Diplomatura Superior Universitaria

en Educación Sexual Integral

Módulo I
Módulo Introductorio

Módulo I
Hablemos de ESI
Autora: Dra. María Eugenia Menna

Módulo II
ESI para niñas Y niños

Módulo III
ESI para adolescentes

Dirección:
Mag. Alicia Pintus

Equipo Pedagógico ICED:

Dra. María Eugenia Menna . Mag. Ps. Marina Meier . Prof. Ps. Marina Carluccio . Ps. Maricruz Carluccio

Equipo Pedagógico UAIOnline:

Esp. Gabriela Milanese . Lic. Adriana Sviderskos

Diseño Gráfico:
Lic. Paula Bruzzese
 En las sociedades contemporáneas ya no podemos
hacer referencia al campo jurídico sino conceptualizándolo
como una constelación de legalidades diversas que operan en
espacios y tiempos locales, nacionales y transnacionales.

Boaventura de Souza Santos (2000)

Presentación general del Módulo

La Educación Sexual Integral es un espacio sistemático de en-

señanza y aprendizaje que promueve saberes y habilidades para
la toma de decisiones conscientes y críticas en relación con el
cuidado del propio cuerpo, las relaciones interpersonales, el ejer-
cicio de la sexualidad y los derechos de los niños, las niñas, los
jóvenes y los adultos.

Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral

En este primer Módulo, como su título lo indica, hablaremos de lo

que significa la Educación Sexual Integral. Esto es: abordaremos los
conceptos claves que van desde su marco normativo hasta los debates
para su implementación en las instituciones educativas, transitando
por fundamentos y enfoques que permitan comprender cabalmente la
complejidad de la problemática.

La Ley Nacional de Educación Sexual Integral Nº 26150, lleva ya varios

años de existencia desde su aprobación. Las instituciones educativas y sus
docentes necesitan herramientas y conceptos específicos para abordar lo
que la ley y los lineamientos curriculares determinan y de esta manera,
llevar adelante la Educación Sexual Integral.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 3

Sabemos que, en algunas instituciones, aún, conociendo la normativa vi-
gente, siguen demorando su tratamiento e implementación argumentando
la tensión entre familias y escuelas en relación con la puesta en marcha de
acciones de educación sexual.

Creemos que profundizar en el conocimiento de los marcos normativos,

es un modo de ir generando condiciones que posibiliten avanzar hacia el
cumplimiento de los derechos que se consagran a nivel legal. Desde esta
idea, encarar la Educación Sexual Integral como una acción sistemática de
la educación, requerirá de incorporar nuevas perspectivas que permitan
replantear los modos tradicionales en que se piensa a la educación sexual,
producto de las tradiciones y visiones instaladas en las instituciones edu-
cativas.

Nuestro propósito es que al finalizar el Módulo 1 se logre iniciar y/o pro-

fundizar, a través del análisis de los documentos y marcos normativos, la
propuesta de Educación Sexual Integral en consonancia con el Proyecto
Educativo de cada Institución.

Metas de aprendizaje
Esperamos que con el estudio y las actividades que les proponemos en
este módulo, usted avance hacia las siguientes metas de aprendizaje:

• Conocer el marco jurídico-político nacional e internacional que

rige la ESI.

• Comparar las normativas propias de las jurisdicciones de los

cursantes, con las normas nacionales.

• Leer reflexiva y críticamente los textos, documentos, leyes y

resoluciones relacionados con la ESI.

• Identificar los paradigmas que caracterizaron las prácticas

escolares en relación con la ESI.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 4

 • Analizar casos y situaciones problemáticas a la luz de las
normativas vigentes.

• Desarrollar una mirada crítica y reflexiva sobre la propia práctica

docente.

A continuación, le presentamos contenidos y actividades que

integran este módulo:

Desarrollo de los contenidos

1. Introducción:
¿De qué hablamos cuando hablamos de Educación Sexual Integral?

La sexualidad y la afectividad: miradas diversas y conceptos claves.

La valoración de la afectividad.

El cuidado del cuerpo.

El marco de los Derechos Humanos.

Perspectiva de género.

Diversidad sexual

Material audiovisual
Qué es eso de perspectiva de género”.
https://www.youtube.com/watch?v=NX-jdh-4vCE

2. Educación Sexual Integral: Marco Legal

Antecedentes Normativos

Aproximaciones e interpretaciones de la Ley Nº 26.150.

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 Debates actuales en torno a su implementación.

La ESI como derecho

Plexo normativo Nacional e internacional vinculado con la Ley 26.150

Lectura requerida
Ley Nº 26.150 Educación Sexual Integral

3. La Educación Sexual Integral en la Escuela.

Obstáculos, límites y posibilidades de su implementación en instituciones

socioeducativas.

Lineamientos generales teóricos – metodológicos.

¿Para qué enseñamos? Fundamentos generales y propósitos formativos

de la ESI. ¿Qué, cuándo y cómo enseñamos? La construcción de un
Currículum de Educación Sexual Integral según los niveles y modalidades
del Sistema Educativo.

Modelos de enseñanza de la Educación Sexual Integral: Tradicionales y

Emergentes.

El rol docente en la implementación de la ESI.

Lectura requerida
Faur, Eleonar (2007) “Derecho de niños, niñas y adolescentes,
desafío para docentes. La educación en sexualidad”. Disponible
en: https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/la-educ-
en-sex.-faur-eleonor.pdf

Material audiovisual
“Para charlar en familia”
https://youtu.be/SQbdGnMLx3U

Espacio para el intercambio y la comunicación:

FORO: ¿De qué hablamos cuando hablamos de ESI?

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4. Niñas, Niños y Adolescentes en situaciones
de potencial vulnerabilidad de derechos

Aspectos relevantes de la Ley Nacional de Protección Integral de los

Derechos de la Niñas, Niños y Adolescentes Nº 26.061. Normativa
nacional y sus equivalentes provinciales y/o jurisdiccionales.

Protocolos de actuación frente a situaciones de vulneración de derechos

de Niñas, Niños y Adolescentes.

Lectura requerida
Ley 26.061 Protección Integral de los Derechos de la Niñas,
Niños y Adolescentes

Actividad de facilitación de aprendizajes

Síntesis del Módulo

Guía de autoevaluación

Trabajo Práctico Requerido

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 7

1. Introducción. ¿De qué hablamos cuando
hablamos de Educación Sexual Integral?

Para responder al interrogante planteado es conveniente iniciar la funda-

mentación analizando el concepto de “Educación Integral”.

