Módulo 2
Las tecnologías digitales en los contextos educativos
Clase 1
Los medios de comunicación en
los contextos de enseñanza y de
aprendizaje
Este módulo de capacitación propo-
ne como desafío educativo: «Inte-
grar las TIC a los distintos contextos
de aprendizaje...»
Integrarlas no es sólo usarlas como
un recurso más, es abordar con ellas
proyectos transversales que posibili-
ten crear contenidos digitales vincu-
lando los mismos a los contenidos de las distintas áreas de enseñanza para
poder aproximarnos a los usos habituales que hacen las y los estudiantes que
forman parte de las distintas instituciones educativas.
Hoy, niños, niñas, adolescentes y jóvenes, hablan un lenguaje distinto, cargado
de términos vinculados a los medios digitales, que también deben ser parte de
las prácticas educativas.
PUNTO DE PARTIDA: «LA COMUNICACIÓN»
Comunicar es lo que hacemos día a día cuando nos relacionamos con los de-
más, no sólo a través del lenguaje, sino por medio de gestos, imágenes, movi-
mientos, silencios.
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Las tecnologías digitales en los contextos educativos
Cuando los docentes se vinculan con las y los adolescentes y las y los jóvenes
en el marco del espacio escolar resulta imprescindible tener en cuenta las prác-
ticas comunicativas que forman parte de su vida cotidiana. Las y los jóvenes
están en contacto con formas de expresión y de relación que muchas veces son
diferentes a las de los adultos. Por esa razón, es necesario abordar el mundo de
los medios y las tecnologías así como las prácticas y consumos culturales ya que
a partir de ellos se van constituyendo como ciudadanas y ciudadanos.
Llevar adelante proyectos desde la comunicación y las tecnologías digitales,
posibilita que los y las estudiantes construyan una mirada reflexiva respecto del
mundo en que viven –caracterizado como «sociedad del conocimiento»– y de las
prácticas comunicacionales que ponen en juego día a día, ejerciendo en el
espacio escolar sus derechos a la información, la comunicación, la participación
y la construcción de significados compartidos.
También permite que las/los educadores comprendan y valoren aquellas prácti-
cas, se acerquen a las prácticas culturales de sus estudiantes y reconozcan los
puntos de encuentro, los intereses y los saberes que los reúnen. Para ello es
preciso aclarar algunos elementos que definen y constituyen la comunicación,
entendiendo que la misma, no sólo da cuenta de un objeto de estudio difuso,
sino que además implica una determinada perspectiva de abordaje de los proce-
sos sociales y constituye una herramienta para la producción de estrategias de
trabajo.
En concordancia puede definirse al proceso comunicacional como una red de
intercambios y negociación de significados, de saberes y puntos de vista, de
interacciones y aprendizajes mutuos, que se produce en el terreno de lo cultural.
Campo atravesado por el poder, por confrontaciones entre distintos grupos so-
ciales que se enfrentan por la definición legítima de los sentidos, es decir, en una
batalla que opera simbólicamente.
Los actores sociales se hallan inmersos en procesos de comunicación que se
desarrollan en un contexto social, cultural, político y económico, constituido por
discursos en los que la cultura cobra materialidad.
Por esa razón, los significados son de carácter histórico y producto de luchas por
la imposición de un sentido o de otro, es decir, constituyen disputas en el campo
de lo simbólico. Esta mirada permite desarrollar prácticas de enseñanza en las
que se reconozca la capacidad de los actores sociales de enfrentar o reproducir
discursos que circulan socialmente o, por ejemplo, de generar otros. En definiti-
va, esta perspectiva analítica conlleva el reconocimiento de la facultad de poder
decir y de poder hacer.
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Las tecnologías digitales en los contextos educativos
PRODUCCIÓN DE ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN UTILIZANDO LAS
NUEVAS TECNOLOGÍAS
Me parece oportuno hacernos estas preguntas a la hora de pensar en utilizar las
nuevas tecnologías como parte del trabajo cotidiano en el aula:
¿Qué es lo mejor que puede pasar en materia educativa gracias al uso de las
TIC?
