DOCUMENTOS Y MOMENTOS PASTORALES DE LA IGLESIA

CONCILIO DE NICEA
Nombre: Germán Mejía. Cédula: E849886
Profesor: Padre Luis Núñez.

El Concilio I de Nicea fue un Sínodo de Obispos de todas las regiones, que tuvo lugar entre el 20
de mayo y el 19 de junio de 325 en la ciudad de Nicea de Bitinia (provincia de Bursa actual
Turquía) en el Imperio romano. Fue propiciado por el emperador romano Constantino (que para
esa fecha no se había bautizado), ofreciendo el servicio transporte y hospitalidad, para facilitar el
concilio, en vista que había surgido una controversia en el mundo cristiano, que se había iniciado
en Alejandría y eso podía dividir su imperio y quería evitarlo.

Convocatoria
El principal propósito del concilio fue resolver los desacuerdos surgidos dentro de la Iglesia de
Alejandría sobre la naturaleza del Hijo en su relación con el Padre:

 La posición del Obispo Alejandro y Atanasio (su colaborador) de Alejandría, en la cual:

El Hijo había sido "engendrado" por el Padre desde su propio ser, y por lo tanto no tenía
principio. Y la posición del Presbítero Arrio de Alejandría (herejía del arrianismo) que
decía que: El Hijo había sido creado de la nada, y por lo tanto tenía un principio, negaba
la divinidad de Jesucristo.

Alejandro y Atanasio defendían que Jesús tenía una doble naturaleza, humana y divina, y que por
tanto Cristo era verdadero Dios y verdadero hombre; en cambio, Arrio y el obispo Eusebio de
Nicomedia afirmaban que Cristo había sido la primera creación de Dios antes del inicio de los
tiempos, pero que, habiendo sido creado, no era Dios mismo.

Asistentes
 Constantino invitó a varios obispos (muchos de esos obispos habían sido torturados, y
tenían las cicatrices de la persecución) se contaron más de 300. Entre las figuras
eclesiásticas participantes estaban los siguientes:
 Orientales (que eran la mayoría): Macario I de Jerusalén, Eusebio de Cesarea (que fue
quién propuso crear el credo de Nicea). Fuera del imperio romano: Juan de Persia e India,
Obispo Godo Teófilo
 Occidente del Imperio Romano: Marcos de Calabria, Osio de Córdoba (quien presidió
el Concilio), Nicasio de Dijón, entre otros.
 Alejandría: Alejandro y su joven colaborador, Atanasio
 Constantinopla: Sócrates
 Antioquia: Evagrio, Hilario, Rufino de Aquilea, Dionisio de Exiguo entre otros.
 Otros Obispos: Segundo de Ptolemais, Theonas de Marmarica (Libia), Obispo Eusebio de
Nicomedia: (que era el Obispo que apoyaba al Presbítero Arrio), Paulino de Tiro,
Menophanto de Éfeso, Theognis de Nicea, entre otros.
Resoluciones
Se creo el 19 de junio de 325 el símbolo de Nicea (un credo) en el cual, se manifiesta que “…
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado y no creado, de la
misma naturaleza del Padre…”, y debido a que Theonas de Marmárica (Libia), Segundo de
Ptolemais y el Presbítero Arrio rechazaron firmar este símbolo niceno, fueron exiliados y
excomulgados.

Adicionalmente se tomaron otras decisiones: El establecimiento uniforme de la fecha de la

Pascua, se le prohibió al Obispo Melecio de Licópolis (Egipto) ordenar sacerdotes, se organizó la
Iglesia en patriarcados y diócesis y se promulgó el primer derecho canónico.

CONCILIO DE LETRÁN
Nombre: Rubén Salvatierra. Cédula: 8-393-148.
Profesor: Padre Luis Núñez.

El primer concilio de Letrán se celebró en roma, en la basílica del Letrán como sede y desarrollo
sus sesiones entre el 18 de marzo y el 11 de abril del año 1,123 es el concilio IX ecuménico y el
primer celebrado en oriente. este concilio fue por el papa Calixto II después de firmar el
acuerdo[concordato de worms con el emperador que puso fin a la querella de las envestiduras
manteniendo la tregua una de las decisiones más importantes fue la distribución eclesiástica y la
vida monacal ,es la decisión del canon 3 y 11 que prohíben a los sacerdotes y a todos los que
llevan una vida monacal casarse o tener concubinas ,también se prohíbe que tengan parejas en
sus casa ,excepto las aprobadas .los matrimonio de clérigos son declarados nulos de pleno
derecho y los que hayan contraído están sujetos a las penas .

