PEC 2: LA ACCIÓN EDUCATIVA
AUTOR: Aida Rodríguez Penadés
COLABORADORA DOCENTE: Laura Fontán de Bedout
UNIVERSITAT OBERTA DE CATALUNYA –TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
72502 DICIEMBRE 2023
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ACTIVIDAD 1: LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN SEGÚN HANNAH ARENDT
¿Cómo describe Hannah Arendt la crisis de la educación? ¿Cuáles son los
factores principales que las provocan? ¿Creéis que estos factores se mantienen
en la actualidad? ¿Por qué?
Hannah Arendt (1996) referencia sobre la crisis de la educación surgida los EE.UU
de 1959, pese a que numerosas de sus afirmaciones y observaciones se basan
principalmente en este país, afirma que estas son fácilmente exportables a otros
países.
“En este siglo, estamos en condiciones de aceptar como regla general, que todo lo que
sea posible en un país puede verse también posible en casi cualquier otro, en un
futuro previsible” (Arendt,1996,p.186)
Describe la crisis de la educación principalmente como el peligro que sufre la pérdida
de la cultura, la tradición y el traspaso de valores a los nuevos educandos no pudiendo
dejar a éstas de lado sin que esto sea un factor imposibilitante para la educación, es
decir, es importante mantener la esencia educativa e implantar de manera “racional”
las nuevas ideas o fundamentos para la educación. Expresa además la falta de
sensatez humana dentro del proceso educativo, basado en la falta de capacidad de
transmitir un pensamiento crítico y reflexivo a los educandos.
“En la actualidad, la desaparición del sentido común es el signo más claro de la crisis
de hoy” (Arendt,1996,p.190)
Los principales factores que provocarían la crisis de la educación según la filósofa
serían:
-La politización de la educación; especialmente en EE.UU, donde se utiliza
enseñanza como “método” de americanización para la multitud de inmigrantes
procedentes de otros países y que carecían de conocimientos culturales americanos, o
en Europa durante los movimientos revolucionarios donde arrebataban los niños para
adoctrinarlos.
“La educación no debe tener un papel en la política, porque en la política siempre
tratamos con personas que ya está educadas” (Arendt,1996,p.188)
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-La emancipación del niño: la emancipación del niño a la autoridad del adulto
produce que éste se encuentre dentro de otra autoridad diferente, la del grupo de
iguales donde no puede expresarse e impera la ley del más fuerte.
“Una autoridad mucho más aterradora y tiránica” (Arendt,1996,p.193)
-Especialización de los saberes y falta de autoridad: debido a la falta de excelencia
de conocimientos específicos por parte de los profesores, derivando esto en falta de
conceptos llegados a estudios superiores y de autocrítica de estos .Esta excelencia de
los saberes es lo que legitima la autoridad del profesor frente al alumno.
“Como el profesor no tiene que conocer su propia asignatura, ocurre no con poca
frecuencia que apenas si están una hora por delante de sus alumnos en cuanto a
conocimientos” (Arendt,1996,p.194)
-El utilitarismo dentro de las aulas; el abuso de esta práctica educativa imposibilita
que los alumnos adquieran ciertos conceptos y saberes como el pensamiento crítico o
la autonomía moral.
“La intención consciente no era transmitir conocimiento sino enseñar una habilidad, y
el resultado fue que los institutos de enseñanza, transformados en entidades
vocacionales, tuvieron en la enseñanza de conducción de un coche, uso de
maquinaria […], bastante más éxito que en la posibilidad de lograr que los alumnos
adquieran los fundamentos de un plan de estudios corriente” (Arendt,1996,p.194)
Por lo que las prácticas de juego dentro del aprendizaje, pese a que son positivas
deben delimitarse, y tener especial cuidado con la “infantilización” del educando pese
a que quizá ya no se encuentre en esta etapa de desarrollo.
“Lo que tendría que preparar al niño para el mundo de los adultos, el hábito de trabajar
y de no jugar, adquirido poco a poco, se deja de lado en favor de la autonomía del
mundo de la infancia” (Arendt,1996,p.195)
Estas prácticas de aprendizaje basadas en el juego además producen que exista una
sensación de falta de conocimientos los cuales se buscan fuera dela escuela.
La falta de responsabilidad; Arendt enfoca este problema partiendo de que cada
estamento debe responsabilizarse de los conocimientos y saberes y de donde recae la
responsabilidad de su enseñanza.
