la iglesia.

_____________________________ en lugar de ____________
_________________ el reino de Dios hasta donde está el pueblo.

5. La Iglesia debe ser ___________________________________ y

______________________ en vez de ______________________
y ___________________________.

6. La Iglesia existe para _________________________________ y es

________________________ y _______________________ por el
Señor para asaltar las puertas del infierno.

7. ¿Quién es “la Iglesia”?

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8. En la Iglesia Primitiva, el a las ________________________ se volvió central

actividades de la Iglesia, especialmente los esfuerzos ______________________.
________________________

9. De las 40 acciones sobrenaturales importantes registradas en el libro de los Hechos,

39 tuvieron lugar en el
________________________.

B. Reflexión y discusión 1. ¿Cómo

ha afectado el engaño de Satanás nuestra comprensión del reino de Dios, la naturaleza
de la Iglesia y el papel de la Iglesia en el mercado? (Consulte la página 95.)

2. ¿Por qué la creencia errónea de que la Iglesia nació entre cuatro paredes?
perjudicial para nuestra identidad y nuestro papel en el Reino?

3. ¿Por qué los cristianos han creído que el mercado es menos espiritual que una iglesia?

4. En la historia de Joe, el dueño de un taxi filipino (ver páginas 106­107), Joe vio la
iglesia como un medio para llevar el reino de Dios a la gente en el mercado. Los
pecadores entraron en el reino de Dios cuando descubrieron que se había acercado a
ellos, y Joe les enseñó cómo tener una iglesia en el mercado. ¿Qué significaría para
usted tener una iglesia en el mercado? ¿Qué obstáculos podría enfrentar en este
esfuerzo?

C. Mi diario
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CAPÍTULO 8

DIOS EN EL

SALA DEL CONSEJO

A. Guía de estudio
1. La Iglesia es la ___________________________________ y es
los miembros son el ____________________________, pero el
mercado es el ____________________________.

2. Los cristianos del mercado están operando sus empresas de manera deficiente.
porque son prácticas demostradas ______________________ las mejores
de ____________________ empresas.

3. Si cada creyente fuera a trabajar plenamente convencido de que es

_____________________ Dios a través de _____________________
y que cada acción constructiva en el trabajo es una forma de _________
________________________, nuestras ciudades se transformarían.

B. Reflexión y discusión
1. Mire los cuatro niveles de relación que un cristiano tiene con el
mercado y sus descripciones (ver páginas 110­111). Evalúa tu
relación actual con el mercado según esta definición.

2. Comparta una historia del poder de Dios en su lugar de trabajo como resultado de
oración.

3. Detente y ora por una necesidad que tengas actualmente, pidiéndole a Dios que te traiga una
gran avance en la situación para el reino de Dios. Considerar
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pidiendo a algunos otros que se unan a usted en oración por esta necesidad en
su lugar de trabajo esta semana.

C. Mi diario
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CAPÍTULO 9

CUATRO PASOS PARA

ENCONTRAR TU DESTINO

EN EL MERCADO

A. Guía de estudio
1. No importa dónde se encuentre hoy en el mercado, ¿qué es
importante es que _______________________ tu llamado a
____________________ ese lugar usando el
__________________ que Dios ha puesto a tu disposición.

2. ¿Cuál fue la diferencia fundamental entre los Doce y los

¿Setenta que Jesús envió en Lucas 10?

3. ¿Cuáles fueron los cuatro pasos que dieron la victoria a los Setenta en Lucas 10?

4. ¿Cuál es la versión de mercado de estas cuatro acciones?

5. Cuando haces las paces con tu trabajo, __________________ el

elementos malignos que han creado conflictos entre usted y su trabajo.
Cuando lo aceptas, lo conviertes en una parte de tu vida que hace
Dioses __________________ extender a su trabajo.
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6. Nada dirige mejor a la gente del mercado hacia el Señor que cuando
ellos ven un __________________ en el mercado.

7. __________________ poder siempre aumentar, pero

__________________ sólo puede disminuir.

B. Reflexión y discusión
1. Repase y analice cada uno de los cuatro principios de Lucas 10 tal como se aplican.
al mercado (ver páginas 125­130). ¿Cómo se vería cada uno en
¿tu lugar de trabajo?