Me llama mucho la atención los cánones aprobados por los padres conciliares en este concilio
ecuménico
1. La condena de la simonía canon 1 que es la condena de negociar o la intención con cosas
espirituales, como los sacramentos o los cargos eclesiales
2. Se declara nulas todas las ordenaciones efectuada por el antipapa Gregorio v11 desde el
momento de su excomunión canon 6

Se condena con la excomunión a los laicos que se apoderan de los ofrecimientos hechos a la
iglesia y de aquellos que fortificasen las iglesias como fortaleza canon 17.

Este concilio puso fin a la arbitrariedad de beneficios eclesiásticos por parte de los laicos,
restableció la libertad de elecciones abaciales y episcopales, separo los asuntos espirituales de los
temporales y ratifico el principio de que la autoridad espiritual solamente podía emanar de la
iglesia, La emoción causada por este concordato el primero firmado, fue tan profunda que, en
muchos documentos de la época, el Año 1,122 se menciona como el principio de una nueva era
SEGUNDA PARTE, CONCILIO DE LETRÁN
Nombre: Javier Antonio Gómez B. Cedula: 8-220-168
Profesor: Padre Luis Núñez

El Segundo Concilio De Letrán, se celebró en roma, teniendo como sede la Basílica de San Juan
de Letrán. Sus sesiones se desarrollaron entre el 4 al 11 de abril de 1139. Es considerado en la
Iglesia católica como el X Concilio Ecuménico, y el segundo de los celebrados en Occidente.

Fue convocado por el Papa Inocencio II (1130-1143), quien estuvo años antes en conflictos con
el antipapa Anacleto II (1130-1138) quien, junto a sus seguidores, habían provocado una división
(Cisma) en la Iglesia. En sus sesiones iniciales el papa lamentó la confusión producida por el
cisma de Anacleto II y depuso a todos los obispos y abades nombrados por el antipapa.

También se ocupó el concilio de ciertos errores dogmáticos de predicadores populares, como

Pedro de Bruys y Enrique Lausana, que rechazaban el bautismo de los niños, la eucaristía, el
sacerdocio y el matrimonio.

Abordó temas como:

 La disciplina del clero
 Contra la simonía y en favor del celibato
 Prohíben la usura
 Los torneos
 El estudio del derecho civil
 y la medicina a los monjes

El cisma de 1130, se dio por la elección del Papa Inocencio II apoyado por veinte cardenales y
con el beneplácito de la familia de los Frangipani. Luego 23 cardenales eligieron a Anacleto II de
la familia rival de los Pierleoni. Este cisma duró ocho años. En el año 1138 muere Anacleto II.
Entonces, Inocencio II al año siguiente convocó el II Concilio De Letrán.

Este concilio promulgo 23 cánones, entre estos contra los maniqueos. Condena y represión de los
matrimonios y concubinato entre sacerdotes, diáconos, subdiáconos, monjes y monjas. Se
excomulgo a Laicos que no pagaban el diezmo entre otros.

IV CONCILIO DE LETRÁN
Nombre: Hermes Cerrud Cédula: 9- 166- 909
Profesor: Padre Luis Núñez

En tomar puntos esenciales de IV concilio de Letrán, podemos decir que da desde el comienzo
de su reinado, Inocencio III da comenzó en noviembre de 1215 y se reunió el 11 de noviembre
prolongándose sus sesiones hasta final del mes. la apertura del concilio, así como el prestigio del
pontífice reinante fueron responsables del gran número de obispos que asistieron. Inocencio III
se encontró rodeado por 71 patriarcas y metropolitanos, incluyendo los patriarcas de
Constantinopla y Jerusalén; 412 obispos y 900 abades y priores.
Las palabras fueron muy motivadoras e imperadoras cuando inauguró el concilio con una
alocución cuyas visiones generales sobrepasaban el poder de expresión del orador, cuando leí
este concilio se nota claramente lo tan claro que se encontraba el Papa por la defensa de la fe
católica, por el socorro de Tierra Santa y para establecer la libertad de la iglesia. Cuando el papa
decía estos puntos en su concilio era porque había muchas herejías de los Abat, condena de las
doctrinas de Joaquín de Fiore y de Amaury. Procedimiento y pena contra los herejes y sus
protectores.