¿Cómo debería ser el aprendizaje en un mundo donde las TIC estén bien
usadas?
¿Cómo podemos asegurarnos de que la visión que elijamos sea sostenible
en el tiempo y llegue a los estudiantes?
No podemos pensar que el uso de las herramientas tecnológicas en materia
educativa sólo se reduzca a saber usar la distintos dispositivos, es necesario
pensar en términos de alfabetización digital, entendida como dominio de las com-
petencias digitales. Y es aquí donde la opinión de los expertos toma relevancia.
Piscitelli* (2009) habla de alfabetización digital comparándola con la pictografía,
el alfabeto y la imprenta en sus respectivos inicios, pero todos combinados y
potenciados. Y agrega que toda alfabetización se ha desplegado gracias a tres
pilares o características:
1. Inteligencia material. No hay alfabetización sin inscripciones materia-
les externas a la propia mente: leer un mapa, verificar una cuenta
bancaria, planificar un itinerario, averiguar precios en línea, son distin-
tas manifestaciones de esta potestad. Los dos rasgos cruciales de la
materialidad de la alfabetización son su dependencia tecnológica y su
carácter de hecho social diseñado.
2. Inteligencia cognitiva: lo que hagamos con las inscripciones materiales
va a depender de nuestra dotación biológica, de nuestra base física y
de nuestra capacidad computacional.
3. Entornos sociales y espacios de creación colaborativos: el gran desa-
fío en términos de alfabetización digital, es propiciar espacios y redes
donde se articulen conocimientos que permitan el acceso de todos y
todas a las distintas tecnologías.
Para ampliar esta información Piscitelli nos plantea en este video disponible en
el link [Link] de que manera las tecnologías impactan
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en la cultura, interpretando que las mismas no son sólo artefactos y/o dispositi-
vos, sino que son conversaciones donde se reinventa la vida humana y la cultu-
ra. El especialista hace referencia a la importancia de posicionar a la escuela
desde un lugar creativo, donde se pueda rediseñar su espacio de interactividad
y donde todos desde sus distintos roles puedan aportar a este desarrollo. Fina-
liza la exposición con estas premisas:
• Los sistemas conectados pueden autoorganizarse
• Los sistemas autorganizados exhiben comportamiento emergente, es
decir no diseñado, creativo
• La emergencia puede producir cognición
• La cognición y la habilidad de sentir el pasado y el futuro pueden
producir conciencia.
• ¿Podría ser, entonces, que la educación fuese un proceso de
autoorganización?
A partir de esta pregunta, Piscitelli plantea la importancia de pensar y repensar
los sistemas educativos en relación a una enseñanza que dista en sus formas
y contenidos de este proceso.
PRODUCTO COMUNICACIONAL CON TIC
Un producto comunicacional generado a partir de las TIC requiere:
• Un tema o contenido vinculado a áreas curriculares, intereses, opinio-
nes, puntos de vista.
• Un espacio comunicacional: un lugar y un momento específico en que
se desarrollen las acciones tendientes al intercambio de ideas, impre-
siones, sentimientos.
• Estrategias de comunicación: objetivos, características de los
interlocutores, productos y espacios de comunicación que se pondrán
en juego, así como la forma de implementación y evaluación de la
propuesta.
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PRODUCTOS COMUNICACIONALES QUE UTILIZAN MEDIOS
Pueden clasificarse de acuerdo a los distintos lenguajes mediáticos:
- Lenguaje gráfico: aquí se ubican los múltiples productos que se vincu-
lan a la comunicación escrita. Algunos ejemplos son: diarios, periódi-
cos, revistas, fanzines; periódicos murales; afiches, carteleras; volan-
tes, folletos; historietas; pasacalles, graffitis.
- Lenguaje radiofónico: aquellos productos cuyo soporte es sonoro, por
ejemplo: programas de radio, ya sean informativos o con formatos
dramáticos como el radioteatro; spots de publicidad; micros y/o cuñas
radiales; radio abierta (emisión en vivo y en directo de uno o varios
programas a través de amplificadores o altoparlantes).
