Rousseau; actor intelectual de la ilustración francesa, Siglo XVIII
Famosa frase: “el hombre a nacido libre pero se encuentra siempre encadenado”
El hombre previo a la creación de la comunidad: hombre mucho más solitario,viene a ser un
punto medio entre Hobbes y Locke.
Diferencia entre libertad natural y civil
A pesar de estar encadenado, la libertad civil implica una libertad para vivir una vida sin
peligro.
Estado de naturaleza
No están suscritos a una autoridad. El mismo estado de naturaleza implica que no existe
mucho contacto entre personas. Sin embargo, también estipula que hay puntos de igualdad:
no existe el status social, ni el rango honorífico.
Se hace muy difícil el tener una vida más cómoda dado a la falta de comercio, remitiéndose
primordialmente al alimento y al refugio.
No existe el derecho a la propiedad.
Todo esto llega al contrato social
Es la idea de juntarnos como comunidad para poder asegurar el bienestar, la seguridad y la
comodidad de los individuos.
¿Cómo decidimos en una sociedad? Pregunta Rousseau
Se sustenta en la voluntad general, es la voluntad de todos, no cada uno sumado(voluntad
de la mayoría), sino de un conjunto.
La voluntad general aplica este concepto de comunidad, pero para llegar a estas
decisiones, es necesario que todos participen.
El soberano es el que tiene el poder de hacer valer la voluntad general. Hay que separarlo
de lo que puede ser el presidente o el estado. El soberano vendría a ser la personificación
de la voluntad general.
La voluntad general no se puede expresar a través de alguien que no sea el soberano.
Aquel que decide sin seguir la voluntad general, no es un soberano. (Ej: Tirano)
Diferencia entre Rousseau y Hobbes.
Estado de Naturaleza
Hobbes entiende al hombre por naturaleza malo.
Rousseau piensa que el hombre se vuelve malo una vez este entra a una comunidad.
Gobierno
Hobbes siempre aboga por un gobierno fuerte, autoritario, omnipotente.
Rousseau busca la correcta representación de la voluntad general.
¿Cómo influyó el concepto de voluntad general en el marco moderno?
El problema de Rousseau es la falta de pragmatismo que tiene su teoría. Es imposible
obtener la opinión de todos en la actualidad. Se ha optado más por la voluntad de la
mayoría. Sin embargo el concepto de la voluntad general, promovió la adopción de
principios democráticos.
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Dentro de las contradicciones que tiene Rousseau se podría asumir que, siempre se seguirá
la voluntad general pero dentro de un marco razonable.
Súbditos y ciudadanos: Súbdito refiere a estar bajo a un poder, ciudadano es ser parte de
ese poder. Uno es súbdito y ciudadano al mismo tiempo.
Importante de Rousseau voluntad general, soberano, estado de naturaleza,
democracia directa
Texto
La sociedad más antigua y la única y natural es la Familia, en el momento en que los hijos
de independizan (y mantienen el vínculo), ya no es natural, es voluntaria, por lo que se
convierte en una convención.
El más fuerte no es nunca lo bastante fuerte para ser siempre el dueño sino transforma su
fuerza en derecho y la obediencia en deber.
Ningún hombre tiene autoridad natural sobre otro. Las convenciones son la base de toda
autoridad legítima de los hombres
El estado de guerra no proviene del estado de naturaleza, ya que no se tiene el constante
contacto entre hombres para llegar a la guerra
La guerra surge de una relación de cosas, no de hombres, es una relación de Estado a
Estado
El derecho de esclavitud es nulo, no solo por ser ilegítimo sino porque es absurdo y no
significa nada, este es el razonamiento del derecho de esclavitud
"Hago un convenio contigo, totalmente en perjuicio tuyo y totalmente en beneficio mío, que
observaré mientras me apetezca y que observarás mientras me parezca.
La esencia del pacto social se reduce a: "Cada uno de nosotros ponen común a su persona
y todo su poder bajo la dirección suprema de la voluntad general; y recibimos además a
cada miembro como parte indivisible del todo"
El soberano no tiene ninguna necesidad de garantía con respecto a los súbditos, porque es
imposible que el cuerpo quiera perjudicar a ninguno en particular. Por el solo hecho de serlo
el soberano es siempre lo que debe ser.
Lo que el hombre pierde por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a
lo que le tiene y puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo
que posee.