Era evidente que el papa en su discurso, declaraba sus palabras a los herejes seguido por
exhortaciones morales, el papa presentó al concilio 73 decretos o cánones, ya formulados, sobre
los puntos más importantes de la teología moral y dogmática. Se definían dogmas, se decidían
puntos de la disciplina, se tomaban medidas contra los herejes y finalmente se regulan las
condiciones para la próxima cruzada. Estaba claramente lleno de espíritu de Dios que lo
iluminaba para luchar con estas enormes herejes que venían marcado la ideología de ellos.

Exposición de la Fe Católica y del Dogma de la Transubstanciación, mencionar estos tres puntos

como los más importantes claro que sí, porque es la base de nuestra Iglesia y fundamental en la
cual profesamos en el credo. Que creemos en el Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas
ciertamente, pero una sola esencia, sustancia o naturaleza absolutamente simple. Es tas personas
tenían otras cosas como que no son tres si no que son cuatro, en la cual para nosotros es la
santísima trinidad las tres divinas personas que la llamamos como la divina comunidad en
comunión del uno con el otro.

El Padre que engendra, el Hijo que nace y el Espíritu Santo que procede, consustanciales,
coliguales, omnipotentes y coeternos; un solo principio de todas las cosas; Creador de todas las
cosas, de las visibles y de las invisibles, espirituales y corporales. Estos son fundamentos de
nuestra fe hoy en toda la Iglesia Católica y apostólica, en cada celebración litúrgica la
celebramos y manifestamos de la presencia del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo que nos alienta
y nos lleva de la mano los tres un solo Dios.

Y una sola es la Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual nadie absolutamente se salva, y en
ella el mismo sacerdote es sacrificio, Jesucristo, cuyo cuerpo y sangre se contiene
verdaderamente en el sacramento del altar bajo las especies de pan y vino, después de
transustanciados, por virtud divina, el pan en el cuerpo y el vino en la sangre. Otro de los puntos
muy controversiales de la época en ese entonces la cual hoy se hace presencia de Cristo por
medio de la consagración por un sacerdote debidamente ordenado tenemos el gusto de recibir el
cuerpo la sangre de nuestro señor Jesucristo, para poder tener parte en el reino celestial.

LOS LAICOS
Nombre: Germán Mejía. Cédula: E849886
Profesor: Padre Luis Núñez.

Los sagrados Pastores reconocen la gran contribución de los laicos (cristianos seglares
bautizados) al bien de la Iglesia. A los laicos les corresponde vivir su fe y ordenarla según Dios,
en todos los deberes y ocupaciones del mundo, y en las condiciones ordinarias de la vida familiar
y social, dando su testimonio de su vida, siendo una luz que ilumine a los demás, para el
progreso del Reino de Cristo y para la gloria de Dios.

Los laicos integrados en el Cuerpo de Cristo bajo una sola cabeza están llamados a contribuir al
crecimiento de la Iglesia y a su continua santificación; haciendo presencia en aquellos lugares y
circunstancias en que sólo pueden llegar a ser sal de la tierra a través de ellos. Además, también
los laicos pueden ser llamados a colaborar con el apostolado de la Jerarquía.

Los laicos consagrados a Cristo y ungidos por el Espíritu Santo son llamados y dotados, para que
en ellos se produzcan los frutos del Espíritu, por tanto, consagran el mundo mismo a Dios;
siendo testigos de la fe y de la gracia de la palabra; empezando desde su iglesia doméstica, que
es su familia, siendo los primeros testigos de la fe y del amor de Cristo en sus familias. Por tal
razón, los laicos deben dedicarse a profundizar el conocimiento de la verdad revelada mediante
la asistencia del Espíritu Santo con sus dones.

Los laicos deben coordinar sus fuerzas para sanear las estructuras y los ambientes del mundo
cuando inciten al pecado, de esta manera impregnarán de valor moral la cultura y las
realizaciones humanas, siendo así tierra fértil para sembrar la palabra divina. Ninguna actividad
humana puede substraerse al imperio de Dios.

Cada laico debe ser en este mundo un testigo de la resurrección y de la vida del Señor Jesús y
una señal del Dios vivo.

