“ mivfleyenda » Lectura de un mito » Teoria literaria: el mito, el marco narrativo, los personajes, el mito en contexto » Lectura de una leyenda » Teoria en didlogo: del mito ala leyenda En tiempos freMOtOS, cuando ain no existia la ciencia tal como la conocemos, ni los libros de consulta, ni el acceso a internet, las personas recurrian ala IMAgiNaCION para explicar el mundo ‘que las rodeaba: ,c6mo se creé el universo?, de donde oe Vienen ios sees que habitan el planeta etdtera 44 Pero si preguntas, sabés que donde hay culpa nunca hay nadie... Pero site vas, sabés que en el silencio nunca hay nadie. BP Ciro n Ai surgieron los mitos y las leyendas, relatos st propios de cada pueblo que ponen de manifiesto otros © Alfinalzar el capitulo, escanecen cscune' any lant bnealaaiae modos de pensar y de relacionarse con el mundo. | dea platatorma "II] Practicas del Lenguaje 1 Prometeo y Pandora Version de Julian Martinez Vazquez Entre los personajes de la mitologia griega, Prometeo es considerado como el “titan entre otras cosas, por acercarle EL La creacion de las criaturas Antes de que Zeus destronara a su padre y reinara la paz en el cosmos, los dioses habian deci- ido poblar la Tierra, Para ello, encargaron a Prometeo y Epimeteo la creacién de los animales y del hombre Y, ademés, distribuir entre ellos los dones y poderes necesarios para su subsistencia. Prometeo, entonces, tomé barto y modelé a los prime- ros varones a semejanza de los dioses. Epimeteo, por su parte, se encargé de los animales y fue otorgando ‘a cada uno de ellos las principales facultades: a unos, velocidad; a otros, fuerza, y a otros, alas para volar Cuando Ilegé el turno del hombre, Prometeo vio que yano quedaban més dones que repartir. —iUy, Epimeteo! Qué hacemos ahora? Los hombres quedarian desnudos e indefensos en el mundo, obligados a vivir en cuevas, sin saber si- quiera como alimentarse. Prometeo decidio intervenir y compensar la falta de poder de los mortales descubriéndoles las técnicas necesarias para sobrevivir y convertirse en las pri- meras criaturas de la creacion: les ensefio a construir casas de ladrillo y a dominar el arte de la carpinteria los instruy6 sobre cémo leer los signos de la natura- leza que revelan el cambio de estaciones; les ensefi6 a uncir* los bueyes al arado y los caballos al carro. Asi, Prometeo se convirtié en el benefactor de la hu- manidad. Esta actitud a favor de los mortales daria lugar a una ‘tremenda rivalidad entre Prometeo y el mistnisimo Zeus. rotector” de la civilizacion humana, fuego a los humanos El engaiio de los sacrificios. (Primera afrenta a Zeus) En los primeros ais det ser humano en la Tierra, la vida era muy sencilla. No existian enfermedades ni desastres naturales. La tierra daba frutos en abun- dancia sin necesidad de labrarla. Ante tanta riqueza y felicidad, los dioses del Olimpo comenzaron a mirar ‘alos mortales con recelo, dado que dominaban el pla- neta sin preocupaciones Los dioses olimpicos exigieron entonces que los hu- manos construyesen templos donde adorarios y donde ovaries ofrendas varias. También, deberian realizar sacrificios de animales en su honor. Pero qué parte del animal sacrificado deberia ser ofrecida a la divinidad y qué parte quedaria para los mortales? En este asunto, intervino Prometeo: —iOh, Zeus! Permiteme sacrifcar un buey, asi decides qué parte de sus restos deberia ser ofrecida a los dioses. Zeus dudé, porque Prometeo era muy astuto y ama- ba demasiado a los humanos, pero, finalmente, acep- 46, Prometeo, de inmediato, hizo matar y descuartizar un buey a los mortales y dispuso dos montones con los diferentes restos del animal. En ol primero de ellos, colocé la sabrosa carne, pero ‘escondida bajo el estémago del buey, su parte mas re- pugnante, En el otro montén deposit6 los poco valiosos huesos, ‘aunque escondidos bajo una capa brillante y gruesa de «grasa, Prometeo presenté luego las dos pilas. —iDioses del Olimpo! —exclamé—. {Cual de estos dos montones de carne de buey deberian ofrecer los mortales?