2. Revise y discuta los cinco niveles de miseria y comodidad (ver páginas

132­134). ¿Dónde te encuentras con más frecuencia? Tómate un momento para
ora y pide a Dios que plante en tu corazón fe para ver la totalidad
Mercado transformado en tu ciudad.

C. Mi diario
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CAPÍTULO 10

TU DESTINO:

SALVAR LA NACIÓN

A. Guía de estudio
1. ______________________ es más alto ante Dios que nuestros intentos de
______________________ el mandato que Él nos está dando.

2. Dios puede vernos, no a través de la sombría red del pasado. _________

________________________, sino a través del prístino prisma de la
futuro ______________________ Él tiene reservado para nosotros.

3. ____________________ a pesar de ____________________ qué es

haber hecho de Gedeón un héroe.

4. Si el pecado fuera capaz de hacer tanto daño, ______________________

Definitivamente sería capaz de hacer mucha más restauración, porque
donde abunda, _________________ siempre
_________________
se desborda.

B. Reflexión y discusión
1. Dios siempre tiene una opinión más alta de nosotros que la que tenemos de
nosotros mismos. Detente y ora ahora mismo y pídele a Dios que te muestre lo que
te ves a través de Sus ojos.

2. Usando la vida de Gedeón como ejemplo, ¿qué podría decir Dios si

¿te apareció?
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3. ¿Cómo se aplica el mandato de Dios a Adán y Eva en el jardín a su

mandato para usted en el mercado? (Consulte la página 145).

C. Mi diario
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CAPÍTULO 11

POR QUÉ DIOS TE QUIERE

PARA DECLARAR CAPÍTULO 11

BANCARROTA

A. Guía de estudio
1. En el mundo espiritual, la quiebra es la incapacidad de ____________
_____________________________________.

2. Es fundamental que seas transparente y te examines en el

Areas de ________________________, _______________________,
o un ________________________.

3. No serlo _____________________ con Dios y con los demás

nos hace ser _____________________ _____________________
y
__________________________.

4. La paga del pecado es __________________. El pecado es

___________________, _____________________ y
_____________________. Ceder al pecado te aleja de Dios,
__________________________, y _____________________.
Debido a que el pecado es tan destructivo, Dios usará cualquier medio para traerlo.
nosotros hasta un punto de ______________________.

5. _____________________ en las Escrituras es cuando implementamos

la voluntad de Dios en la Tierra, en lugar de intentar sustraernos de ella y
sus problemas.

6. ¿Cuál es la diferencia entre herramientas “carnales” y “espirituales”?

7. _____________________ recibió una unción especial para construir el

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arca; ___________________ recibió uno para dirigir el imperio egipcio;

_____________________ recibió uno para guiar al pueblo de Israel
por el desierto; tomar Jericó _____________________ recibió varios para
y la Tierra Prometida; uno para ser el primer ___________________ recibió
ministro de Babilonia; ________________ recibió
uno para reparar la pared. Cada una de estas personas operaba a un nivel de
eficacia sobrenatural sólo posible gracias a lo que había en ellos. ___________
___________ ___________

8. No es suficiente permitir que los ministros del mercado ministren. ___________ en

Necesitan convertirse en ministerio _____________________.
Además, deberían tener un derecho similar a convertirse en
___________. En última instancia, deben ser bienvenidos a ___________.

B. Reflexión y discusión
1. Habla de tu experiencia con el engaño, la incompetencia y la espiritualidad.
punto muerto y por qué estos problemas obligan a un cristiano a entrar en espiritualidad.
bancarrota.

2. Muchos cristianos del mercado enfrentan la bancarrota espiritual porque

no crean que pueden oír la voz de Dios en acción. Cuáles son algunos
de los beneficios de escuchar la voz de Dios en el trabajo y algunos de los
¿Perjuicios de no escucharlo?

3. Con otra persona, lee y ora durante el primero y el segundo.

puntos de “Un plan de negocios espiritual” en la página 159.

C. Mi diario
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CAPITULO 12

HACIENDO NEGOCIOS

DIOS ' S CAMINO

A. Guía de estudio
1. ¿Qué es la “unción”?

2. Si sabes que Dios te ha ungido para los negocios, Él te mantendrá

________________________ tu esfera de influencia hasta que
________________________ el nivel que Él ha elegido para ti.

3. Sólo a _______________________ se le confía la oportunidad

pasar de “pocas cosas” a “muchas cosas” simplemente por su
________________________.