Aplicación:
 A todos los laicos bautizados nos corresponde ser testigos de Cristo mientras vivamos en
la tierra, siendo luz y sal de esta; que nuestra forma de pensar y de vivir sean inspiradas y
fortalecidas por el Espíritu Santo, para luchar contra el pecado, y construir una sociedad
más justa en la cual el hombre pueda encontrar su camino iluminado por Cristo Jesús,
tanto para sí mismo, como para su familia, amigos y sus empresas. He visto individuos,
familias y empresas consagradas a Dios, fruto de un hombre que encuentra a Jesús y se
deja llevar por él.

Los laicos tienen el deber de exponer su parecer acerca de los asuntos concernientes al bien de la
Iglesia, lo cual debe de hacerse a través de instituciones establecidas por la Iglesia; lo cual se
debe de hacer, con prudencia, reverencia y caridad hacia aquellos que por su ministerio
personifican a Cristo. Les corresponde a los laicos aceptar en obediencia aquello que los Pastores
sagrados establecen en la Iglesia haciéndolo con gozo y no con gemidos.

Por otro lado, los Pastores sagrados deben de reconocer y promover la dignidad y
responsabilidad de los laicos en la Iglesia, y deben de recurrir a ellos para escuchar su prudente
consejo, encomendarles cargos en servicio de la Iglesia y darles la libertad y oportunidad para
actuar.

Aplicación:
 Los laicos deben de estar atentos a contribuir activamente con la Iglesia y sus Pastores,
con todos sus talentos y conocimientos, para la gloria de Dios. Pero todo en obediencia
 activa a nuestros pastores. Hay muchos laicos que trabajan activamente con el apoyo de
sus pastores; sin embargo, no siempre es así en todas las Diócesis y/o Parroquias. El laico
tiene un papel importante en la construcción de la Iglesia, y debería ser mejor
aprovechado. Actualmente, debido a la gran apertura de la enseñanza cristiana, los laicos,
se han formado mucho mejor y gozan de una relación cercana con Dios mediante la
oración; siendo testigos de un Dios vivo en medio de este mundo.

CONCILIO VATICANO II
Nombre: Hermes Cerrud Cédula: 9- 166- 909
Profesor: Padre Luis Núñez

Según los relatos para el año 1958 para en nuestra Iglesia estaba pasando por momentos muy
complejos, esto dado al estado actual de ese entonces, según este video en su relato las grandes
religiones del mundo estaban enfrentando situaciones de los movimientos como el marxismo y el
comunismo ya que estos estaban atacando diletante al cristianismo, también pude entender que la
Curia Romana estaba formadas por muchas personas con una avanzada edad y en contra de los
cambios después de la segunda guerra mundial.

La convocación del Vaticano II conmociono al mundo, y partiendo de otro ámbito fue

particularmente a la Iglesia la que más sintió el gran cambio del Papa Juan XXIII, cuando abrió
las ventanas a darles aires nuevos y dar esperanzas, pero trajo, en estos largos conflictos hasta
dentro de la misma Iglesia.

Es interesante cuando el Papa Juan XXIII con ese modo de ser sencillo y entregado a Dios
cuando dijo que la silla de Pedro tiene mucho polvo y con el concilio vamos a intentar limpiar
ese polvo, examinándonos la Iglesia que ha venido haciendo durante toda la Historia, es como
examinarnos como Iglesia hacia dentro, en un intento de relacionarse con las gentes la cual era la
misión de Jesús.

Fue convocados para un concilio de la Iglesia y para la Iglesia con un gran propósito de renovar
la fe católica y lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles, con una base
fundamental era desarrollar disciplinas eclesiásticas en los nuevos métodos de los últimos
tiempos, para llegar a las nuevas relaciones con las demás Iglesias especialmente las orientales.
Abriéndose al mundo a través de dialogo al mundo modernos en una nueva lengua conciliadora.

Hubo muy fuertes acontecimientos que estaban en contra del Concilio Vaticano II tal como fue
el sisma del Obispo Francés Marcel Lefebvre, esto comprendo que se dieren disidencias desde
dentro de la misma Iglesia, la cual podemos ver en las noticias que hoy está pasando lo mismo
con el Papa Francisco que encontramos dentro de la curia romana hay cosas que se muestran en
contra de las cosas que hace el Papa Francisco.