—iBse de ahi, cubierto de grasa! —exclamé la mayoria, Hay quienes dicen que Zeus era consciente del en- Gao, pero prefirio seguirle la corriente a Prometeo Porque queria tener motivos para castigarlo a él y también a los humanos. —Elegimos e] montén mas brilloso —dijo serio. Retirada la grasa, los dioses divisaron los huesos y se descubrié el ardid*, La decisién de Zeus no tenia vuelta atras, De esa manera, los seres humanos, amados por Pro- meteo, podrian alimentarse de la came de los nimales sacrificados, y solo los inservibles huesos serian que- mados en honor de los dioses. El robo del fuego. (Segunda afrenta a Zeus) Zeus y los demas dioses det olimpo miraban con desconfianza a los imperfectos mortales y desea- ban hacerlos desaparecer de la faz de la Tierra. El engatio de los sacrificios habia sido demasiado. —Zeus, scémo podtrias castigar a tan irrespetuosos ‘mortales? —le pregunt6 su esposa, Hera. El no necesité pensar mucho, —Les quitaré el fuego, Y asi se hizo, En las aldeas, las noches se volvieron oscuras y las fraguas se apagaron. —iPobres! —se lamento Prometeo—. Necesitan el fue- go para cocinar, protegerse del frio y fundit los metales. Empecinado en favorecer a los mortales, Prometeo decidié desobedecer a Zeus. Subié a escondidas al firmamento a la hora del alba, aproveché el paso del carro del sol* y logré encender ‘una minima llama en el interior de una cafla hueca. Descendié Iuego hasta los humanos y recorrié todos los tincones de la Tierra, devolviéndole a los humanos, su recurso més preciado: el fuego. Apenas Zeus vio desde el Olimpo el brillo del fuego, entré en célera y se jur6 destruir a los humanos y cas- tigar con dureza a su mayor rival. 2Como podia Prometeo creerse mas astuto que él, dios del universo, y aclemas dlesobedecerlo? Creacién de Pandora. (Primer castigo de Zeus) Hefesto, et dios herrero, dejé ta fragua una tarde y obedecio el llamado de Zeus. —1Qué debo hacer, padre? Zeus somri6. —Modelarés tna hermosa figura femenina a imagen de las diosas, seductora e irresistible para los hombres. Prometeo (cuyo nombre significa ‘el que ve las cosas antes’), sabiendo que Zeus intentaria castigar a los hombres, habia prevenido a su hermano Epimeteo: no debia aceptar ningun obsequio que viniese del Olimpo, ‘Dues podria tratarse de una trampa del dios del trueno. ‘Mientras tanto, Hefesto mezclaba tierra y agua, Mo- delaba asi, cuidadosamente, a quien seria la primera ‘mujer sobre la Tierra. Para resaltar su hermosura,labro para ella una diadema de oro; la diosa Atenea colaboro con un vestido de resplandeciente blancura y con un volo que la cubria desde los ojos alos pies, yen su cabe- 2a puso delicadias coronas de hierbas y flores trenzadas Una vez terminada la obra, Atenea le dio el halito vital. Y fue llamada Pandora, que significa ‘todos los regalos’. Hermes, el dios mensajero, baj6 a la Tierra y luusco a Bpimeteo. —Zeus te envia un regalo —le anunci6, Epimeteo record las advertoncias do su hermano. No... —empezs a decir, pero no pudo evitar Hijarse en Pandora y quedé embelesado ‘uneir.Sujetar animales al armazén para el arado. ‘ardid. Accion habil con que se pretende engafiar a alguien 0 ‘conseguir algo, ‘carro dol sol. Se reflere al carro de Helios, el dios griego que ‘personifica al Sol