LOCKE DATOS
1 libro: critica ideas innatas (descartes) // 2 libro: tipos de ideas // 3 libro: el lenguaje y las
palabras // 4 libro: conocimiento general
Inglaterra // S.17 //Empirismo inglés ()
Satisfacer cualquier indagación
- Necesitamos examinar los límites de nuestro intelecto. Ej si se que puedo levantar 100
kg no voy a levantar 200 — conocer las capacidades del intelecto ( así sabrán que
pueden y que no hacer)
- Las ideas sólo provienen de las experiencias a excepción de descartes que piensa que
las ideas son innatas
- Locke cree que nuestra mente es una hoja en blanco que uno va rellenando a medida
de la experiencia — así crear nuevas ideas o mejorar viejas
- Qué pasa si algo no existe e igualmente tenemos la idea de lo que es? Ej. un gigante
que dispara rayos láser = porque somos capaces de asociar ideas y hacerlas más
complejas
- Ideas simples: ideas recibidas pasivamente atravez de los sentidos ej. color rojo
- Ideas complejas: combinación de ideas simples ej. un edificio rojo. Hay tipos de ideas
complejas=
Relaciones: comparaciones, confrontación entre varios elementos
Modos: ideas que no subsisten de forma independiente. Ej. en una pareja se necesitan a
ambas personas para esa relación, si una de ellas se va el amor se acaba
Sustancia
Identifica al bien y al mal con el placer y el dolor.
Locke no se atreve a afirmar explícitamente que el argumento de Descartes no es válido, pero
implícitamente lo dice, ya que éste parte de la base de que todos tenemos la idea (innata) de
Dios y Locke dice explícitamente que hay quienes no tienen esa idea.
Como llega la mente a tener las ideas? de la experiencia.
- Observaciones que hacemos acerca de los objetos sensibles externos o acerca de las
operaciones internas de nuestra mente, que percibimos, y sobre las cuales
reflexionamos nosotros mismos.
- Consideraba ideas que nos vienen de fuera a través de la experiencia, pero también
ideas innatas, como la idea de Dios, que la tenemos pese a no tener ninguna
experiencia de Él.
Uno de los orígenes de las ideas: Nuestros sentidos. Transmiten distintas percepciones de
cosas a la mente. Puesto que dependen totalmente de nuestros sentidos y de ellos son
transmitidas al entendimiento, la llamó sensación. Percepciones se producen en nosotros
por causas exteriores que afectan nuestros sentidos; carecen de los órganos de cualquiera
de los sentidos nunca podrán hacer que se produzcan en su mente las ideas que afectan a
ese sentido. La seguridad de que ingresan por los órganos de los sentidos.
-
- Las operaciones de nuestra mente, el otro origen de las ideas.
La llamo reflexión, porque las ideas que ofrece son sólo aquellas que la mente
consigue al reflexionar sobre sus propias operaciones dentro de sí misma. Reflexión es
la advertencia que hace la mente de sus propias operaciones, y en razón de los cuales
llega el entendimiento a tener ideas acerca de tales operaciones.
- La mente provee al entendimiento con ideas de sus propias operaciones.
Combinaciones y relaciones.
Locke explica el problema del libre albedrío:
- la cuestión no radica propiamente en saber si la voluntad es libre, sino en si el hombre
es libre. Por dirección o elección de su mente.
Ej. Porque si dirigiendo el movimiento de mi dedo puedo hacer, mediante el pensamiento,
que se mueva el dedo que antes estaba en reposo, o viceversa, me parece evidente que soy
libre respecto a esa acción.
- La libertad de hablar o de mantenerme en silencio; y un hombre será libre hasta el
punto en que su potencia de obrar o de dejar de obrar alcance, según la determinación
de su pensamiento que le haga elegir lo uno a lo otro (el hombre sería libre cuando
elija hasta qué punto seguir con la voluntad de obrar o no).
- En lo que se refiere a la acción de la voluntad, el hombre no es libre
- La libertad consiste en una potencia de actuar o de no actuar. (una vez que elegiste
no podes ser más libre de elegir) De este modo, Locke afirma que el hombre es
(evidentemente) libre, hasta el punto en el que tenga que elegir.
- ¿Qué es lo que determina la voluntad? Una potencia que tiene la mente para
dirigir las facultades operativas del hombre hacia el movimiento o el reposo.
El motivo que nos incita a cambiar, consiste siempre en un malestar, ya que
nada nos puede impulsar a cambiar un estado o a emprender una acción nueva.
- Substancia: ideas que si tienen algo que los une a los distintos elementos // Sustancia
no es más que el soporte supuesto o desconocido de unas cualidades que existen y que
imaginamos que no pueden existir sin algo que las soporte. ----- Locke creía que los
seres humanos nacemos libres e iguales — nos mueve la búsqueda de felicidad y
bienestar. Ej tenes hambre bueno buscas el bienestar comiendo
- Mismo sucede con respecto a las operaciones de la mente, a saber, el pensar, el
razonar, etc.; como no admitimos que subsisten por sí mismas ni aprehendemos
cómo pueden pertenecer al cuerpo o ser producidas por él, pensamos que son
acciones de alguna otra sustancia que llamamos espíritu.
