UNIDAD UNO

2018 - 2019

Investigación en Ciencia y
Tecnología

UNIDAD 1
Nombre: _________________________
Tercero de Bachillerato: _____________

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 TEMA: CRECIENDO EN AFECTO Y CONOCIMIENTO
EJE TRANSVERSAL: LA INTERCULTURALIDAD

Valor: La armonía
Una persona con un carácter armonioso puede adaptarse con
facilidad a las distintas maneras de pensar, actuar, sentir y
actuar de otras personas.
• Explica por qué es importante conservar la armonía cuando
se es parte de un grupo social.
 UNIDAD # 1
INVESTIGACIÓN EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA

Destreza 1: OICYT.5.1.1. Analizar el problema de la posibilidad del conocimiento desde diversas corrientes
epistemológicas, como fundamento esencial para la construcción de la ciencia.

CONCEPTO DE EPISTEMOLOGÍA

La palabra se compone con las voces griegas episteme, que significa

‘conocimiento’, y logos, que traduce ‘estudio’ o ‘ciencia’.

La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el

conocimiento de las ciencias.

Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos
científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que
entran en juego.

PROCESO DE ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO

- EMPIRISMO: El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el
siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII. Su origen etimológico se compone de tres partes que son el
prefijo en- que equivale a “antes”; la palabra peiran que significa “tratar” y el sufijo – ismo que se traduce como
“doctrina o actividad”.

El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia y se trata de una
estructura de tipo filosófico basada en los datos que se desprenden de toda experiencia.

El empirismo se sustenta en dos principios fundamentales:

1. Lleva a cabo la negación de la absolutización de la verdad, estableciendo además que el hombre no puede
acceder a la verdad absoluta.

2. Deja previsto que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar a que a partir de la experiencia,
aquella se pueda modificar, corregir o descalificar.

Ejemplos de empirismo:
- Al apagar la luz, los niños se duermen, no se conoce la causa, pero se transmite de generación en generación
como conocimiento práctico empírico.
- Domesticación de los animales como caballos y principalmente perros y gatos es empírico.
- El curtido primitivo de pieles fue conocimiento empírico

1
- RACIONALISMO: El racionalismo es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio
claro al que la razón puede acceder, en definitiva, identifica la razón con el pensar. El racionalismo se manifiesta
en cuatro formas:

1. Racionalismo epistemológico: Como opuesto al empirismo, que considera que la única fuente de
conocimiento verdadero es la experiencia.

2. Racionalismo metafísico: Considera que la realidad está gobernada por un principio inteligible, accesible al
pensamiento y susceptible de evidencia racional, o bien identificable con el pensamiento mismo.

3. Racionalismo psicológico: Teoría según la cual la razón, equiparada con el pensar o la facultad pensante,
es superior a la emoción y a la voluntad.

4. Racionalismo religioso: Cuando por exigencias racionales se ha rechazado la posibilidad de cualquier

revelación de la divinidad o se ha dado una interpretación puramente racional a fenómenos considerados
milagrosos o a personas consideradas sobrenaturales.

- CONSTRUCTIVISMO: El constructivismo plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto de la

interacción humana con los estímulos naturales y sociales que hemos alcanzado a procesar desde nuestras
operaciones mentales (Jean Piaget).

Esta posición filosófica constructivista implica que el conocimiento humano no se recibe en forma pasiva ni del mundo
ni de nadie, sino que es procesado y construido activamente, además la función cognoscitiva está al servicio de la
vida, es una función adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite que la persona organice su mundo experiencial
y vivencial.

Para el constructivismo la objetividad en sí misma, separada del hombre no tiene sentido, pues todo conocimiento es
una interpretación, una construcción mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de lo investigado.

El aprendizaje es siempre una reconstrucción interior y subjetiva. El lograr entender el problema de la construcción del
conocimiento ha sido objeto de preocupación filosófica desde que el hombre ha empezado a reflexionar sobre sí
mismo. Se plantea que lo que el ser humano es, es esencialmente producto de su capacidad para adquirir
conocimientos que les han permitido anticipar, explicar y controlar muchas cosas.