En la espina dorsal la Lumen Gentium para la Iglesia dice el video lo considero que sí, título que
se le da el aire que tanto lo necesitaba nuestra madre y maestra la Iglesia. En la introducción se
refiere a la luz de los pueblos en Cristo, la cual vino para todos, el concilio vaticano II está bajo
el espíritu santo, en cuanto a la misión del documento es para decirnos que la voluntad del Padre
es eterna, y universal.
Uno de los puntos más importantes del vaticano II es el llamado a la santidad, en una unidad en
los demás cristianos no católicos, en una unidad del Padre y del Hijo y del espíritu santo, la cual
el reino de Dios brilla delante de los hombres por la palabra, por la obras y por la presencias de
Cristo, todos es lo hermosos estar unidos de muchas religiones en donde mando abrazar a los
hijos y a la familia, es un papa bueno considerado a si por el mundo y un papa que quiere mucho
a la gentes que los visitaban era de respeto, encontraron a alguien que ama que aprecia mucho.

EL DESAFÍO DE LA EDUCACIÓN EN PANAMÁ DE LA CONFERENCIA

EPISCOPAL PANAMEÑA

Nombres: Hermes Cerrud Cédula: 9- 166- 909

Adolfo Aparicio Cédula: 9-211-444
Profesor: Padre Luis Núñez

LOS DESAFIOS DE LA EDUCACIÓN EN PANAMÁ

Han sido tradicionalmente las instituciones que han ayudado a la sociedad a generar y trasmitir la
cultura y gracias a ellos debemos reconocer los avances cualitativos y cualitativos de la
educación en nuestros días. Podemos claramente que la Iglesia se encuentra presente en toda a la
actualidad educativa enseñando y guiando.

En la familia hay que reconocer el esfuerzo y sacrificio de muchas familias por ofrecer a sus
hijos una buena educación. Los Obispos reconocen la belleza que tiene la familia en importarle
la formación de sus hijos para que tengan un mañana mejor. El papel que juega la familia, si en
la misma familia no cumple siempre con el papel de ser la primera escuela doméstica. No toma
conciencia de la paternidad de que los lleve a sentarse en perspectivas de superación para los
hijos. De una familia que reza unida permanece unida en beneficio de santificar esa familia que
tanto lo necesita la sociedad.

Se suma el entorno socio cultural promueve modelos de vida, para estudiar en la familia que
cada uno de nuestras comunidades que marcan las vidas en cada comunidad y corregimos que se
abaten en entender las bases del conocimiento que tanto necesitamos, por diversas
circunstancias, ha ido cambiado y emergen otras instancias con formas de pensar que inciden
sobre la vida, de las personas y de la sociedad con otros intereses que se entienden en no con
cambios estructurales.

De esto toman los Obispos cuatro puntos, se preocupan por que realmente se dé la formación
gratuita que se plantea en el sistema educativo panameño, que se vea que se palpe en realidad y
no solo quede en documentos y en comunidades apartadas están con escuelas de ranchos si
oportunidades y facilidad de una buena alimentación. Se dice los Obispos que se dice en los
medios que se le está impartiendo clases, pero de la realidad se puede decir que una educación a
medias, con una calidad de enseñanzas y niveles muy bajos.

En la práctica, un porcentaje de niños y jóvenes siguen excluidos, se ven a diario muchos niños
abandonados, por sus padres, por su familia con una distancia de llegar a unas aulas de clases es
donde la Iglesia comparte en cada comunidad y ve a diario estos puntos muy sensitivos en que se
puede notar tantas gentes que no se ve la escuela gratuita y obligatoria, dadas sus condiciones de
vida. de la educación gratita, otros lo reciben, pero con una notable falta de calidad.

Muchos padre y madres de familia, agobiados por el trabajo, e inmersos en una cultura
consumista, no tienen tiempo para los hijos. Con una sociedad que se convierte consumista ante
un pueblo que no sabe a dónde va y sin rumbo que lleve la conducta contraria a la que un pueblo
cambie y piense en una comunidad de fraternidad para con sus hijos que por motivo de esta
flaqueza consumista se olvidan a esa familia a esos hijos que Dios nos ha dado.

Los educadores atrapados por el relativismo y consumismo o faltos de vocación, tiene dificultad
para formar estudiantes. Si educadores que solo ven cuanto es el salario y el trabajo de una
jubilación temprana y no es que exista un compromiso que lleve a la verdadera entrega de una
persona formadora con un don de vocación, que se le vea realmente y que tenga una forma de
entrega de enseñar con testimonio ético, moral y la excelencia profesional del educador, como
una educación como de la formación humana escolar.

