La Felicidad Mediante la Meditación Superior.

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PRIMERA PARTE
El Conocimiento de Sí Mismo.

Bueno, vamos a tratar un poco sobre las inquietudes del

espíritu. Ante todo se necesita comprensión creadora.
Lo fundamental en la vida es realmente llegar a
conocerse a sí mismo: ¿De dónde venimos, para dónde
vamos, cuál es el objeto mismo de la existencia, para qué
vivimos?, etc., etc.
Ciertamente aquella frase que se puso en el templo de
Delfos es axiomática: “Noscete Ipsum” : Hombre, conócete a
ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses.

Conocerse a sí mismo es lo fundamental. Todos creen

que se conocen a sí mismos y realmente no se conocen. Así
que es necesario llegar al pleno conocimiento de sí mismo.

Esto requiere incesante auto-observación; lo que

necesitamos es vernos tal cual somos. Desafortunadamente
las gentes admiten fácilmente que tienen cuerpo físico, más
cuesta trabajo que comprendan su propia psicología, que la
acepten en forma cruda, real. El cuerpo físico aceptan que lo
tienen porque pueden verlo, tocarlo, palparlo, más la
psicología es un poco distinta, un poco diferente.
Ciertamente que como no pueden ver su propia psiquis, no
pueden tocarla, no pueden palparla, pues para ellos es algo
que no entienden.

Cuando una persona comienza a observarse a sí mismo,

se mira a sí mismo, nos está indicando que se está volviendo
diferente a los demás.

En las diversas circunstancias de la vida podemos

nosotros auto-descubrirnos. Es de los distintos eventos de la
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existencia de los que nosotros podemos sacar el material

psíquico necesario para el despertar de la conciencia.

En relación pues con las personas, ya sea en el campo, en

la casa, en el trabajo, en la escuela, en la calle, etc., los
defectos que llevamos escondidos afloran espontáneamente, y
si estamos alertas y vigilantes como el vigía en época de
guerra, entonces los vemos. Defecto descubierto debe ser
trabajado, comprendido en todos los niveles de la mente.

Si por ejemplo pasamos por una escena de ira, tenemos

que comprender todo lo que sucede. Supongamos que
tuvimos una pequeña riña, tal vez llegamos a un almacén,
pedimos algo, el empleado nos trajo otra cosa que nosotros
no habíamos pedido, entonces nos irritamos. Señor, le
decimos, pero si yo le he pedido tal cosa y usted me está
trayendo tal otra, no se da cuenta que estoy de afán y no
puedo perder tiempo.

He aquí una pequeña riña, un pequeño disgusto. Es

obvio que necesitamos comprender qué fue lo que pasó.
Si llegamos a casa debemos de inmediato concentrarnos
profundamente en el hecho sucedido, y si ahondamos en los
motivos profundos que nos hicieron actuar de esa forma y
regañar al empleado o al mezo por que no nos trajo lo que
habíamos pedido, venimos a descubrir nuestra propia
autoimportancia, es decir nos venimos a creer
autoimportantes. Obviamente ha habido en nosotros eso que
se llama engreimiento, orgullo, irritabilidad.
Allí vemos defectos: la impaciencia es un defecto, el
engreimiento es otro defecto, sentirnos muy importantes he
ahí otro defecto, el orgullo, sentirnos muy grandes y ver con
desprecio al mozo que nos estaba sirviendo. Todos esos
motivos nos hicieron portarnos en forma inarmónica.
De paso hemos descubierto varios yoes que deben ser
trabajados, comprendido a fondo lo que es el yo del
engreimiento, habrá de estudiarse a fondo lo que es el yo del

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orgullo, deberá estudiarse a fondo, habrá de comprenderse

totalmente lo que es el yo de la autoimportancia, habrá de
estudiarse a fondo lo que es el yo de la falta de paciencia, lo
que es el yo de la ira, etc. Es un grupo de yoes, cada uno
debe ser comprendido por separado, analizado, estudiado.
Tenemos que aceptar que detrás de ese insignificante
suceso, se esconden un grupo de yoes. Hay que estudiarlos a
cada uno por separado, y que esos naturalmente están activos,
hay que estudiarlos a cada uno por separado, dentro de cada
uno de ellos está embotellada la Esencia, es decir la
Conciencia, entonces hay que desintegrarlos, aniquilarlos,
reducirlos a polvareda cósmica.
Para desintegrarlos tendremos que concentrarnos en la
Divina Madre Kundalini, suplicarle, rogarle, los reduzca a
polvo. Pero primero hay que comprender un defecto,
pongamos la ira, y luego después de haberlo comprendido,
entonces rogarle a la Divina Madre Kundalini, la elimine.
Después hay que comprender la impaciencia, suplicarle a ella
elimine tal error, después comprender la auto-importancia,
porqué nos creemos importantes, si nosotros no somos más
que unos míseros gusanos del lodo de la tierra, en qué
basamos nuestra auto-importancia, porque nada somos, cada
uno de nosotros no es más que un vil gusano del lodo de la
tierra, en qué basamos nuestra auto - importancia, en qué la
fundamentamos.

Realmente que no hay basamento para nuestra

autoimportancia, porque nada somos, cada uno de nosotros
no es más que un vil gusano del lodo de la tierra.
¿Qué somos ante el infinito, ante la galaxia en que
vivimos, ante esos millones de mundos que pueblan el
espacio infinito? ¿Porqué sentirnos auto-importantes?
Así, analizando cada uno de nuestros defectos los vamos
comprendiendo, y defecto que vayamos comprendiendo debe
ser eliminado con la ayuda de nuestra Divina Madre
Kundalini.

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Es obvio que habrá que suplicarle a ella, que habrá que

rogarle, elimine el defecto que uno vaya comprendiendo. En
una escena pues, toman parte varios yoes.
Pongamos otra escena, una de celos, por ejemplo.
Incuestionablemente es grave eso también, existen varios
yoes.
Un hombre encuentra de pronto que su mujer está
hablando con otro hombre, en forma muy quedito. ¿Qué
quiere decir eso? Sentirá celos, le formará pelea a la mujer,
es claro, pero si observamos esa escena, allí hubo celos, ira,
amor propio, varios yoes, pues el yo de amor propio se sintió
herido, los celos entraron en actividad, la ira también.
Cualquier escena, cualquier acontecimiento, cualquier evento
debe servirnos de base para el auto-descubrimiento.
En cualquier evento venimos a descubrir que tenemos
dentro de nosotros mismos varios yoes, eso es obvio. Se
necesita que nosotros estemos alertas y vigilantes, como el
vigía en época de guerra. Es indispensable el estado de alerta
percepción, alerta novedad.
Si no procedemos en esta forma la Conciencia continuará
metida dentro de los agregados psíquicos que en nuestro
interior cargamos y no despertaría jamás.
Tenemos que comprender que estamos dormidos. Si la
gente estuviera despierta podría ver, tocar y palpar las
grandes realidades de los mundos superiores. Si las gentes
estuvieran despiertas recordarian sus vidas pasadas. Si las
gentes estuvieran despiertas verían la tierra como es.
Actualmente, no están viendo la tierra tal como es. Las
gentes de la Lemuria veían el mundo como es, sabían que el
mundo tiene nueve dimensiones por todo, y veían las 7
fundamentales y veian al mundo en forma
multidimensioanal. En el fuego percibían las salamandras o
criaturas del fuego; en las aguas percibían a las criaturas
acuáticas, a las ondinas y nereidas; en el aire era claro para
ellos los silfos; y dentro del elemento tierra veían a los
Gnomos.