POSIBILIDAD DE ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO

- ESCEPTICISMO: Es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela por el filósofo griego
Pirrón, quien decía que "no afirmaba nada, solo opinaba". Como escepticismo se conoce la actitud de
desconfianza o duda que se manifiesta ante a la verdad o la eficacia de algo.

El escepticismo también puede ser cierta propensión pesimista, consistente en ver las cosas de un modo siempre
desfavorable, puede referirse a cierta actitud de incredulidad respecto a la pureza y valor moral y ético de las acciones
de los hombres.

TIPOS DE ESCEPTICISMO

1. Escepticismo religioso: El escepticismo se ha hecho extensivo al ámbito de la religión a partir de la puesta en

tela de juicio de los principios básicos que fundamentan la fe, como la revelación, la providencia o la inmortalidad.

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2. Escepticismo científico: El escepticismo tiene su expresión en las ciencias con el escepticismo científico, según
el cual todas creencias en torno a hechos y fenómenos deben ser examinadas bajo rigurosos métodos de
demostración fáctica.

3. Escepticismo metódico: El escepticismo metódico es aquel que pone en duda todo lo que nos rodea mediante
un proceso de indagación filosófica. Su objetivo, con esto, es el de descartar lo falso para acceder a un saber
seguro, certero.

4. Escepticismo profesional: Como escepticismo profesional se conoce la actitud con que un profesional de la
contabilidad debe proceder ante una auditoría, y que se caracteriza por la capacidad inquisitiva y de evaluación
crítica de la evidencia, sin dar por sentado nada que no pueda ser probado por las evidencias. El objetivo, como
tal, es llevar a cabo la recopilación y evaluar con objetividad las pruebas.

- RELATIVISMO: El relativismo es una corriente filosófica que afirma que todos los puntos de vista son
igualmente válidos, por lo tanto, toda verdad es relativa a cada individuo.

1. Relativismo cultural y etnocentrismo: El relativismo cultural afirma que todos los conceptos, actitudes y valores
de una cultura no pueden ser entendidos ni ser interpretados fuera de su contexto cultural, porque son parte de
un sistema simbólico amplio, complejo y específico. Ejemplo: El hecho de que los aztecas se bañaban todos los
días, en contraste con los españoles, que se jactaban de no bañarse casi nunca en la vida.

2. Relativismo ético y moral: El relativismo ético y moral afirma que no hay moral ni ética universal. Este concepto
es controversial y provoca efusivos debates, ya que cuestiona la universalidad de los códigos, tanto éticos como
morales, que las religiones monoteístas predican.

- SOLIPSISMO: El solipsismo se refiere al mundo visto por una sola persona como si el mundo dependiera de
esa persona para ser como es. En el solipsismo la persona es protagonista de la historia que escribe para sí
misma, es la óptica de una sola persona.

El solipsismo lo crea un ser en solitario, sólo y sin tomar en cuenta la narrativa de alguien más. El solipsista vive en un
mundo donde sólo él existe. Un solipsista sólo le da valor a lo que ha sido experimentado por él mismo. El egocentrismo
se relaciona con el solipsismo porque el egocentrista al igual que el solipsista es el centro de su propio mundo.

El solipsismo es una modalidad de pensamiento, un acto de la mente, una manera íntima de relacionarse con uno
mismo. La mente hace al solipsista creer que sólo está él, sólo existe él. El solipsista cree en sí mismo y en sus
interpretaciones, no rechaza la ciencia, pero piensa que la ciencia la hace él.

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 HOJA DE TRABAJO 1

Nombre: __________________________________ Curso: ________________________

Destreza 1: OICYT.5.1.1. Analizar el problema de la posibilidad del conocimiento desde diversas corrientes
epistemológicas, como fundamento esencial para la construcción de la ciencia

1. Con sus palabras interprete el concepto de conocimiento:

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

2. Complete el cuadro de las corrientes epistemológicas

CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

Proceso de adquisición del

___________________________
conocimiento:

EMPIRISMO ______________ ______________ ESCEPTICISMO RELATIVISMO ____________________

3. Mencione los tipos de racionalismo y describa cada uno brevemente:

1.

2.

3.

4.