Directivos escolares que también están lejos de estar al pendiente de una buena administración
que lleve a la educación en forma de verdad y con fundamento y que busquen a una mística
institucional.

La crisis de jerarquía se habla de una realidad que se convierte en individualismo y falta de

solidaridad que cada quien hace lo que tiene que hacer uno tienen un trabajo integral, el
documento de Aparecida nos habla de enfoque de la entrega al otro ser humano y de valorar eso
el más débil, de esa persona que tiene limitaciones, físicas y mentales que necesitan de cada uno
del cuerpo que están al servicio de los de más que valla en busca del bien común.

Todo esto dice los Obispos dicen que debe haber una búsqueda de una buena calidad de vida,
pero teniendo claro que es diferente la vida de calidad que atenta directamente con la dignidad
humana y social. Comportamiento de compra del consumidor panameño.

No podemos pensar que el consumo es una simple compra de distintos productos. Es también un
acto de aprobación y autentificación de distintos dinamismos: sociales, culturales, económicas y
políticas. Teniendo en cuenta lo anterior, ya se tiene una perspectiva de lo que es el consumismo,
ya que para entender cómo son las prácticas consumistas de los panameños es necesario saber la
importancia que tiene el consumo en la sociedad.

Uno de los principales objetivos que tienen los panameños es el de obtener distintos bienes
materiales. Piensan que los objetos personales son los que definen el valor que ellos tendrán
dentro de la sociedad, siendo los aparatos tecnológicos el principal objetivo de obtención.
Pasando desapercibido el gran compromiso que también tiene para con sus hijos en su
educación.

EL SISTEMA ECONÓMICO VIGENTE en una sociedad sin rostro humano, donde el

máximo beneficio y el interés egoísta de los más fuertes se imponen sobre los más débiles.
Vemos que diario sierran empresas y salen a reducir los más grandes, el sistema económico que
se die que tenemos una zona canalera, una zona libre, y más que dejamos de mencionar, pero
para que tantas cosas si no se ven los recursos.
EL CONSUMISMO: Que propone la felicidad, el placer, el bienestar, el éxito rápido. Tenemos
y encontramos eso lo que dice los Obispos de gran consumista en los diferentes hábitos, casas de
citas, embútenos en el alcoholismo que ahora no solo el hombre, sino que también entra la mujer
y los niños a muy temprana edad, y sin que nadie les ponga autoridad alguna. Se busca la vida
fácil en diversiones y muchas cosas que presenta la sociedad para tenerlo envueltos entre más
cosas negativas que buenas.

LA PROGESIVA SECULARIZACIÓN DE LA CULTURA: Que distorsiona los elementos

espirituales, religiosos, y transcendente de la persona, es perdida de rumbo que impacta
particularmente a los niños y jóvenes. Ya vemos que las casas culturales de nuestro país ya casi
ni existen en verdad y entonces que clases de cultura como sociedad que podamos enseñar si no
tenemos nada en nuestras manos hoy. En cuanto a la reunión hay muchas cosas que hay que
hacer en cuanto a este tema, pero hay muchos padres que no se interesan por enseñar lo religioso,
no solo enseñar si no en testimonio para sus hijos en lo cuanto lo espiritual.

LA JORNADA LABORAR: Los turnos rotativos, necesidad, del padre y la madre para hacer
frente a la responsabilidad económica. No hay tiempo, la convivencia para trasmitir valores y
principios. Vemos muchos tranques que al esperar un metro bus demora media hora y en cuanto
a los turnos rotativos de los padres, trabajos muy distantes desde Arraigan a Panamá, de lado este
a Colón son trabajos que es difícil para la convivencia con el resto de la familia.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL: Su misión es educar y formar, pero no

acaban ofreciendo propuestas de modelos de vida de ser egoísta violencia y muerte sobre la paz.
Debemos ser agentes de trascendencia con armonía que nos caracteriza como seres humanos,
nuestra misión que tenga que educar normas necesarias que pueda desarrollarse como seres
humanos con propuestas de vida necesaria para poder caminar y luchar con méritos humanistas.

