Adaptación hedónica
MODELOS TEÓRICOS Y EVIDENCIA EMPÍRICA
Psicología Positiva
“La Psicología no es solo el estudio de la debilidad y el
daño, es también el estudio de la fortaleza y la virtud. El
tratamiento no es solo arreglar lo que está roto, es
también alimentar lo mejor de nosotros” (Seligman,
2003)
La Psicología Positiva refiere a las perspectivas
científicas acerca de que hace que la vida sea digna
de ser vivida. Se centra en los aspectos de la condición
humana que llevan a la felicidad, a la completud y a
prosperar (The Journal of Positive Psychology, 2005).
3 vías de acceso
para una vida plena (Seligman, 2003)
1. A través de las emociones positivas
(perspectiva hedonista):
Consiste en incrementar, la mayor parte del
tiempo, la cantidad de emociones positivas para
ser feliz. La propuesta es netamente hedonista y
considera que la felicidad consiste en tener la
mayor cantidad de momentos felices a lo largo
de la vida.
2. compromiso (engagement life): El placer
se deriva del compromiso con la tarea efectiva
y con la capacidad de experimentar flow.
3. vida con significado (meaningfull life):
tiene que ver con la búsqueda de sentido y eso
solo puede entenderse en un contexto global
más amplio. Esta tercera vía es la aplicación de
las fortalezas personales para el desarrollo de
algo más importante y amplio que uno mismo.
Adaptación Hedónica
Brickman y Campbell (1971) lo han
bautizado como una ‘cinta de correr
hedónica’, donde el bienestar
permanente puede ser alcanzado
únicamente con un flujo constante de
nuevos estímulos positivos; en caso
contrario se retorna a una línea de base.
Teorías clásicas
Los cambios ocurridos en factores externos no tienen un
impacto duradero sobre el bienestar subjetivo, dado
que siempre volvemos a un punto de ajuste
determinado por nuestro temperamento.
Evidencia: al matrimonio (Lucas et al., 2003),
intervenciones médicas sobre discapacidades
(Barazzetta, 2019), nacimiento de un hijo (Luhmann et
al., 2012), cirugías estéticas (Ashton & Chemke, 2019),
comprar un auto nuevo (Emmerling & Qari, 2017),
problemas graves de salud (Riis et al., 2005); como
desde la economía (Yu & Chen, 2016); desde la política
(Diener et al., 1995), etc
Teorías recientes
Surgieron como una respuesta crítica y reactiva a la
creciente evidencia científica de que el bienestar
subjetivo también sufre cambios (Diener et al., 2006) y
que existen a su vez moderadores que afectan el rango
y la velocidad de adaptación (Lyubomirsky, 2011; Wilson
& Gilbert, 2008)
Evidencia: ante la muerte de un hijo (Wortman & Silver,
1987), viudez (Clark et al., 2008), divorcio (Lucas, 2005),
desempleo (Clark et al. 2004; Lucas, 2005),
discapacidad (Hammell, 2004), cáncer (Taylor et al.,
1984), cirugías estéticas (Loewenstein & Frederick, 1999),
aumento significativo del ingreso económico (Hasan,
2016; Lane, 2000), ante los últimos años de vida
(Kunzmann et al., 2013), etc
Críticas a la postura clásica
El punto de ajuste en promedio es positivo, y no
neutral.
El punto de ajuste difiere entre las personas (Eid &
Diener, 2004), y esto puede ser explicado a partir de
factores hereditarios como la personalidad.
Estudios longitudinales muestran gran variabilidad
en la adaptación a eventos vitales entre distintos
sujetos.
MODELO AREA
Wilson y Gilbert (2008), proponen un proceso de
anticipación, reacción, explicación y finalmente
adaptación al acontecimiento vital. Según los
autores, atributos del acontecimiento como la
novedad, la sorpresa, la variabilidad y la
certeza podrían funcionar como moderadores
ante los mismos
MODELO HAPNE
Fue desarrollado para explicar cómo nos
recuperamos tanto de eventos positivos como
negativos, y lleva identificado hasta el
momento dos moderadores centrales que
demostraron soporte empírico: la variedad
continuada en las experiencias relacionadas
con el cambio y la apreciación del cambio
vital. (Lyubomirsky, 2011; Sheldon et al., 2013)
Moderadores propuestos
¿Variedad y apreciación? (Sheldon et al., 2013)
¿Novedad, la sorpresa, la variabilidad y la
certeza? (Wilson & Gilbert, 2008)
¿La atención al acontecimiento? (Kahneman et
al., 2004)
¿El valor sentimental? (Yang & Galak, 2015)
¿La expectativa? (Yang et al., 2016).
¿La renuncia temporal? (Quoidbach, 2013)