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Cuando levantaban los ojos hacia el infinito podían

percibir a otras humanidades planetarias, los planetas del
espacio eran visibles para los antiguos en forma distinta.
Veían el aura de los planetas y también podían percibir a los
genios planetarios. Pero cuando la Conciencia humana quedó
enfrascada entre todos esos yoes o elementos indeseables que
constituyen el Ego. El mí mismo, el Yo mismo, entonces la
Conciencia se durmió. Ahora se procesa en virtud de su
propio embotellamiento.
En tiempos de la Lemuria cualquier persona podía ver
por lo menos la mitad de un Honstapagnos (un Honstapagnos
equivale a cinco millones y medio de tonalidades del color).
Cuando la Conciencia quedó metida entre el Ego, los sentidos
degeneraron.
En la Atlántida ya solo se podía percibir un tercio de las
tonalidades del color. Y ahora apenas si se perciben los 7
colores del espectro solar y unas pocas tonalidades.
Las gentes de la Lemuria eran diferentes, para ellos las
montañas tenían alta vida espiritual, los ríos para ellos eran
los cuerpos de los dioses, la tierra entera era perceptible para
ellos, como un gran organismo viviente. Eran otro tipo de
gentes, distintas.
Ahora desgraciadamente la humanidad está en un estado
de caducidad. Si no nos preocupamos nosotros por auto-
descubrirnos por conocernos mejor, continuaremos con la
Conciencia dormida, metida entre todos los yoes que
llevamos en nuestro interior.
Los psicólogos normalmente creen que tenemos un solo
Yo y nada más. En Gnosis se piensa diferente. En Gnosis
sabemos que la ira es un yo, que la codicia es otro yo, que la
envidia es otro yo, que la gula es otro yo, etc., etc., etc.
Virgilio, el poesta de Montua, el autor de la Eneida,
decía que aunque tuviéramos mil lenguas para hablar y
paladar de acero, no alcanzaríamos a enumerar nuestros
defectos cabalmente. Son tantos. ¿Y dónde vamos a
descubrirlos?

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Solamente en el terreno de la vida práctica se hace

posible el auto-descubrimiento. Cualquier escena callejera es
suficiente para saber cuántos yoes entraron en actividad.
Cualquier yo que entre en actividad hay necesidad de
trabajarlo, para comprenderlo y desintegrarlo, sólo por ese
camino se hace posible liberar la Conciencia, sólo por ese
camino se hace posible el despertar.
A nosotros nos debe interesar primero que todo el
despertar, porque mientras continuemos así como estamos,
dormidos, ¿qué podemos saber de lo Real, de la Verdad?
Para llegar uno a conocer a fondo los misterios de la vida y
de la muerte se necesita indispensablemente despertar. Es
posible despertar si uno se lo propone. No es posible
despertar si la Conciencia continúa embotellada dentro de
todos esos yoes.
Vivimos dentro de un mecanismo bastante complicado,
la vida se ha vuelto profundamente mecanicista en un 100 %.
La ley de recurrencia es terrible, todo se repite, la vida
podemos compararla a una rueda que está girando
incesantemente sobre sí misma. Pasan los acontecimientos
una y otra vez, siempre repitiéndose.
En realidad de verdad nunca hay una solución final para
los problemas, cada cual carga los problemas, la solución
final en realidad de verdad no existe. Si hubiera una solución
final para los problemas que uno tiene en la vida, esto
significaría que la vida no sería vida sino muerte.
Así pues que la solución final no se conoce. Gira la
rueda de la vida, siempre pasando los mismos
acontecimientos, repitiéndose en forma más o menos
modificada, más o menos alta o baja, pero repitiéndolos.
Llegar a la solución final y pedir que la repetición de eventos
o circunstancias no sigan es algo más que imposible,
entonces lo único que tenemos que aprender es saber cómo
vamos a reaccionar ante las distintas circunstancias de la
vida.
Si siempre reaccionamos de la misma forma, si siempre
reaccionamos con violencia, si siempre reaccionamos con

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

lujuria, si siempre reaccionamos con codicia ante los hechos

diversos que se repiten una y otra vez en cada existencia
humana, pues no cambiaríamos nunca, porque los
acontecimientos que ustedes están viviendo actualmente ya
los vivieron en la pasada existencia.
Esto significa que por ejemplo si ahora están ustedes
sentados escuchándome, en la pasada existencia también
estuvieron escuchándome, no será aquí mismo en esta casa,
pero sí en cualquier lugar de la ciudad.
Así también en la antepasada estuvieron sentados
escuchándome, en la tras-pasada, estuvieron sentados
escuchándome y yo estuve hablándoles a ustedes, es decir,
siempre esta rueda de la vida está girando y los
acontecimeintos van pasando, siempre son los mismos. Así
pues es imposible impedir que los acontecimientos dejen de
repetirse. Lo único que podemos hacer es cambiar nuestra
actitud hacia los acontecimientos de la vida.
Si nosotros aprendemos a no reaccionar ante ningún
impacto proveniente del mundo exterior, si aprendemos a ser
serenos, impasibles, entonces lo que sucederá es que nosotros
podremos evitar que los acontecimientos produzcan en
nosotros los mismos resultados.
Vamos a ver, por ejemplo, en una pasada existencia
sobre un acontecimiento que cité en mi libro titulado: “El
Misterio del Aureo Florecer”, de aquella existencia en la que
me llamé Juan Conrado, Tercer Gran Señor de la Provincia
de Granada, en la antigua España, en la época de la
inquisición, cuando el inquisidor Tomás de Torquemada
hacía desastres en toda Europa. Quemaba viva a la gente en
la hoguera.
Ciertamente había yo llegado a él con el propósito de
pedir amonestación cristiana para alguien, tratábase de un
Conde que me zahería constantemente con sus palabras, que
hacía mofa de mí, etc.
En aquella época andaba yo de Bodisattwa caído y por
cierto no era una mansa oveja, el Ego estaba bien revivido,
pero quería evitar un nuevo duelo, no por temor si no porque