ya su recorrido diario en carro que ssegiin esta mitologia marcabs el inicio y el final del di Capitulo 01 BLOQUE IJI Practicas del Lenguaje 1 = —iSi, acepto! La mujer, a su vez, sonreia y mostraba ternura hacia 41. No tardaron en enamorarse los dos. Pero ademas de llevar sus vestidos, Pandora llegé a la Tierra con una Jarra cerrada que Zeus habia preparado para ella, con Ja advertencia de que no deberia abrirla bajo ningéin concepto. La mujer, primero obedeci6, pero cada dia la curiosidad era mayor. —ZQué tendria de malo abrir esta jarra y ver qué tie- ne dentro? Un dia, Pandora no resistié mas y levanté con cuida- do la tapa. Apenas Io hizo, escaparon como fantasmas del recipiente todos los males que azotarian y atin hoy azotan ala humanidad. Enfermedades, angustias, dis- cordias se esparcieron répidamente e invadieron cada rinodn de la Tierra, apesadumbrando a los mortales des- de entonces. Apenas advirtié su error, Pandora atiné a cerrar la jarza. Solo quedaba en ella un ultimo regalo: la ‘esperanza, que desde entonces acompana a la humani- dad junto a los males. El monte Caucaso. (Segundo castigo de Zeus) Zeus decidid castigar tas desobediencias de Prometeo. COrdené levarlo a la cumbre del monte Céucaso y alli mantenerlo encadenado a un elevado pefiasco Hefesto, el dios herrero, se encargé de cumplir las or denes de Zeus. —iNo sin pesar obedezco a mi padre! —se lamento Hefesto, que admiraba al titan. Con grilletes* de bronce amarr6 a Prometeo en las, alturas y alli lo abanconé, bajo la ardiente llama del sol yameroed de la fuerza de los vientos, ‘A pattir de ese dia, un aguila legarfa hasta Prometeo ycon su pico le comeria el higado, que volveria a crecer cada noche, de modo que el tormento seria eterno. Miles de aos después, llegé hasta el lugar de su su- plicio Hércules, el famoso hijo de Zeus, dispuesto a libe- rarlo, Su padre, aunque no habia perdonado las faltas de Prometeo, permitio que Hércules lo liberase, porque esto le daria mayor fara, Prometeo pudo regresar al Olimpo y convivir sin s0- bresaltos con los restantes dioses. Aunque desde en- tonces hubo paz entre 61 y Zeus, Prometeo brilla en la imaginacion de los seres humanos como simbolo de rebeldia frente al poder. protagonista—> sujeto—> fuego | iy Zeus * Epimeteo + Hércules * Hefesto I S| 2.Completen el siguiente cuadro para identficar I 5 j 195 istintos elementos del marco narrativ en el 4, £n grupos, busquen otras versiones de los mitos & | mito de Prometeo. de Prometeo y Pandora. En su carpeta, comparen 3! esas versiones con la de este capitulo. Consideren | ca los personajes que aparecen, las acciones que | §! evan a cabo y el final de las historias. ' 3 I Eu 5. Conversen entre ustedes. gPor qué es adecuado el | =) uso de mitos como documentos hist6ricos? I Sa. a a 3iVamos! Versién de Sebastian Vargas En esta leyenda de origen guarani, un yaguareté amenaza la tranquilidad de la tribu y nadie parece poder derrotarlo, pero dos jévenes estan dispuestos a sacrificar todo y enfrentar el peligro... Much OS Cazadores habia en aquella tribu junto al Agua Grandet. Pero ninguno como ol joven Aranar6, habil con el cuchillo, certero con el arco, fatal con el machete. ‘Muchos valientes habia en la tribu, pero ninguno tan valiente como la joven Taka, la hija del cacique Aguara. Aljoven Aranaré le gustaba Tak: bella ora, y buena. Cuando volviera de su expedicién de caceria, pensaba proponerle que se casaran. A Také le gustaba Aranaré: apuesto era, y bueno. ia pensaba responderle que si. Cuando volviera de cazar en la selva. Cuando la luna fuera entera. El cacique Aguara sabia también sobre los sentimien- tos que habia entre