- Lenguaje audiovisual: los productos comunicacionales que utilizan
como soporte imágenes en movimiento. Pueden ser, entre otros: vi-
deos con distintos formatos (películas, documentales), spots publicita-
rios para TV, conferencias de prensa en televisión.
- Lenguaje multimedial: aquellos que hacen uso del soporte informático,
como por ejemplo: CD-rom; e-mails, foros de discusión, e-groups,
weblogs, fotologs; páginas web; presentaciones de power point.
Productos o espacios de comunicación interpersonal
Estas estrategias permiten que las personas que participan tengan la oportuni-
dad de indagar, recibir y ofrecer información, compartir sus ideas, experiencias
y opiniones de persona a persona. Es decir, que al incluir las vivencias de los
participantes, se genera un espacio más propicio para el intercambio y la cons-
trucción colectiva de conocimiento. En este grupo se encuentran, entre otras, las
siguientes estrategias: charlas debates, talleres y cursos, consejerías, encuen-
tros y dinámicas grupales, grupos en redes sociales, mensajes de whastap,
concursos ,stands, marchas o movilizaciones, juegos, dinámicas lúdicas.
APRENDIENDO CON LOS MEDIOS
Area Moreira (2009) reflexiona sobre el uso de las TIC
en el espacio aúlico:
«Hoy en día sabemos que el aprendizaje con
medios en contextos educativos es un proceso
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complejo en el que intervienen una serie de variables y factores vin-
culados no sólo con los atributos internos del material (contenido,
soporte físico, formas de representación y sistemas de codificación de
la información,...), sino también con variables propias de los sujetos
que interaccionan con el material (como pueden ser los conocimientos
previos, las actitudes, la edad, los estilos cognitivos, ...) y con varia-
bles del contexto en el que se utiliza el material (tarea realizada con
los medios, metas educativas y método de enseñanza en el que se
integra pedagógicamente el material...).»
PARA RECORDAR…
UN MEDIO DE ENSEÑANZA ESTÁ CONFIGURADO POR:
• Un soporte físico o material (papel, disco, pantalla...)
• Un contenido, información o mensaje
• Una forma simbólica de representar la información
• Una finalidad o contenido educativo.
El siguiente artículo periodístico hace mención a los medios de comunicación en
la actualidad y su influencia sobre la sociedad, entendiendo que los mismos son
poderosos ideológicamente, generando en muchos casos una importante in-
fluencia sobre las audiencias, que va más allá de la importancia del contenido y
respondiendo la mayoría de las veces a las lógicas de mercado, ya que muchos
de ellos son empresas multinacionales.
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Los medios de comunicación en la sociedad actual: crisis, negocio y
politización1
Los vínculos entre el periodismo, la política y la economía son histó-
ricos, pero las relaciones entre los tres sectores han sido siempre
interesadas y, con frecuencia, la prensa se ha convertido en aliada de
partidos políticos y de grupos económicos, algo incompatible con un
discurso crítico y con una información independiente.
Los medios son poderosos porque tienen capacidad para llegar a
todos los ciudadanos e influir en la sociedad. A través de su línea
editorial pueden orientar la opinión pública y modificar conductas y
comportamientos. Estos efectos son especialmente relevantes en
periodos electorales porque se traducen en votos, por eso los políti-
cos están interesados en controlar los medios de comunicación por-
que saben que son un instrumento fundamental para hacer llegar sus
mensajes a la audiencia y convencerla. Y cuando los medios no ejer-
cen como contrapeso del poder se transforman en aparatos de propa-
ganda.
Durante la década de los 90, coincidiendo con un momento de pros-
peridad económica, y aprovechando una coyuntura favorable, la ma-
yoría de las empresas de comunicación, impulsadas por una ambición
desmesurada, ampliaron su negocio con proyectos poco sólidos que
luego generaron grandes pérdidas y regulaciones de empleo drásti-
cas. Su objetivo principal era la rentabilidad inmediata, por encima del
interés informativo, y los grandes sacrificados fueron los contenidos.
