Apuntes III SOCIEDAD Y DERECHO 2023

Paulina Vargas

Viene a oponerse a la psicología y la biología como factores explicativos del

funcionamiento “defectuoso de las sociedades”. Realiza un estudio de las fuentes sociales y
culturales de la conducta desviada.

Va a hablar de cómo las estructuras ejercen cierta presión para que los individuos
actúen de manera conformista.

Fines y medios (I)

Dos elementos, entre tantos, son los que van a destacar.

a. Los fines, propósitos e intereses culturalmente definidos, propuestos como objetivos

legítimos.

Los fines prevalecientes tienen grados de jerarquía de significación y sentimiento.

Comprenden un marco de <referencia aspiracional>, identificables porque son las cosas

dignas de luchar por ellas.

b. La estructura cultural define, regula y controla los modos aceptables de alcanzar esos fines.

De aquí se deriva lo siguiente:

La conducta anormal debe considerarse sociológicamente como un síntoma de

disociación entre las aspiraciones culturalmente prescriptas y las vías socialmente
aceptadas para lograr esas aspiraciones.

Tipos de adaptación individual

El análisis será en la sociedad norteamericana de la década de 1960, donde destacan

tres grandes objetivos: riqueza, poder y rápido ascenso social.

Tipos de adaptación individual (son formas en la que el individuo se adapta, son

conductas. No son tipos de personalidad).

I. Conformista:

Es el tipo más común y difundido en la sociedad, es la que permite que exista la sociedad.

Hay una aceptación tanto de los fines como de los medios de una sociedad dada.

II. Innovación:

Es cuando hay énfasis cultural en el fin (éxito), estimulando su concreción a pesar de estar
violando o no respetando, los medios institucionalmente establecidos.

La conducta desviada se desarrolla a gran escala cuando se entrecruza un fin por obre
todas las cosas para toda la población, mientras se restringen, se prohíben o se acortan los
medios para alcanzarlo.

La ideología igualitaria muestra que sí se puede, mientras que no hay acceso a medios para
lograrlo.

III. Ritualismo:

Conformidad con los medios, pero no con el fin. Abandono o reducción de los objetivos
culturales muy altos, referidos al éxito pecuniario y a la movilidad social, pero continúa
obedeciendo casi compulsivamente a las normas institucionales.
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Surge porque hay expectativas muy altas en el individuo, provocando frustración y

peligro, mientras que expectativas más bajas producen seguridad.

IV. Retraimiento:

La menos común. Implica rechazo a fines culturalmente establecidos y medios

institucionalizados.

Son aquellos que no forman parte de la sociedad: personas con enfermedades

mentales, vagabundos, y toda persona que la hayan rechazado los fines y su conducta no se
adapte a lo socialmente esperado.

V. Rebelión:

Rechazo de fines y medios establecidos y buscan generar otro tipo de estructura social.

La desviación no es una situación en la cual se origina por las patologías de los

individuos, no son estas las que causas sus desviaciones.

Estados Unidos en la década de 1960, con la consolidación de la sociología, abordando

la escuela de Chicago donde desarrolla ampliamente la temática arquitectónica “sociedades en
base a los territorios”. Problemas en como el territorio forma la identidad del sujeto, con la teoría
del etiquetamiento y la teoría de la desviación.

Cuestiones

Teorías del etiquetamiento: por ejemplo, el criminal o delincuente cuando no fue

juzgado por la justicia. Es un delincuente a Priori. Son conductas, socialmente desviadas
abordando una cuestión psíquica, porque las conductas desviadas también se etiquetan.

“El vago”; aquel que no cumple con la aspiración de riqueza o ascenso social, sin
empoderamiento.

Ejemplos: el vago, el que no estudia, etc. Son etiquetas, porque otros lo señalan.

Universidad de chicago; influencias del interaccionismo simbólico. Obras de

relevancia: Mozart, el asesinato y los límites del sentido común.