El advenimiento de la educación integral como apuesta política, habilita a

las propuestas educativas a pensar lo humano en las escuelas y redimen-
sionar los aspectos de la vida escolar. Invita, además, a revisar y debatir
acerca de las prácticas inclusivas, los ambientes educativos, los lazos afec-
tivos, las relaciones de poder y los capitales culturales que transitan por
las escuelas. Por lo tanto, la integralidad de la educación abarca aspectos
biológicos, psicológicos, sociales, culturales, afectivos, éticos y jurídicos

Desde esta concepción, se considera que la educación sexual integral

implica que la escuela proponga un espacio sistemático de enseñanza
y aprendizaje que comprenda contenidos de distintas áreas curriculares,
adecuados a las edades de niños y niñas, adolescentes y jóvenes.

Por lo tanto, asumir la educación sexual desde una perspectiva integral

demanda un trabajo dirigido a promover aprendizajes desde el punto de
vista cognitivo, pero también en el plano de lo afectivo, y en las prácticas
concretas vinculadas con el vivir en sociedad.

La sexualidad y la afectividad:
miradas diversas y conceptos claves

La sexualidad es una dimensión constitutiva del ser/estar siendo humano,

en diálogo permanente con las condiciones históricas y culturales.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 8

Tradicionalmente, las temáticas referidas a la sexualidad no eran
consideradas propias de los aprendizajes de la infancia, sino de períodos
más avanzados de la vida, como la pubertad o la adolescencia. Sin embargo,
esto no ha implicado necesariamente que estos temas se abordaran en la
escuela y en la familia. En efecto, durante mucho tiempo, las sociedades
y las personas entendieron que hablar de sexualidad era posible recién en
el momento en que las niñas y los niños ya dejaban de serlo. Esto era así,
entre otros factores, porque el concepto de sexualidad estaba fuertemente
unido al de genitalidad. Desde esta mirada, la educación sexual en la escuela
se daba preferentemente en la Educación Secundaria —en particular,
durante las clases de Biología— y se priorizaban algunos temas, como los
cambios corporales en la pubertad o la reproducción humana. Cuestiones
vinculadas a la expresión de sentimientos y de afectos, la promoción de
valores relacionados con el amor y la amistad y la reflexión sobre roles
y funciones atribuidos a mujeres y a varones no formaban parte de los
contenidos vinculados a la educación sexual.

Con el desarrollo de los conocimientos de diversas disciplinas y/o áreas

de conocimiento, y con la definición de los derechos de la infancia,
también se fue avanzando en otras formas de comprensión de la
sexualidad. Así, se llegó a una definición más amplia e integral, y hoy la
enseñanza de los contenidos escolares vinculados a ella puede pensarse
desde otro lugar.

La valoración de la afectividad

La afectividad forma parte de la concepción integral de la sexualidad que se

promueve desde la ESI y debe ser tenida en cuenta, valorada, reconocida,
tanto en la interacción cotidiana como en las propuestas pedagógicas
que se realicen desde este marco. Hablar de trayectoria y experiencia
educativa positiva, es considerar que la escuela debe-puede-quiere ser un
espacio para el reconocimiento del mundo emocional, para la expresión y
la comunicación. Esto implica reflexionar y trabajar con las dudas, temores,
emociones, sentimientos, expectativas y deseos tanto del profesorado
como del estudiantado.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 9

El cuidado del cuerpo

Así como la afectividad forma parte de una concepción integral de la

sexualidad, el cuerpo también forma parte de esa integralidad. Los seres
humanos somos cuerpo, en él nos reconocemos, construimos una imagen
y una autopercepción, nos valoramos, sentimos y disfrutamos. El cuerpo
no está vinculado sólo con la dimensión biológica, sino que también está
constituido por los significados y valoraciones que se le otorgan en cada
sociedad y en cada momento histórico.

La dimensión corporal permite la interacción y relación con otros/as y

se construye en función de las imágenes de belleza que circulan en la
sociedad, de lo que se considera “saludable”, “correcto”, etc. Por lo tanto,
las ideas sobre cuerpo “normal” que se consumen y las imágenes ideales
que se usan para compararse deben-pueden constituirse en un núcleo de
problematización en la enseñanza y el aprendizaje.

Aprender a respetar el cuerpo propio y ajeno desde el nivel inicial, a

concebirlo de manera integral y comprender el significado de la intimidad
desde ese lugar, son temas que deben garantizarse en la implementación
de la ESI.

La concepción integral de sexualidad recupera los aportes de las

perspectivas. de género y diversidad sexual dentro del marco de los
Derechos Humanos.

¿De qué hablamos cuando nos referimos

al marco de Derechos Humanos?

La responsabilidad de generar políticas públicas vinculadas con la Educación

Sexual Integral forma parte de las obligaciones que el Estado Argentino
asumió a partir de la firma de distintos tratados internacionales como el

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Pacto de San José de Costa Rica (1969), la Convención sobre la Eliminación
de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer -CEDAW (1979), la
Convención Internacional de los Derechos del Niño (1989), la Convención
de Belem Do Pará (1994), Convención sobre los Derechos de las Personas
con Discapacidad (2006), entre otros. Todos ellos constituyen consensos
internacionales que promueven cambios en las legislaciones de los países
firmantes.

Considerar a las niñas, niños y adolescentes como sujetos de derecho y

reconocer las desigualdades que históricamente afectan a las mujeres, al
mismo tiempo que visibilizar la particular violencia que se ejerce sobre
ellas, son algunos de los ejemplos presentes en estos documentos de
DDHH que les dan sustento a los nuevos marcos legales. De este modo la
ESI se inscribe en un plexo normativo que garantiza derechos humanos a
partir de leyes nacionales y provinciales.

¿De qué hablamos cuando nos referimos

a la perspectiva de género?

En relación con la idea de “perspectiva de género” podemos distinguir

diferentes posiciones:

1. El concepto de género implica que aprendemos a ser hombres y

mujeres según lo que las sociedades van definiendo como lo propio de
lo masculino y lo femenino; por lo tanto, lo socialmente considerado
masculino y femenino constituye una relación social, cultural e histórica
específica.

2. El género se construye sobre o partir del sexo biológico. Desde esta

perspectiva, la condición sexuada del ser humano se presenta en dos
modalidades: como varón y como mujer.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 11

Desde la primera postura, la perspectiva de género entiende que no
hay nada natural en cómo expresamos la femineidad y la masculinidad.
Diferentes sociedades tienen distintas maneras de vivir la diferencia sexual,
y en una misma cultura cambian los atributos que definen el hecho de ser
hombres y mujeres según los distintos momentos históricos. Pensemos,
por ejemplo, en qué significaba ser varón o mujer a principios del siglo XIX
y lo que significa hoy en día.

El género alude a las construcciones socio-históricas elaboradas sobre

la base de las diferencias sexuales biológicas. En nuestra sociedad esas
diferencias biológicas se asocian “exclusivamente” con el cuerpo femenino
y el cuerpo masculino. La simbolización que cada cultura realiza de estos
cuerpos, se refleja en normas y expectativas sociales sobre los roles, las
conductas y los atributos de las personas (Lamas, 2003).

