MTRA.
RAQUEL MURILLO GAMAS
ENCUADRE:
ASISTENCIA...20
PARITICIPACIÓN...50
TRABAJO FINAL...30
¿Qué es el conocimiento en general?
El conocimiento es el acto consciente e intencional
para aprehender las cualidades del objeto y
primariamente es referido al sujeto, el Quién conoce,
pero lo es también a la cosa que es su objeto, el Qué
se conoce. Su desarrollo ha ido acorde con la
evolución del pensamiento humano.
Qué es el conocimiento según ¿Qué es el conocimiento según
Platón? Aristoteles?
Según Platón, es el conocimiento
CONOCIMIENTO una participación en las Ideas,
las que concebía como los seres En su Metafísica (982b 11-32),
reales, y exactamente como Aristóteles concibe al
tanto el desarrollo de los seres conocimiento como un proceso:
sensibles cuanto la posibilidad Se parte de lo común con los
de conocerlos dependen del Sol, animales dotados de sensación
fuente a la vez del calor con que y memoria y, por tanto, con
se desarrollan y de la luz en que experiencia; es la acumulación de
se los ve, también el Ser y el ... experiencia lo que a los hombres
hace «expertos».
¿Qué es el conocimiento por Albert
Einstein? e.¿Qué es el conocimiento para Francis Bacon?
Ahora bien, en la teoría del conocimiento - Al proclamar que la finalidad del conocimiento
entre otras cosas- se trata de saber si el consistía en la capacidad de la ciencia de aumentar
ser es accesible al pensamiento, o si, por el poder del hombre sobre la naturaleza, Bacon
el contrario, el ser es para el pensamiento, consideraba que esta finalidad podía ser
cuando menos de una manera parcial, un alcanzada únicamente por la ciencia, capaz de
más allá absoluto, un recinto de tinieblas, descubrir las verdaderas causas de los
lo de suyo, ininteligible. fenómenos.
La teoría del conocimiento es una disciplina
filosófica. Para definir su posición en el todo
que es la filosofía, necesitamos partir de una
definición esencial de ésta.
¿Qué es el conocimiento científico según Piaget?
La ciencia entonces es una tarea de comprensión
profunda de la naturaleza a través de una tarea
objetiva, pues parte de datos que nos entrega la
experiencia, pero también subjetiva pues estos datos
son revestidos de significado por el sujeto, a partir de
un marco teórico previo.
La epistemología y la filosofía de la
ciencia analizan la naturaleza y la
finalidad del conocimiento. Por ello, en
un contexto de crisis multidimensional
que requiere nuevas formas de
analizar y transformar lo que está
sucediendo, sus aportaciones se
vuelven especialmente valiosas.
EL conocimiento y el
ecepticismo
El empirismo (de έμπειρία = experiencia) opone a la
tesis del racionalismo (según la cual el pensamiento,
la razón, es la verdadera fuente del conocimiento) la
antítesis que dice: la única fuente del conocimiento
humano es la experiencia. En opinión del empirismo, no
hay ningún patrimonio a priori de la razón. La
conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la
razón, sino exclusivamente de la experiencia.
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Esta evolución prueba, en opinión del
empirismo, la alta importancia de la
experiencia en la producción del
conocimiento. El niño empieza por
tener percepciones concretas. Sobre la
base de estas percepciones llega
paulatinamente a formar
representaciones generales y
conceptos. Éstos nacen, por ende,
orgánicamente de la experiencia.
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La posición epistemológica que ve en el
pensamiento, en la razón, la fuente principal del
conocimiento humano, se llama racionalismo (de
ratio = razón). Según él, un conocimiento sólo
merece, en realidad, este nombre cuando es
lógicamente necesario y universalmente válido.
"todos los cuerpos son
pesados", o el juicio "el
agua hierve a cien grados". En
este caso sólo podemos
juzgar que es así, pero no que
tiene que ser así.
El conocimiento y su
valor
El idealismo se presenta, según
esto, en dos formas principales:
como idealismo subjetivo o
psicológico y como idealismo
objetivo o lógico.
Esta es jus tamente la tesis idealista de que el objeto del
conocimiento no es nada real, sino algo ideal. Ahora bien,
el idealismo no se contenta con sentar esta tesis, sino que
trata de demostrarla.
Para ello argumenta de la siguiente manera: la idea de un
objeto independiente de la conciencia es contradictoria, pues
en el momento en que pensamos un objeto hacemos de él un
contenido de nuestra conciencia; si afirmamos
simultáneamente que el objeto existe fuera de nuestra
conciencia, nos contradecimos, por ende, a nosotros mismos;
luego no hay objetos reales extraconscientes, sino que toda
realidad se halla encerrada en la conciencia.
Entendemos por realismo aquella posición
epistemológica según la cual hay cosas reales,
independientes de la conciencia. Esta posición
admite diversas modalidades. La primitiva, tanto
histórica como psicológicamente, es el realismo
ingenuo. Este realismo no se halla influido aún
por ninguna reflexión crítica acerca del
conocimiento.
LLUVIA DE IDEAS CLÁSICA MAPAS MENTALES BRAINWRITING 6-3-5
• Se inicia con una idea central y se desarrollan • Se forman grupos de seis personas.
• Los participantes generan una gran cantidad de
ramificaciones de conceptos relacionados. • Cada persona escribe tres ideas en cinco minutos en
ideas en un corto período.
• Fomenta la exploración profunda de un tema. una hoja de papel.
• No se permite la crítica durante esta fase.
• Permite visualizar las conexiones entre las ideas • Las hojas se pasan a la siguiente persona, quien
• Las ideas se registran tal como se presentan.
y cómo se desarrollan. agrega tres ideas más o desarrolla las existentes.