Para hablar de la sociedad la sociología no basta;

• Trucos de oficio.
• Manual de escritura para científicos sociales.
• El jazz en acción (con Robert Faulkner).
• Cómo fumar marihuana y tener “un buen viaje”.
• Outsiders: hacia una sociología de la desviación.

Hay tipos de normas formales y otras informales. Que también tienen una vida útil, por
un lado, la prohibición (en el caso de la marihuana la prohibición). La obra Outsider muestra un
análisis de las transgresiones a las normas vigentes, ¿dónde mirar? Vamos a ver sujetos que
tienen opiniones, valoraciones, prejuicios, preconceptos. Donde a estos sujetos se les cuestiona
por qué hacen lo qué hacen.

Normas formales: las que están determinadas.

Normas informales: los chistes, no esta pactado en ningún lado que no podemos realizar
ciertos chistes, pero cada individuo tiene conocimiento de esto.
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Consideran la perspectiva del juzgado y de los que juzgan. Para un análisis concreto no
basta con el análisis crítico individual, hay que enfocarse en el contexto.

¿Por qué se desvía el desviado?

Tanto por sus acciones de actuar, como por el contexto que se encuentra. Donde
influye su entorno.

La situación estadística determina ciertas caracterizaciones, como las que notamos en

el ejemplo. Y estas características no son asociadas a la desviación; es decir, ser pelirrojo no te
convierte en outsider (desviado).

Aborda la perspectiva del autor sobre percepciones de ese momento.

–
La desviación es creada por la sociedad: “Los grupos sociales crean la desviación al
establecer normas cuya infracción constituye una desviación y al aplicar esas normas a
personas en particular y etiquetarlas como marginales” Becker 2018/1962.

“La desviación no es una cualidad del acto que la persona comete (…). Es una
consecuencia de la aplicación de reglas y sanciones sobre el ‘infractor’ a manos de
terceros”. (28)

Nos encontramos con quién ejerce esta conducta, y con quién juzga la misma. Si nadie
juzgase acciones ajenas ¿sería desviación?

¿Qué tienen en común quienes llevan el rótulo de desviación?

En principio, el rótulo y la experiencia de cargar con este rótulo, los procesos que lo
llevan a ser desviado.

Rótulos o etiquetas y los procesos; el viaje al fumar marihuana conlleva determinado

proceso, por ejemplo. Hay procesos que se llevan a cabo para determinar esa acción desviada.

Características

Que un acto sea desviado o no, depende de la forma en que los otros reaccionen ante
él.

Ejemplo: murmullo y la acusación pública. Quiere decir que algo está pasando,
generando un clima de intranquilidad. La respuesta de los otros debe ser considerada parte
del problema.

Características (II)

El grado en que un acto será tratado como desviado (su ejecutante etiquetado de esta
manera), depende de:

a) El momento. Ejemplo: actuar cuando hay un tema “caliente” en la opinión pública.

b) De la persona que ejecuta la infracción. Ejemplo: el porte de rostro.

Ejemplo

Un caso sería cuando una madre asesina al abusador de su hija, y otro caso sería un
asesinato en un robo que salió mal.

Lleva a determinar una critica sobre los aspectos de cada acusado, ya sean físicos,
económicos, sociales, etc. Y desde aquí se determinan distintos tipos de desviación. Es
determinada por el momento, y la persona.
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Al momento en que se instala la inseguridad, vemos que no todos los crímenes son iguales,
ni los ejerce la misma persona (el mismo fenotipo). Hay crímenes que, por ejemplo, no asesina,
pero roban un banco, en cambio hay algunos que roban miserias y asesinan a inocentes, la
pregunta es ¿cuál es mas aberrante? – depende de la persona.

Advertencia

Becker propone reservar el término desviado sólo para cuando un sector de la sociedad
hable de los individuos de esa manera.

En caso contrario, y esta es una recomendación para los analistas sociales, propone
referirse a estos comportamientos como “comportamientos que rompes las reglas”, o “rompe –
normas”.

¿Las reglas de quién?