Si bien los Estudios de Género no representan un conjunto de disciplinas

con perspectivas homogéneas, hay una coincidencia básica en el énfasis
que se plantea respecto de la separación de los conceptos de sexo y género,
entendiéndolos como constructos que no están ligados indisolublemente.
Por tanto, se distancian de un determinismo biologisista en la construcción
de la identidad de género, y se plantean nuevos debates acerca de qué
significa ser mujer o ser hombre, o abre a una reflexión sobre un arco más
amplio de géneros posibles, que pretende dejar de lado esta estructuración
binaria tradicional “hombre-mujer”.

El concepto de género es un concepto complejo. En su devenir histórico

es inevitable coligarlo originariamente al emblemático libro1 de Simone de
Beauvoir y la instauración del polémico y desafiante axioma que puede
sintetizarse en “hombre o mujer no se nace, sino que se hace”, separando
la biología de la construcción cultural de la identidad sexual con la clara
finalidad de desnaturalizar las desigualdades sociales entre varones y
mujeres y el sometimiento de las mismas.

1
"El segundo sexo" (1949)

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 12

Cuando hablamos de “género” debemos tener presente que este concepto
está vinculado inicialmente a la noción que considera a las identidades
sexuales, independientemente del sexo biológico, como los significados
que cada sociedad le asigna al hecho de ser hombre o mujer en un contexto
socio-histórico-cultural determinado; por tanto, como una construcción
cultural condicionada epocalmente que incluye representaciones, creencias,
valores, comportamientos, etc. Es un término relativo y transcultural.

Ann Lovering Dorr y Gabriela Sierra, en su trabajo sobre “El curriculum

oculto de género”, entienden que esta noción remite a“...construcciones
de pensamiento, valoraciones, significados y creencias que estructuran,
construyen y determinan las relaciones y las prácticas sociales de y entre
hombres y mujeres.”(Loering Dorr et alt, 1998).

Como mencionábamos, no hay un pensamiento homogéneo en estas

investigaciones, aunque hay algunos denominadores comunes, y también
existen corrientes, como la de Judith Butler, que cuestiona la visión
binaria de las relaciones del binomio sexo-género cuando se refiere a la
problematización del género, cruce o mezcla de géneros o a tránsgeneros,
está sugiriendo desplazarse del binario “masculino-femenino” naturalizado,
a una multiplicidad de identidades sexuales. Sin dudas, que estas
perspectivas teóricas pueden resultar muy rupturistas frente a otras más
tradicionales, que están en un proceso de asimilación de la deconstrucción
del nexo causal entre lo biológico y la identidad sexual o de género2.

2
Ver PINTUS, Alicia (2012) Género y Educación Formal: Las representaciones de género en la
Formación Docente Inicial. Tesis de Maestría. Buenos Aires, PRIGEPP- FLACSO, disponible en:
https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/5066/2/TFLACSO-2012AMBP.pdf

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 13

Desde la segunda postura presentada, aparecen otras miradas en relación
con el concepto de “perspectiva de género” ligándolo a la idea de que el
género se construye sobre el sexo y toman una posición crítica sobre la
“ideología de género” ya que consideran que la biología tiene un peso
absoluto en la determinación de la sexualidad humana, dejando de lado
el impacto de la cultura y la época en la constitución de la misma. Y es,
desde la comprensión antropológica integral que entienden a la persona
como un ser bio-psico-socio-espiritual, por lo que no comparten las
posiciones culturalistas que niegan el peso de la biología y la condición
inicial determinante de la misma. Determina su condición sexuada en sus
dos modalidades de ser persona: mujer o varón.

La identidad de género atraviesa todas las instituciones y relaciones

sociales existentes: el Estado, el mercado de trabajo, el conocimiento
científico, los medios de comunicación, las leyes, las escuelas, las familias
y las relaciones interpersonales. Asimismo, adquiere existencia en una red
de creencias, actitudes, sentimientos, valores, conductas, actividades y
cuerpos que distinguen a mujeres y varones a través de procesos culturales,
que transforman las diferencias en relaciones desiguales de poder. Muy
frecuentemente, la historia nos evidencia que lo que pueden unos y lo que
pueden otras es diferente y desigualmente valorado a favor de los varones.

Sobre las ideas de lo que deben ser “los varones” y deben ser “las
mujeres” se construyen representaciones sociales de género que en
nuestra sociedad se cristalizan en estereotipos y roles que producen y
refuerzan un pensamiento binario. Esta concepción considera al mundo
público como masculino y al mundo privado-doméstico como femenino,
conformando esferas separadas y complementarias. Por ejemplo, las
mujeres son asociadas con las emociones, los sentimientos y los cuidados
de otras personas y los varones con lo racional e intelectual y la producción
económica.

Las lentes con las cuales se miran estas diferencias, consideran que las
características masculinas tienen mayor valor social en detrimento de
todo lo referenciado como femenino. Estas desigualdades se reproducen
y perpetúan en claras situaciones de subordinación y explotación de las
mujeres que se reflejan en: violencia basada en las relaciones de género

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 14

patriarcales, agresiones dentro del noviazgo o del mundo doméstico,
agresiones de ex novios o ex parejas, trata de personas con fines de
explotación sexual, exclusión política y económica de los principales
centros de poder y toma de decisión, la doble o triple jornada laboral
derivada de las tareas domésticas y de cuidado de personas dependientes
e interdependientes (Morgade, 2016).

Por otro lado, también es posible analizar cómo estas desigualdades

impactan en lo “masculino”. Si bien, la construcción tradicional de la
identidad masculina implica múltiples privilegios para los varones,
también conlleva a que cometan una serie de excesos y se expongan
a múltiples peligros. De este modo, es posible señalar que los varones
no construyen redes de apoyo emocional en momentos de crisis,
por ejemplo, durante el desempleo. Además, son los principales
perpetradores de la violencia contra mujeres, niñas, niños y adolescentes.
Finalmente, la primera causa de muerte de hombres jóvenes sigue
siendo la muerte violenta en crímenes a mano de otros varones, violencia
en las calles y en accidentes vinculados con la trasgresión de normas y
el prestigio que se obtiene al colocarse en situaciones de riesgo (Volnovich,
2006; Morgade, 2016).

"Género" aparece, entonces, como un concepto complejo

y controvertido, pero no puede ser soslayado cuando se
tiene que abordar la ESI. Todo ello independientemente
del posicionamiento institucional e individual de los
participantes de las comunidades educativas.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 15

¿De qué hablamos cuando nos
referimos a diversidad sexual?

Para responder a este interrogante, también es necesario analizarlo desde

diferentes posicionamientos:

Quienes consideran múltiples formas de vivir la sexualidad y quienes

consideran que existen dos formas: Varón y Mujer.