su hilay el cazador. Ye parecia bien «que su hija se casara: asi podria, junto con Aranaré, dit Girla tribu, ahora que él estaba débil y enfermo Peto mucho antes de que la luna fuera entera lleg6 a la zona un yaguaroté*, 6] més grande que hubiera creado nuestro padre Namandii. Parecia el jaguar ori- Ginario, el abuelo de todos los jaguares Una tarde, dos muchachitos que hebian ido a la selva a buscar panales de miel, tig y Carumbé, se encontraron con el yaguareté. Carumbé pudo escapar; Petig no pudo. Fl yaguareté le dio muerte y se aliment6 con su cuerpo. Carumbé, aterrorizado, regresé a la tribu y conte lo que habia sucedido. El Consejo de Ancianos de la tribu decidio que, ahora que el jaguar habia probado came humana, ya no dejaria de atacarlos, y porlo tanto debian buscatlo y cazarlo, antes de que se cobrara otras vidas en lo profundo de la selva. El cacique Aguara hubiera que- nido ser el lider de Ia expedicién, pero estaba enfermo, —2uienes iran a cazar al yaguareté? —pregunte. ‘Tres valientes se adelantaron, —iVamos! —se adelanté también Taka, decidida. Pero Aguara nego con la cabeza, —No, Taka. Eres mujer y ademas eres mi hija, debes quedarte aqui en la tribu. Debes cocinar y curar, cuidar y construir. Deja que los querreros se ocupen. No le gusté a Taka que no la dejaran it. Ella queria guerrear y cazar, no curar ni cocinar. Pero obedeci6, ‘Los tres jovenes querreros se internaron en la selva. Tres dias y dos noches estuvieron persiguiendo el ras- tro del enorme yaguarets, En a tercera noche, a la luz de la luna creciente, lo en- contraron. Pero el jaguar era, aclernas de grande, inteli gente: evité las trampas y las flechas, y élos cazo a ellos, ‘uno Por uno, Maté a dos de los j6venes y se los comi6, Eltercero, malherido, logr6 regresar a la tribu y con- tar lo que habla pasado, Capitulo 01 BLOQUE IEl Consejo de Ancianos hablé: habia que volver a intentarlo, El cacique reunié a todos de nuevo, —Quiénes irdn esta vez a cazar al yaguareté? —pre- gunté Aguard, enojado con él mismo por no poder ser 61 quien respondiera. Paro el temor se habia apoderado de los guerreros de la tribu, Esta vez, solo uno, Pirai, se atrevio a dar un paso al frente. —Yo iré —declaré Pirati, orgulloso. —iVamos! —se adelanto también Taka, entusiasta y valerosa. Pero su padre el cacique le prohibié que fuera. ¥ ella, a regafiadientes, obedecio. El valiente Piraii fue despedido con cantos y palmas. ‘Tres noches después, a la luz de la luna lena, un ex- plorador de la tribu encontt6 los restos de su cuerpo, desgarrado y comido por el terrible jaguar. ‘Sombrios estaban los 4nimos en la tribu. ¥ cuando el, ccacique pregunt6 por tercera vez quiénes saldrian a ca- zar al yaguareté, ningtin guerrero se adelanté. El jaguar cebado* ya habia matado a muchos, a los mas valientes, a los mas fuertes. Los que quedaban tenian miedo, Solamente Taka se adelanto. Pero el cacique Aguara negé con la cabeza. Entonces, se escuché una voz fuerte y decidida’ io ire! Era el joven Aranaré, que acababa de regresar de su cexpedicién de caceria, ‘Muchos suspizaron de alivio: Aranaro era el indicado para cazar a ese enorme jaguar. El si podria vencer, donde los demas habian fallado. Pero alguien suspiré de preocupacion. Era Taka, que volvio a adelantarse y se coloc® al lado de Aranaro, —iVamos! —propuso, casi como suplicando, Aguard no la dojé. Asi fue que el valiente Aranaro partié hacia la selva, esa misma noche, para cazar al yaguareté que asola- ba la tribu. Se sentia conflado, aunque sabia que esa aventura estaba llena de peligros. Lo que no sabia era que, mientras seguia las huellas del jaguar, alguien lo seguia a él: Taka, con cuchillo y arco, habia desobedecido a su padre para acompafar, @ escondidas, a su amado Aranaré en la caceria. ‘Toda la noche anduvo Aranaré por la selva. En la ma- flana encontr6 el rastro del jaguar. En la tarde, lo persi- gui6. En la noche, por fin, Io alcanz6. En un claro de la selva, junto a una solitaria palmera pind6, se enfrentaron la fiera y el guerrero. Ojos feroces contra ojos feroces. Hl tigre rugio. El hu- mano dijo: Agua Grande. Se refiere al rfo Iguazt ‘yeararets. Tigre amoricano de hasta dos metros de largo, con ‘biel amarilla y anillos negros. Los quaranies los consideran Jos primeros ocupantes de la selva cebado. Que, por haber probado came humana, es mas temible.—Si esta es mi Ultima batalla, quiera Tupa Nemandii gue también sea la ultima tuya, jaguar. Prepérate: jallé voy! —iVamos! —grité Taka, que avanzé hacia el claro y se puso junto a su amado, codo a codo. El lamenté verla alli, pero no habia tiempo para re- criminaciones ni dudas: el feroz felino ya corria hacia ellos, las zarpas listas, los colmillos afilados, el salto interminable. Fue un combate largo y terrible. Hombre, mujer, ti- gre: los tres hirieron, los tres fueron heridos. Pero la piel humana es més fragil. Aunque malhe- ido, cuando terminé la lucha, el jaguar vivia. Taka y Aranar6, en cambio, habian muerto, Una junto al otro, como hubieran querido estar toda la vida Alertado por el ruido del combate, nuestro padre Namandii miré a la selva y vio lo que habia ocurrido. Conmovido, no quiso que el yaguareté se alimentara tambien de esos jovenes, asi que lanz6 un rayo para espantarlo, E] jaguar se alej6, y al dia siguiente murié a causa de sus heridas. El rayé inicio un incendio en lo profundo de la selva. Cuando vieron desde lejos la luz del fuego, en la tribu supieron que habia ocurrido una desgracia. Pero Namandui sabe crear vida de la desgracia. Por la mafiana, con las primeras luces del dia, de entre las cenizas del incendio surgieron dos aves grises. Eran ‘Taka y Aranaré. Transformados en pajaros, podrian or fin vivir siempre juntos los dos, inseparables, Aranar6 miré a Taka con sus ojos nuevos de pajaro gris. “zAun me quieres?”, le pregunté. “{Quieres ar- mar nido conmigo?” —iVamos! —respondié Taka, ‘Yio repitio una y mil veces, mientras los dos echaban avolar entre la selva: —iYaja! jYaja! (Vamos! ;Vamos!) ‘Cuando los de la tribu vieron a esos pajaros grises, no reconosieron en ellos a los jovenes perdidos en la selva. Pero escucharon su insistente voz, y asi los nombraron: desde entonces, esos pajaros son lamados chajé. Sebastian Vargas (5, Es profesor de Castellano, Literatura y Latin. Desde hhace muchos afi trabaja como editor y corrector, especialmente de textos escolares. Es autor de diversos libros, entre ellos de mitologia, proverbios chinos y ortografia ‘Lo que no se conoce... Ademas de dedicarse ala literatura, es corredor de ‘maratones y ultramaratones. 1 | 1.indiquen con una X cuales de las siguientes | afirmaciones no se corresponden con la leyenda guaran Ca. Taka es un ave de la zona de Misiones que advierte a la tribu sobre la presencia de un peligroso yaguareté, Cb. antes de que Aranaré partiera con la mision de dar caza al yaguareté, otros valientes guerreros de la tribu lo intentaron sin éxito, Cle et cacique aguara envid en secreto a su hija Para ayudar a Aranaré. [. amanda se conmueve por la muerte de los jovenes y decide transformarlos en pajaros para que puedan vivir siempre juntos. Nivel up 2. Detallen en su carpeta qué caracteristica propia de la joven se mantiene en el ave luego de que tiene lugar la transformacién, 3. Subrayen en el texto los fragmentos que les