Los mismos creadores de las normas pueden ser tildados por marginales por los
etiquetados como marginales. Las reglas son impuestas desde afuera por esos marginales.

Ejemplo; Inmigrantes italianos que hacían vino durante la prohibición en EE. UU.

¿Hasta qué punto y bajo qué circunstancias está la gente dispuesta a imponer sus normas a
quienes no suscriben a ellas?

a) Quienes efectivamente forman parte de un grupo que pueden tener interés en hacer e
imponer ciertas reglas.
b) Miembros de un grupo juzgan importante para su bienestar que los miembros de otros
grupos obedezcan ciertas normas.

La gente está todo el tiempo imponiendo sus reglas sobre los otros, aplicándolas sin mayor
consentimiento y en contra de la voluntad de la otra parte.

Reglas

1. Las reglas de los jóvenes son impuestas por los adultos.

2. La clase media hace las leyes que deben obedecer los de clase baja.
3. Los hombres imponen las reglas que deben obedecer las mujeres.

Tipos de desviación

Si se toma en cuenta el comportamiento y la percepción o reacción de grupo se llega a una

tipología de conducta desviada:

–
Tipos de norma (cultura, espacio y tiempo)

Normas sociales; son las que nos dice como vestirnos, como comportarnos, etc. Es
muy complejo acordar socialmente cuando la misma sociedad se va acomplejando.

Normas morales; son base de las normas sociales, un ejemplo de estas normas es en
el caso de ceder el asiendo en el bondi a una persona mayor. Se dan en nuestro proceso de
socialización, más que nada en el proceso de socialización primario.

Estas dos normas no están divorciadas de lo que es el mundo jurídico, ya que el

derecho se basa precisamente en las costumbres y nuestros comportamientos en base al resto.

Diferencias
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Sanción y pena; la sanción puede abordar a una multa por una mala acción, mientras
que el delito es el accionar que atentan sobre los dos grandes valores de la sociedad (la vida y
la propiedad privada). Que conllevan una pena de tanto tiempo dentro de un centro
penitenciario.

Desvío social

Conjunto de conductas sociales, prácticas, actos, formas de comportarse, actitudes,

creencias, estilos o posiciones en la sociedad que desde una perspectiva cultural
(COMPLETAR)

–
El concepto de desviación social es distinto al de diferencia social ya que el primer
concepto si bien configura una conducta diferente, contiene implícita la probabilidad de una
posible intervención o sanción por parte de las autoridades.

En la sociedad actual, (multiculturalidad) la diferencia es un derecho respetado, la

desviación es siempre susceptible de ser castigada y regulada.

La diferencia es considerada una contribución a la sociedad. El desvío es un nivel de

diferencia culturalmente inaceptable (es una amenaza al entramado social).

El concepto de desviación social es más amplio que el de cultura delictiva, en

principio y en la práctica. Se encuentra intrínsecamente ligado a la cultura hegemónica cuya
identidad y formación históricas mismas se encuentran definidas, impulsadas y sostenidas por
aquello que censura como desviación social.

Entonces: desviación social es aquellos que es censurado por desviarse de las normas
de la cultura dominante u hegemónica.

Agencias de control social

Las normas y virtudes de una sociedad se definen en parte por oposición a los pecados
y vicios de sus enemigos.

Por ello se considera legítimo que las agencias de control social, y el estado en su
conjunto, violen la libertad de aquellos que según las agencias violan los derechos y principios
de otros o del estado mismo.

Sin esa diferencia de respaldo autorizado no hay mucho que distinga a las respectivas
conductas en cuanto a sus propiedades o conformación.

En la importancia que asignamos a las conductas, lo que las coloca dentro del orden
moral de la virtud, la desviación, la criminalidad, la locura, del mal.

Distintas perspectivas de muerte en manos de otros

Teorías psicológicas

Dan cuenta de la relación entre el desvío y la delincuencia y factores como la

personalidad y el aprendizaje.