4. Investigue y en sus palabras describa la diferencia entre solipsismo y egocentrismo

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

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Destreza 2. OICYT.5.1.2. Discutir las diferentes explicaciones sobre el origen del conocimiento y su incidencia en la
construcción del conocimiento científico.

CONCEPTO DE CONOCIMIENTO

El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto

como pueda ser un libro, su transmisión implica un proceso intelectual de
enseñanza y aprendizaje.

Transmitir una información es fácil, mucho más que transmitir conocimiento,

esto implica que cuando hablamos de gestionar conocimiento, queremos
decir que ayudamos a personas a realizar esa actividad.

Conocimiento es el entendimiento, inteligencia, razón natural y la

aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos,
finalmente es la facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO

 Carece de valor si permanece estático. Sólo genera valor en la medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido
o transformado.

 Genera conocimiento mediante el uso de la capacidad de razonamiento o inferencia (tanto por parte de humanos como
de máquinas).

 Es siempre esclavo de un contexto en la medida en que en el mundo real difícilmente puede existir completamente auto
contenido. Así, para su transmisión es necesario que el emisor (maestro) conozca el contexto o modelo del mundo del
receptor (aprendiz).

 Puede ser explícito (cuando se puede recoger, manipular y transferir con facilidad) o tácito, este es el caso del
conocimiento resultado de la experiencia acumulada por individuos.

 Puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser también informal, la mayor parte del conocimiento transferido
verbalmente es informal.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico. Quien participa de la idea de que la razón
es la única base del conocimiento considera que los procesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el que funda
el conocimiento en la experiencia negará que el pensamiento tenga autonomía.

TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO

- El realismo: es una doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano está regido por el ser de las cosas. La
verdad de una proposición depende de que tal proposición se adecúe al estado de las cosas.

- El dogmatismo es una doctrina filosófica según la cual podemos adquirir conocimientos seguros y universales, y tener
absoluta certeza de ello. Puede haber también un dogmatismo de la experiencia, como el que se dio entre estoicos,
cínicos y epicúreos, que niegan la validez de afirmaciones universales, pero afirman la certeza completa de la experiencia
sensible

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- El escepticismo: es una teoría filosófica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un conocimiento firme
y seguro, en algunos ámbitos del saber (un escepticismo más moderado) o en todos (un escepticismo radical).

- El criticismo: es una doctrina filosófica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, admite la existencia de la
verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la crítica: es decir, la eliminación de hipótesis falsas,
otorgándonos verdades provisionales. Cualquier verdad provisional sigue estando sometida a la, de tal forma, que jamás
exista la certeza de que una verdad provisional sea verdad absoluta.

- El relativismo: es una corriente de pensamiento filosófica, defendida por los sofistas, que niega la existencia de una
verdad absoluta y defiende la idea de que cada individuo posee su propia verdad, la cual depende del espacio y el
tiempo.

- El perspectivismo es una doctrina filosófica que defiende la existencia de una verdad absoluta pero piensa que ninguno
de nosotros podemos llegar a ella sino que llegamos a una pequeña parte. Cada ser humano tiene una vista de la verdad.

- El racionalismo se propone que los seres humanos nacen con ideas, tales como la idea de Dios, y que el conocimiento
proviene del razonamiento.

- El empirismo indica que todo conocimiento proviene de la experiencia, y que el hombre es al nacer una tabla rasa, es
decir, como una tabla lisa, sin ninguna idea preconcebida y en la cual las experiencias van dejando su marca.

CLASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO

1. CONOCIMIENTO VULGAR: Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de
generación en generación.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO VULGAR

- Sensitivo y superficial: Aunque parte de los acontecimientos el conocimiento se estructura con lo aparente, no
trata de buscar relación con los hechos y no profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple
observación sensorial.

- Subjetivo: La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quién los observes;
por cuanto sus afirmaciones se sustentan en la realidad interna del que conoce y donde las opiniones, juicios,
aptitudes y valores personales son los elementos que orientan su obtención o internalización.

- Dogmático: Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva
se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verifica cados.

- Estático: Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad,
carecen de continuidad e impide la verificación de los hechos.

- Particular: Agota su esfera de validez en sí mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas más amplios.