Nivel permitan responder estas preguntas. Luego, redacten las respuestas en su carpeta. a. :Dénde transcurre esta leyenda? b. zQué elementos sobrenaturales aparecen? c. ¢La leyenda narra el origen de algo? Justifiquen su respuesta. ‘4, Busquen informacién acerca de los ritos de iniciacién de los guaranies y anoten en su carpeta lo que encuentren. A partir de esta informacién, imaginen un dialogo breve en el que Aguara y Taka conversan acerca de su propio rito de iniciacion, * 2Qué tipo de ritual le solicitaria Taka a su padre? ;Qué le diria para convencerlo? ;Cual seria la respuesta del cacique? Nivel 5. Escriban en su carpeta un relato breve con al ‘menos dos eventos que hayan ocurrido durante la mision de caceria de Aranaré, 21i a a a Del mito a la leyenda r 7 Como los mitos, las leyendas son relatos anénimos de tradicién oral vinculados Il 1 alacuttura de un pueblo. La leyenda "Vamos", por ejemplo, pertenece a la cultu- 1 ee guarani (también conocida como ava) y refleja su cosmovision. | Enlateyenda wanes" aks yA ctiuacn se presentan ls caracteristicas propias de las leyendas y su | trunaaleecartore que flan cone mio ipebioe Sees Ld a ae Brindan una explicacién sabrenatural sobre un ‘origen de otros fendmenes, | cuando tos hombres de su tribu fenémeno puntual de la naturaleza o de la cultura "#5 generdles,y chgunos J moseatreven.conersen ene [— tinanimaL unalog un tual etc parten de rltotashacaas dlos ee Serene acters sties es erm prin 1 Il 3 Seregen elementos sobrenaturales. 6 stucines verdes. Eso + out otras historias leyeron 3 7S oso prevent eco 4 ovieron en et cine donde ' -Algunas tienen un caracter didactico: transmiten acme J aparezcan personajes como Takd? | ta ensefiane, Son populares? ~SSiLos mites también pueden pene? Ig ‘preromiter dhs sazsconinaialemioes 4 398 Se sitéan en una época pasada eimprecisa, fer ‘acudan a ayudar a los varones. Ge EL tempoes i aeufanaayudaratosvavones EG | ranscurenanlagaespacios ye qioetin ners gen tne eae |g > L iindsesnpteotewmimcerievieen Srnnta mi 2a otras mujeres? Conocen g una region geografica particular. eet J ssunasiuaiondelavida terre es fide Cotidiana en la que esto ocurea? 4 tie Ee etal 2 bresentansereshumanos que se ansformancn PENS tes | §— mninaesoensiasatonsdeameanoress, fort ne ore 2 chenaninals cn carats mane feat com : ; ~ Tobin psden 3 nose vinulannecesramente conta lig del Incr meomarfesis L$ — plebioatquerereneen snomasbiencenswe 7” 3) Eestumbres oto tpe de creencns. nos ie, 2 ee “S reloctén con to ralgtze es macho insure Las leyendas en la actualidad fn la actualidad, las personas continiian creando historias asociadas a su manera de ver el mundo y a las sociedades en las que viven. Estas leyendas se pueden clasificar segiin el tipo de lugar en el que se originaron. De este modo, cexisten leyendas rurales (relatos en los que los hechos ocurren en el campo y en. los que aparecen personajes caracteristicos del lugar) 0 urbanas (relatos en los que los hechos ocurren en (a ciudad y estan asociados a la vida contemporanea). Mitos en acci6n 2. Percy Jackson Amory aventura yelladron Guillermo Gécharo del rayo (La estacién, 2009) Rick Riordan (Salamandsa, 2005) Mitos y leyendas de la Argentina Inis Rivera (Gstrada, 2013) Historias de tradicion oral como las det lobisén, el gauchito Git Percy Jackson, un adolescente algo _|_y muchos otras persor inadaptado que inciar una serie e | en este libro, en et que aventuras luego de descubrirque es | _nueve leyendas de la cult argentina. Esta coleccion de relatos nos sumerge fen el mundo de la mitologia griega a través de cuatro mitos clasicos en los que el amor yy la aventura son los