4. Hacemos negocios a la manera de Dios con la clara intención de ver el

mercado ________________________.

5. La iglesia es un negocio, el negocio de Dios, como lo llamó Jesús, y eso

Los negocios pueden________________________
ser cuando la iglesia ocurre en
el ________________________.

6. Para ser un cristiano exitoso en el mercado, debes reconocer que

has estado y decides ___________________________
____________________________ El resto depende enteramente de Dios.
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B. Reflexión y discusión 1.
Discuta algunos ejemplos de unción en la Biblia (David, José, Ester, Priscila
y Aquila, Lidia, la sirvienta de Naamán).
¿Cuál es el más significativo para ti? ¿Por qué?

2. Declare en voz alta en oración con otra persona: Estoy ungido para los
negocios: los negocios de Dios. Mi trabajo es mi púlpito y el mercado es mi
parroquia. He sido llamado por Dios para llevar Su reino al mercado. ¡Iré a
por ello!

C. Mi diario
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GUÍA DE ESTUDIO CLAVE DE RESPUESTAS

Introducción

1. negocios, educación, gobierno (p. 15) 2.

parroquia, púlpito (p. 16)
3. transformación (p. 17­18)
4. Consulte las “Cuatro creencias erróneas letales” en las páginas 20 y 21.

Capítulo 1

1. Consagración de tiempo completo a Dios y su obra (p. 28)

2. Tiempo parcial (p.
28) 3. transformación, entorno (p. 29)
4. mercado (p. 29) 5.
mundo entero (p. 29)

Capitulo 2

1. artesanos (págs. 34­36)

2. Mostrar el corazón de Dios por el mercado; entrar en contacto con el corazón de
la ciudad desde el comienzo de su vida terrenal (p. 34)
3. empresario, líder, conocedor, negocio (págs. 35­37) 4. cálculo
de los costos de bienes y mano de obra, la interacción entre oferta y demanda, el
establecimiento de precios competitivos, la medición del retorno potencial de la
inversión, el estimación de costos de mantenimiento y reemplazo de equipos (pág.
36)
5. Consulte “Jesús, el conocedor del mercado” en las páginas 36 y 37.
6. La noción de que Jesús estuvo perpetuamente arruinado no es bíblica. Operaba
con gran comodidad en el mercado y se sabía que se ganaba la vida haciendo
un trabajo honesto (págs. 38­39).
7. Trabajo, adoración (p. 39)
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Capítulo 3

1. mercado, mercado (p. 42) 2. no

religioso, columna vertebral, ministerio, líderes, teológico (pág. 43­46) 3. socio
(p. 47)
4. Templo, exterior, Persecución (p. 48)
5. Resultados extraordinarios, específicamente muchas conversiones en medio de
dramáticos encuentros de poder (p. 49)
6. contracultura, subcultura (p. 50)

Capítulo 4

1. Antiguo Testamento, mercado (p. 54) 2.

espiritual, secular, central (p. 55) 3. afán
de lucro, impulso para ganar, límites, desafíos (p. 56)
4. Vio a Dios profundamente interesado en todo lo que hacía; su trabajo era su
ministerio y su ministerio era su trabajo (p. 58). 5.
material, espiritual (pág. 58)
6. El diablo teme que los cristianos cumplan su destino divino en el
mercado y traer el reino de Dios a él (p. 59).
7. Degradando su ocupación, diciéndoles que es menos espiritual que el trabajo de la
Iglesia y pintándolos como materialistas y no espirituales (p. 59).

Capítulo 5

1. Dios desprecia a los ricos; El éxito es algo que los cristianos no pueden
manejar bien (pág. 65)
2. todos, ricos, indigentes, ambos (p. 66) 3.
mercado, autoridad, éxito (p. 70) 4. autoridad
sobre las ciudades (p. 70) 5.
identificados (p. 73) 6.
confianza, liberalmente, bendecir, proveedor, reabastecedor (p. 75)
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Capítulo 6

1. étnico, denominacional, ministerial, de género, generacional, de mercado

(págs. 78­79)
2. vidas, recursos, creyentes, agregados, pobres, evangelismo (p. 82, 85) 3.
esperanza, fe, amor (p. 88) 4.
proporcionalmente (p. 90)