Psicopatología; las disfunciones psicológicas explican ciertos comportamientos desviados e

incluso delictivos.
Psicodinámicas; relaciona las conductas desviadas con problemas no resueltos de la infancia.

Teorías sociológicas

Para encontrar las causas del desvío están en el contexto social de las personas. Para
comprender el desvío, no sólo hay que tener en cuenta la personalidad del individuo, sino el
lugar que ocupa en la sociedad.
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Teoría clásica del desvío

Beccaria (de los delitos y las penas) utilitarismo más contractualismo: el individuo nace libre,
pero renuncia……

• Durkheim y la anomía.
• Teoría de Merton.
• Teoría del control social.
• Travis Hirschi afirma que todo individuo es un delincuente potencial y solo el castigo y el
reproche social le pone freno (amigos, familia, trabajo).

Por esta razón, aquellos individuos que tienen nexos débiles con la sociedad son proclives a
desviarse.

• Teoría de la asociación diferencias, los individuos en su proceso de socialización,

fundamentalmente primario internalizan normas aceptadas socialmente. Si la familia no logra
este cometido, lo hará el grupo de pares, que el autor denomina subculturas delictivas. La causa
fundamental es la familia disociada, entendiendo esto como familias monoparentales, divorcios,
etc.

Teoría del etiquetamiento social.

• Lemert.
• Becker.
• Goffman.

Criminología crítica

Los delitos sociales tienen que inscribirse en sus conceptos, y no obsesionarse por las causas.

Definición: es un movimiento heterogéneo basado en una teoría materialista, y la teoría

económica – política del desvío, de los comportamientos socialmente negativos y de la
criminalización.

Antes de la criminología crítica;

Existía la criminología positiva.

Criminalidad:

“La criminalidad es un bien negativo distribuido desigualmente según la jerarquía de

intereses fijada en el sistema socioeconómico, y según la jerarquía de intereses fijada en el
sistema socioeconómico, y según la desigualdad social entre lo individual”

“La criminología crítica historiza la realidad del comportamiento desviado y pone en

evidencia su relación funcional o disfuncional con las estructuras sociales, con el desarrollo de
las relaciones de producción y distribución”.

Con la perspectiva de la criminología crítica

La criminalidad no es ya una cualidad ontológica de determinados comportamientos y

de determinados individuos, sino que se revela más bien como un estatus asignado de
determinados individuos por medio de una doble selección:

En primer lugar, la selección de los bienes protegidos penalmente, y de los

comportamientos ofensivos a estos bienes considerados en las figuras legales

En segundo lugar, la selección de los individuos estigmatizados entre todos los

individuos que comenten infracciones a normas penalmente sancionadas.
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La criminalización o el desvío es un bien negativo para la cultura dominante, que se

distribuye de forma desigual. No es lo mismo robarle a una persona pobre, que robarle a una
persona prestigiosa.

Ya nos encontramos con una selección, ya sea el porte de cara, apariencias, etc. Nos
conducen a que uno considere más peligrosos a algunos individuos que otros.

Parte de un mito: el derecho penal es igual para todos/as. Se pasa de los enfoques que
se basan en el comportamiento desviado y se pone acento en mecanismo de control social y de
proceso de criminalización.

En definitiva, la criminología crítica es funcional a un sistema determinado.

La ley penal está pensada para que las personas con menos accesos a recursos
económicos tengan menos posibilidades de defenderse. En cambio, los ricos cuentan con
posibilidades muy variables en cuanto a su defensa, teniendo la posibilidad de abonar una
fianza.

3 mecanismos que usa el Derecho Penal

(pregunta parcial)

1. Criminalización primaria:

Mecanismo de producción de las normas. Cuando los legisladores se ponen de acuerdo

para votar una ley penal, se toma en cuenta la cuestión de que existen individuos precarios,
siendo estos los más criminalizados, y por otra parte también se encuentran con los más
prestigiosos. Teniendo diferentes formas de acceso a la defensa, teniendo una mayor o menor
pena.

