CENTRO UNIVERSITARIO
CUUMA
2DO CUATRIMESTRE
LICENCIATURA EN DERECHO
BEATRIZ ADILENE SANCHEZ
LEAL
TAREA : ENSAYO
TAREA : 31 DE DICIEMBRE 2023
ENSAYO: ¿QUÉ ES UNA CONSTITUCION? FERDINAND LASSALLE
Ferdinand Lassalle es un hombre alemán de origen judío, nacido en el seno de
una familia de comerciantes judíos. Abogado y político socialista, discípulo y
contemporáneo de Karl Marx. Lassalle, tiene un pensamiento interesante donde
plantea que: “la humanidad está regida por oportunidades fuera de control del
individuo, por lo que se haría necesario que el estado tomase a su cargo la
producción y distribución a favor del bienestar social y para lograr que los
trabajadores se beneficiaran del aumento de la productividad, “no más laissez
faire”, es necesaria la intervención del estado a fin de proteger al débil del fuerte”,
pregonaba. Quizás esto sea un poco alegórico, llevando por medio de ella un
mensaje subliminal, donde el débil sea el pueblo y el fuerte aquellos que tenían el
poder. Esta distribución del Estado a favor del bienestar social es comúnmente
conocida como socialismo. Donde todas las empresas tengan el mismo dueño, no
haya competencia y todo se distribuya equitativamente, respetándose la autoridad
de quienes lo integran.
Pero este hombre que a decir verdad era un revolucionario medido, diferenció los
procesos revolucionario y evolutivo de cambio social. Del primero dijo que era “una
transición repentina y por sorpresa de la conciencia jurídica general” y, del
segundo, un proceso paulatino y previsible de cambio. Sin embargo, dejó sin
respuesta la cuestión de si la revolución debe instrumentarse necesariamente por
medios violentos, o sea, si el ejercicio de la fuerza es ingrediente esencial de la
transformación revolucionaria. Bien sabemos que según el concepto de Marx: “la
violencia es la partera con ayuda de la cual una vieja sociedad da a luz una
sociedad nueva”. ¿Sera que si se busca una transformación general de una
sociedad, la violencia es la respuesta para luchar en contra de tiranos, corruptos y
todos aquellos que se benefician únicamente del pueblo y en respuesta solo
someten al pueblo a la desigualdad de condiciones, pobreza y analfabetismo?
Júzguenlo ustedes mismo. En cuanto a Lassalle, tuvo una idea muy clara de la
revolución y sostuvo que: “a diferencia del golpe de Estado, ella trae consigo, un
principio completamente nuevo en relación a la situación existente” e implica por
tanto una transformación institucional del Estado. Y, ¿De qué forma se
transformaría el Estado? En medida de que lo factores del poder los cuales son:
La Monarquía, La Aristocracia, La Gran Burguesía y Los Banqueros, sean esa
fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes e instituciones jurídicas de la
sociedad en cuestión, haciendo que no puedan ser, en sustancia, más que tal
como son. Y que mejor forma que el tener una constitución. Para esta época era el
tema de moda, del cual todos hablaban, especulaban y hasta criticaban. Sin
embargo, en realidad no se tenía en claro la definición de lo que es una constitución. Existían
pocos que podrían dar una definición como tal, no obstante
siempre se daba una definición o más bien se tenía una concepción independiente
de la profesión u oficio que esté tuviese. Lassalle en su conferencia lleva a todos
que filosofen acerca de este concepto en forma científica. Es muy interesante la
forma en que lo hace y sus conclusiones, abarcando allí, todas las problemáticas
de esta sociedad en las que eran ignoradas exclusivamente por el beneficio de
aquellos que tenían el poder. Lastimosamente al poco tiempo fueron olvidadas sus
palabras.
Pero no ha de excluirse el poder del ejército. Aunque sea menor, resulta a larga
más importante y eficaz que el poder mucho más grande de la nación. El poder de
la nación es un poder desorganizado e inorgánico, mientras que el poder del
ejército es una organización perfecta preparada para afrontar la lucha en todo
momento. Se debe renovar constantemente el ejército con contingentes del
pueblo, para que así pase a ser ejército de la nación y no del rey.