Capítulo 7

1. transformar, entorno, condiciones (p. 94) 2. ayer,

en el futuro, hoy (p. 95) 3. relaciones
interpersonales tangibles (p. 96) 4. construir, tomar (p.
97) 5. dinámica , expansivo,
confinado, centrípeto (p. 97) 6. traer el reino de Dios a la
Tierra, empoderado, encargado (p. 99,
100)
7. hombres y mujeres, amos y esclavos, padres e hijos que han sido liberados del reino
de las tinieblas y trasladados al Reino de la luz. Estas personas llevan ese Reino
consigo dondequiera que vayan (p. 101). 8. mercado, evangelístico (p. 102) 9.
mercado (págs. 102­103)

Capítulo 8

1. luz del mundo, sal de la tierra, corazón de la ciudad (p. 110) 2. copia,
no cristiano (p. 113) 3. adoración,
trabajo, cuidado de la creación de Dios (págs. 118­119)

Capítulo 9

1. abrazar, transformar, potenciar (p. 122)

2. Aunque ambos grupos amaban a Jesús, los Doce también estaban resentidos.
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pecadores (p.
123) 3. bendición, compañerismo, cuidado, proclamación
(p. 124) 4. únete al sistema, abrázalo, mejóralo y trae el reino de Dios
a ello (p. 124)
5. neutralizar, bendiciones (p. 128)
6. milagro (p. 129)
7. Luz, oscuridad (p. 135)

Capítulo 10

1. Obediencia, comprensión (p. 138) 2.

fracasos, victorias (págs. 143­144)
3. Obediencia, temor (p. 144)
4. gracia, pecado, gracia (p. 145)

Capítulo 11

1. cumplir con los estándares de Dios

(p. 148) 2. engaño, incompetencia, punto muerto
(p. 149) 3. transparente, perder el control, disciplinado
(p. 149) 4. muerte, serio, peligroso, letal, amor, provisión, arrepentimiento (págs. 149­
150)
5. Espiritualidad (p. 151)
6. Las herramientas carnales dependen simplemente de la sabiduría humana; Las herramientas
espirituales reciben el poder sobrenatural de Dios para que usted pueda ministrar en los negocios
a su manera (p. 152).
7. Noé, José, Moisés, Josué, Daniel, Nehemías, Espíritu de Dios (págs.
152­153)
8. participar, pares, socios, liderar (p. 157)

Capítulo 12

1. El empoderamiento de Dios para hacer Su obra de modo que la voluntad de Dios

se haga en la Tierra (p. 164).
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2. expandirse, alcanzar (p.

165) 3. siervos, fidelidad (p. 171)
4. transformado (p. 172)
5. iglesia, mercado (p. 174) 6.
ungidos para los negocios, obedecer a Dios y usar esa unción (pág.174)
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SOLICITUD PERSONAL

SECCIÓN I
MI ESPIRITUAL

PLAN DE NEGOCIOS

A. Declarar Capítulo 11 1. Lidiar

con el pecado (ver páginas 149­152) • Personal:
pregúntele al Señor si hay algún pecado personal que esté obstaculizando su unción para
los negocios. Confiesa cualquier pecado que Dios te recuerde y pide su gracia para
alejarte de él por completo.
• Corporativo: pregúntele al Señor si hay algún pecado corporativo que esté obstaculizando
su negocio. Confiesa cualquier pecado que Dios te recuerde y pide su gracia para
alejarte de él por completo.

2. Dedicación de mi lugar de trabajo (ver número 3 en la página 160).

Fija una fecha para darle la bienvenida oficialmente al Señor Jesús en tu lugar de trabajo
para que Su perfecta eficiencia reemplace tu propia deficiencia o insuficiencia.
(Si ya lo ha hecho, hágalo nuevamente con un compromiso renovado de hacer negocios
a la manera de Dios).

• La fecha y hora en que haré esto son • ______________________.

Invitaré aplicable). ___________________________ para orar conmigo (si

• Le pediré al Señor que me ayude a caminar con Él diariamente en mi lugar de trabajo,

siendo consciente de Su presencia e influencia en mis pensamientos y acciones.

3. Seleccionar un lugar en el trabajo como “mi lugar de encuentro con Dios” (ver número 4
en la página 160). ese lugar es ________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________.
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4. Reconocer a la Trinidad como jefa de la corporación donde trabaja.

Reconozca esto a través de la oración (ver el número 5 en las páginas 160­161).