Desde la primera postura consideran que es importante complejizar lo

que venimos desarrollando porque bajo esta “división binaria” (femenino/
masculino) quedan invisibilizadas las variadas maneras de ser mujeres y
varones heterosexuales y las múltiples formas de construir identidades
que desbordan estos límites y pluralizan los modos de ser y estar en el
mundo: lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales, transgéneros,
intersexuales y queers (colectivo LGBTTTIQ).

La diversidad sexual es un concepto dinámico y en construcción que se

utiliza para definir un campo de prácticas, identidades y relaciones que
no se ajustan y/o que desafían lo que llamamos heteronormatividad. Por
este término entendemos al principio organizador de la vida en sociedad,
que hace de la heterosexualidad reproductiva el parámetro desde el
cual juzgar, condenar, medir, reprobar, normalizar la inmensa variedad
de prácticas, identidades y relaciones sexuales, afectivas y amorosas
existentes (Pecheny, 2008).

La heterosexualidad como orientación sexual considerada “normal y

obligatoria” habilita a fijar roles, identidades y conductas naturalizadas a
los que las personas deben ajustarse.

Generalmente se supone, se da por hecho, no le preguntamos a una joven

“¿tenés novia?”, porque se asume que debería tener un novio. ¿Cuál es la
consecuencia de esta naturalización? Salirse de “la norma” es considerado
como “desvío”. De hecho, durante muchos años esta concepción favoreció

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 16

la psiquiatrización de las prácticas no heterosexuales de las personas (ya
que se las consideraba patologías) y la criminalización de gays, lesbianas y
bisexuales, llegando en algunos casos al encarcelamiento y el asesinato, en
reacción a lo pensado como “no natural”.

Para avanzar en la temática consideramos necesario distinguir

los conceptos de Identidad de género y orientación sexual.

La identidad de género es: “la vivencia interna e individual del género

tal como cada persona la siente, la que puede corresponder o no con el
sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal
del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la
función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de
otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye
otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los
modales.” (Art. 2, Ley Nº26.743 de Identidad de Género).

La orientación sexual alude a la atracción afectiva y sexual que se siente

por otras personas.

Las temáticas, hasta aquí desarrolladas, se constituyen

en herramientas indispensables para el análisis, reflexión
y democratización de las relaciones sociales en general y
en el ámbito educativo en particular imprimiendo, cada
institución, su propia identidad y concepción ideológica.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 17

Actividades para la facilitación de los aprendizajes:

Para comprender mejor estos conceptos claves, les proponemos

observar una imagen y un video, y analizarlo.

En esta imagen podemos observar algunos indicadores de las

diferencias sexogenéricas.

Algunas preguntas para poder abordar las concepciones implícitas

sobre ESI y poder analizarlas desde los marcos teóricos:

• ¿Reconoce en su experiencia personal o familiar alguna de estas

divisiones? ¿Cuáles?

• ¿Qué tareas y roles, estima usted que asigna la sociedad a varones

y mujeres por ser en virtud de su condición de sexo-género?

• ¿Qué conductas y actitudes cree usted que se consideran más

adecuadas para cada género?

• De acuerdo a su realidad cotidiana, ¿qué modificaciones podría

hacerle a la ilustración?

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 18

 Para profundizar lo planteado hasta el momento, invitamos a mirar
el siguiente Video titulado: “Qué es eso de perspectiva de género”.

Disponible aquí

• ¿Ha detectado en el ámbito de la escuela, situaciones como las

que se refieren en el video?

• ¿Ha observado diferencias que pueden interpretarse en

detrimento de varones o de mujeres en aspectos escolares?
¿Podría pensar en algunos ejemplos?

2. Educación Sexual Integral: Marco Legal

Aproximaciones e interpretaciones de la Ley Nº 26.150:

Debates actuales en torno a su implementación

La historia demuestra que las leyes en sí mismas no cambian

procesos culturales, pero dan el marco normativo con la
consiguiente legalidad necesaria para diseñar acciones
que construyan justicia social y ciudadanía responsable.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 19

A más de 10 años de la ley de Educación Sexual Integral
Conquistas, discusiones y desafíos

La Ley de Educación Sexual Integral se aprueba en nuestro país en el año

2006, convirtiéndose en una herramienta que ha tendido a acelerar tanto
el debate en torno a la educación sexual como su implementación en las
escuelas argentinas. La coyuntura de sanción de la ley 26.150 se constituye,
al mismo tiempo en un punto de llegada de los múltiples debates que
antecedieron a su escritura y en la apertura de nuevas discusiones que
se desencadenaron a partir de su puesta en práctica. En este sentido, es
necesario comprender la dimensión histórica de una ley que vino a poner
en debate rasgos de nuestra cultura arraigados profundamente y de
nuestro sistema educativo en particular. La emergencia de la ley, hace más
de diez años, inaugura un proceso de transformaciones y resistencias que
continúan hasta hoy.

Consideramos que la lectura y discusión en torno al texto de la ley, puede

resultar un punto de partida válido que permita, al final del recorrido del
Módulo, reflexionar en torno a las prácticas presentes en la escuela de
hoy.

Lo invitamos a leer o volver a leer la Ley de Educación Sexual Integral.

Creemos interesante que pueda repensarla a la luz de algunos interrogantes

que proponemos, y que, también, pueda plantearse otros:

• ¿Qué discusiones habrán tenido lugar en las comisiones donde fue

elaborada? ¿Qué aspectos habrán generado mayor consenso? ¿Y
cuáles más desacuerdos?

• ¿Quiénes habrán participado de esas discusiones?

• ¿Qué supuestos sobre la sexualidad están implícitos en la ley?

• ¿Cómo se relacionan los objetivos de la ley con nuestro quehacer

docente?

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 20

 Actividades para la facilitación de aprendizajes:

Luego de la lectura de la Ley de Educación Sexual Integral, les

dejamos un espacio para que pueda formularse interrogantes sobre
esta lectura, e invitamos a que los comparta en el Foro de Discusión:

Revisando los Antecedentes Normativos

Rastrear cuáles son los antecedentes normativos de la Ley 26.150 nos

permite comprender que su sanción no fue repentina, arbitraria ni desligada
del contexto en el cual tuvo lugar. Su emergencia fue indisociable de una
serie de normativas que atraviesan la segunda mitad del siglo XX y que,
en estos primeros años del siglo XXI, le dan sentido. Varias circunstancias
se combinaron en nuestro país y en nuestro continente para dar lugar a la
apertura de debates en torno al rol de la escuela en el abordaje de temas
relacionados a la sexualidad.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 21

Tal como analiza Graciela Morgade (2012), la irrupción urgente y significativa
en los ochenta de la epidemia del VIH-SIDA obligó al Estado a elaborar
políticas públicas al respecto. Sumado a ello, diversas luchas sociales –como
las sostenidas por el movimiento de mujeres y de diversidades sexuales–
visibilizaron y pusieron en debate muchos aspectos de la experiencia de
las personas como sujetos sexuados y el modo en que esto se imprime –se
refuerza, se cuestiona, se analiza– en el espacio escolar.