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ya estaba cansado de tantos duelos, y llegué muy temprano

hasta la puerta de la inquisición.
Un monje está ahí en la puerta. Me dijo: “Que milagro
verlo por aquí señor Marquéz.” Le dije: “Muchas gracias su
reverencia, vengo a solicitarle una audiencia con el señor
Inquisidor, Monseñor Tomás de Torquemada”. “Imposible -
dijo - hoy hay muchas visitas, sin embargo voy a tratar de
conseguir para usted la audiencia”. “Muchas gracias -le dije-
su reverencia”, para adaptarme a todos los convenios de
aquella época, en realidad de verdad tenía que adaptarse uno,
o de lo contrario se le ponía grave la cosa.
En todo caso el monje aquel desapareció como por
encanto y aguardé pacientemente a que regresara. Ya de
regreso me dice: “Está conseguida para usted la audiencia,
señor Marqués, puede pasar”.
Y pasé, atravesé un patio y llegué a un gran salón que
estaba en tinieblas y pasé a otro salón que también estaba en
tinieblas y por último a un tercer salón que estaba ilumindado
por una lámpara. La lámpara estaba colocada sobre una
mesa, ante la mesa se hallaba sentado el Inquisidor Tomás de
Torquemada, nada menos que el gran Inquisidor, un ser pues
cruel, sobre su pecho caía una gran cruz. Se encontraba en
un estado aparentemente beatífico, con las manos puestas
sobre el pecho, al verme no más que saludarle con todas las
reverencias de la época. Me dijo: “Siéntese, Ud. Señor
Marqués, ¿qué lo trae a usted por aquí?” Entonces dije:
“Vengo a solicitar una amonestación cristiana para el Conde
Fulano de Tal y Tal y cincuenta mil nombres y apellidos, que
lanza sátiras contra mí, sus burlas, sus mofas y no tengo
ganas de otro duelo, quiero evitar un nuevo duelo”.
“Pero no se preocupe usted señor Marquéz - me
respondió - ya tenemos muchas quejas contra este condesito
aquí en la casa inquisitorial, vamos a hacerle aprehender, lo
llevaremos a la torre del martirio, le meteremos los pies sobre
carbones encendidos, le quemaremos bien los pies para que
sufra, le levantaremos las uñas, lo torturaremos y después lo

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llevaremos a la plaza pública y lo quemaremos en la

hoguera”.
Bueno, yo no había pensado ir tan lejos, únicamente iba
a pedir una amonestación cristiana. Claro, quedé perplejo al
escuchar a Torquemada hablando en esa forma y verlo con
las manos puestas sobre el pecho en actitud beatífica.
Aquello me causó horror, no pude menos que manifestar mi
descontento al decirle:”Ud. Es un perverso, yo no he venido a
pedirle que queme vivo a nadie, ni que venga Ud. a torturar a
nadie, únicamente he venido a pedirle una amonestación
cristiana y eso es todo, ahora se dará cuenta que no estoy de
acuerdo con su secta”, y en fin pronuncié unas cuantas
palabras y unos cuantos gritos que por ahora me reservo, en
un lenguaje un poquito altisonante. Motivo más que
suficiente para que aquel alto dignatario de la inquisición
dijera: “Con que esas tenemos, señor Marqués”. Hizo sonar
una campana y apareció un grupo de caballeros armados
hasta los dientes, se puso de pie aquel caballero del Santo
Oficio y ordenó a los caballeros aquellos diciendo: “Prended
a este hombre”. “Un momento caballeros -dije- recordad las
reglas de la caballería”.
En aquella época las reglas de la caballería eran
respetables, respetabilísimas por todo el mundo. “Dadme una
espada”, -les dije al estilo de los Gachupiños- y me batiré con
cada uno de vosotros “. Era ni más ni menos, que un
Gachupín, nos encontrábamos reencarnados en plena Edad
Media, en época de Torquemada. Un caballero me entrega
una espada, yo la recibo, luego da un paso hacia atrás y me
dice: “En guardia” y le espondí “Siempre estoy!” y nos
trabamos en lid.
No se oían sino golpes de espadas, parecía que esas
espadas al golpearse unas con otras lanzaban chispas. Aquel
caballero era muy hábil con la esgrima, pues manejaba las
armas a la maravilla. Yo tampoco era una mansa oveja, claro
está que no. Total que el duelo fue muy grave, no me faltaba
más que hacer una de mis mejores estocadas para salir
victorioso, pero los otros caballeros estaban viendo el asunto,

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se dieron cuenta que su compañero iba directo al panteón y

claro que me cayeron en pandilla. Más llegó un momento en
que el brazo derecho se me cansó, ya no podía con el peso de
la espada ante tal lucha...
Querían quemarme vivo. Ahí tenían un poco de leña al
pie de un poste de acero. Me encadenaron en aquel poste,
prendieron fuego a la leña y a los pocos segundos estaba
ardiendo como tea encendida. Sentí gran dolor en las carnes,
veía cómo mi cuerpo físico se quemaba hasta quedar
reducido todo a cenizas.
Quise dar y dí un paso, sentí que aquel dolor supremo se
convertía en felicidad. Entendí que más allá del dolor existía
la felicidad, el dolor humano por más grande que sea tiene un
límite. Una lluvia bienhechora comenzó a caer sobre mí.
Total, salí de aquel palacio caminando despacito, despacito.
De manera que ya había desencarnado, el cuerpo físico
pereció en la hoguera de la Inquisición...
Hoy por ejemplo, al repetirse un evento de esos en mi
vida,estoy seguro que ya no iría a una hoguera, ni a un
panteón, ni algo por el estilo. ¿Por qué? Porque hoy al no
tener ya esos yoes de la ira, de la impaciencia, escucharía al
inquisidor serenamente, impasible, comprendería el estado en
que se encuentra, guardaría un silencio total, ninguna
reacción saldría de mí. Como resultado no pasaría eso, es
claro, podría salir tranquilo, sin problemas.
De manera que los problemas en realidad de verdad los
forma el Ego. Si en aquella ocasión no hubiera reaccionado
de esa forma contra el Santo Oficio, como así le llamaban,
contra la inquisición, etc., etc., pues es obvio que no habría
desencarnado en esa forma. Esto no significa cobardía, sino
sencillamente habría permanecido impasible, sereno, luego
habría dado la espalda y me habría retirado sin problemas.
Sólo queda un punto en discusión: el condesito aquel
habría sido aprehendido, quemado vivo en la hoguera y se me
podía echar la culpa a mi. No, porque habría tenido el valor
de informarle eso al Conde, aunque aquel Conde se habría
llenado de tremenda ira contra mí, pero habría salvado su