B. Encontrar mi destino en el mercado

• Me centraré en los perdidos y reconoceré que hay una cosecha abundante de
personas que necesitan ser traídas. Lo que significa “centrarse en los perdidos”
para mí prácticamente lo es. . .

• Aceptaré el desafío de no alejarme del campo de cosecha sino de

profundizar en ello. Lo que significa para mí “profundizar en la cosecha”
prácticamente lo es. . .

• Con la ayuda de Dios, seguiré deliberadamente los cuatro pasos de Lucas 10 como
aplicado al mercado:

1. Únase al sistema aceptándolo como el punto de partida de Dios para usted. Hablar
paz para ello. Gracias a Dios por ello.

Acción de Aplicación: Comenzaré a hablar paz a mi negocio y a bendecir

en oración los que trabajan conmigo veces por semana.
_____(Este
El compromiso se puede cumplir fácilmente a diario al entrar y salir del
oficina: “Padre Dios, les hablo paz y te revelo a _____ Corporación. Bendecir _____
ellos de manera personal”).

2. Acepta el sistema dándole todo lo que tienes a tu actual

trabajo y a aquellos con quienes está trabajando.

Acciones de la aplicación:
• Haré una lista de las cosas buenas que mi trabajo tiene para ofrecer y afirmaré
a ellos:

• Mientras hablo paz y bendigo a quienes me rodean, también buscaré

maneras de mejorar y desarrollar esas relaciones a través de la guía de Dios.
compañerismo. Una persona buscará es I afuera

____________________________________. Una forma en la que puedo relacionarme

este persona es
Machine Translated by Google

_____________________________________________.

3. Mejorar el sistema orando por las necesidades sentidas que existen en el

negocio o en la vida de una persona.

Acción de solicitud: Seré observador y satisfaceré las necesidades sentidas del

negocios y aquellos en mi círculo de influencia. Una necesidad sentida de la persona.
Lo que enumeré arriba es___________________________________.
que comenzaré
orar por esta necesidad. Una forma en que puedo cuidar de esta persona y su necesidad
(otra oración) es que
_______________________________________________.

4. Traer el reino de Dios a mi trabajo porque estoy bendiciendo mi trabajo,

abrazándolo y trayendo paz mientras oro por las necesidades sentidas de mi
compañeros de trabajo.

Acciones de la aplicación:
• A medida que Dios se acerque a aquellos por quienes estoy orando, les haré saber que
es Jesús respondiendo mis oraciones en su nombre, y comparto que Dios es
acercándose a ellos porque Él los ama y quiere que sepan
A él.

• Si no sé cómo compartir el evangelio y llevar a alguien a Jesús

Cristo, I aprenderá por
_____________________________________________________
(fecha y forma).

C. Describir el proceso
Describir cómo podría ser el proceso cuando llegue el reino de Dios.
para su negocio (por ejemplo, el lenguaje mejora, la moral de la empresa aumenta,
la deshonestidad disminuye).
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SECCIÓN II
MI CAMINO AL MERCADO

RECONCILIACIÓN

A. Elija un límite financiero

• Establezca un límite de cuánto dinero desea vivir. Elige un
figura que te resulte cómoda; siempre puedes reducirla.

• Una vez que hayas elegido una figura con la que te sientas cómoda, hazte
una decisión de que cada centavo que supere ese límite se entregará al
necesitado (alguien que no tiene posibilidad de devolver el regalo o incluso
agradeciéndole adecuadamente).

B. Derrotar la pobreza del espíritu permitiendo que el mundo incrédulo vea

Es evidente que los cristianos de diferentes posiciones sociales se aman unos a otros.
Acércate a los cristianos de tu círculo de influencia que se encuentran en un nivel más bajo.
posición financiera o social que usted. Dos personas Dios me esta guiando
para contactar son __________________________________________
y __________________________________________.

1. Planifique consciente y consistentemente orar y adorar con ellos.

Uno forma I poder hacer este es

_____________________________________________________.

2. Habla a su vida y deja que él o ella hable a la tuya. De una sola mano
I poder hacer esto es

_____________________________________________________.

C. Comprometerse a la transformación del mercado

1. ¿Qué pecados en el mercado abandonaré?
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• Si he jugado un papel en el aumento de estos pecados del mercado, me arrepiento y le

pido a Dios su ayuda para alejarme de estos pecados. También pediré que a medida
que el Señor perdone, Él sanará y restaurará.