- Asistemático: Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemática, sin obedecer a un

orden lógico; Porque se da en forma aislada, sin conexión con otros elementos que le puedan servir de antecedentes
o consecuentes.
- Inexacto: Sus descripciones y definiciones son pocas precisas.

- No acumulativo: La aplicación de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinión, sin considerar otras
ideas ya formuladas.

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2. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: Llamado conocimiento crítico, intenta relacionar de manera sistemática todos los
conocimientos adquiridos acerca de un determinado ámbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante
procedimientos con pretensión de validez, utilizando la reflexión, los razonamientos lógicos y respondiendo una
búsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los métodos de indagación. Es el método
que nos permite satisfacer la necesidad de lograr un conocimiento verdadero.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

- Racional: No se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad, sino que explica mediante su análisis para
la cual elabora conjeturas, fórmulas, enunciados, conceptos, etc.

- Fáctico: Inicializa los hechos, los análisis y luego regresa a éstos.

- Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual es, independiente de su valor emocional y de su modo de
pensar y de sentir quien los observa. A pesar de estar basado también en la experiencia, es verificables por otros y
concuerda con la realidad del objeto tal cual es y no como nosotros desearíamos que fuese.

- Metódico: Responde a una búsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan

procedimientos metódicos con pretensión de validez.

- Auto-Correctivo o Progresivo: Es de esta forma porque mediante la lucha de las conjeturas sobre un hecho con
la realidad y el análisis del hecho en sí, que se ajustan y rechazan las conclusiones.

- General: Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Se preocupa por lograr que
cada conocimiento parcial sirva como enlace para alcanzar una comprensión de mayor alcance.

- Sistemático: Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí, que forman sistemas. Es
adquirido por procedimientos metódicos y es organizado en su búsqueda y resultados, que tienden a la construcción
de ideas racionalmente ordenadas dentro de una totalidad.

- Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.

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 HOJA DE TRABAJO # 2

Nombre: __________________________________ Curso: ________________________

Destreza 2. OICYT.5.1.2. Discutir las diferentes explicaciones sobre el origen del conocimiento y su incidencia
en la construcción del conocimiento científico.

1. EXPLIQUE DE ACUERDO A SU CRITERIO ¿QUÉ ES CONOCIMIENTO?

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

2. EXPLIQUE BREVEMENTE LAS SIGUIENTES TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO

Realismo_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

Criticismo____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

Racionalismo_________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

3. ENUNCIE Y DESCRIBA EL TIPO DE CONOCIMIENTO QUE EXISTE.

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

4. COLOQUE CINCO CARACTERÍSTICAS DE CADA UNO DE LOS TIPOS DE CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO CONOCIMIENTO VULGAR

1. 1.

2. 2.

3. 3.

4. 4.

5. 5.

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Destreza 3 OICYT.5.1.3. Investigar el problema de la esencia del conocimiento y la interrelación entre objeto y
sujeto de conocimiento.

ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Para analizar la esencia del conocimiento se da inicio con la pregunta: ¿Es

el objeto el que determina al sujeto, o el sujeto al objeto? Es la cuestión de
la esencia del conocimiento.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO: El conocimiento representa una

relación entre un sujeto y un objeto. El verdadero problema del
conocimiento consiste, por tanto, en el problema de la relación entre el
sujeto y el objeto y por ello se hace necesario acercarse a los conceptos
de los componentes de dicha relación.

El Sujeto, entendiendo a éste como el elemento de la relación que, en su acto de conocer, recibe las imágenes del
mundo, las procesa y explica a través del lenguaje y genera un juicio. La noción de sujeto se puede entender en dos
dimensiones, amplio y estricto.

El Objeto, el otro elemento que compone la relación, se puede entender como “lo que yace ante esa intimidad del
hombre o está puesto ante ella de modo que pueda ser conocido”. Asimismo, el objeto goza de dos sentidos, amplio
y estricto.

Tipos de objetos:

Objetos reales: Son tangibles, palpables y pueden ser vistos.