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Por un lado la familia, la cual sería la encargada de instruir a sus hijos en las
cuestiones de la vida y por otro lado la escuela, la cual es la encargada de dotar de
conocimientos además de servir de “práctica” al mundo real.
“Cuanto más descarta la sociedad moderna la distinción entre lo privado y lo público,
cuanto más inserta está entre lo privado y lo público una esfera social en la que lo
privado se hace lo público y viceversa, más difíciles son las cosas para los niños, que
por naturaleza necesitan seguridad de un espacio recoleto para madurar sin
perturbaciones” (Arendt,2003,p.289)
En la actualidad podemos seguir observando ciertos factores de la crisis de la
educación aunque estas dependen mucho del contexto y cultura donde vienen dadas.
Uno de los ejemplos que se podría atribuir a la actualidad sería el papel de la familia
dentro de la educación. Estos enfocan la educación en conocimientos de muchos
tipos; músicos, de danza, lingüísticos….sobre cargando bajo mi punto de vista a los
niños de actividades extracurriculares, pero dejan de lado en muchos casos la
enseñanza sobre la vida, la moralidad, la ciudadanía y la empatía, entre otras. Esta
educación que debería descargar su mayor peso en la familia se deja por perdida y se
le delega a la escuela.
Además seguimos observando una falta autoridad del profesor; a día de hoy siguen
existiendo profesores no especialistas en su asignatura, lo que supone dificultad a la
hora de traspasar conocimientos de calidad a los alumnos y no solo en el concepto de
saber, sino en el de guiar y acompañar bajo las necesidades específicas del
educando.
¿Cómo entiende Hanna Arendt el concepto de autoridad en la educación? ¿La
crisis de la educación tiene algo que ver con la crisis de la autoridad? ¿Por qué?
La autora no se refiere a la autoridad como la tradición autoritarista, sino que cree que
la autoridad que proviene desde la educación debe basarse en la capacidad de guiar a
los nuevos educandos en la comprensión del mundo, en la capacidad no solo de
trasmitir conocimientos de calidad. Estos conocimientos no deben venir solamente de
los libros, deben formar parte de las experiencias y los valores del transmisor.
Este concepto es especialmente significativo para ella, ya que nos dice que la
autoridad de los profesores recae en sus conocimientos y en la capacidad de
compartirlos con los alumnos, de manera que estos puedan observar al profesor como
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un ser valioso y sabio. Tiene sentido pensar que los alumnos respetarán y confiarán
mucho más a un profesor que tiene seguridad y experiencia sobre los conceptos de
los que habla, ante otro que meramente sabe lo que lee en el libro de texto y que su
única finalidad es traspasar un conocimiento vacío de sabiduría o de comprobación
directa de los estudiado (observación por parte del alumnado)Recalca también el
hecho de no tomar la autoridad como una coartación de la libertad, si no como algo
indispensable para ella. Cree que contextualiza el mundo donde vivimos, es decir, que
la autoridad nos proporciona las herramientas necesarias para forjar nuestra identidad
social, y que si esta autoridad se ejerce de manera correcta sobre los nuevos
educandos no les limitará, si no que les capacitará mucho más para la vida en
sociedad
En efecto la crisis de la autoridad tiene una estrecha relación con la crisis de la
educación.
El debilitamiento de autoridad por parte de la educación provoca una pérdida de
saberes o conocimientos que perjudica la trasmisión de conocimientos. Ésta puede
suponer la falta de confianza en el ámbito educativo tanto por parte de la familia como
del alumnado, el cual no se encontrará igual de receptivo y seguro, mermando así la
acción educativa.
Al carecer de autoridad efectiva, se pierde la capacidad de servir de guía, lo que
puede provocar que los alumnos se encuentren perdidos o desorientados, estos no
sabrán en quien apoyarse o tomar como referente.
La falta o carencia de autoridad también se verá reflejada en la vida pública, en la
forma de actuar de las nuevas generaciones frente las instituciones públicas ya que
desde la escuela no han sido capaces de preparar a los estudiantes para formar parte
de una sociedad moral y comprometida con la sociedad.