El sistema social, en vez de destruir la igualdad natural, el pacto fundamental sustituye, por
el contrario, por una igualdad moral y legítima lo que la naturaleza había podido poner de
desigualdad física entre los hombres y que, aunque puedan ser desiguales en fuerza o en
talento, acaben siendo todos iguales por convención y de derecho.
La voluntad general puede dirigir por sí sola las fuerzas del Estado según el fin de su
institución que es el bien común. Pues si la oposición de intereses particulares ha hecho
necesario el establecimiento de las sociedades, lo que lo ha hecho posible es el acuerdo de
esos mismos intereses.
La soberanía no es sino el ejercicio de la voluntad general, por lo que el soberano, no es
más que un cuerpo colectivo.
Desde que hay un dueño ya no hay soberano.
Cuando el Estado dice: Es conveniente que mueres, él debe morir, ya que solo con esta
condición ha vivido seguro hasta entonces, y ya que su vida no es solo un beneficio de la
naturaleza, sino un don condicional del estado.
El legislador se encarga de encaminar a la voluntad general para actuar correctamente
Un legislador sabio no empieza por redactar leyes buenas en sí mismas, sino que antes
examina si el pueblo al que las destina es apto para recibirlas
Los hombres son los que hacen al Estado, y el territorio lo que los alimenta
El legislador crea leyes en momentos de paz
El tirano crea leyes en momentos de incertidumbre/guerra
¿Qué pueblo es apto para la legislación?
El que, hallándose ya vinculado por alguna unión de origen, de interés o de convención, no
ha llevado todavía el verdadero yugo de las leyes.
El contrato social busca una perfecta independencia respecto al resto y en una excesiva
dependencia respecto a la ciudad.
El poder legislativo tiene la fuerza, el ejecutivo la voluntad de aplicarla.
¿Que es el gobierno?
Un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua
correspondencia, encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la libertad,
tanto civil como política. Los miembros de este cuerpo se llaman magistrados o reyes, es
decir gobernantes, y el cuerpo entero lleva el nombre de príncipe.
El gobierno se sitúa en el Estado, es distinto al pueblo y distinto al soberano, situándose en
el punto medio.
El Estado existe por sí mismo, mientras que el gobierno existe solo por el soberano.
El soberano siempre será considerado colectivamente, sin embargo, el súbdito sigue siendo
un individuo, por lo que sí hay una población de 100 habitantes, el súbdito tendrá 1
centésima del poder (sufragio), mientras que el soberano mantendrá su poder, y así
sucesivamente, de esto se sigue que mientras más crece el Estado, más disminuye la
libertad.
La relación de los magistrados con el gobierno debe ser inversa: es decir, que cuanto más
aumenta el Estado, más se debe reducir el gobierno; de forma que disminuya el número de
jefes en razón a la población.
Es más fácil conquistar que regir.
Segun Rousseau, la monarquia se debe emplear en paises grandes y ricos, la aristocracia
en paises medios, y la democracia en paises pobres y pequeños.
El gobierno mas adecuado sera el cual permite que su población se multiplique.
Al igual que la voluntad particular actua sin cesar contra la voluntad general, el gobierno se
esfuerza continuamente contra la soberania. Este es el vicio inherente e inevitable que,
desde el nacimiento del cuerpo politico, tiene sin tregua a destruirlo.
En el momento en que el gobierno usurpa la soberania, el pacto social se rompe, y todos los
ciudadanos simples, al recobrar de derecho su libertad, se ven forzados, pero no obligados,
a obedecer.
Al no tener el soberano otra fuerza que el poder legislativo, solo actua por leyes, y al no ser
las leyes sino autenticos actos de la voluntad general, el soberano solo podria actuar
cuando el pueblo esta reunido.
El acto que instituye al gobierno no es un contrato sino una ley.
La mejor forma de conservar el poder por parte de un tirano, es impedir que el pueblo se
junte, es por esto que existen las asamblea, que representan al pueblo. Al negar estas
asambleas, el tirano reconoce que es infractor de las leyes y enemigo del Estado, por lo que
esta incapacitado para actuar.
No hay en el Estado ninguna ley fundamental, ni siquiera el contrato social, porque si todos
los ciudadanos se reunieran para romper este pacto, no cabria duda de que estaria
legitimamente roto.