- Objetos reales físicos: son los que podemos tocar, ver, sentir con los sentidos.
- Objetos reales intangibles: son aquellos que están en el pensamiento, una idea, una norma legal, la idea en
una escritura o un instrumento religioso como por ejemplo Dios.
- Objetos reales relacionados a la ciencia: son especialmente contradictorios que podemos medir, comprobar
sus efectos y usarlos, pero en su mayoría desconocidos, ejemplo: el universo, la electricidad y los efectos
naturales.

Objetos ideales: Son aquellos que se pueden conocer o estudiar, pero jamás tocar.

POSTURAS RELACIONADAS A LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

El Objetivismo: Para el objetivismo, el centro de gravedad del conocimiento reside en el objeto; el reino objetivo de
las ideas o esencias es, por decirlo así, el fundamento sobre el que descansa el edificio del conocimiento.

El Subjetivismo: Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto, para ello coloca el mundo de las ideas, de las
esencias, el conjunto de los principios del conocimiento, en el sujeto, en éste radica la verdad del conocimiento.

El Realismo: es aquella posición epistemológica según la cual, hay cosas reales, independientes de la conciencia y
a su vez tiene algunas formas:

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a) En el realismo ingenuo, las cosas nos son dadas como producto o contenidos de la percepción. Identifica los
contenidos de la percepción, con los objetos. Las cosas son, según el realismo, exactamente como las percibimos.

b) El realismo natural, está influido por reflexiones críticas sobre el conocimiento. Ya no identifica el contenido de la
percepción con el objeto, sino que distingue el uno del otro.

c) El realismo crítico: no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la
percepción, sino que es, por el contrario, de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que
percibimos sólo por un sentido como los colores, los sonidos, los olores, etc., únicamente existen en nuestra
conciencia. Estas cualidades surgen cuando determinados estímulos externos, actúan sobre nuestros órganos
sensoriales. No tienen, pues, carácter objetivo, sino subjetivo.

El Idealismo: Éste sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia. Se divide en:
a) El idealismo subjetivo o psicológico: las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. Todo su ser
consiste en ser percibidas por nosotros, en ser contenidos de nuestra conciencia. Tan pronto como dejan de sr
percibidas por nosotros, dejan también de existir. No poseen un ser independiente de nuestra conciencia. Nuestra
conciencia con sus varios contenidos, es lo único real.

b) El idealismo objetivo: los objetos del conocimiento existen (engendrados) como producto del pensamiento.
Mientras el idealismo subjetivo ve en el objeto del conocimiento algo psicológico, un contenido de conciencia (y
el realismo lo considera como algo real, como un contenido parcial del mundo exterior), el idealismo lógico lo tiene
por algo lógico, por un producto del pensamiento.

c) El fenomenalismo: es un intento de reconciliación entre el realismo y el idealismo (Kant). El fenomenalismo

(fenómeno, apariencia) es la teoría según la cual, no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos
aparecen. Para el fenomenalismo hay cosas reales, pero no podemos conocer su esencia. Sólo podemos saber
que las cosas son, pero no ¨lo que son¨. El fenomenalismo coincide con el realismo en admitir cosas reales; pero
coincide con el idealismo en limitar el conocimiento a la conciencia, al mundo de la apariencia, de lo cual resulta
inmediatamente la incognoscibilidad de las cosas en sí.

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 HOJA DE TRABAJO # 3
Nombre: __________________________________ Curso: ________________________

Destreza 3 OICYT.5.1.3. Investigar el problema de la esencia del conocimiento y la interrelación entre objeto y
sujeto de conocimiento

1. DESCRIBA EN SUS PALABRAS QUE ES SUJETO Y QUE ES OBJETO

Sujeto________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

Objeto_______________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

2. EL REALISMO COMO POSICIÓN EPISTEMOLÓGICA TIENE ALGUNAS FORMAS, DESCRÍBALAS CON SUS
PALABRAS:

a. Realismo ingenuo:_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

b. Realismo natural: __________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

c. Realismo crítico: ___________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

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 OICYT.5.1.4. Describir y diferenciar las especies de conocimiento y su independencia e interrelación en la
aprehensión del conocimiento.

ESPECIES DEL CONOCIMIENTO

Conocer es aprehender mentalmente un objeto. Generalmente la aprehensión no se realiza en un acto simple, sino
que es el resultado de una serie de actos.