ACTIVIDAD 2: ANALISIS DE LA PELICULA “LA CLASE” DE LAURENT CANTET
Iniciando el análisis desde la crisis de la autoridad que se observa en la película,
desde la perspectiva de Meirieu los nuevos educandos ya no encuentran esa
autoridad dentro de los marcos a los que estábamos acostumbrados, en cambio esta
autoridad está recayendo en otras figuras tales como; los que los jóvenes ven en
redes sociales, televisión o aún más cercano a nuestra actualidad en los llamados
“influencers”
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“El conocimiento entre los maestros es cuestionado en nombre de otras fuentes de
“información” como Internet la televisión, la palabra de una estrella o la de un texto
religioso”(Meirieu,2020,p.113)
Estos representan figuras mucho más “cercanas” para ellos y para sus intereses
inmediatos, pero dentro de estos intereses no se encuentra crear un bien comunitario.
Estas nuevas búsquedas de autoridad buscan la inmediatez, dar solución a algo ya,
pero sobre todo buscan la pertenencia a grupos sociales en los cuales ellos se ven
identificados ahora, sin una visión de futuro ni referente a largo plazo. Precisan
sentirse acogidos dentro de un grupo.
“Sus reglas de oro son el mimetismo e inmediatez. Todo lo contrario de lo que permite
al hombre hacer compañía y proyectarse en el futuro” (Meirieu,2020,p.115)
Con esta afirmación por parte del psicopedagogo, creo que nos resume muy bien cuál
es la búsqueda de esa autoridad y que queda patente que esta búsqueda se realiza
cuando todavía se vive dentro de un marco de “infantilización” por la cual los jóvenes
no son capaces de visionarse a sí mismos en un futuro, ni a sí mismos dentro de una
sociedad, si no que siguen sumergidos en un mundo de egocentrismo en el cual ellos
son los protagonistas.
Ejemplificando este sentimiento o pérdida de sentimiento de pertenencia podríamos
evocar la escena (0:12:40) de la película “La Clase”(Cantet L.,2008) en la cual los
alumnos reivindican el hecho de la utilización de nombres en los ejemplos del tutor.
Estos no se encuentran reflejados dentro de las explicaciones del tutor, lo que puede
provocar pérdida de interés en los conceptos.
Algo a destacar en esta escena es el hecho de que Esmeralda, aunque al final
reconoce que es francesa, ella no se siente perteneciente a este grupo o nacionalidad,
por lo tanto no se ve reflejada ni identificada cuando el tutor ejemplifica con nombres
franceses. En este contexto podríamos decir que no ve representado el grupo de
población al que pertenece con el contexto escolar en el que se encuentra inmersa.
Respecto a la observación de la pérdida de autoridad que refleja la película, podemos
destacar las siguientes y trataremos de relacionarlas con escenas específicas:
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-DESAFIO A LAS INSTRUCCIONES; negándose a seguir la normatividad del aula o
de las reglas impuestas dentro de esta.
Como argumenta Meireiu(2020)en su conferencia, dentro del aula o del sistema
educativo existen unas reglas o normas, las cuales no entran dentro de un registro
legal, pero que sirven para que el grupo donde se implementan funcione
correctamente.
El hecho de que un profesor pida algo y no cumplirlo no conforma una ilegalidad, pero
sí un desafío o forma de violencia hacia unas normas sociales establecidas.
ESCENA: 00:27:OO; Khumba desafía a la autoridad del profesor negándose a leer
según las indicaciones del profesor
-FALTA DE RESPETO VERBAL HACIA EL TUTOR; a lo largo de largometraje se
pueden observar diversas faltas de respeto verbales, muchas de ellas suelen mostrar
un desacuerdo de manera despectiva, violenta e incluso ofensiva.
ESCENA 00:21:00; Los alumnos cuestionan el uso de una formar verbal del lenguaje,
esta forma de cuestionarla finaliza en una agresión verbal contra el tutor, sacando de
contexto la situación y utilizándola con una finalidad hiriente totalmente consciente al
abordar con preguntas sobre la sexualidad del profeso, con una intencionalidad de
ridiculizar y herir.
DISTORSIÓN DE LA VERDAD; alterar los hechos ocurridos y sacarlos del contexto
en el cual se están dando para utilizarlos en contra de la autoridad.
ESCENA 1:22:00 Podemos observar como ocurre en dos momentos diferentes de la
película; durante el claustro de profesores donde las representantes de los estudiantes
sacan de contexto las palabras del tutor sobre Suleiman y un poco más adelante
cuando el profesor ejemplifica el comportamiento de las alumnas durante el claustro
ESCENA 1;30;00
Desde el ámbito educativo creo que es prioritario encauzar ésta crisis de la autoridad,
trabajar las estrategias sugeridas por pedagogos como Philippe Meirieu con la
finalidad de instaurar de nuevo una confianza en la autoridad de los tutores y mentores
escolares y reducir la violencia en el ámbito educativo sin recaer en el autoritarismo.