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

existencia, tal vez hasta el hombre habría quedado

agradecido. Es decir, circunstancias tan fatales no habrían
sucedido, si el Ego hubiera sido desintegrado, pero
desgraciadamente tenía un Ego muy desarrollado y esos son
los problemas que forma el Ego.
Cuando uno no tiene ego esos problemas no se suceden.
Pueda que las circunstancias se repitan, pero ya no suceden,
ya no vienen esos problemas.
La cruda realidad es que los eventos pueden estarse
repitiendo, pero lo que nosotros tenemos que modificar es
nuestra actitud hacia los eventos. Si nuestra actitud es
negativa, pues nos creamos gravísimos problemas, eso es
obvio. Necesitamos pues cambiar nuestra actitud hacia la
existencia, pero uno no puede cambiar su actitud hacia la
vida si no elimina aquellos elementos perjudiciales que lleva
en su psiquis.
La ira, por ejemplo, cuántos problemas le trae a uno. La
lujuria cuántos problemas le trae. Los celos, cuán nefasto
son. La envidia cuántos inconvenientes le proporciona a uno.
Uno tiene que cambiar su actitud ante las distintas
circunstancias de la vida, éstas se repiten, con uno o sin uno,
pero se repiten.
Lo que importa es que uno cambie su actitud ante las
distintas circunstancias de la vida. Es decir, necesitamos
nosotros auto-conocernos profundamente. Y si nos
autoconocemos descubrimos nuestros errores. Y si
despertamos venimos a experimentar eso que no es del
tiempo, eso que es la verdad.
Pero mientras nosotros continuemos con la conciencia
dormida, embotellada dentro del ego, entre los yoes,
obviamente no sabremos nada de los misterios de la vida y de
la muerte. No podemos así mismo experimentar lo real,
viviremos en la ignorancia.
Se hace pues urgente, inaplazable cumplir con la máxima
de Tales de Mileto: “Gnocete ipsum”, Hombre, conócete a ti
mismo y conocerás al Universo y a los Dioses. Todas las
leyes de la naturaleza están dentro de uno mismo y si uno no

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las descubre dentro de uno mismo, tampoco las puede

descubrir fuera de si mismo.
El hombre está contenido en el Universo y el Universo
está contenido en el homnre. Así pues, el Universo está
dentro de uno. Si no descubrimos al Universo dentro de
nosotros mismos, tampoco lo descubrimos fuera de si mismo,
eso es obvio.
Existen dentro de nosotros posibilidades extraordinarias,
pero ante todo debemos partir del principio “Gnocete Ipsum”:
Hombre Conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los
Dioses.
La personalidad o la falsa personalidad, por ejemplo, es
óbice para la verdadera felicidad. Todo ser humano tiene una
falsa personalidad, que está formada por el engreimiento, por
la vanidad, por el orgullo, por el temor, por el egoísmo, por la
ira, por la auto-importancia, por el auto-sentimentalismo, etc.
La falsa personalidad es verdaderamente problemática,
está dominada por todo ese tipo de yoes que he enumerado.
Mientras uno posea la falsa personalidad en modo alguno
habrá de conocer la real felicidad. Si uno quiere ser feliz, y
todos tenemos derecho a la felicidad, tiene que empezar por
eliminar la falsa personalidad. Pero para poder eliminar la
falsa personalidad tiene uno que eliminar los yoes que la
caracterizan, los que he enumerado.
Eliminados todos esos yoes, entonces todo cambia, se
crea en nuesta Conciencia un centro de gravedad continuo y
deviene un estado de felicidad extraordinaria, pero mientras
exista la falsa personalidad la felicidad no es posible.
Debemos tener en cuenta todo eso si es que realmente
anhelamos algún día ser felices.
Incuestionablemente lo más importante en la vida
práctica viene a ser precisamente cristalizar en la humana
personalidad eso que se denomina alma.
¿Que se entiende por alma? Todo ese conjunto de
poderes, fuerzas, esas virtudes, facultades del Ser. Si uno
elimina, por ejemplo, el yo de la ira, en su reemplazo
cristalizará en nuestra humana persona la virtud de la

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

serenidad, de la paciencia. Si uno elimina el defecto del

egoísmo, en su reemplazo cristalizará en nosotros la virtud
maravillosa del altruísmo. Si uno elimina el defecto de la
lujuria, en su reemplazo cristalizará en nuestra alma la virtud
extraordinaria de la castidad. Si uno elimina de su naturaleza
el odio, en su reemplazo cristalizará en nuestra personalidad
el amor. Si uno elimina el defecto de la envidia, en su
reemplazo cristalizará en la humana personalidad la alegría
por el deber ajeno, la filantropía, etc.
Así que es necesario comprender que hay necesidad de
eliminar los elementos indeseables de nuestra psiquis para
cristalizar en nuestra humana persona eso que se llama alma:
Un conjunto de fuerzas, de atributos, de virtudes, de poderes
cósmicos, etc.
Sin embargo, he de decir que no todo es intelecto, el
intelecto es útil cuando está al servicio del espíritu.
Incuestionablemente debemos pasar por grandes crisis
emocionales si es que queremos nosotros cristalizar alma en
sí mismos. Si el agua no hierve a 100 grados centígrados no
cristaliza lo que hay que cristalizar y no se elimina lo que hay
que eliminar. Así también, si no pasamos por grave crisis
emocionales, pues no cristalizará en nosotros eso que se
llama alma, no se eliminará en nosotros eso que se debe
eliminar.
Así ha sido siempre. Cuando el alma cristaliza
completamente en uno, hasta el mismo cuerpo físico se
convierte en alma.
Jesús de Nazareth, el Gran Kabir, habló claro sobre eso,
dijo: “En paciencia poseeréis vuestras almas”, las gentes no
poseen un alma, el alma los posee. El alma de cada persona
sufre cargando con un fardo abrumador: la persona. Poseer el
alma es muy distinto, pero escrito está: “En paciencia
poseeréis vuestras almas”.
Hay yoes muy difíciles de eliminar, defectos terribles,
yoes que están en relación con la ley del Karma. Cuando se
llega a eso parece como si nos detuviéramos en el avance, y
obviamente que sí. Más con infinita paciencia, al fin se

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consigue la eliminación de esos yoes. La paciencia y la

serenidad son facultades extraordinarias, virtudes magníficas,
necesarias para avanzar en este camino de la transformación
radical.
En mi libro “Las Tres Montañas” hablo claramente sobre
la paciencia y la serenidad. Un día estando en el Monasterio,
aguardábamos un grupo de hermanos impacientemente al
Abad, al Hierofante, más este tardaba y pasaban las horas y
éste tardaba. Todos estaban preocupados, habían allí algunos
maestros. Maestros, claro, muy respetabilísimos, pero llenos
de impaciencia, se paseaban dento del salón, iban, venían, se
jalaban el cabello, se rascaban la cabeza, se halaban las
barbas, impacientes. Yo permanecía tranquilo, sereno,
paciente aguardaba, únicamente me causaba curiosidad esos
hermanitos impacientes. Al fin después de varias horas se
presentó el Maestro, y dirigiéndose a todos les dijo: “A
ustedes les faltan dos virtudes que éste hermano tiene”, y me
señaló a mí. Luego dirigiéndose a mí me dice: “Dígales
usted, hermano, cuáles son esas dos virtudes”. Entonces yo
me puse de pie y dije: “Hay que saber ser pacientes, hay que
saber ser serenos”. Todos quedaron perplejos. En seguida el
Maestro trajo una naranja, símbolo de esperanza, y me la
entregó, aprobándome. Quedé aprobado para entrar en la
Segunda Montaña, que es la de la Resurreción. Los otros,
los impacientes, quedaron aplazados.
Se me citó después en otro Monasterio para firmar
algunos papeles que tenía que firmar, y así lo hice. Más tarde
se me entregaron ciertas instrucciones esotéricas y se me
admitió pues en loes estudios de la Segunda Montaña, y
aquellos compañeros hasta ahora todavía están luchando por
lograr la paciencia y la serenidad, pues no la tienen.
Vean pues lo importante que es ser paciente, ser sereno.
Así pues cuando uno está trabajando en la disolución de un
yo y por nada de la vida consigue disolverlo porque es muy
difícil, porque hay yoes así que se relacionan con las leyes el
Karma, no le queda a uno más remedio que multiplicar la
paciencia y la serenidad hasta triunfar, pero muchos son