- El problema de la intuición y su historia: Es necesario entender el significado de intuición que se la conoce

como la facultad de comprender las cosas al instante, sin necesidad de realizar complejos razonamientos. El
conocimiento intuitivo consiste en conocer viendo. La intuición material está fundada en la estructura psíquica
del hombre, el cual tiene tres fuerzas fundamentales que son: 1.- el pensamiento 2.- el sentimiento y 3.- la voluntad.
Al igual que el hombre, los objetos también se dividen en tres partes que son: 1.- esencia, 2.- existencia y 3.-
valor.

- Razón y sinrazón del intuicionismo: El admitir o rechazar un conocimiento intuitivo junto al discursivo-racional,
depende ante todo de cómo se piense sobre la esencia del hombre.

OICYT.5.1.5. Explicar el problema del criterio de la verdad y su relación entre las proposiciones, el lenguaje y
la realidad.

SIGNIFICADO DE VERDAD

La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o

sabemos con la realidad, la verdad supone la concordancia entre
aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa,
de allí que el concepto de verdad también abarque valores como la
honestidad, la sinceridad y la franqueza.

Asimismo, la verdad se refiere a la existencia real y efectiva de

algo, es decir, a la realidad, a la existencia concreta en el plano de
los hechos.

CRITERIO DE VERDAD

Se llama criterio de verdad a aquella característica o procedimiento por el cual podemos distinguir la verdad de la
falsedad y estar seguros del valor de un enunciado. Entre los criterios que podemos establecer mencionaremos los
siguientes:
 La autoridad: Una afirmación se acepta como verdadera por proceder de alguien a quien se concede crédito por
su conocimiento de la materia.

 La tradición: Se toma por verdadero aquello que a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdadero y goza de
un apoyo popular o institucional.

 La correspondencia entre el pensamiento y la realidad: Lo que pensamos será verdadero si al comprobarlo

coincide con la realidad empírica. Y como el pensamiento se expresa en el lenguaje, el criterio consiste en
establecer la adecuación o correspondencia entre lo que se dice y lo que es. La comprobación experimental es
una forma de buscar esta adecuación.

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 La coherencia lógica: Es un criterio lógico-matemático, que consiste en comprobar que no existe contradicción
entre los enunciados que pertenecen a un mismo sistema y que éstos se derivan necesariamente de los axiomas
o principios establecidos.

 La utilidad: Un enunciado será verdadero cuando sea beneficioso y útil para nosotros, cuando nos permita
orientarnos en la realidad y avanzar en nuestras investigaciones.

 La evidencia: Es el criterio fundamental, es evidente lo que se nos presenta como indiscutible, como
intuitivamente verdadero, aunque a menudo sea necesario mostrarlo mediante razonamientos.

 La intersubjetividad: Este criterio se basa en la idea de que el conocimiento es compartible por todos, no
exclusivo de una persona en particular. Aunque es cierto que un solo investigador puede defender la evidencia
de una hipótesis científica, si ésta no es aceptable públicamente por la comunidad no podrá ser admitida como
verdadera. La verdad no es algo privado, sino que requiere el consenso de la comunidad. La verdad exige
consenso en el sentido de que no es algo misterioso que esté reservado a unos pocos o que sólo unos pocos
puedan alcanzar. La verdad, para serlo, ha de poder ser comunicada y comprendida por todos.

PENSAMIENTO Y ABSTRACCIÓN

- Pensar. Es el proceso mental por el cual, los seres humanos, en contacto con la realidad material y social,
elaboramos conceptos, los relacionamos entre sí y adquirimos nuevos conocimientos.

- Pensamiento. Es el resultado del proceso mental que hemos denominado "pensar". No hace falta que sea una
realidad independiente de la mente; pero sí tiene que ser comunicable o expresable con el lenguaje. Las formas
básicas de pensamiento contempladas por la lógica tradicional son el concepto, el enunciado (idea) y el
razonamiento (argumentación).