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Algunas de estas estrategias ofrecidas por el psicopedagogo Philippe Meirieu(2014)
que son de ayudan y se ha demostrado su efectividad a largo plazo contra la lucha
hacia la violencia y favorecer la restauración de la autoridad en el entorno escolar son;
-Las relaciones del saber; Merieu recalca la importancia no solo de transmitir el
saber, sino de la implicación de los profesores en este, la importancia de realizar
formaciones continuas por parte del profesorado y no dar por hecho que el saber es
algo estático.
Dar a entender que el maestro expone sus conocimientos y que estos no son
determinados por ellos mismos, si no traspasados desde una fuente anterior este.
“El maestro tiene autoridad porque es revelador de una verdad que no le pertenece
pero que se puede verificar desde afuera [……] el maestro es el intermediario
mediante el cual se le permite acceder a la realidad de las cosas”(Meirieu,2014,min
34:53- 35:25)
La búsqueda continua del saber por parte del profesorado podría servir de modelado
para el resto de alumnos, influyendo positivamente en su propia búsqueda del saber o
en su curiosidad.
-Pensamiento experimental; realizar la confrontación directa del saber teórico con la
verdad.
“Llevar al chico a realizar un trabajo que consiste en ir a la fuente, a confrontarla, a
comprobar la autenticidad de esa fuente y nosotros intentamos mostrar que incluso
con alumnos muy duros y mu violentos, en cuanto se los pone en situación de
búsqueda documentaria había algo que les pasada por la cabeza, es decir, tenían
ellos que salir de la afirmación brutal y entrar en un proceso a través del cual se
despegaban el acto…este puede no referirse siempre a cuestiones del programa
escolar, puede referirse a cosas que les importen a ellos…” ( Meirieu,2014,min 39:48 –
40:53)
Con esta afirmación podemos observar que los actos de violencia que provocan la
resistencia u oposición a la autoridad son suavizados al exponer al alumno a la
búsqueda y observación por sí mismo de la realidad, lo que también aumenta la
confianza en el educador al poder verificar con sus propio ojos la realidad que se le
estaba mostrando.
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-Actividades artísticas: donde más arte hay existe menos violencia, según los
estudios realizados.
“Podríamos observar que cuanto más arte hay, hay menos violencia, aunque el
entorno sea difícil [….] las actividades artísticas y sobre todo las que implican al
individuo de manera global, es un factor de serenización y pacificación en la clase”
(Meirieu,2014,min 41:30 – 42:18)
Esta estrategia podemos observarla dentro de la película “La clase” ESCENA 1:08:00-
1:10:43 cuando están realizando los auto retratos, específicamente el profesor
observa que Suleiman pese a ser uno de los alumnos más disruptivos o con más
resistencia frente a la autoridad de la escuela, se le da bien la fotografía. Esta
disciplina artística le motiva a realizar la tarea encomendada y a mejorar su actitud.
Además esta expresión artística, precisa de la guía del tutor durante el proceso y el
refuerzo positivo de su trabajo incrementa el efecto pacificador de la expresión
artística.
En mi opinión además las capacidades artística facilitan la expresión del propio
individuo, le permite conocerse y canalizar los sentimientos, incluyendo los
sentimientos de frustración, injusticia, rabia….y poder exteriorizarlos en una acción no
violenta.
-Establecimientos en los que existen proyectos visibles e identificados por los
alumnos: estos proyectos pueden ser de diferente índole, pero funcionarán mejor si
respetan los gustos y aficiones de los alumnos, ya que así ellos pueden verse
integrados y formar parte de ese proyecto de manera voluntaria, reconociéndose a sí
mismos dentro del proyecto y creando sentimiento de pertenencia al grupo o actividad.
“Nosotros vemos que una vez una escuela tiene un proyecto y una identidad fuerte en
la que los alumnos pueden aplicarse, hay disminución significativa de la violencia”
(Meirieu,2014,min 48:11- 48:32)
Al finalizar la película podemos observar como los profesores realizan actividades
deportivas junto con los alumnos, desconocemos si es un proyecto educativo o
simplemente parece que se han realizado unas jornadas para concluir el curso
escolar.
Pero si estas actividades se realizarán a lo largo de la temporalidad del curso escolar
podría suponer un proyecto deportivo atractivo para los alumnos.
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BIBLIOGRAFÍA
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