Por último, los cambios culturales que abrieron la posibilidad de vivir con
mayor libertad la sexualidad y relacionarse expresando afectos, emociones,
deseos, movilizaron preguntas que la escuela necesitó comenzar a pensar.

¿Qué discusión planteó la ley?

Con anterioridad a la escritura de la Ley N° 26.150, tuvieron lugar

profundos debates en diversos espacios: el parlamentario, el de los medios
de comunicación, el ámbito educativo, las distintas confesiones religiosas
y la opinión pública en general. Todas estas discusiones estuvieron
atravesadas por diferentes nociones respecto de la sexualidad, la niñez, la
adolescencia y la educación.

Creemos que es importante conocer las voces que han circulado en torno
al tema, subrayando que, más allá del respeto que todas las opiniones
merecen como parte del derecho que cada persona tiene de expresarse
y ser escuchada, el marco jurídico con que cuenta nuestro país deja claro
que el sistema educativo es uno de los pilares claves para el cumplimiento
de los derechos contenidos en la Constitución de la Nación.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 22

Le presentamos algunos interrogantes vinculados con la ESI, para pensar
cuáles han sido los debates y posicionamientos al momento de discutir la ley:

• ¿Quiénes tienen derecho a recibir educación sexual?

• ¿A partir de qué edad las personas deben recibirla?

• ¿Se puede trabajar en educación sexual en la Educación Inicial?

• ¿Qué contenidos podrían abordarse en la infancia temprana?

• ¿Comenzar a hablar sobre sexualidad en la niñez genera conductas

sexuales precoces?

• ¿Para qué sería importante que niñas y niños reciban educación sexual?

• ¿Hay algo específico que suceda en la adolescencia que nos habilite a

comenzar a hablar de sexualidad?

• ¿Todas las personas entendemos lo mismo cuando nos referimos a la

sexualidad?

• ¿Sexualidad es lo mismo que relaciones sexuales, reproducción,

genitalidad?

• ¿Quiénes son las personas que deben garantizar el derecho a la

educación sexual?

• ¿Se trata de un asunto público o privado?

• ¿Es una tarea de la familia o del Estado? ¿O de ambos?

• ¿A qué agentes del Estado les corresponde trabajar en educación

sexual?

• ¿Puede la escuela enseñar sobre sexualidad?

• ¿Debe hacerlo las y los docentes o especialistas en la temática?

• ¿Deberán generarse materias específicas o puede enseñarse en

distintos espacios curriculares?

• ¿Es la Biología el espacio curricular específico para enseñar la educación

sexual o demanda un entrecruzamiento de conocimientos que sólo la
interdisciplina puede articular?

• ¿Qué tipo de formación habilita a docentes para trabajar ESI?

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 23

Estos, y otros cuestionamientos, fueron altamente debatidos y discutidos
en los ámbitos políticos y educativos al momento de la sanción de la ley
de ESI.

Conjuntamente con la sanción de la Ley Nacional N.° 26.150 se crea

una comisión de especialistas para elaborar el documento Lineamientos
curriculares para la Educación Sexual Integral, donde se detalla el piso
básico y obligatorio de contenidos a implementar. Este documento fue
aprobado por todos los ministros y ministras de Educación en Consejo
Federal en 2008.

Posteriormente, nace el Programa Nacional, con la finalidad de hacer

cumplir el derecho de los niños, niñas y adolescentes a recibir Educación
Sexual Integral (ESI) en todos los establecimientos educativos públicos de
gestión estatal y privada, desde los niveles de educación inicial hasta la
formación docente.

El Programa ESI se enfocó en el desarrollo de estrategias específicas para

facilitar la implementación en las aulas, de acuerdo con los principios de la
Ley y los contenidos aprobados. Las acciones se orientaron a construir y
fortalecer los equipos provinciales y el desarrollo y fortalecimiento de las
capacidades docentes para su enseñanza.

Se elaboraron materiales de sensibilización para hacer conocer la Ley y

se distribuyeron los lineamientos curriculares en todas las jurisdicciones.

En sintonía con la Ley Nacional Nº 26.150, se reconoce el derecho del

estudiantado de todos los niveles, modalidades y tipo de gestión a recibir
educación sexual integral libre de estereotipos y prejuicios.

La escuela tiene la responsabilidad –y oportunidad

histórica- de acompañar en este proceso de subjetivación
sexuada, generando las condiciones para garantizar
el acceso a conocimientos precisos, confiables,
actualizados, acordes a cada edad y en línea con el plexo
normativo vigente y los objetivos institucionales.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 24

Pensar la ESI en las instituciones educativas es asumir la complejidad que
representan los modos y alcances de su implementación. La misma no tiene
un guión establecido ni un punto de llegada, sino que, por el contrario,
constituye un proceso no lineal que adquiere diferentes recorridos y
tiempos a partir de las necesidades y particularidades de cada escuela.

Material audiovisual

Invitamos a observar el siguiente video que relata distintas

experiencias de enseñanzas y aprendizajes sobre educación sexual,
para reflexionar cuáles son los encuadres que se encuentran
presentes en estas explicaciones.

Para charlar en familia, disponible aquí

Para complementar la visualización de este corto, por favor, responda:

• ¿Qué impresiones le ha provocado la visualización de este corto?

• ¿Pudo sentirse indentificado/a con algunos de los relatos? ¿Con

cuáles?

• ¿Recuerda alguna anécdota especial de su infancia o adolescencia

vinculado con la educación sexual que recibió o la que no recibió?

• ¿Qué influencia tuvo en usted la forma en la que accedió al

conocimiento de todo lo relativo a la sexualidad durante su
infancia y adolescencia?

• ¿En su formación docente tuvo alguna posiblidad de desarrollar

contenidos sobre ESI?

• ¿Cómo ha resuelto preguntas o situaciones con sus estudiantes

o con las familias de sus estudiantes, relativas a ESI?

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 25

La ESI como derecho

Artículo 1º — Todos los educandos tienen derecho a recibir educación

sexual integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión
estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad
Autónoma de Buenos Aires y municipal. A los efectos de esta ley,
entiéndase como educación sexual integral la que articula aspectos
biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos.

La ESI se inscribe en un marco de políticas públicas relacionadas con

la inclusión, la igualdad y el ejercicio de los derechos. Considera a los/
as niños/as, adolescentes y jóvenes como sujetos de derechos, cuyas
opiniones, experiencias y emociones, deben ser escuchadas y tenidas en
cuenta, sin ser discriminadas/os por ningún motivo.