La espectacularización de la información y la banalización se impusie-
ron para satisfacer las dictaduras de los índices de audiencia, que
condicionaron de una forma determinante la selección temática y el
enfoque de las noticias. En este contexto se priorizaron temas que
garantizaban audiencias elevadas y se descuidaron las necesidades
informativas de las minorías. Y, además, muchos medios de comuni-
cación públicos asumieron criterios y objetivos propios de los priva-
dos.
En esta etapa de expansión se crearon muchos medios por oportunis-
mo, impulsados por instituciones y organismos públicos para utilizar-
los luego como altavoces de sus mensajes y así disponer de una
infraestructura mediática afín durante los periodos electorales. Pero el
aumento de cabeceras no supuso mayor diversidad en la oferta, ni
más pluralidad informativa. Al contrario, se reforzaron los mensajes
dominantes, llegando a producir una saturación en la audiencia. Al
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mismo tiempo, se produjo una gran concentración de medios, favore-
ciendo la posibilidad de establecer consensos a gran escala para fijar
líneas editoriales con una ideología concreta e inculcar determinados
valores a los ciudadanos.
Los principales grupos mediáticos se hicieron con el control de la
información y de la opinión pública, gracias a una estructura perfecta-
mente diversificada con capacidad para llegar a todas las audiencias
y, en muchos casos, controlada por multinacionales. La pertenencia
de la mayoría de los medios a grandes grupos de comunicación,
algunos extranjeros, los ha convertido en empresas periodísticas sin
identidad porque al integrarse en una superestructura diseñada por
inversores, donde se busca la rentabilidad por encima de todo, a los
medios les queda poco margen de libertad para mantener una línea
editorial coherente y adaptada a las necesidades informativas de su
entorno.
Los medios de comunicación siempre han estado sometidos a cam-
bios permanentes, impulsados por la evolución tecnológica y por la
necesidad de tener cada vez más influencia en la sociedad y obtener
mayor rentabilidad. La informatización de las redacciones, primero, y
la digitalización, después, modificaron el panorama mediático. La
prensa, la radio y la televisión tuvieron que adaptarse a un escenario
nuevo porque Internet y las redes sociales crearon un contexto con
unas exigencias muy concretas y unos retos difíciles de asumir para
muchos medios, acostumbrados a funcionar con unas estructuras tra-
dicionales consolidadas. Internet y las redes sociales cambiaron com-
pletamente los parámetros informativos y comunicativos, y la
digitalización de los medios obligó a renovar muchos protocolos para
adaptarlos a los nuevos procesos de producción de la información,
que exigían nuevos perfiles profesionales, nuevos conocimientos y
nuevos códigos narrativos. Estos cambios también afectaron a la au-
diencia porque cambiaron las formas de acceso a los contenidos y de
consumo de la información, algo que obligó a replantearse el concep-
to de competencia e incluso el concepto de actualidad y ofertar con-
tenidos especializados para cubrir las necesidades informativas.
Adaptarse al nuevo escenario supuso un esfuerzo extraordinario que
muchos medios no consiguieron superar porque implicaba una serie
de transformaciones que afectaban a las estructuras clásicas, a los
procesos y a los protocolos de trabajo.
Hasta la llegada de Internet la competencia estaba perfectamente
identificada porque cada soporte, incluso cada medio, tenía una iden-
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tidad, un público específico y una audiencia estable, pero ahora la
competencia llega desde otros circuitos que ya no están ubicados en
un ámbito geográfico concreto. Internet y las redes sociales no tienen
límites territoriales y la competencia puede estar en soportes diferen-
tes, gracias al proceso de hibridación de medios. Además, las redes
sociales permiten a los ciudadanos acceder a todo tipo de fuentes y
conocer detalles e informaciones que ocultan algunos medios, intere-
sados en transmitir una verdad oficial que no coincide siempre con la
realidad. Y el concepto tradicional de actualidad también quedó des-
fasado porque la tecnología permite una renovación constante y per-
manente, casi instantánea, de los contenidos. Al mismo tiempo, los
ciudadanos están más informados y son más críticos, por eso los
medios necesitan recursos y mecanismos para dar respuesta inme-
diata a todas las exigencias y satisfacer las necesidades informativas
de una audiencia cada vez más segmentada.