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impacientes, quieren eliminar tal o cual yo, de inmediato, sin

pagar el precio correspondiente, y eso es absurdo. En el
trabajo sobre uno mismo se necesita multiplicar la paciencia
hasta el infinito, y la serenidad hasta el colmo de los colmos.
Quien no sabe tener paciencia, quien no sabe ser sereno,
fracasa en el camino esotérico.
Obsérvense ustedes en la vida práctica: ¿Son
impacientes?, ¿saben permanecer serenos en el momento
preciso? Si no tienen esas dos preciosas virtudes, pues hay
que trabajar para conseguirlas. ¿Cómo? Eliminando los yoes
de la impaciencia y eliminando los yoes de la falta de
serenidad, del enojo. Loes yoes del enojo, de la ira, que son
los que no permiten la serenidad.
¿Qué es lo que buscamos a la larga nosotros con todo
esto? Pues cambiar, cambiar totalmente, pues así como
estamos incuestionablemente, lo único que hacemos es sufrir,
amargarnos la vida. Cualquiera puede hacernos sufrir a
nosotros; basta que nos toque una fibra del corazón para que
ya estemos sufriendo. Si nos dicen una palabra dura
sufrimos, si nos dan unas palmaditas en el hombro y unas
palabras dulces, nos alegramos. Así somos de débiles.
Nuestros procesos psicológicos no dependen de nosotros,
mejor dicho, no tenemos nosotros poder sobre nuestros
procesos psicológicos. Cualquiera puede manejarnos nuestra
psiquis.
¿Quieren ver ustedes una persona enojada? Pues díganle
una palabra dura y la verán enojada. Luego, ¿quieren verla
contenta? Dénle una palmadita en el hombro y luego unas
palabras dulces y ya cambia, ya está contenta. Qué fácil es,
cualquiera juega con las psiquis de los demás. Qué débiles
son estas criaturas. Se trata pues de cambiar, de que todo
esto que tenemos de débil sea eliminado, hasta nuestra misma
identidad personal debe perderse para nosotros mismos. Esto
quiere decir que el cambio debe ser radical, pues hasta
nuestra misma identidad personal, sou Fulano de Tal, Equis,
Equis, debe perderse para sí mismos. Llegará el día en que
nos encontremos a nuestra misma identidad personal.

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Se trata de convertirnos en algo distinto, en algo

diferente. Obviamente hasta la misma identidad personal
debe perderse. Tratamos de convertirnos en criaturas
distintas, criaturas felices, seres dichosos y tenemos derecho
a la felicidad. Pero si no nos esforzamos, ¿cómo vamos a
cambiar?, ¿de qué manera? He aquí lo grave.
Lo más importante es pues no identificarnos con las
circunstancias de la existencia. La vida es como una película
y es de hecho una película, que tiene un principio y tiene un
fin. Distintas escenas van pasando por la pantalla de la
mente. El error más grave de nosotros consiste en
identificarnos con esas escenas. ¿Por qué? Porque pasan,
sencillamente porque pasan, son escenas de una gran
aventura y al fin pasan. Afortunadamente en el camino de la
vida tomé como lema eso, no identificarse uno con las
circunstancias diferentes de la vida.
Me viene a la memoria casos de la niñez. Como quiera
que mis padres terrenales se habían divorciado, nos tocaba a
nosotros los hermanos de una gran familia sufrir, habíamos
quedado nosotros con el jefe de la familia y se nos prohibía
pues visitar a la jefa o sea a nuestra madre terrenal. Sin
embargo nosotros no éramos tan ingratos como para olvidar a
la jefa, nos escapábamos de casa con un hermanito menor
que me seguía. Ibamos a visitarla y luego regresábamos a
casa a donde el jefe. Más mi hermano sufría mucho, pues al
regreso se cansaba porque era muy pequeño y yo tenía que
cargarlo sobre mis espaldas y lloraba aquél amargamente y
decía: “Ahora al regresar a casa el jefe nos va a azotar, el jefe
nos va dar azotes y de palos”. Yo le respondía diciendo:
“¿Por qué lloras? Todo pasa, acuérdate que todo pasa”.
Cuando llegábamos a casa ciertamente nos aguardaba el jefe
lleno de grande ira y nos daba de latigazos. Posteriormente
nosotros nos internábamos en nuestra recámara a dormir,
pero al acostarnos yo le decía a mi hermano: “¿Te fijas?, ya
pasó, ¿te convences que todo pasa? “ Eso el jefe lo alcanzó a
oir cuando a mi hermano le decía que todo pasa, eso ya pasó.
Y claro el jefe era bastante iracundo, empuñó de nuevo el

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

látigo terrible que traía, penetró en la recámara de nosotros

diciendo: “Conque todo pasa, sinverguenzas”, y luego otra
azotaína más terrible nos dió, retirándose depués al parecer
muy tranquilo por habernos azotado. Y un poquito más
quedito le decía a mi hermano: “ ¿Te fijas? Eso también
pasó”, es decir, nunca me identificaba con esas escenas y
tomé como lema en la vida jamás identificarme con las
circunstancias, con los eventos, con los acontecimientos,
porque sé que esas escenas van pasando.
Tanto que uno se preocupa porque tiene un problema,
que no halla cómo resolverlo, y después ya pasa y viene otra
escena completamente distinta. Entonces para qué se
preocupó, si tenía que pasar, con qué objeto se preocupó.
Cuando uno se identifica con los distintos eventos de la
vida, comete muchos errores. Si uno se identifica con una
copa de licor que le está ofreciendo un grupo de amigos, pues
resulta borracho. Pues si uno se identifica con una persona
del sexo opuesto en un momento dado, pués resulta
fornicando. Si uno se identifica con un insultador que le está
hiriendo a uno con la palabra, resulta también uno insultando.
A ustedes le parece cuerdo que a uno de nosotros que somos
aparentemente serios resultemos insultando, ¿ustedes creen
que eso estaría bien?.
Si uno se identifica con una escena de puro
sentimentalismo llorón donde todos están llorando
amargamente, pues uno también resulta con sus buenas
lágrimas. ¿Ustedes creen que eso estaría correcto?, que otros
nos pongan a llogar así porque les dió la gana.
Esto que estoy diciéndoles a ustedes es indispensable, si
es que ustedes quieren autodescubrirse. Si uno se identifica
completamente con una escena, pues se ha olvidado de sí
mismo, se ha olvidado del trabajo que está haciendo,
entonces está perdiendo el tiempo tontamente. Las gentes se
olvidan de sí mismas completamente, se olvidan de su propio
Ser Interior Profundo, porque se identifican con las
circunstancias.

