Guadalupe Álvarez R.
Análisis: EL HOMBRE INTEMPORAL
FUNDAMENTOS FILOSÓFICO
1. IDEALISMO
Es una corriente filosófica que pone primero a las ideas, la naturaleza y al ser. La
conciencia es considerada superior a la materia por poder alcanzar la perfección.
Las clases de idealismo son:
- Metafísico. - La realidad tiene fuerza espiritual.
- Epistemológico. - No hay cosas reales independientes de la conciencia, sólo
representaciones, sentimientos y lo ideal (lógica matemática).
- Gnoseológica. - Donde se asienta que el conocimiento es el fundamento de
todo cuanto existe.
- Ontológico. - Las ideas existen independientemente de las cosas materiales
y sensibles.
Algunos filósofos representativos son:
SÓCRATES.
Quién rechaza el relativismo y escepticismo. Su método filosófico es llegar a las
ideas generales, los conceptos. Para él, la finalidad del saber es educar moralmente
para llegar a la felicidad de la cual Dios es autor.
Afirmaba que para llegar al conocimiento son necesarios 4 grados:
1. Conjeturas
2. Creencias
3. Conocimiento dianoético
4. Conocimiento noético
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ARISTÓTELES.
Él afirma la existencia de una sustancia sin materia, perfecta poseedora de toda
inteligencia, inspirado en un Dios que es el motor de todo y es perfección. También
afirma que el fin del hombre es la felicidad basada en virtud y valores morales.
El hombre tinde a agruparse por naturaleza y por ello el estado debe basarse en
clases sociales, incluyendo esclavitud, úes afirma que en nuestra naturaleza hay
debilidad y sabiduría, por eso unos deben ser inferiores otros deben gobernar.
KANT.
Su idea se centra en la crítica de la razón pura. Escapa del escepticismo y el
empirismo, tomando ideas del idealismo y racionalismo.
Menciona dos clases de juicios:
- Juicios sintéticos
- Juicios analiticos
Considera las categorías a priori como funciones implantadas a través del espíritu
en nuestro conocimiento. Define el fin del hombre a poseer un valor moral
verdadero.
HEGEL.
Enfocado en el idealismo, apoya que todo es producto de la razón y el hombre tiene
la necesidad de alcanzar el saber absoluto utilizando la razón, el derecho, la
moral, el arte y la religión.
Para el todo está siempre en proceso de evolución y su teoría más popular es la
dialéctica, una forma de pensar que da explicación a la ley universal
Menciona los tres grados por los que se logra el devenir, posición, contraposición y
conciliación de los contrarios:
- Tesis
- Antítesis
- Síntesis
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Y se habla también de la religión en tres etapas:
- Fetichismo
- Personalidad individual
- Cristianismo
Similitud entre los filósofos idealistas.
Ellos establecen una dualidad entre la materia y el espíritu y dándole mayor
importancia al ámbito espiritual que al material. Se toca el tema de la trascendencia
e inmortalidad del alma para llegar a gozar al lado de Dios.
Hablando en lo social apoyan a la existencia de clases sociales y con un orden
moral preestablecido y jerarquizado.
2. NEOESCOLÁSTICA
Es un movimiento originado en el siglo XlX que busca conciliar con el desarrollo de
las ciencias positivas con la filosofía escolástica.
Los caracteres más sobresalientes son:
1. Su contacto con las ciencias.
2. Su contacto con las filosofías más recientes.
3. iluminar la posición del hombre en su real problemática dentro del
objetivismo e intelectualismo.
❖ MARITAIN
Descubre la filosofía platónico-aristotélica y el patrimonio doctrinal del
cristianismo.
❖ MERCIER
La armonización de la filosofía y la ciencia. Neoidealismo.
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❖ C. RENOUVIER
Rompe los sistemas que sólo consideran una sola cos y divide los sistemas
en dos grupos: Los que afirman lo infinito y los que afirman lo finito.