- Cuerpo tiene el poder comunicar el movimiento mediante impulsos; y otra idea que
tenemos de nuestra alma es la potencia de provocar el movimiento mediante el
pensamiento. Consideramos la potencia activa del movimiento, la motilidad.
- Solamente poseemos unas cuantas ideas superficiales de las cosas, que los sentidos
descubren para nosotros en su aspecto exterior, que la mente, al reflexionar sobre lo
que experimenta en su interior haya,
El tercer libro está dedicado al lenguaje.
- Las palabras: lo general y lo universal no pertenecen a la existencia real de las cosas,
sino sólo a los signos, sean palabras o ideas. El entendimiento de significar o
representar muchas particularidades. Porque su significación no es sino una relación
que la mente humana les añade.
El cuarto libro está dedicado al conocimiento propiamente dicho.
- Conocimiento intuitivo
Nuestro conocimiento depende de las diferentes maneras de percepción de la mente
sobre el acuerdo o desacuerdo de cualquiera de sus ideas. Porque si reflexionamos
sobre nuestras maneras de pensar encontraremos que algunas veces la mente percibe
el acuerdo o desacuerdo de dos ideas de un modo inmediato y por sí mismas, sin la
intervención de ninguna otra
- Conocimiento demostrativo
Razonar: Cuando la mente no puede reunir sus ideas por una comparación inmediata,
para percibir su acuerdo o desacuerdo, se ve obligada mediante la intervención de
otras ideas a descubrir el acuerdo o desacuerdo que busca.
Conocimiento: otra percepción de la mente que se emplea en la existencia particular de los
seres finitos. Nuestro conocimiento, en todas esas investigaciones, no alcanza mucho más allá
que nuestra experiencia. Es evidente que la mente no conoce las cosas de forma inmediata, sino
tan sólo por la intervención de las ideas que tiene sobre ellas.
- Ej . No podemos saber con certidumbre si una cosa tal como el fuego existe realmente
fuera de nosotros, le responderé que, como encontramos con certidumbre que el placer
y el dolor se sigue a la aplicación de ciertos objetos en nosotros, de cuya existencia nos
apercibimos, o soñamos que nos apercibimos por medio de nuestros sentidos
- Existen tres grados de conocimiento: intuitivo, demostrativo y sensitivo
- La realidad del conocimiento matemático: Algo que no se cuestiona, El matemático
considera la verdad y las propiedades que pertenecen a un rectángulo o a un círculo
únicamente en cuanto están en unas ideas de su propia mente.
- Conocimiento moral: La certidumbre no es sino la percepción del acuerdo o
desacuerdo de nuestras ideas, y la demostración no es sino la percepción de dicho
acuerdo,
- Ideas, las cuales se alojaron en mí memoria mediante sensaciones anteriores.
Las ideas que hay en mi memoria (sobre las cuales, si solamente estuvieran allí, tendría
constantemente el mismo poder de disponer de ellas y rechazarlas, según me pareciera) (son
ideas que se imponen y no puedes evitar) Ejemplo: no hay nadie que no pueda percibir en sí
mismo la diferencia entre la contemplación del sol, a partir de la idea que tiene en la memoria,
y el contemplarlo efectivamente en un momento determinado, dos cosas cuya percepción es tan
distinta que muy pocas de sus ideas se distinguirán tanto la una de la otra
- Así, cuando las ideas de calor o frío son recibidas por nuestras mentes, ello no nos provoca
ninguna molestia. Pero cuando nosotros sentimos estas ideas, experimentamos bastante
desagrado.
- Sentidos son, los informadores de la verdad de sus mensajes sobre la existencia de las cosas
sensibles que están fuera de nosotros. Ejemplo: el fuego podrá, si dudara de que se trata de
algo más que de una mera fantasía, sentirlo y convencerse de su existencia metiendo la mano
dentro de él. Y nunca sentiría un dolor tan agudo si se tratara de una mera idea o de un
fantasma
- Uno no tiene que esperar a que se le demuestre algo para creer en la existencia de la idea o
conocimiento, sino que lo tiene que buscar o aceptar.
- La pura nada no puede producir mejor un ser real. Existido algo desde la eternidad
- El que más conocimiento tiene, Dios
Nuestra razón nos lleva al conocimiento. Existe un Ser eterno, todopoderoso y sapientísimo, y
que no tiene la mayor importancia el que se le llame Dios o no. Existe alguien tan
insensatamente arrogante como para suponer que solamente el hombre es capaz de
conocimiento y sabiduría, y, sin embargo, es el producto de la mera ignorancia y de la
casualidad, y que todo el resto del universo se mueve solamente a partir de un ciego azar.
- Nuestra idea del Ser más perfecto no es la única prueba de la existencia de Dios
Una manera equivocada es establecer esta verdad y de acallar a los ateos, el hacer
radicar un punto de vista tan importante como éste en un solo fundamento, y el tomar
como prueba única de la existencia de Dios la idea que algunos hombres tienen en sus
mentes, ya que es evidente que otros no tienen ninguna idea, y que la que otros tienen es
peor que si no tuvieran ninguna, además de que muchos tienen ideas muy diferentes. (No
es lógico callar a los ateos por el simple hecho de que algunos hombres tienen más ideas
que otros)