La perspectiva de derechos sostiene que las personas adultas tienen la

responsabilidad y el deber de proteger y garantizar los derechos de las
infancias. Esta mirada no implica eliminar la asimetría necesaria en los
vínculos entre adultos/as y niños, niñas y adolescentes, sino que propone
otra manera de que éstos se relacionen y por lo tanto supone otras formas
de construir la autoridad. A su vez, promueve que las instituciones propicien
aprendizajes referidos con la defensa y el ejercicio de los derechos.

Son cinco EJES que se proponen para articular el desarrollo curricular

en los distintos niveles y modalidades del sistema, como elementos
vertebradores de la propuesta:

1. Reconocer la perspectiva de género

2. Respetar la diversidad

3. Valorar la afectividad

4. Ejercer nuestros derechos

5. Cuidar el cuerpo y la salud

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 26

Compartimos un extracto que resume lo fundamental de cada uno de
estos cincos ejes, de los que ya hemos hecho un desarrollo introductorio
desde el inicio del módulo:

Reconocer la perspectiva de género: Las expectativas, roles y

mandatos sociales y culturales que distintas sociedades construyen
para varones y mujeres, en cada momento histórico y contexto
determinado no son innatas, sino que constituyen el producto de
interacciones sociales que se van dando en todas las instituciones
que habitan las personas: familias y escuelas, entre otras. La
perspectiva de género constituye un modo de mirar la realidad y
las relaciones entre los varones y las mujeres. Estas relaciones están
mediadas por cuestiones de poder y muchas veces la distribución del
mismo genera desigualdades dejando en desventaja a las mujeres
y a quienes no responden a un determinado arquetipo de varón.
Cuando esto sucede suelen aparecer situaciones de vulneración de
derechos como la violencia contra las mujeres.

El respeto por la diversidad: La ESI se sustenta en la enseñanza

del respeto por todas las formas de identidad, su reconocimiento
y valoración. Asume que las personas somos todas distintas y esa
particularidad se expresa también en el modo en que cada ser humano
piensa, siente, cree, actúa y vive su sexualidad, convirtiéndolo en
un ser único. El abordaje de este eje implica reconocer y valorar
positivamente las múltiples diferencias que tenemos los seres
humanos, origen étnico, nacionalidad, creencias religiosas, políticas,
condición social, edad, orientación sexual e identidad de género,
entre otras. El respeto por la diversidad implica asumir una actitud
que supere la idea de “tolerancia”: “soporto al otro/a porque
no me queda alternativa”, es decir, significa asumir que todas las
personas somos distintas pero iguales en derechos. Esto incluye
tanto a quienes expresan su masculinidad o femineidad de la forma
socialmente establecida, como a quienes desean y viven su género y
su sexualidad de modos no hegemónicos.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 27

Valorar la afectividad: Vinculado con la especificidad humana, no
podemos dejar fuera los aspectos relacionados conlos sentimientos,
los valores y las emociones en el marco de los vínculos y las relaciones
sociales.

Incorporar esta dimensión nos aleja de perspectivas reduccionistas

donde las personas se definen por un único y exclusivo rasgo
generalmente asociado a la razón como oposición a la dimensión
afectiva y nos permite tener una visión integral de los seres
humanos. También significa valorar el lugar que ocupan las
emociones y sentimientos en el aprendizaje y contribuir al desarrollo
de capacidades afectivas como la empatía, la solidaridad, el respeto.

Ejercer nuestros derechos: Este eje evidencia que los niños, niñas
y adolescentes son sujetos de derecho con plena capacidad para
participar, ser escuchados/as y no discriminados/as por ningún
motivo y considera a los/as adultos/as y al Estado como garante de
sus derechos.

Cuando aparece el tema de las nuevas concepciones sobre la

infancia y la adolescencia suele pensarse erróneamente que como
se habla de igualdad de derechos “ahora no hay diferencias entre
adultos y niños, niñas y adolescentes”. Sin embargo, la perspectiva
de derecho sostiene que los/as adultos, por el hecho de serlo,
tenemos la responsabilidad y el deber de proteger y garantizar los
derechos de los más chicos. Esta mirada no elimina la asimetría
necesaria en los vínculos entre adultos y niños, niñas y adolescentes,
sino que promueve otra manera de que estos se vinculen y por lo
tanto supone que los/as adultos/as construyan nuevos modos de
ejercer la autoridad. En la puesta en práctica de esta autoridad tiene
que estar representada la voz de los niños, niñas y adolescentes y
para ello es necesario darles lugar en la construcción de las normas,
favorecer el diálogo y la escucha, establecer sanciones que no
vulneren sus derechos.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 28

 Cuidar el cuerpo y la salud: Las concepciones sobre qué es y cómo
vivimos el cuerpo y cuidamos nuestra salud no están aisladas del
desarrollo general de las sociedades, sino que se encuentran
íntimamente ligadas al momento político, económico, social en el
cual se inscriben. Esto significa que el cuerpo no está vinculado sólo
con la dimensión biológica, sino que también está constituido por los
significados y valoraciones que se le otorgan en cada sociedad y en
cada momento histórico.

Asimismo, muchas veces se entiende la salud como ausencia de

enfermedad, priorizando solamente los aspectos físicos. Pero la
salud también incluye aspectos psicológicos, sociales y culturales.
En este sentido, la salud no es solamente una cuestión individual,
sino también un proceso social, grupal y comunitario que incluye las
condiciones de vida y de trabajo, la educación, las redes sociales y el
acceso a todos aquellos recursos que hacen posible la vida humana.

Marina, M., et.al. (2014). Clase 2: “Los ejes de la ESI”, Educación

Sexual Integral, Especialización docente de nivel superior en edu-
cación y TIC, Buenos Aires, Ministerio de Educación de la Nación.

Finalmente, para completar este apartado, ofrecemos un cuadro sintético

de distintas normas que se vinculan con ESI.

PLEXO NORMATIVO INTERNACIONAL Y NACIONAL

QUEESTÁ VINCULADO CON LA LEY 26.150

NORMATIVA INTERNACIONAL

• Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

• Convención Americana sobre Derechos Humanos Pacto de San José

de Costa Rica (1969)

• Convención sobre la Eliminación de todas las formas de discriminación

de la mujer (CEDAW) (1979)

• Convención sobre los Derechos del Niño (1989)

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 29

• Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y erradicar la
violencia contra la mujer. Belém do Pará (1994)

• Convención sobre los Derechos de las personas con Discapacidad

(2006)

• PRINCIPIOS INTERNACIONALES SOBRE DERECHOS HUMANOS

(2006) Los principios de Yogyakarta:Conjunto de principios
internacionales la orientación sexual y la identidad de género, elaborado
por un distinguido grupo de especialistas internacionales en Derechos
Humanos.