La criminalización comienza en la producción de las normas, el derecho en sí es

considerado patriarcal.

Se da en el momento en que se decide a quién se castiga y a quién no. Y al producir las

normas.

2. Criminalización secundaria:

Mecanismo de aplicación de las normas (proceso penal). Se basa en la aplicación de las

normas, comenzando con el sistema policial, existen casos en el que este sistema no toma las
denuncias, sin embargo, se entiende que esta debería tomar todas las demandas ocurridas.

Se da desde el momento de la denuncia hasta la sentencia, es el momento en el que se

criminaliza a un individuo.

3. Mecanismo de ejecución de las normas (medidas de seguridad).

El mecanismo es exactamente en el momento que se dicta sentencia en el Derecho

Penal, basándose fundamentalmente en la fuente del derecho del Uruguay; la legislación.
Toman como base de las normas.

Mito de la igualdad

I. El derecho penal protege igualmente a todos los ciudadanos contra las ofensas de los
bienes esenciales, en los cuales están igualmente interesados todos los ciudadanos
(principio del interés social y del delito natural).

II. La ley penal es igual para todos, esto es, todos los autores de comportamientos
antisociales y violadores de normas penalmente sancionadas tienen iguales chances de
llegar a ser sujetos, y con las mismas consecuencias, del proceso de criminalización
(principio de igualdad).
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Críticas al mito de la igualdad:

I. El derecho penal no defiende todos y sólo los bienes esenciales en los cuales están
interesados por igual todos los ciudadanos (COMPLETAR)
II. La ley penal no es igual para todos, los estatus de criminal se distribuyen de modo
desigual entre los individuos.
III. El grado efectivo de tutela y la distribución del estatus es independiente del daño social
de las acciones y de la gravedad de las infracciones a la ley, en el sentido de que éstas
no constituyen las variables principales de la reacción criminalizadora y de su
intensidad.

Consideraciones de la criminología crítica. (...)

Relación entre la búsqueda de la verdad, saberes, formas jurídicas y poder.

Prácticas sociales engendran dominios del saber y discursos de verdad que construyen
sujetos.

Conocimiento y Derechos NO derivan de la evolución humana lineal, ni del instinto, ni

reflejan realidad. El autor está en contra de la evolución y demuestra esto, donde los castigos y
sistemas de vigilancia han sido dispares a lo largo del tiempo, en el derecho (penal) es una línea
sin continuidad, no se unan épocas, y el autor a base de investigaciones lo comprueba.

Las prácticas jurídicas y judiciales dan nacimiento a modelos de verdad y saberes

vinculados al contexto y a lo político. La verdad no siempre fue demostrada, de la manera en la
que conocemos en la actualidad.

La verdad totalmente vinculada al poder, se le creía todo lo que decía a aquel que
ganaba.

Cuenta con diversas pruebas sociales frente a la acusación de una persona, y estas
juntan firmas, los individuos se unen para apoyar al acusado. Y si esta, se vinculaba con una
clase prestigiosa (como la iglesia) de repente no importaba la verdad, la prueba era esa, y
aunque existan pruebas, se las dejaba aparte.

Vínculos con la naturaleza (ordalías); donde se acusa a una persona de haber robado,
entonces se le sumergía la cabeza al individuo bajo el agua, si se ahogaba era inocente, si se
mantenía con vida era culpable. Pruebas que se vinculaban con cuestiones naturales; agua,
fuego, viento, etc.

Abogado; el que se encarga de estos procedimientos. En la Universidad medieval

surgían discusiones de esto.

(...)

Inicio del poder judicial junto al poder político, donde el poder judicial comienza a separarse
de la rama. Que serán quienes deciden la suerte de las personas, quien es culpable y quien no.

Procurador; aparece este para que se cumplan las normas.

Aparece la infracción, atentado contra la comunidad y sociedad, también contra la

monarquía o el estado como ofendidos por delito.