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 __________________________________________Samael Aum Weor

Normalmente las gentes andan dormidas, por eso están

identificadas con las circunstancias que les rodean y cada
cual tiene su cancioncita psicológica, como decía en mi libro
“Psicología Revolucionaria”. De pronto se encuentra uno a
alguien que le dice: “Yo tuve en la vida que hacer esto y esto
y esto, me robaron, fui un hombre rico, tuve dinero, me
estafaron, Fulano de Tal fue el malvado que me estafó”. Y
tal es su canción psicológica que diez años después encuentra
uno al mismo sujeto y vuelve a cantarle la misma canción, a
los veinte años le encuentra y vuelve a narrarle la misma
canción. Esa es su canción psicológica, quedó identificado
por ese evento para el resto de su vida.
En esas circunstancias, cómo va uno a disolver el Ego,
de qué manera, si lo está fortificando al identificarse, así
fortifica los yoes. Si uno se identifica con una trifulca resulta
también uno dando puñetazos. Me viene a la memoria un
caso por ahí de un boxeo, un campeón peleando contra otro
de E.E. UU. Y al final todos los espectadores terminaron
dándose golpes unos con otros, perfectamente locos, todos
resultaron boxeadores.
Observen ustedes lo que es la identificación. He visto de
pronto a una dama viendo una pelicula donde los actores
lloran, lloro fingido, claro está, pero aquella dama que está
contemplandola película resulta llorando también
terriblemente, en estado de angustia espantosa. Vean ustedes
lo que es la identificación, esa pobre mujer se ha identificado
con esa película, pues ha creado al héreo de la película o a la
heroína. Un nuevo yo ha creado dentro de sí misma, ese
nuevo yo se ha robado parte de su conciencia, de manera que
ahora esa persona está más dormida. ¿Por qué? Por la
identificación.
En cierta ocasión se me ocurrió ir a un cine, hace
muchísimos años, la película pues estaba muy romántica, un
par de enamorados que se querían, que se adoraban y yo muy
interesado en ver aquel par de enamorados, esas poses, esas
palabras... Qué miradas!... Yo encantado mirándoles ahí, al
fin terminó la tal película y yo muy tranquilo me fui a la

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

casa. Ya estando en casa sentí sueño y me acosté, entonces

esa noche fui a dar al mundo de la mente, ahí me encontré
una mujer como aquella que yo había admirado en la
película, estaba hasta guapita y estaba frente a frente a mí,
me senté con ella en una mesa a tomar algún refresco.
Vinieron las dulces palabras muy semejantes a las de la
película, por cierto. Conclusión: bueno, no llegué hasta la
cópula química ni na por el estilo, pero no faltaron besos, los
abrazos, las caricias, las ternuras y cincuenta mil cosas por el
estilo.
Les estoy narrando una historia de hace veinte años, no
es de ahora, porque ahora no voy a cines, pero en aquella
época si iba a algún cine. Conclusión: la escena no estaba
muy buena, un poquito erótica. De pronto cambió el
panorama y descendí del mundo de la mente al mundo astral,
son dos mundos diferentes. Al llegar al mundo astral me
encontraba dentro de un gran templo y pude verificar que un
Maestro me había estado analizando. Claro, en mi interior
me dije: “Metí la pata”. Me retiré unos pocos pasos a
aguardar a ver qué sucedía y de pronto el Maestro aquel me
envió un papel con el guardián del templo. Leí el papel y
decía: “Retírese usted inmediatamente de este Templo, pero
con Inri” (Inri es conservando el fuego) puesto que no había
fornicado, no pasaba de las ternuras.
Bueno, total que entonces dije: “Ni modo esto está mal,
esto está grave”. Y muy despacio salí, avancé por el corredor
de la nave central y antes de salir fuera del templo reparé que
era el templo de las representaciones mentales, de las efigies
mentales... Posteriormente tuve que destruir tal efigie o
representación de la película para poder ser aceptado en
dicho templo.
Escuchar el mensaje y vivirlo, es lo más indicado en este
tiempo. Aquellos que quieran despertar su conciencia, deben
escuchar y vivir este mensaje.

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 __________________________________________Samael Aum Weor

SEGUNDA PARTE

LA ELIMINACION DE LOS DEFECTOS

LAS MAQUINAS HUMANAS

Mucho hemos oído y hablado sobre los tres factores

integrantes de la Revolución de la Conciencia, pero es
necesario hacer un recuento, una profunda reflexión y
detectar hasta qué punto hemos cumplido con ese nuestro
deber ante la Gran Obra.
¿Cuántas veces nos recordamos a si mismos durante el
día? ¿En cuántas ocasiones dejamos de identificarnos con el
tren de vida que llevamos y observamos detenida y
serenamente el batallar de la antítesis en nuestras mentes?
Nuestro deber cósmico es no permitir que pasen
pensamientos mecanicistas, al igual que no dar cabida a
pensamientos envenenados, así como dejar por completo
nuestros instintos animales.
Es necesario e indispensable realizar dentro de cada uno
de nosotros el primer choque consciente, trabajando
intensamente con la no identificación, luchar contra la
imagen negativa y la consideración interior.
Morir en sí mismo es lo importante y trabajar sobre sí es
lo indispensable. Para ello hay que atravesar profundas crisis
emocionales. Sin embargo, se hace necesario hacernos
conscientes de nuestros actos, ya que con ellos logramos
realizar parte de la Obra.

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

Dividirnos entre “observador” y “observado”, es el

propósito. Auto-descubrirnos en acción y reconocer nuestros
errores, he ahí la tarea fundamental de cada uno, puesto que
al morir en sí mismo es nuestra meta.
Desintegrando las gentes que hay en nuestro interior,
quedará la casa libre y en ella solamente habitará la
Conciencia, el Ser. Entonces seremos libres de verdad y nos
habremos convertido en individuos superiores.
Quien despierta la conciencia, tiene acceso a la ciencia
objetiva, universal y pura. Es por ello que no debemos
dejarnos fascinar por esta ciencia subjetiva ultra moderna:
Biología, Química, Física, etc. En el fondo resulta algo
meramente incipiente, lo que hasta el momento se ha
denominado la ciencia pura, puesto que ella sólo es posible
para los hombres de Conciencia despierta.
Esta Ciencia nada tiene que ver con la pobredumbre de
teorías que existe en los diferentes colegios, en las diferentes
escuelas y universidades del mundo. Sin embargo, los
científicos creen que tienen la última palabra, más no saben
ellos nada sobre la Ciencia Objetiva del Universo.
Veamos un hecho concreto: cuando los científicos al
unísono con los astronautas lograron llegar en un cohete
tripulado a la Luna, creyeron con su razón subjetiva, que este
evento había sido grandioso, se autoexaltaron y trataron de
hacer ver a la humanidad que con sus piruetas de circo ya
habían conquistado el mundo, pero cuán equivocados estaban
y aún lo están, ya que les falta la Razón Objetiva.
Cuando se les dice a los científicos que hay seres
extraterrestres, que existen naves que vienen de otros
mundos, lo niegan rotundamente. ¿Cuáles son los motivos
para ello?
Los científicos ultramodernos, son robots que no están
programados para conocer la Ciencia Objetiva Universal,
solamente están programados para conocer la ciencia oficial
universitaria y eso es todo.
De manera que estos científicos ultramodernos, son seres
de razón subjetiva, que todo lo suponen y lo sustentan con sus