Proporcionalmente Lasalle, aconseja que los cargos militares fueran elegidos por
las tropas, para que así no tuviera interacciones hostiles el pueblo. Dice que el
ejército se debe colocar bajo la custodia de las autoridades civiles elegidas por el
pueblo, y con una parte de artillera formar secciones especiales de milicia
nacional. Una concepción que hoy por hoy, puede decirse que se encuentra
vigente de alguna forma. El pueblo hace parte de la defensa del estado, con el fin
de proteger a la nación. Pero podría especularse que este ejército protege al
mismo Gobierno de las reacciones del pueblo cuando se encuentran en
discrepancia con el Estado o se pasa por un momento de anarquía y
autoritarismo. El ejército es una de las más fuertes armas del Gobierno
independientemente de quien se defiendan o este sea el victimario.
Lassalle luchaba por los derechos del proletariado, la clase obrera. Su fin, cumplir
la función de educar a las masas hacia la libertad, desarrollar el pensamiento
marxista y afrontar los ingentes esfuerzos que demanda la transición de la
sociedad capitalista a la socialista. Aquí se anteponían el capitalismo y el
socialismo. Y que mejor manera de cumplir los derechos y satisfacer esas
necesidades que afectaban a muchos, que crear o implementar una constitución
bien establecida y que no fuese abolida o tuviera la vida de una diva por así
decirlo, ¿podría ser la respuesta? Quizás. ¿Pero cómo llevar el cumplimiento y el
respeto de esta? En este tiempo esta, era la prostituta del Estado. Todos hacían
con ella lo que les venía en gana y la hacían cumplir por conveniencia, en
ocasiones hacían caso omiso. Lassalle quería en su discurso y en su lucha dar a
entender y que se acatara, que la Constitución es la ley fundamental del país y no
una legislación cualquiera. “Tiene que ser una ley que ahonde más que las
corrientes, deberá informar y engendrar las demás leyes ordinarias basadas en
ellas, y actuar a través de las leyes ordinarias del país”. La idea de fundamento
lleva implícita la noción de una necesidad activa de una fuerza eficaz. Dicha fuerza
activa eficaz se conoce como los factores reales de poder que rigen en una
sociedad. Los factores reales son esas fuerzas activas y eficaz que informa todas
las lates e instituciones jurídicas de la sociedad en cuestión. Al transformarse los
factores reales del poder se transforma la constitución vigente en el país, sobre las
ruinas de la sociedad feudal surge la monarquía absoluta que derivaría en un
seudoconstitucionalismo. Donde el Gobierno proclamara lo que no es, por medio
de hacer pasar por constitucional a un Estado que es, en realidad, un Estado
absoluto.
Una constitución escrita es buena y duradera cuando corresponde a la
constitución real que tiene sus raíces en los factores de poder que rigen al país.
De lo contrario, la constitución escrita necesariamente tiene que sucumbirse al
empuje de la constitución real. En donde la constitución escrita refleja los factores
reales del poder, no se dará jamás el show de un partido que tome por bandera el
respeto de la constitución. Si esto se hace es indicio de que en la constitución
escrita hay algo que no se ajusta a la constitución real. Si sucede, la constitución
está perdida, tendrá que ser reformada radicalmente, ya sea hacia la derecha o
izquierda. ¿Pero, cuál será constitución que beneficie equitativamente a todos?
¿Quiénes la promulgaran y acataran? Este problema que se vivía en Prusia y que
me atrevo a decir que se ha vivido a través de la historia en la mayoría de
naciones y monarquías, en las que, de ellas nacen las revoluciones, afecta más
directamente al proletariado y algunos burgueses o las conocidas clases medias.