NORMATIVA NACIONAL

• Ley 25. 584 (2002) Prohibición en establecimientos de educación

pública de acciones que impidan el inicio o continuidad del ciclo escolar
a alumnas embarazadas o madres en período de lactancia.

• Ley 25673 (2003) Creación del Programa Nacional de Salud Sexual y

Procreación Responsable.

• Ley 25.929 (2004) Ley de Parto Humanizado.

• Ley 26.061 (2005) Ley de protección Integral de Protección de los

Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes.

• Ley 26.150 (2006) Ley de Creación del Programa Nacional de

Educación Sexual Integral.

• Ley 26.206 (2006) Ley de Educación Nacional.

• Ley 26. 485 (2009) Ley de protección integral para prevenir, sancionar
y erradicar la violencia contra las mujeres.

• Ley 26.618 (2010) Ley de Matrimonio Igualitario

• Ley 26.743 (2014) Ley de Identidad de Género

• Ley 26. 842 (2012) Ley de Prevención y sanción de la trata de personas

y asistencia a sus víctimas.

• Ley 26.862 (2013) Acceso integral a los procedimientos y técnicas

médico –asistenciales de reproducción médicamente asistida.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 30

• Ley 27.234 (2015) Educar en Igualdad: Prevención y Erradicación de
la Violencia de Género

• Ley 27.452 (2018) Ley Brisa: Reparación económica mensual a hijos e

hijas de mujeres víctima de femicidio

• Ley 27. 499 (2018) Ley Micaela de Capacitación obligatoria en género

para todas las personas que integran los tres poderes del Estado.

• Ley 26.485 (Modificación 2019) Incorporación del acoso callejero

como violencia contra las mujeres.

RESOLUCIONES DEL CONSEJO FEDERAL DE EDUCACIÓN

• Resolución CFE Nº 43/08 (2008) Aprobación de los lineamientos

curriculares para la Educación Sexual Integral.

• Resolución CFE Nº 340 (2018) Se ratifica el compromiso de

implementar la obligatoriedad de la Educación Sexual Integral en todos
los niveles y modalidades educativos.

• Resolución 348 (2018) Inclusión de carácter obligatorio de la temática

de Género y Violencia contra las mujeres en trayectos formativos,
cursos, evaluaciones de ascenso a cargos directivos y de supervisión.

3. La Educación Sexual Integral en la Escuela

En este acápite analizaremos algunos temas que nos aproximan al análisis

crítico para la implementación en las instituciones educativas:

• Obstáculos, límites y posibilidades de su implementación en

instituciones socioeducativas.

• Lineamientos generales teóricos – metodológicos.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 31

 • ¿Para qué enseñamos? Fundamentos generales y propósitos
formativos de la ESI

• ¿Qué, cuándo y cómo enseñamos? La construcción de un

Currículum de Educación Sexual Integral según los niveles y
modalidades del Sistema Educativo.

La implementación de la ESI comienza a ponerse en acción a partir

de una decisión política que reconoce la necesidad de fortalecer al
colectivo docente en sus saberes desde la “formación en servicio”;
revalorizando el anclaje institucional, que facilite la transversalización
curricular de la ESI en las propuestas de enseñanza considerando
como ejes desde un abordaje integral: la afectividad, el cuerpo, la
perspectiva de género, los derechos y el respeto por la diversidad3.

La ESI entra a la escuela

La ESI invita a instalar la reflexión sobre la praxis

en cuanto a los saberes aprendidos, los discursos
científicos, los mandatos sociales, las estrategias
de enseñanza, poniendo las propias experiencias
vitales en el centro de la escena pedagógica.

Cuando se habla de Educación Sexual, no siempre hablamos de lo mismo,

hay distintas perspectivas respecto a qué contenidos deben ser incluidos,
quiénes deben enseñar, quiénes deben aprender y de qué modo. De he-
cho, existen diversos modelos s en donde cada uno propone una forma de
entender la sexualidad, de enseñarla y aprenderla.

3
Los cinco ejes de la ESI fueron desarrollados en páginas anteriores.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 32

La Ley 26.150 es sumamente respetuosa del ideario institucional y de las
convicciones de los miembros de la comunidad educativa, garantizadno
una adaptación de la propuesta de enseñanza que se plasmará en el pro-
yecto educativo institucional.

ARTICULO 5º— Las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Au-

tónoma de Buenos Aires y municipal garantizarán la realización obligato-
ria, a lo largo del ciclo lectivo, de acciones educativas sistemáticas en los
establecimientos escolares, para el cumplimiento del Programa Nacional
de Educación Sexual Integral. Cada comunidad educativa incluirá en el
proceso de elaboración de su proyecto institucional, la adaptación de las
propuestas a su realidad sociocultural, en el marco del respeto a su idea-
rio institucional y a las convicciones de sus miembros.

A continuación, desarrollamos algunos enfoques de enseñanza que han

tenido lugar en la historia, para acercarnos a la posibilidad de elegir una
propuesta de la ESI que sea la más adecuada para cumplir con el mandato
de la norma, respetando el ideario institucional. Es necesario aclarar
que existen varias clasificaciones, en este caso, tomamos la elaborada
por Graciela Morgade (2006, 2008) que los clasifica en tradicionales y
emergentes.

En esta sistematización incluimos, también, el Modelo de Educación

Sexual basado en los vínculos, llamado “EDUCACIÓN PARA EL AMOR” y
es el modelo que, en general, desarrollan las escuelas confesionales.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 33

 MODELOS TRADICIONALES

Modelo Biologicista El modelo biologicista entiende a la

sexualidad solo desde su aspecto
reproductivo, es decir, va a considerarla
solo como genitalidad, por lo que dar
educación sexual en la escuela, implica
enseñar sobre anatomía y a veces
fisiología de la reproducción. Desde esta
perspectiva los genitales son “sistemas
reproductores” y solo se nombran desde
una función.

Al sostener una concepción de la se-

xualidad como genitalidad, como repro-
ducción, se considera que este tipo de
contenidos debe darse cuando los y las
estudiantes se van acercando a la puber-
tad, bajo la concepción de que ésta es la
edad en la que “se despiertan las hormo-
nas”, “irrumpe la sexualidad”, etc. Son las
materias como Ciencias Naturales o Bio-
logía las que en general e históricamente
desarrollaron estas temáticas.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 34

Modelo Biomédico El modelo biomédico, se basa en el
modelo biologicista y en una perspectiva
médica. Surge con mucho énfasis a partir
de la epidemia del VIH-SIDA y de la
visibilización del embarazo adolescente
en las escuelas. Este modelo pone el
énfasis sobre las relaciones genitales
y “sus riesgos”. Es decir, está centrado
en prevenir infecciones de transmisión
sexual y embarazos no intencionales.
Aporta información respecto a métodos
de cuidado y anticoncepción e infecciones
de transmisión sexual.