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 __________________________________________Samael Aum Weor

hipótesis, puesto que les falta un conocimiento concreto y

objetivo de las leyes del Universo.
Son robots, preparados con materias universitarias, para
trabajar dentro de su programa y nada más. No podría pues,
exigírseles que conceptuasen sobre seres extraterrestres y
naves interplanetarias, porque para ello aún no están
programados.
Dicho robots han sido construídos en las universidades y
no funcionan en otra forma, sino de acuerdo a su propio
acondicionamiento (mecánico).
La razón subjetiva se nutre con las percepciones
externas, elabora sus conceptos de contenido, por medio de
los informes recogidos con los sentidos y con esos conceptos
forma sus razonamientos, haciendo de ello la razón subjetiva.
Razón objetiva es otra cosa, pero ya eso es
revolucionario. No se puede saber nada de lo real cuando
todo emana de los sentidos, eso es obvio, relativo, irrefutable;
pero existe la razón, y ella es objetiva. Esta funciona
únicamente con los conceptos de la Conciencia, con los datos
que ella misma aporta.
Cuando logramos eliminar los elementos inhumanos, en
los cuales está enfrascada la Conciencia o embotellada,
entonces ésta puede aportar datos a la razón. Razón basada
en los datos de la Conciencia, es Razón Objetiva.
Nada saben los científicos del razonamiento subjetivo
sobre la Conciencia. ¿Cómo han de saber? ¿De qué manera
podrían investigarlo?, si son robots que están programados
para algo que no salga del mundo de los cinco sentidos. Son
meras máquinas que funcionan de acuerdo con lo que
aprendieron en los colegios, universidades, academias, etc.,
etc., y que no pueden funcionar de otra forma.
¿Creen ustedes que un robot puede funcionar de otra
forma a como ha sido programado? Pues obviamente no,
¿Verdad? Así pues, éstas máquinas humanas que se titulan
científicas, nada saben sobre la Conciencia, para ello no están
programadas.

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

Sólo la Psicología Trascendental, enseñada por los pocos

sabios que en el mundo han sido (como dijeron los poestas),
puede orientarnos, con el propósito de que la Conciencia
despierte. Indubitablemente, está despierta , cuando los
elementos infrahumanos que habitan en nuestro interior se
reducen a polvareda cósmica.
Conciencia despierta, es Conciencia que puede informar.
En la Conciencia están los datos que necesitamos para
nuestra orientación psicológica, en la Conciencia, están las
partículas de dolor de nuestro Padre que está en secreto, en la
Conciencia está la sabiduría, si nosotros conseguimos
liberarla, ella puede orientarnos.
Un hombre de Conciencia despierta es un hombre libre,
que puede por sí mismo conocer la senda que habrá de
llevarlo a la Liberación Final.
Ahora verán ustedes porqué es tan importante morir de
instante en instante y de momento a momento (es decir,
eliminar defectos).
Es indispensable estudiar a fondo el libro titulado: El
Misterio del Aureo Florecer. Se han enseñado en este libro la
Kriya Sexual necesaria para el despertar de la Conciencia.
Yo, Samael Aun Weor, he enseñado en esa obra cómo
despertar Conciencia. He unificado en esa obra la cuestión
sexual y la cuestión Conciencia. Pero se necesita conocer a
fondo dicha obra, meditar en ella profundamente y llevar esas
enseñanzas a la práctica. Así conseguiremos la liberación
auténtica.
En cuanto al tercer factor de la Revolución de la
Conciencia (sacrificio o servicio a la humanidad), cuando se
trata pues de avanzar firmemente en la senda de la
autoliberación íntima, es necesario imitar nosotros al Cristo,
que entregó su vida por la humanidad doliente.
Tenemos que ser capaces de subir al Ara del supremo
sacrificio si así trabajamos de verdad con los tres factores de
la Revolución de la Conciencia (morir, nacer - aprovechar
positivamente nuestras energías - y sacrificio), si amamos a
nuestros semejantes.

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 __________________________________________Samael Aum Weor

Si con la antorcha del verbo incendiamos el mundo, es

obvio que subiremos por los distintos niveles del Ser, hasta
convertirnos en verdaderos Seres, en el sentido completo de
la palabra.
Hay que trabajar a fondo en los tres factores. Hay que
estudiar a fondo aquellos libros: Las Tres Montañas; Sí Hay
Infierno, Sí Hay Diablo, Sí Hay Karma; La Doctrina Secreta
de Anahuac; Psicología Revolucionaria; y la Gran Rebelión.
En estas obras hay medios de orientación para trabajar en
los tres factores de la Revolución de la Conciencia, trabajar
en sí mismos y laborar por un mundo mejor.

DIDACTICA DE LA MEDITACION SUPERIOR PARA

ELIMINAR LOS DEFECTOS.

Un hombre cualquiera ve muy quedita a su mujer o

esposa, con un caballero cualquiera, lógicamente no se
aguantaría, no se quedaría tranquilo.
Producto de ello saltaría el yo de los celos.
Seguidamente se sentiría herido aquel otro del amor propio,
luego vendría la ira. Viniendo por último toda clase de
insultos y reclamos, producto de aquella pésima
transformación.
Es lógico que si este hermano quisiera eliminar tales
yoes, uno por cada día, ¿entonces qué sería de los otros? ¿En
dónde los dejaría y para cuándo? Lógicamente esto es
imposible, pues se aplazaría el trabajo, más aún, nunca se
terminaría a este paso, se complicaría mucho, terminaría
siendo un fracaso.

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

En este caso hay que ser prácticos, y esto debe hacerse

trabajando dentro del terreno de la vida práctica en lo que a
diario nos sucede.
Hay que dejar pues de estar teorizando tonterías y
pensando en cosas imposibles de realizar, no hay que perder
más tiempo, si es que en verdad queremos cambiar
radicalmente, o de lo contrario estamos aplazando el trabajo
para mañana y ese mañana nunca llegará.
Hay que eliminar a ese yo que todo lo deja para mañana,
debiendo nosotros hacerlo hoy.
Debemos trabajar con tenacidad, para crear la memoria
del trabajo.
A continuación damos a conocer la didáctica precisa en
lo que respecta a la Meditación de la Muerte del Yo.
No hay que confundir eso de la divagación con la
Meditación. En esto de la Meditación de la Muerte del Yo,
es necesario trabajar con la imaginación positiva, la voluntad
creadora y la concentración para ir poco a poco logrando el
estado de la Meditación verdadera.
Esta práctica consta de varios pasos, que se reducen a los
tres mencionados con anterioridad: descubrimiento del
defecto en el cual trabaja la comprensión del mismo, juicio, y
por último, eliminación.