2. ¿Qué quiero que aumente en el mercado (lo opuesto a

¿Qué estás abandonando)?

• Seré un líder al ver cómo estas acciones aumentan en el mercado. Oraré por la gracia y
la fuerza de Dios para actuar según lo que Él ha puesto en mi corazón.

D. Para los empleadores

1. Tres cosas que puedo hacer para ministrar a mis empleados:

2. Dos cosas que puedo hacer para que mis empleados puedan vivir sin deudas:
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SECCIÓN III
MI COMPROMISO

CALENDARIO

R. Reevaluaré mis compromisos y revisaré el progreso realizado en .

..

(Registrar fechas)

_________ (1 mes a partir de hoy)

_________ (3 meses a partir de hoy)

_________ (6 meses a partir de hoy)

_________ (12 meses a partir de hoy)

B. Mi diario de progreso y compromiso renovado:

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GRACIAS
Permítanme expresar mi más profundo agradecimiento a Steven Lawson,
mi editor cuando comenzamos a trabajar en este libro y mi amigo cuando
llegamos al último capítulo, y a Cindy Laube­Oliveira, mi fiel asistente que
mejoró un manuscrito fluido con su Dios. ­toque dado para la perfección.
También quiero reconocer a la maravillosa gente de Regal Books que hizo
muchos esfuerzos adicionales conmigo para imprimir este mensaje que ha
estado ardiendo en mi corazón. Gracias Bill Greig III, Kyle Duncan, Deena
Davis, Kim Bangs, Nola Grunden y Elizabeth Wingate. No podría haber
completado este trabajo sin su visión, oraciones y experiencia.
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OTROS LIBROS DE

ED SILVOSO

Mujeres: el arma secreta de Dios

El mensaje inspirador de Dios a las mujeres de poder, propósito y destino

Evangelismo de oración
Cómo cambiar el clima espiritual en su hogar,
vecindario y ciudad

Que nadie perezca

Cómo alcanzar ciudades enteras para Cristo a través del evangelismo de oración
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Obras adicionales de Ed Silvoso

Audiolibro ungido para los negocios

Esta versión en audio del libro del mismo título, leída por el propio Ed Silvoso, será el
compañero perfecto para su conducción diaria o su tiempo de estudio en casa. ¡Disponible
en CD o Cassette!

MUJER EL ARMA SECRETA DE DIOS Guía de estudio

Esta guía de estudio se puede utilizar con el libro Regal que habla tanto a mujeres
como a hombres sobre el maravilloso papel de la mujer en el reino de Dios. Ed Silvoso
revela cuánto valora Dios a las mujeres y el papel más especial reservado para ellas en su
plan maestro, incluido el asestar el golpe final al reino de Satanás. Mujeres y hombres
descubrirán las claves para caminar en la asociación que Dios siempre quiso para ellos.

DVD DE TRANSFORMACIÓN EN EL MERCADO

Este DVD presenta cuatro fascinantes historias reales de cómo Dios está transformando
un sistema penitenciario, una ciudad, un estado y un continente, MÁS una sección de
enseñanza paso a paso de Ed Silvoso con ideas poderosas sobre cómo aplicarlo. en su
esfera de influencia. ¡Próximamente DVD de Transformación adicionales!
Y para la familia. . .

Serie de audio VICTORIA EN CASA

Una serie de cuatro cintas dinámica y reveladora de Ed Silvoso diseñada para ayudar
a las parejas a redescubrir la intimidad y aprender a preparar a los niños para la
adolescencia con los valores del Reino. Rica en conocimientos bíblicos y prácticos, esta
es una herramienta ideal para restaurar a las familias a la plenitud prevista por Dios.
Machine Translated by Google

CONVERTIRSE EN UN VENCEDOR Serie de audio

En esta serie de dos cintas, Ed Silvoso muestra cómo identificar y desmantelar

fortalezas espirituales. Ed define una fortaleza como una mentalidad impregnada de
desesperanza que nos obliga a aceptar como inmutables situaciones que sabemos
que son contrarias a la voluntad de Dios. También se incluye una sesión sobre cómo
perdonar lo imperdonable.

Visite el sitio web de Harvest Evangelism para adquirir estos y otros títulos,
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Argentina, y acceder a una variedad de herramientas prácticas de Ed Silvoso y
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