Gracias a Internet y a las redes sociales se democratizó el acceso a
la información, pero también se creó una brecha importante, generan-
do, en la práctica, dos categorías de ciudadanos, los conectados y los
desconectados. La informatización de las redacciones y la
digitalización de los medios también tienen luces y sombras. La mayo-
ría de los medios optaron por afrontar los cambios estructurales que
exigía el nuevo escenario mediático, conscientes del riesgo que asu-
mían al endeudarse por encima de sus posibilidades, comprometien-
do así el futuro de la empresa.
Las relaciones de los medios con el poder político y económico han
existido siempre, por interés mutuo, pero con la llegada de la crisis se
rompió el equilibrio aparente que mantenían. A partir de 2008 los
medios entraron en una etapa delicada que duró varios años y el
poder aprovechó la coyuntura para intervenir en las líneas editoriales.
La situación crítica en la que se han visto muchas empresas de comu-
nicación, motivada por el descenso de las ventas (con Internet dismi-
nuyó el consumo de prensa en papel), el aumento de la competencia,
la caída de los ingresos publicitarios y las deudas generadas por las
inversiones millonarias realizadas años atrás, las obligó a aceptar
ayudas públicas de la Administración para sobrevivir, otorgadas bajo
unas condiciones implícitas durísimas que se traducían en adaptar la
línea editorial a los intereses de entidades, organismos e instituciones
colaboradores. En este contexto de dependencia, los medios perdie-
ron libertad e identidad porque se integraron en un sistema de merca-
do cuyos objetivos son incompatibles con los valores y con las exigen-
cias propias del periodismo. El pluralismo, la independencia, el rigor,
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la calidad de los contenidos y las condiciones profesionales y labora-
les de los periodistas han sido los grandes perdedores en un escena-
rio diseñado conjuntamente por el poder político y económico para
favorecer sus intereses.
Nuevos medios, nuevas subjetividades2.
Para Eliseo Verón «los fenómenos mediáticos materializan las distorsiones y las
convierten en rupturas de espacio tiempo». (Verón, Eliseo, 2015) En nuestra
época, la posmodernidad, Internet y las nuevas tecnologías marcan profunda-
mente a la juventud contemporánea, transformando las esferas de su vida coti-
diana, sus tiempos de ocio, el modo de conocer, de mirar, de percibir, de imaginar
y de relacionarse.
Partimos de la idea de que la identidad en una categoría de carácter relacional,
lo cual supone simultáneamente un proceso de identificación y otro de diferen-
ciación que se van construyendo como producto de las relaciones sociales en las
que participa el individuo. Ahora bien, según Balardini (2000) un nuevo fenóme-
no social que es necesario comenzar a indagar son las implicancias del impacto
de las nuevas tecnologías comunicacionales, a través del surgimiento de un
espacio de interacciones al que denominamos ciberespacio; en el cual están
inmersos una gran parte de la población juvenil. Este autor señala que para los
jóvenes que navegan por la red, el ciberespacio les ofrece nuevas alternativas y
les permite procesar con nuevas herramientas aquellas preguntas como ¿quién
soy yo?, ¿qué quiero hacer con mi vida?, ¿qué quiero ser?.