LA CORRUPCIÓN GENERALIZADA: Afecta a la educación, en él juega vivo, el irrespeto a

la ley y la persona humana. La corrupción muchos son los focos negativos que está pasando en
nuestro país hoy, realmente preocupante para los Obispos, si vemos cuantos años han pasado y
sea medios pasando acontecimientos lamentables, que son recursos que se pierden y no se
proyecta a una nueva educación cónsona a lo que somos y que tenemos escuelas ranchos y otras
cayéndose.

LA EDUCACIÓN EN PANAMÁ: Primer fin es lograr el desarrollo integral de individuo,

Infundir el conocimiento de la práctica de la democracia como fórmula de vida y de gobierno.
Fortalecer los valores de las familias, reafirmar los valores éticos y morales y religiosos. Respeto
y tolerancia entre los seres humanos. Es que el ser humano este lleno del amor de Dios para que
podamos entender uno al otro como es como un ser humano y no como una máquina de hacer
dinero, que sea una persona utilizada como seres inútiles, sin darle el valor que se merece con
respeto y armonía social.

FALTA DE POLÍTICA DE ESTADO EN MATERIA EDUCATIVA: cada gobierno con su

propia agenda, no se da seguimiento a los procesos, interese partidistas, presupuesto y falta de
transparencia del recurso públicos. Es claro que nos hace falta de una política e integral que tanto
hablan los gobiernos, pero en la práctica no se da realmente. Cada gobierno tiene una agenda y
no con proyectos que sean de una proyección a largo plazo u otros puntos como política púbica
con metas y megas obras que vayan a beneficiar a los más lo necesita el pueblo panameño y la
comunidad educativa.

EL FIN DE LA EDUCACIÓN: Aparecida es la formación integral de la persona. Es

humanizada y personalizada al ser humano cuando logra que esté desarrolle plenamente su
pensamiento. Desde un punto de vista humanista. Educación para el servicio, considere al
hombre no sólo sujeto de su propio desarrollo, sino también al servicio del desarrollo de la
comunidad.

PAPEL DE LA EDUCACIÓN: Es educar y transformar, liberar, moldear, lograr que el ser

humano desarrolle todo su potencial. La IGLESIA comparte estas orientaciones y lineamientos
porque cree en el hombre como IMAGEN Y SEMEJANSZA DE DIOS. Llamado a administrar
el mundo y su historia y no a dejarse manipular por el mundo y por la historia. Hombre y la
mujer hay que salvar, la sociedad humana la que hay que renovar. Pero al hombre su cuerpo,
espíritu, corazón y conciencia.

 Educación para el desarrollo: Ya se ha dicho que la educación es fundamental para el

desarrollo de un país sin ellas no se le podrá hacer frente a las brechas sociales y
culturales que nos aqueja. Esta debe ser integral, con un verdadero desarrollo humano,
con dignidad y equidad. (CEP. Panamá 12 de enero 2017).

 Derecho a la educación: Las nuevas generaciones tienen derecho a recibir una

educación de calidad que loes permita realizarse plenamente en sus vidas personales y
familiares, cívicas, y profesionales. Este es un objetivo latente en la mentalidad
panameña.

 Calidad de la educación: Al no haber una definición propiamente sobre la calidad de la

enseñanza: hemos considerado que este es un concepto subjetivo y multidimensional;
para encontrarla será necesario el dialogo y criterios de medición sombre el Hombre que
queremos formar para la sociedad panameña. La calidad va de la mano con la equidad.
(Cf. DA 65).

 Educación y la cultura: Primer referente, la familia, respeto de los principios. Los

valores, y las tradiciones de nuestro pueblo. A través de la educación el hombre debe
ascender de condiciones menos humanas a condiciones más humanas. Ella debe
insertarse en la pluralidades culturales, locales y nacionales.

Se debe asumir la responsabilidad al joven, frente a las sombres que oscurecen el horizonte del
mundo, según dije Medellín en la homilía de Benedicto XVI 1 de enero 2012, de educar al joven,
en el conocimiento de la verdad, en los valores y virtudes fundamentales, esto sería mantener la
esperanza viva de cara al futuro.
B. Dimensión comunitaria de la Educación: Se define como el ambiente donde cada miembro
asume su responsabilidad y justos luchas por objetivos en común; en ella participan los
educandos, los padres de familia, los educadores, los directores, los administrativos, los
egresados.