Para no irnos más lejos, la historia de la Constitución Colombiana de 1991, que
surge después del asesinato de grandes líderes y de acontecimientos graves y
lamentables, acompañados del terrorismo y el narcotráfico de la época, traería una
revolución y una transformación a lo que se conocía como política. Allí un grupo de
jóvenes despiertan el interés e importancia de lo que es la política y como se vivía,
ya que en ese momento la Constitución de 1886 era la que prevalecía y en ella
había ausencia de diversos derechos, encontrándose a su vez falencias en varios
ámbitos. Cabe recalcar el hecho de que este Estado (Republica de Colombia) era
gobernado por un círculo de personas cerrado, quienes tenían la autoridad
absoluta, como lo era en Prusia y la revolución por parte de Lassalle, era quien
denunciaba y daba opciones donde prevaleciera el bien común y las distribuciones
equitativas, por medio de una constitución que no fuese violada. Gracias al
Movimiento Estudiantil solicitaron una reforma Constitucional mediante la
convocatoria de Asamblea Constituyente, por medio de marchas y
manifestaciones públicas, se logró que dicha constitución fuera renovada.
Tristemente en esta época se daba muerte a todos los seres pensantes y
revolucionarios, que luchaban por la transformación del Gobierno y la Política que
se aplicaba en ese momento. Puede que la época de Lassalle no sea la misma y
que las problemáticas y las alianzas fueran un poco diferentes. No obstante cabe
recalcar que en estas dos épocas y acontecimientos se lucha por los derechos de
los ciudadanos independientemente de la clase social a la que se pertenezca y los
deberes de quienes tenían el poder. Retomando la constitución de 1991 aquellos
derechos que no pertenecían a la constitución y que deben pertenecer a cualquier
legislación, fueron incluidos como lo son: el Derecho de Petición y Tutela,
Derechos de Primera, Segunda y Tercera Generación. Derechos valga la
redundancia, son indispensables en cualquier constitución de una sociedad. Esta
constitución de 1991 tiene su lado positivo y negativo, que por el momento no
discutiré, pero ha de recalcarse el beneficio de implementar el sufragio universal.
Una de las causas por las que luchaba Lassalle para su época y nación. Un
derecho que cambia el absolutismo de cualquier índole y da paso a una
democracia y el derecho a ser partícipe de las decisiones que se toman en una
nación, sin este derecho la vida de una nación no sería la misma, tal cual como la
conocemos. Lassalle concluye con: “Las constituciones no son problema de
derecho sino de poder. La verdadera constitución de un país reside en los factores
reales y efectivos del poder. Las constituciones escritas no tienen valor, ni son
duraderas sino cuando da expresión fiel a los factores del poder imperante en la
realidad social”.
Como conclusión el hombre tendrá siempre necesidades, ambiciones, quera tener
el poder absoluto, imponer su jurisdicción y de alguna forma ser adulados por
súbditos. Que en la vida real seria el pueblo y aquellos que apoyan su legislación.
Afortunadamente existe una constitución política, que puede que no nos beneficie
en muchas ocasiones o puede que por la ignorancia del pueblo no se conozcan o
entiendan todos aquellos derechos que poseemos y aquellos deberes que tienen
estas personas que tienen el poder, no por voluntad propia o monarquía, no.
Tienen el poder, porque el mismo pueblo es quien los ha elegido para ser sus
gobernantes. No existe un mal Gobierno, ratas de cuello blanco o cucarachas, lo
que existe y siempre ha existido a través de la historia es un pueblo conformista,
dependiente e ignorante. Nos conformamos con las migajas de una elite pensante
y ambiciosa. Ambicionar no es malo, pero pasar por encima de millones de
personas que están siendo representadas por aquellos que ellos creen sus héroes
que en algún momento sacaran su nación de la cloaca en la que se vive, es
realmente es infamante. Sin embargo, esto no aplica para todos los países,
simplemente para aquellos subdesarrollados o en vía de desarrollo, al no ser un
pueblo pensante, guerrero, independiente que luche por lo que merece por ley.
Lassalle es un pionero de la transformación de un Estado. Puede que no haya
logrado mucho o quizás simplemente haya sembrado la semilla del cambio, la
transformación y revolución de una sociedad que aún seguía viviendo en un
feudalismo monárquico. Puede que al poco tiempo de esta conferencia que
despertó interés y critica de todos que la presenciaron o de aquellos que fueron
conocedores de ella, hayan sido olvidadas sus palabras o que simplemente estas
reflexiones se asemejen a una hoja a la deriva que muchos ignoraron. Pero este
hombre es un gran ejemplo de vida, para la historia de una nación estancada en el
ayer, oprimida por esta elite egoísta y ambiciosa que cuidaba solo sus intereses
personales.