A partir de interacciones frecuentes y complejas, los ambientes virtuales, se
transforman en espacio en el que los jóvenes se reconocen juntos, aunque en
una modalidad de encuentro diferente a la presencial. Estas interacciones o
conexiones entre los usuarios en la red se dan de manera online. Espacio que
tiene un rasgo atractivo entre los jóvenes, y es que la red de internet no esté
controlada por el gobierno, la escuela, los padres, es decir, por la autoridad
encarnada por los adultos. Significado por el cual se han apropiado de este
nicho y del cual son sus mayores referentes. Para ellos, el ciberespacio es la
nueva frontera que representa algo muy parecido a la libertad. Ambientes, en el
que la juventud inventan toda clase de roles, identidades e historias, cambiando
su nombre, edad, o incluso su género. aquí el ciberespacio se constituye en un
escenario privilegiado para la exploración y experimentación de las que hablaba
Erikson (según señala Balardini), como prácticas esenciales de un período de la
vida, en el que se juega la construcción de la propia identidad.
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Los Medios de Comunicación en la construcción de las identidades
Los medios de comunicación participan
en la construcción de nuestra identidad.
Influyen sobre nuestra condición de géne-
ro, sobre nuestro sentido de clase, de
nacionalidad, sobre quiénes somos «no-
sotros» y quiénes son «los otros».
Las imágenes de los medios de comuni-
cación organizan y ordenan nuestra visión
del mundo y de nuestros valores más pro-
fundos: lo que es bueno y lo que es malo;
lo que es positivo y lo que es negativo; lo que es moral y lo que es inmoral. Los
medios nos dicen cómo comportarnos ante determinadas situaciones sociales;
nos proponen qué pensar, qué sentir, qué creer, qué desear y qué temer. Nos
ofrecen ideas de qué es ser hombre y qué es ser mujer, de cómo vestirnos, de
qué consumir, de qué manera ser popular y evitar el fracaso, de cómo reaccionar
ante miembros de grupos sociales diferentes al «nuestro», y de qué modo res-
ponder a normas, instituciones y valores sociales.
Y pongámonos un poco filosóficos...
Inés Dussel amplía estas ideas al decir que:
«Otras líneas políticas y teóricas contemporáneas muestran direccio-
nes para pensar la identidad. Para ellas, la identidad contiene a la
diferencia y no la excluye; la identidad nunca es un núcleo fijo, sino
que asume características específicas en circunstancias históricas y
sociales particulares.» (…) «…las identidades son relatos o narracio-
nes que los sujetos realizan sobre si mismos, que están sometidas a
cambios y modulaciones diversas. Que sean relatos no quiere decir
que sean falsas ni inexistentes; quiere decir simplemente que son
construcciones de sentido sobre quienes somos, de donde venimos y
hacia donde vamos.» (…) «…toda vez que queremos incluir a alguien
en un «nosotros» determinado, ya sea la comunidad nacional o un
grupo particular (clase social, minorías étnicas, niños discapacitados,
niños en riesgo), se define un «ellos», un «otro» que puede ser pen-
sado como complementario o como amenazante, o aun ser invisible
para la mayoría de la gente. Es decir, la inclusión de una identidad
determinada supone la exclusión de otros, la definición de un frontera
o limite más allá de la cual comienza la otredad.» ( Dussel, I. Identi-
dad y subjetividades en la pedagógica, FLACSO, Bs. As, 2008)
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Entonces podríamos pensar que si la identidad la dan los otros, si el sujeto es
una construcción que da cuenta de un proceso de vida, de un relato o narración
que necesita ser leída con los otros para dar soporte a lo propio –según el
sentido etimológico de sujeto- bien vale la pregunta que titula la obra de Carlos
Skliar: ¿Y si el otro no estuviera ahí?
• Quizá si el otro no estuviera ahí, nada se vería perturbado y entonces
el sujeto caería en el vacío de no tener en frente a nadie a quien
contarle -o narrarle- lo que se es o se esta siendo; terminaría por ser
un no «sujetado» y entonces, si nadie sujeta, pierde sentido –y hasta
existencia- la idea de «sujeto».
• Se es sujeto por el otro, y es aquí donde la relación deviene en
«alteridad».