Sus ideas fundamentales:
- La experiencia como la muestra Kant
- El saber científico de acuerdo a Comte
- Metafísica
❖ HAMELIN
Muestra la dialéctica de la correlación entre los elementos principales de la
representación
❖ CROCE
Para Croce no hay ninguna otra realidad que el espíritu y sus creaciones “El
mundo es el espíritu en el que se aúnan sujeto y objeto, lo individual y lo
universal, la teoría y la práctica”
3. FENOMENOLOGÍA
La fenomenología surge como una filosofía con Edmund Husserl, entendida como la
filosofía que explica la naturaleza de lo que es.
Husserl distingue dos principios para dar un comienzo a la filosofía:
1° Evidencia Asertórica: Es aquella verdad, de modo tal que no es imposible que
lo contrario sea verdadero.
2° Evidencia Apodíctica: Es el nivel superior, no sólo se refiere a algo verdadero,
sino a lo necesario, de tal modo que sería absurdo pensar en lo contrario como
verdadero.
Kant nos habla del fenomenalismo y considera que el espacio y tiempo son la única
forma de intuición.
Su teoría se basa en:
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a) La cosa en sí es incognoscible.
b) Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico.
c) Este surge en nuestra conciencia, porque ordenamos y elaboramos el
material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y del
entendimiento.
Husserl nos dice que la intencionalidad es una propiedad esencial de la conciencia y
que la conciencia es siempre conciencia, por lo que debe considerarse no como una
sustancia, sino como una relación. Considera dos aspectos involucrados en el acto
mental: subjetivo y objetivo.
❖ Max Scheler.- Para Scheler existen tres clases de saber en el hombre.
1) Conocimiento de las ciencias particulares (Dominar la realidad por medio de
la técnica).
2) El tratar de descubrir la estructuración de las ciencias en su origen.
3) Conocimiento metafísico o saber de salvación.
❖ Brentano. - Menciona las diferencias entre fenómenos físicos y psíquicos
donde manifiesta que en estos últimos, existe una intencionalidad.
La esencia, es para Brentano, ir de lo que son los objetos a través del acto intuitivo y
la evidencia es la manera clara y directa de ver o percibir las cosas.
4. ESPIRITUALISMO
Es una doctrina que considera el espíritu como una realidad sustancial de existencia
distinta a la del cuerpo e irreductible a él. Postula la existencia en el hombre de un
principio inmaterial metafísico.
El pensamiento de Ravaisson proclama una lucha contra el materialismo y alaba el
reinado del espíritu. Ravaisson, ha enseñado a concebir al ser en la forma subjetiva
de acción espiritual en el análisis del pensamiento y la voluntad.
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❖ Blondel .- Su gran objetivo, es elaborar una filosofía del Cristianismo distinta
a la doctrina Tomista y Neotomista.
Similitudes entre los filósofos de estas corrientes y relaciones entre la
pedagogía empleada.
Todos ellos conservan la idea de trascender hacia lo divino, la perfección del espíritu
y aceptar a la ciencia pero dentro de una postura positivista. Dentro de estas
pedagogías, se percibe a la realidad de acuerdo al hilemorfismo de Aristóteles Pues
enfocan al individuo a la captación sensorial de sus experiencias.
Maritain, sostiene que la función principal de la educación es ayudar al niño para
que alcance la madurez del hombre.
Algunos principios de Arnould Clausse, nos dan la idea de la separación entre
materia y espíritu, así como el privilegio otorgado a este último.
a) A pesar de los cambios circunstanciales, aquello que especifica al ser
humano, es siempre y en todas partes, idéntico.
b) Hay que educar sometiendo la instintiva natural a los fines razonables.
c) La educación no es propiamente la vida, sino preparación para la
misma.
d) Los programas de estudio colocarán al estudiante en contacto con los
valores racionales y permanentes, valores.