La sociedad disciplinaria
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Fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX; reorganización del sistema penal con dos
procesos:

1. Elaboración doctrinaria de la ley penal; aparecen textos penales explícitos.

2. Aparición de la cárcel e instituciones de vigilancia y corrección.

Ortopedia social; todo un sistema que opera esta, de llevar a las personas que se encontraban
en una monocultura a lo que hoy valoramos como diversidad.

Mecanismos de control permanente: instituciones que trabajan de forma permanente para

que ciertas cosas no ocurran.

Origen de la policía en el siglo XVII; la policía en principio se basa en cuestiones económicas,

de cuidado de algunos bienes que antes no existía, donde eran acumulados en un lugar solo
dando tentación al hurto de estas,

Elaboración doctrinaria de la ley penal

. Desvinculación de la infracción y la norma moral y religiosa.

. El crimen se define como la infracción a una disposición explicita, que está expresamente
escrita o por costumbre, es clara y presente en todos los individuos. Deja de ser un
atentado a un individuo sino a una norma.

“No existe un crimen si una norma no lo establece”

. No hay crimen sin una norma que lo establezca.

. La ley penal debe representar lo que es útil a la sociedad (lo reprimible es nocivo).
. El criminal es el que rompe el pacto social.
. Teóricos penales siglo XVIII proponían distintas modas de castigo como trabajo forzado o
deportación.
. Nunca propusieron el encierro.
. Aparece la prisión.
. Desvío del concepto de utilidad social.
. Hay formas de Control.
. Reforma psicológica y moral de actitudes y comportamientos. Hay un interés de reformar
comportamientos. Surge la sociología la psicología, etc.

Separar a la persona peligrosa de la sociedad; castigarla y encerrarla para poder

rehabilitarla.

. Cambio de énfasis en la legislación penal.

. Se va abandonando la idea de utilidad.
. Se va ajustando al individuo.
. La legislación se preocupa menos por la defensa general de la sociedad y sí más por la
reforma psicológica y social de los individuos
. Aparece la noción de peligrosidad.

Riesgos: peligrosidad. Algunos individuos, grupos y clases son más peligrosas que otras,
con esta idea aparece el pensamiento de miedo social.

. Lo llevan adelante red de instituciones laterales a la justicia, encabezadas por la policía.

. Asilos, orfanatos, manicomios, escuelas.
. No castigan lo hecho, corrigen lo que potencialmente pueden llegar a hacer (ortopedia
social).

Panóptico
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. Representación que ejemplifica y sirve de metáfora de la sociedad disciplinaria (Bentham).

. El dispositivo dispone unas unidades especiales que permiten ver sin cesar y reconocer
desvíos.
. Presos, se vigilan para que no comploten.
. Enfermos, se busca que no contagien.
. Locos, se busca que no ejerzan violencia.
. Niños, no pueden copiar, hablar, disiparse.
. Obreros, ausencia de riñas, de robos de distracciones y complots.

Comparación

En la sociedad feudal el control se ejerce a través de la fijación del individuo en un lugar.

En la sociedad moderna, importa

Panoptismo

El siglo 18 y siglo 19 es un siglo de grandes cambios. se da la consolidación en Europa

del capitalismo dominante.

Este desarrollo del capitalismo, el desarrollo de las relaciones de producción capitalista.

Y el desarrollo de las desigualdades que traen consigo estas relaciones

Reflexión sobre lo económico sobre cómo funciona la economía de una sociedad.

Cómo se distribuyen los recursos generados en la sociedad, comienzan a generar una reflexión.

El estado absolutista de estos siglos había desarrollado como práctica económica, el

mercantilismo. Se puede definir como un conjunto de prácticas desarrolladas en el momento
histórico de transición entre el feudalismo y el capitalismo, donde el poder político estaba
representado por el estado absolutista.

prácticas que se fueron dando solas, pero que el estado fue apuntalado.

Se puede definir por ciertos ejes, el mercantilismo apostó a la concepción de que la

riqueza de una sociedad estaba representada por la cantidad de metales preciosos que esa
economía podía poseer.