- Abstracción: En filosofía se ha considerado la abstracción como la actividad con la que elaboramos los
contenidos del pensamiento. La abstracción es una operación de la mente que separa, de los objetos percibidos
por los sentidos una característica, esencial o accidental, que no tiene existencia independiente del objeto al que
pertenece, pero que representa su naturaleza, o lo que hay de común entre varios objetos. El resultado de la
abstracción es el concepto, que nos permite entender qué son las cosas.

LENGUAJE

El lenguaje es una facultad propia de los seres humanos, instrumento del pensamiento y de la actividad, y el más
importante medio de comunicación. Es un instrumento sumamente elaborado y complejo, organizado en varios niveles
y creativo, con el cual podemos expresar verbalmente una cantidad no limitada de ideas, sensaciones, situaciones,
etc.; y también aludir las cosas y las situaciones en su ausencia. Con el lenguaje, reducimos y ordenamos las
percepciones del entorno. Edward Sapir, en El lenguaje (1966) dice que: El lenguaje es un método exclusivamente
humano, y no instintivo, de comunicar ideas, emociones y deseos mediante un sistema de símbolos producidos de
manera deliberada.

Utilizamos el lenguaje cómo:

 Medio de expresión: el uso temprano consiste en sonidos que expresan sentimientos; más tarde utilizamos
palabras;
 Medio de regulación de la acción: la acción queda bajo control verbal; los y las niñas se dan instrucciones a sí
mismos sobre lo que están haciendo, tanto más cuanto más difícil es la tarea; a partir de los 6-7 años, este
hablarse a sí mismo es sustituido por el pensar silencioso;
 Medio de representación: pensamiento simbólico, para el que es necesario la palabra.

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 REALIDAD

Se denomina realidad aquello que es o existe de una manera actual u objetiva, por oposición a lo que es una
apariencia, una ilusión o una ficción, o a lo que es meramente posible o ideal, o subjetivo, también se entiende que la
realidad es aquello que pertenece al mundo dónde vivimos y, por lo tanto, lo que existe en el espacio-tiempo.

Denominamos “real” a aquello cuya existencia externa es objetivamente independiente de nuestro pensamiento y de
nuestra observación a través de una verificación. Así, no sólo son reales los objetos externos, sino también algunas
de sus propiedades y de sus principios materiales internos: no sólo es real, por ejemplo: la mesa, sino también los
elementos químicos que la componen y las partículas atómicas y subatómicas a las cuales se reducen sus elementos
químicos. No podemos afirmar, pues, que la realidad se identifica sin más con lo que es físico, material o empírico.

FUNCIONES DEL PENSAMIENTO LENGUAJE ABSTRACCIÓN Y REALIDAD

1. Clasificar los objetos encuadrándolos en nuestra experiencia anterior del mundo. Esto nos permite reconocer
como un perro, como un árbol, como un triángulo, etc. las distintas cosas que vemos.

2. Adaptar fácilmente nuestra conducta ante los objetos, de acuerdo con nuestra experiencia anterior. Por ejemplo,
si vemos una cosa y la reconocemos como una paloma, sabemos que podemos pasar por su lado sin correr
ningún peligro. Ambas ventajas –reconocimiento de objeto y conducta apropiada ante él– van unidas.

3. Operar, la posesión y la utilización de conceptos posibilita hacer operaciones mentalmente que nunca podrían ser
realizadas física y directamente sobre los objetos mismos.

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 HOJA DE TRABAJO 4
Nombre: __________________________________ Curso: ________________________

CONSIDERANDO LAS DESTREZAS 4 Y 5 RESOLVER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS. EVITE COPIAR DEL
DOCUMENTO

OICYT.5.1.4. Describir y diferenciar las especies de conocimiento y su independencia e interrelación en la aprehensión

del conocimiento
OICYT.5.1.5. Explicar el problema del criterio de la verdad y su relación entre las proposiciones, el lenguaje y la
realidad.

1. RESPONDA ¿QUÉ ES INTUICIÓN?

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

2. ENUNCIE LAS DOS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

3. DESCRIBA TRES CRITERIOS DE LA VERDAD, CONSIDERANDO LAS IDEAS MÁS IMPORTANTES:

1____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
________________________________________________

2____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
________________________________________________

3____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
________________________________________________

4. MENCIONE CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE PENSAR Y PENSAMIENTO

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