PASOS PARA LA MEDITACION DE LA MUERTE

DEL YO

PRIMERO: Sentados en cómodo sillón, en un lugar

cualquiera de nuestra casa, con el fin de relajar nuestro
cuerpo para realizar mejor la práctica.
SEGUNDO: Es necesario realizar el ejercicio retrospectivo, a
fin de revivir o traer a colación los eventos y diferentes
escenas del día, reviviéndolas de la misma manera como
sucedieron, ordenándolas sucesivamente de acuerdo a como
vayamos a trabajarlas, de acuerdo con la gravedad de la falta.

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 __________________________________________Samael Aum Weor

TERCERO: Viene la observación serena en la cual entra el

análisis reflexivo sin identificación de ninguna especie, con
el fin de comprender la manera de actuar del defecto en
cuestión.
CUARTO: Viene el análisis superlativo unitotal y esto se
relaciona con el bisturí de la autocrítica, o sea la incisión al
defecto, con el fin de lograr el aniquilamiento total.
QUINTO: El enjuiciamiento. En éste debemos evocar al
Koam interior, o sea lo que hemos llamado la Reflexión
Superlativa de nuestro Ser. Este paso puede también ser
llamado “La acusación de Sí Mismo”, en el cual debemos
descargar todo el sumario que tengamos contra el defecto,
amarguras, penas, desdichas, o sea todo lo que nos haya
causado sin consideración alguna. Debemos enumerar todo
lo que nos haya hecho pasar este defecto, con el fin de que
sea verdaderamente ejecutado.
SEXTO: Eliminación. En este caso evocamos dentro de cada
uno de nosotros a la Skakti Kundalini, con el propósito de
pedirle la eliminación o aniquilación total del reo en
ejecución, o sea el citado yo. A Ella debemos pedirle con el
corazón, y ver por medio de nuestra imaginación y sentir por
medio de nuestra emoción como Ella lo ejecuta y aniquila
completamente, sin ninguna compasión, pues así debe ser.
Vemos que Ella clava su lanza en el corazón del monstruo
mismo, luego vemos como con su espada flamígera,
representada en el esperma sagrado, lo decapita e incinera
completamente, y vemos como se va reduciendo de tamaño,
hasta convertirse en un niño, puro e inocente, el cual
representa la virtud en cuestión y viendo que de éste se libera
una llama de color azul que se funde en nuestro corazón
evocando a la vez dentro de cada uno de nos la virtud misma
y dando acción de gracias. De esta manera iremos viendo a
través del sentido de la auto-observación , que se irá
desarrollando, como el defecto va muriendo poco a poco
hasta no quedar absolutamente nada de él
Es de notar que los hermanos que se encuentran casados y
estén realizando esta práctica durante el Arcano, la unión

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La Felicidad Mediante la Meditación Superior.-___________________

sagrada del Ligam y el Yoni, deben pedirle a la Madre

Divina la eliminación de los defectos.
Igualmente sucede con los solteros al realizar la práctica
del Vajroli Mudra.
Todo esto pues es cuestión de un prolongado proceso y
padecimientos voluntarios de sí mismos como se va
ejecutando todo esto, con mucha paciencia y tenacidad, sin
creer que es algo fácil. Pero tampoco poniéndonos a razonar
en las dificultades que vayamos a tener, éstas se irán
aclarando o solucionando a la medida que vayamos
trabajando sobre sí mismos.
En una palabra, el trabajo mismo nos irá dando esa
facultad de discernimiento en lo que debemos y cómo lo
debemos realizar.
Es así pues como cada uno de nosotros debemos
trabajar y dejar que la Divina Madre vaya realizando también
su trabajo. Ella sabe lo que debe hacer. Nosotros por medio
del sentido de la auto-observación iremos viendo los
resultados. Mucha devoción y súplica debemos realizar y lo
demás vendrá por añdidura.

ACLARACIONES SOBRE LA ELIMINACION DE LOS

DEFECTOS.

Defecto descubierto, debe ser defecto eliminado.

Antes de conocer y eliminar nuestro rasgo psicológico,
debemos trabajar intensamente en un sentido general con
relación a todos los defectos, ya que el citado rasgo
psicológico tiene raíces muy profundas de existencias
anteriores, y para conocerlo se hace necesario haber trabajado
en una forma incansable por lo menos durante cinco años.

PREGUNTA: Maestro, usted nos ha enseñado que

debemos tener un orden y una precisión en la eliminación de
los defectos, pero hay algo que no puedo captarle al usted
decirnos que “defecto descubierto, debe ser comprendido y

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 __________________________________________Samael Aum Weor

eliminado”. Tengo entendido que debe haber una sucesión

en el trabajo. Y esto se lo pregunto debido a lo siguiente: a
uno durante el día se le manifiesta la lujuria, luego sale al
tablero y salta el orgullo, va por la calle le tiran el carro y
salta la ira. Entonces vemos una sucesión de hechos y
manifestaciones de los defectos, entonces tal vez por ello ha
habido un mal entendido nuestro al buscar un rasgo
psicológico. ¿Cómo podríamos entender eso y exactamente
sobre qué podríamos trabajar?

RESPUESTA: Hay que tener un orden en el trabajo, claro

está que sí. Pero en todo caso al llegar la noche con tu
cuerpo relajado, pasarías a practicar el ejercicio retrospectivo
sobre toda tu existencia o existencias anteriores. Por lo
menos si sobre en vida, entonces pasarás a visualizar,
reconstruir los eventos del día. Ya reconstruidos, numerados,
procederás al trabajo. Primero un evento al cual podrás
dedicar unos quince minuros, otro evento al que puedes
dedicar una media hora, otro al que le puedes dedicar unos
diez minutos. Todo depende de la gravedad de los eventos.
Así que ya ordenados, puedes trabajarlos en la noche
tranquilamente y por orden.

PREGUNTA: ¿Y eliminarlos o eliminar toda esa

sucesión?

RESPUESTA: También por orden. En cada trabajo sobre

tal o cual evento entran los factores de descubrimiento,
enjuiciamiento y ejecución. A cada elemento le aplica los
tres instantes, que son: descubrimiento, cuando tu lo
descubristes; comprensión, tu lo comprendiste; ejecución,
con la ayuda de la Divina Madre Kundalini. Así se trabaja,
porque si vas a trabajar uno por uno, piensa como se te va a
poner la cosa. Se te va a poner muy difícil.

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