 Director: es el responsable inmediato de que la escuela logre su objetivo, tomando como

factor fundamental el trabajo en equipo. Él debe ser, humanista, abierto a la
trascendencia, promotor y animador, en cuanto a educación escolar, que valore la cultura
nacional y loca, donde se encuentre el centro educativo, responsable del sentido de
pertenencia, comunicativo, dialogante, comprensivo, abierto al cambio, competente y con
creatividad.

 El Educador: Es la persona más cercana al competente más importante el educando;

educador es la persona que imprime carácter al proceso educativo de los mismo. Está
inserto en la cultura como luz para fortalecer los valores éticos y morales.

 La sociedad le pide tres cosas: Vocación, ya que más que una profesión es un
ministerio, una llamada a transformar, a acompañar la formación del educando, misión y
servicio esto conlleva sacrificio y nobleza.

 Preparación académica: Competencias requeridas para ejercer la tarea. Formación

humana-religiosa, como valores humanos y éticos, se espera buen testimonio de vida que
inspire.

 Formación permanente: Es de carácter importante y de gran responsabilidad de los

educadores en la actualización del sistema [Link] va de la mano con el derecho a
salarios justos y oportunidades de mejoramientos continuos e integral de los educadores
esto redundara en el bien común y por ende una mejor sociedad

 Padres de familias: Dice el Concilio Vaticano II “puesto que los padres han dado la vida
a sus hijos, están gravemente obligados a la educación de la prole, y, por tanto, ellos son
sus primeros educadores. En la ausencia de esta es difícil recuperarla. Es de carácter
obligatorio educar a los hijos en un ambiento que manifieste la piedad hacia Dios y hacia
los hombres, fortaleciendo la integridad personal y social de los hijos. La familia es por
tanto la primera escuela de las virtudes sociales, que toda la sociedad necesita. (cfr. AD
339) a esta labor como ya hemos dicho anteriormente participan también, las entidades
educativas la Iglesia y el Estado. La integración de los padres en la diversidad de
actividades que se realizan en la comunidad educativa es un factor muy importante de
motivación. Deporte, música, teatros, servicio social etc.

 Los Educandos: El Concilio Vaticano II pide” Hay que ayudar, pues a los niños y a los
adolescentes… a fin de que adquieran gradualmente sentido más perfecto de la
responsabilidad en el recto y laborioso desarrolla de la vida “Derecho humanos y deberes
van acompañados, el educando es el sujeto y el objeto de la educación, centro y razón de
ser de todo sistema educativo.
  El egresado: yo lo llamaría como la carta que acredita el sistema educativo de donde se
es egresado.

C. Educación Católica: La filosofía de una educación católica: se basa en la antropología

cristiana: esto es apertura del hombre hacia Dios, hacia los demás como sus hermanos, y hacia el
mundo como lo que le ha sido entregado para potenciar sus virtualidades en el desarrollo del
progreso humano. (cfr. Doc. Santo Domingo).

 El valor de la vida: El principal valor que un sistema educativo cristiano que debe
promover es el respeto a la vida humana que empieza por el respeto y amor al prójimo, ha
esto se le debe agregar el amor a los enemigos y potenciar la capacidad de perdonar las
ofensas son rasgos fundamentales que hay que fomentar en nuestros jóvenes como la
tolerancia, y convivencia fraterna.

 Educar para la vida: Las Enseñanzas sacadas de la vida misma preparan para la vida.
Aquí en la experiencia de donde debe nacer la educación, es fundamental para vida.
 Los siguientes puntos que también guardan sus enseñanzas los mencionaremos, los
mismos le hemos relacionados con otros ya tocados anteriormente: Educar para la vida
comunitaria, educar es un ministerio de humanización, espiritualidad del educador,
educación para todos, la escuela católica y la cultura, libertad de enseñanzas.

 Escuelas católicas: La escuela católica es creíble porque ayuda en la transformación de

la sociedad garantizando la relación entre fe y cultura y la vida, a la ver que esta trabaja
por estar a la vanguardia de los cambios que esta requiere. Igualmente ella está llamada a
la renovación valiente y audaz.

 Universidad católica: debe estar comprometida con una calidad de educación integral y
más aún si se trata de una universidad católica; en su razón de ser está consagrada en la
búsqueda de la verdad.

D. Misión Evangelizadora de la educación católica: La Educación es también herramienta

para promover o poner en práctica los valores de evangelio, a través de anuncio de mismo y con
el testimonio de vida. A través de ella se hace presente el misterio de cristo Resucitado.