grandes protagonistas. | hijo de Poseidon, dios de los mares. Esta novela da comienzo ala primera saga de|‘. Lean la siguiente leyenda brasilefia y respondan "as preguntas en su carpeta. El Corpo-seco El Corpo-seco era un hombre extremadamente inhumano que durante su vida golpeaba a su madre. Cuando murié, tanto Dios como el Diablo lo rechazaban constantemente, porque ninguno de los dos podia tolerar semejante crueldad. Latierra tampoco soportaba retener al Corpo-seco, yun dia, ya cansada de que ni el cielo ni el infierno lo aceptaran, decidi6 expulsarlo. El Corpo-seco fue arrojado fuera de su tumba y, como ya llevaba mucho tiempo muerto, ni una gota de sangre corria por sus venas. Como apenas podia andar, se aferré al tronco de un arboly absorbié la savia para sobrevivir. Se dice que ain vaga por los bosques, pasando de arbol en arbol hasta dejarlos secos. También se cuenta que cuando una persona se extravia en el bosque y pasa cerca del Corpo-seco, él se arroja para beber hasta la dltima gota de su sangre, ‘Adaptado de htps://es.wikipedta.org/wiki/Corpo-seco (consuita: 08/06/19). a. Qué fendmeno explica esta leyenda? gUn fenémeno natural o cultural? . gConocen otras historias de este tipo? Elijan una y cuéntenla brevemente en su carpeta. 2. Indiquen con M las caracteristicas del mito y con las de la leyenda. Algunas son compartidas por ambos géneros. (Ja. explican el origen de algo. [__J]b.transcurren en un tiempo originario, [__]e. El lugar geogratico siempre es identificable. [Jd algunas veces pueden ser contemporaneas, [__Je. Narran la fundacién de una ciudad, [_]f-5e basan en hechos o personajes veri icos. 3. Utilicen las siguientes palabras para armar un arrafo breve acerca del cardcter oral de los mitos | ylas teyendas. | | mitos ® pueblos « leyendas © versiones © 1 historias © oralmente 1 1 1 ! ' | ' 1 1 1 1 1 1 ' 1 1 1 1 1 1 ' ! 1 ! 1 1 ' ! 1 1 ' 1 1 1 a iente texto y resuelvan en su carpeta, = I , fan ot ! Los relatos cosmogénicos en ta mitologiagriega representan un intento por explicar el origen del mundo. En ellos, los dioses estan relacionados 1 con aspectos humanos. En la antigua Grecia los | dioses se concebian como personas que poseian | sentimientos y emociones, al igual que los seres humanos, y no eran simplemente pensados como fuerzas de la naturaleza, | Del mismo modo, estas historias muchas veces | aparecen relacionadas con relatos de castigos. Esto | 5 asi porque cumplian ta funci6n de ejemplificar el; lugar del hombre en ef cosmos, en el marco de una sociedad fuertemente jerarquizada. Adaptado de nitsileswikipeia.orgivt) | ‘itolog%c3%ADa_griega (consulta: 08/06/15). | a. En el mito leido, qué caracteristicas de Prometeo | y Zeus se vinculan con aspectos humanos? ! 'b, Hagan un listado de las actividades humanas. | con las que Prometeo aparece relacionado, ' ©. Segiin el narrador, qué lugar ocupan los ! hombres en el conflicto que narra el mito? 1 . gQué nos muestra el mito acerca de la formaen | que este pueblo se comunicaba con los dioses? | €. Los dioses eran amados o temidos? 1 1 1 1 1 1 ! 1 ' 1 1 1 § 1 1 1 I 4 5. Anoten qué tipo de personajes son los que figuran debajo y qué funcién cumplen en la leyenda guarani. a. Taka: b.Aguara: © Namand@;— © Debatan entre ustedes. :Qué objetivo persiguen los protagonistas? ¢Hay mas de uno? gLogran conseguirlos? G. Los mitos y las leyendas pueden tener fines diversos, como explicar el origen de un fenémeno 0 ejemplificar conductas valoradas en una comunidad. Debatan oralmente. ¢Cual es la finalidad de la leyenda guarani? ¢Que conductas eran valoradas Por los griegos en el mito de Prometeo? 11] BLOQUEI | Capitulo 01 B