Dicho en palabras de Skliar:
«Porque sin el otro no seriamos nada (y a no confundir esta frase con
aquella otra que se pronuncia habitualmente en los entierros); porque
la mismidad no seria mas que un egoísmo apenas travestido. Porque
si el otro no estuviera ahí sólo quedaría la oquedad y la opacidad de
nosotros, la pura miseria nuestra, el propio salvajismo que ni siquiera
es exótico. Porque el otro ya no está ahí, sino aquí y en todas partes;
inclusive donde nuestra pétrea mismidad no alcanza a ver.» (Skliar,
C. ¿Y si el otro no estuviera ahí? Notas para una pedagogía (impro-
bable) de la diferencia. Miño y Dávila, Bs. As., 2004, pág. 23.)
Alteridad que no está suponiendo lo «mismo», -ni lo idéntico- sino que da
existencia a la visión del otro, dando cuenta de otra realidad, en definitiva, dando
sentido al «otro en tanto otro». Y así, dando lugar a la alteridad, el otro se vuelve
posible en términos de diferencia y de diversidad.
Si el otro está ahí queda habilitada la propia identidad en la variación que
produce el uno con el otro, siendo esta la relación que sujeta y que permite que
uno y otro se narren o relaten mutuamente su mismidad. El uno sujeta la
diferencia del otro y viceversa, siendo esa diferencia lo que hace al otro diverso.
Que no es lo mismo que decir que «por el otro soy diferente», argumento que
termina reforzando lo que «uno es» para «no ser el otro», otro meramente
complementario u otro amenazante, que para Skliar estaría volviendo al otro una
necesidad «trágica»: «Y de ello se trata, justamente, la siguiente cita de Larrosa
y Pérez de Lara (1998:14):
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Módulo 2
Las tecnologías digitales en los contextos educativos
«La alteridad del otro permanece como reabsorbida en nuestra iden-
tidad y la refuerza todavía más; la hace, si esto es posible, más
arrogante, más segura y más satisfecha de si misma. A partir de este
punto de vista, el loco confirma y refuerza nuestra razón; el niño,
nuestra madurez; el salvaje, nuestra civilización; el marginal, nuestra
integración; el extranjero, nuestro país; y el deficiente, nuestra norma-
lidad.» (Skliar, C. ¿Y si el otro no estuviera ahí? Notas para una
pedagogía (improbable) de la diferencia. Miño y Dávila, Bs. As., 2004
pág. 95.)
El pasaje de la teoría a la práctica pone en juego la posibilidad de armar puentes
que permitan pasar de la palabra al acto. Simple en palabras, pero sumamente
complejo hacer de esas palabras una realidad. Tal vez el desafío de cada
docente se constituya en la fuerza creativa y en la visión ideológica que funda-
menta el momento de la acción…
Liliana González, docente y psicopedagoga, nos presenta en la conferencia
que proponemos a continuación -entre su profundidad y el humor- reflexiones en
torno a la mirada del otro y nuestras propias miradas como docentes, el lugar de
las subjetividades y la escuela y también la importancia de las familias en este
proceso conjunto de llevar a cabo la educación en estos nuevos contextos
mediados por la tecnología:
Disponible en [Link]
Luego de ver el video, le proponemos algunas interrogantes para la reflexión:
1. ¿A qué refiere Gonzalez cuando hace mención a la frase de Lacan
«Pobre de aquel que no articule su práctica a la subjetividad de la
época»?
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2. En un momento de la conferencia, L. González dice: «El poder y el
saber circulan». ¿Qué quiere explicar con esa frase?
3. Piense y trate de registrar tres ideas «nuevas» que pudo construir
luego de escuchar la conferencia.
Para ir cerrando esta clase y a modo de conclusión les proponemos pensar
de que manera los medios construyen valores e identidades a través de
representaciones. Propone también investigar el modo en que los medios
producen imágenes del universo, para constituirse en el marco desde el cual
intentan que las audiencias comprendan cómo es el mundo y por qué funcio-
na cómo lo hace.