En estas épocas, la riqueza se daba por la extracción de metales preciosos de las

tierras americanas, esas riquezas europeas se construyeron a raíz del despojo de oro y plata
que se hizo del territorio americano.

Esto sirvió de base para la acumulación de capital que impulsó la revolución industrial.
La economía de un país era más próspera cuando más oro y plata tuviera.

Había dos líneas para hacerse de este símbolo de riqueza que era el oro y la plata, uno
era robarle a España a través de la pritaeria, impulsada por Inglaterra. Una pirateria no oficial,
los piratas estaban habilitados por la corona británica.

La otra forma era buscar conservarlos. Es decir, buscar que el oro y la plata, una vez
que entran en el mercado económico nacional, no se escaparan. Y para eso había que crear
una ley con prácticas proteccionistas,

El metalismo trajo consigo esa pretensión de la balanza comercial favorable, llevó a que
se buscara el desarrollo de la economía nacional. Para que la balanza fuera favorable siempre,
que el oro y la plata sigan entrando a través del comercio y no únicamente del saqueo.
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Momento histórico donde la burguesía no se sentía lo suficientemente fuerte para

hacerse del poder del Estado, las prácticas mercantilistas requerían del apoyo del estado (para
las prácticas mercantilistas, para conseguir colonias).

En este momento, donde el estado absolutista, donde el estado apoyaba tanto a la

nobleza como a la burguesía, esta última lo aceptó.

El mercantilismo empezó a significar un freno al obstáculo, al desarrollo de este sistema.

Porque la presencia de este estado absolutista, regulador, con muchas medidas, significaba un
pare en el desarrollo de la iniciativa privada.

La burguesía ya entiende que en lugar de promoverlo está frenando la prosperidad, en

vez de impulsarla.

Aparecen a mediados del siglo 18, los primeros pensadores económicos. Son
intelectuales que representan al sentir y los intereses de la clase burguesa. Así como en el
plano político la burguesía se expresó a través de un John Locke.

En materia económica, la burguesía comienza a tener la necesidad de que alguien los

interprete, los traduzca.

Los primeros que empezaron a pensar cómo legitimar, como justificar los intereses
burgueses a través de ideas económicas fundamentadas. Fue una corriente francesa
conocida como los fisiócratas.

Estos comenzaron a cuestionar al estado diciendo que este frenaba el desarrollo de la

económica, y decían que la economía debía tener una iniciativa privada.

El estado tiene que dejar hacer, que dejar pasar.

Sostenía que la economía era el libre mercado, y que, a pastor de este, y que motivada
por la iniciativa privada, sin el afán de lucro, podría permitir un desarrollo de la economía
continua y permanente de riqueza.

Estado juez y gendarme, un estado que vigile, que proteja a los individuos y que
resuelva los conflictos que se puedan dar entre los particulares.

Manifestación de la libertad humana

En la economía, el Estado tenía que dejar que los particulares, fomentarán el mercado a
través de sus propios intereses.

Escuela clásica de economía.

Su principal exponente fue Adam Smith, esta trata de no justificar al capitalismo, ni al

libre mercado. sino que trata de describir cómo funciona el capitalismo. Lo describe de tal
manera que se asemeja de tal manera una justificación y de los principios de esta.

Trato de describir la naturaleza del estado, trató de describir a través de determinados

principios, principios que según él justifican como se crea la riqueza y cómo se genera la
prosperidad.

Está muy emparentada con el pensamiento filosófico iusnaturalista. Existen leyes

naturales que regulan la economía, existen leyes reguladoras de la economía que también
explican cómo el estado debe contemplar este tipo de problemas.
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Si el estado no puede contradecir las leyes naturales de libertad individual desde el

plano político, tampoco el estado no puede contradecir las leyes naturales en el estado
económico.

Si el Estado tiene que respetar la libertad individual en lo político, también tiene que
respetar la libertad individual en lo económico.

No puede violentar la libertad económica desde lo individual, porque se transforma en

un estado autoritario.