Una pedagogía que utiliza los medios, busca desmitificar el acto y el proceso de
representar, a fin de que los estudiantes deconstruyan la noción mítica de que
las imágenes, los sonidos y los textos reproducen fielmente la realidad. Una
educación en medios —como dijimos— es una pregunta constante sobre la
manera en que damos sentido al mundo y sobre el modo en que los medios le
dan sentido para nosotros. La educación en medios busca comprender la repre-
sentación del mundo en los medios, para pensar mejor nuestra propia ubicación
en ese mundo de representaciones y en el universo real. Supone analizar el
lugar del «otro» para poder situar «nuestro» propio lugar.
La educación en medios, finalmente, busca revalorizar la cultura de los niños,
niñas, de los y las adolescentes y de los y las jóvenes, sus experiencias cotidia-
nas, su vida en el barrio y sus consumos mediáticos. Propone conocer, integrar
y resignificar sus saberes previos y preguntarse por aquello que los alumnos
aprenden dentro de la escuela y, no menos importante, fuera de ella.
En el siguiente video la especialista en educación Ines Dussel, explica de que
manera abordar los medios en la enseñanza, sabiendo que muchas aplicaciones
ya son usadas por los estudiantes por fuera de la escuela. La especialista
propone: como indagar en las redes, como adoptar una postura crítica en rela-
ción a los contenidos que emanan de las mismas y de qué manera los lenguajes
mediáticos construyen identidad.
PRINCIPIOS METODOLÓGICOS PARA LA EDUCACIÓN DE LOS MEDIOS EN
LAS ESCUELAS
1. Partir de los conocimientos, creencias y experiencias previas de los
estudiantes en torno a los medios digitales.
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Módulo 2
Las tecnologías digitales en los contextos educativos
2. Organizar y desarrollar los conocimientos sobre los medios siguiendo
un planteamiento que atraviese las distintas áreas de enseñanza.
3. En el proceso de enseñanza de los medios digitales, debe existir un
desarrollo equilibrado de actividades que requieran de los estudiantes
el análisis/valoración de los medios (formación del receptor) con acti-
vidades que demanden la elaboración de productos mediáticos pro-
pios (formación del emisor).
4. Organizar y desarrollar de forma integrada los distintos ámbitos o blo-
ques de contenido que configuran el tema transversal.
5. Desarrollar procesos de enseñanza multimediados.
6. Desarrollar estrategias de enseñanza dirigidas a que los estudiantes
elaboren y construyan el conocimiento sobre los medios.
7. Organizar y desarrollar tareas con los medios en las que exista equili-
brio de demandas de naturaleza grupal e individual.
Llamadas
* Titular del Taller de Procesamiento de Datos, Telemática e Informática. Carrera de Cien-
cias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Docente de cursos de post-
grado en la UBA, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Universidad
de San Andrés, y varias Universidades argentinas, latinoamericanas y españolas
** Morduchowicz, R. «El sentido de una educación en medios», Revista Iberoamericana de
Educación, Nº 32, agosto 2003,Organización de los Estados Iberoamericanos. http://
[Link]/[Link]
Notas
1
Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación, n.40, edición de primavera,
2018. [Link]
ciedad-actual-crisis-negocio-y-politizacion/
2
Manuel Ricardo Diaz (2019). La construcción de la identidad juvenil a través de
internet y los nuevos medios, (nacimiento de una nueva categoría Homo flowing).
XXI° Congreso de la Red de Carreras de Comunicación Social y Periodismo.
Escuela de Ciencias de la Comunicación, Facultad de Humanidades (UNSa), Sal-
ta, recuperado del sitio [Link]
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Actividad 1
CHOICE: Cuál es la respuesta correcta
A que se le llama «proceso comunicacional»
a) una red de intercambios y negociación de significados, de saberes y
puntos de vista, de interacciones y aprendizajes mutuos, que se
produce en el terreno de lo cultural.
b) una red de saberes basados en información concreta de especialis-
tas que se produce en el contexto social.
c) una red de acciones, negociaciones y saberes que se producen en
el terreno social con intervención de especialistas de los distintos
campos del saber.
Ingrese al área “Mis cursos” de la plataforma
y complete la actividad correspondiente a esta clase copiando y pegando
la respuesta correcta
16