Impide la prosperidad individual y el desarrollo del mercado.

Se cuestiona la intervención del estado en la economía, y que el estado debe ser

totalmente prescindente de la regulación del mercado.

Como se regula el estado, hay que buscar las leyes naturales de la economía:

La economía tiene reglas, tiene un sistema normativo que tiene que respetar, no es
solamente liberalista, sino que, por ejemplo, el marxismo también buscaba la naturaleza del
estado, el determinismo económico. Es una ideología en común. Porque todos son tributarios
de una cosmovisión general de entender al mundo y a la naturaleza humana, no discrepan en la
base de donde quieren generar su pensamiento.

1. Que la economía funciona en primer lugar por el interés individual, el interés o el

afán de lucro individual.

¿Por qué cada persona trabaja? ¿Por qué cada persona quiere producir? porque cada
persona tiene intereses individuales, quiere generar ingresos individuales. Es una postura muy
individualista. Concibe esta posición al individuo como un ser muy egoísta, que solo piensa en
su interés particular. Satisfacer las necesidades personales y de su familia. Ese afán de
ganancia puede permitirle a ese individuo a partir de su capacidad, poder desarrollar mejores
maneras de producir, mejores maneras de ganar su sustento.
El interés individual, de vivir mejor, de satisfacer las necesidades individuales hacen que las
personas motivadas por el afán de lucro constituyan el gran motor de la economía.

El interés de lucro individual es el primer motor de la economía, este motor permite también
una mayor producción de manufacturas y de productos agrícolas, y la diversidad de la
economía y la aparición también una diversificación del esfuerzo individual que llevan a la
creación de diferentes productos que se pueden intercambiar entre sí. Que generan una mayor
riqueza.

2. El libre mercado
Son individuos, cada uno motivado por su afán de lucro, que compiten entre sí para generar
riqueza. Competencia desarrollada en libertad, no puede haber factores exteriores a los
competidores que reviertan la competencia.
Esa voluntad debe estar regida solamente por la voluntad del mercado. La voluntad del
mercado son las leyes de la oferta y la demanda.

La oferta debe adecuarse a la demanda, se le ofrece al mercado algo que se demande.

Sirve para entender cuánto se debe producir, y cuál es el precio de ese producto. Si hay mucha
demanda y poca oferta, que demanda, está dispuesto a pagar lo que sea por eso.
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A mucha demanda precios más altos, y a baja demanda, precios más bajos, por el
excedente de oferta.

Las leyes del mercado de oferta y demanda, de acuerdo con Adam Smith, permiten una
diversificación de la economía; por lo tanto, permiten el mayor crecimiento de la economía y una
mayor prosperidad.

Cada productor va a generar una estrategia para que le permita seguir en el mercado,
la competencia es un factor beneficioso para la economía porque las estrategias se basan en
producir más y más barato. Entonces se produce más, más barato, y mejor.

Se diversifica de acuerdo con las necesidades del mercado, porque se genera una
producción más diversa al haber tantos productores de lo mismo (se cambian de rubro), y
genera una mayor producción de riqueza.

No se tuvo en cuenta las consecuencias que traería un estado prescindente de

intervenir en la economía ni en sus relaciones.

Esto lleva a que el propio liberalismo comienza a regularse, y a abandonar la idea del
totalitarismo de este. Y empezó a entenderse que la libertad requiere de ciertas condiciones
para poder ser ejercida.

Y que todas las personas tienen derecho a ser parte en las decisiones que este Estado
va tomando.

Empiezan a aceptar modificaciones políticas que permiten la participación de otros

sectores sociales, y así en el siglo 19, en el liberalismo, empieza a desarrollarse la idea de
democracia, que no estaba presente en sus orígenes. Y empieza también a reflexionar si es
verdad que la libertad política siempre tiene que estar acompañada de la libertad económica, o
si pueden ir por caminos separados y existir el uno sin el otro, es decir, uno sí, y el otro no.