Desde este abordaje también se sostiene

que la necesidad de enseñar sobre estos
contenidos es a partir de la pubertad.

Al igual que el enfoque biologicista, suele

enseñarse en materias como Ciencias
Naturales y Biología. Es frecuente que
desde esta perspectiva se sostenga que
quienes tienen el “saber” son las y los
profesionales de la salud – médicas/os;
psicólogas/os, enfermeras/os, etc.- que
van a dar charlas a las escuelas como los/
as únicos/as autorizados a hablar sobre
temáticas de sexualidad.

Frente a esto el saber de la docencia

se ve desvalorizado respecto del saber
médico, a la vez que se le deja poco
espacio a la escuela para la reflexión y
problematización dentro de su función
educativa.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 35

Modelo moralizante El modelo moralizante se encuentra
centrado en el “deber ser”, “en lo que es
correcto” – y lo que no lo es-; “lo que
se puede” y “lo que no se puede”. Está
orientado en una perspectiva basada en
sistemas normativos y en prescripciones
morales, consideradas universales y por
lo tanto válidas para todas las personas.
Se sostiene en la idea de que existe un
orden natural de las cosas.

Si tuviéramos que ubicar desde qué mo-

mento, o qué edad de la vida, empieza
a enseñarse este modelo, tendríamos
que afirmar que lo aprendemos a lo lar-
go de toda nuestra vida, en las distintas
instituciones por las que transitamos y de
las que formamos parte: la familia, la es-
cuela, el club, la iglesia, entre otras y se
encuentra muy vinculado al concepto de
sexosofía.

Dentro de la escuela este modelo

se ha plasmado en la mayoría de los
espacios curriculares, con especificidad
en Formación Ética y Formación
Humanística.

En este modelo, la docencia asume un rol

prescriptivo y de consejo que impide la
reflexión en torno a la sexualidad y obtu-
ra la expresión de las voces adolescentes.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 36

 MODELOS EMERGENTES

Modelo normativo Este modelo aborda la sexualidad desde

o judicial el derecho, para garantizar el respeto a lo
más íntimo y personal de los niños, niñas
y adolescentes, generando mecanismos
para protegerlos/as y al mismo tiempo,
valorarlos como sujetos, desde una
perspectiva de derechos humanos.

Modelo de la sexología Este modelo sostiene que la educación

debe enseñar las “buenas prácticas”
sexuales a modo de prevenir disfunciones,
contrarrestar mitos, problematizar
creencias, ayudar a explorar maneras
personales o compartidas de
conocimiento y disfrute del cuerpo. Este
enfoque concibe a la sexualidad como
una construcción que está presente
durante toda la vida y tiene que ver
con cómo percibimos nuestro cuerpo
sexuado, qué nos sucede en las relaciones
sexuales, etc. Es una propuesta que se
acerca al enfoque de la ESI cuando le da
importancia a la subjetividad, al disfrute,
pero se aleja de la ESI porque su modo de
ver la sexualidad es más bien individual.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 37

Modelo relacional Basado en las relaciones humanas, espe-
o vincular: cíficamente en el encuentro con el otro.
Considera que la manera de ser y de cons-
truir relaciones es en base al amor, que a
la vez permite las condiciones para hablar
del amor y la educación en el mismo por
lo que se llama: “Educación para el amor”.

La sexualidad es una dimensión de la per-

sona y se desarrolla y es educable desde
los primeros años de vida.

No excluye la dimensión biológica ni cul-

tural, pero hace énfasis en la afectividad,
impregnada de una escala axiológica com-
patible con el ideario de la escuela. Apa-
recen valores como el compromiso, el
respeto y el amor como un componente
indisoluble al hablar de sexualidad huma-
na, con connotaciones éticas, en la cons-
trucción de una conciencia de responsa-
bilidad de los propios actos en relación
con el otro.

En esta perspectiva se incluye, también,

la dimensión espiritual del ser humano, y
emerge una mirada trascendente de los
vínculos interpersonales en clave de se-
xualidad humana.

Por todo lo cual suele ser el enfoque que

aplican las escuelas confesionales, que se
proponen una visión que no contradiga
los principios de la fe que profesan.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 38

En relación a esto es insoslayable desnaturalizar y visibilizar las
representaciones y prácticas en torno a la sexualidad que subyacen en
el discurso escolar, considerando que muchas veces estos modelos se
superponen entre sí en la misma institución y a veces en el/la mismo/a
docente.

Actualmente la Educación Sexual Integral ya no queda en manos de la

buena voluntad de algún docente, o de una institución en particular, sino
que comienza a visibilizarse como una de las dimensiones de formación de
ciudadanía. Se promueve el pensamiento crítico y los acompañamientos
de niñas, niños, adolescentes y adultos/as en procesos de creciente
autonomía. Se pone en reflexividad el sexismo en las escuelas. Comienzan a
establecerse interrogantes en torno al lenguaje, la selección de contenidos,
las metodologías, los mandatos y estereotipos.

El sexismo, al igual que otras formas de discriminación -como por la etnia,

discapacidad, etc.-se producen en diversos ámbitos sociales; pero la escuela
suele generar continuidades en la reproducción de estas prácticas. Si bien
las transformaciones culturales no pueden llevarse a cabo exclusivamente
desde la escuela en forma aislada, es a partir de otras prácticas pedagógicas
posibles que puede producirse una ruptura con el status quo imperante.

El proceso y la modalidad de trabajo que se da en

cada institución están ligados al mandato fundacional,
al ideario y los objetivos institucionales que le dan
identidad y establecen una cultura institucional propia.

La ESI reconoce, respeta y valora la diversidad humana

en todas sus dimensiones. No “inculca” ni “adoctrina”
sino promueve que los valores de respeto, escucha, no
violencia, sean las herramientas para la convivencia y la
resolución de los conflictos en las trayectorias escolares.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 39

Otras miradas ingresan a la escena pedagógica

Se deconstruye la mirada de riesgo, para gestarse la perspectiva

de la promoción de derechos y cuidado del cuerpo.

La ESI en las escuelas invita a visibilizar las situaciones de vulneración

de derechos de niñas, niños y adolescentes, como también a dotar de
herramientas para acompañar en la activación del sistema de protección
de derechos.

Promoción del protagonismo de

docentes, estudiantes y familias

Con la implementación de la ESI en las escuelas:

1. Se impulsa el trabajo en las aulas promoviendo un creciente

empoderamiento de parte del estudiantado en cuanto a los temas
a abordar y la ampliación de los espacios institucionales para hablar
de ESI, por ejemplo, organizar “asambleas” donde circule la palabra,
por lo tanto, no se trata de un espacio curricular único o de un taller
aislado.

2. Se empieza a reconocer que los estudiantes necesitan de espacios

de escucha y valorización, que la tarea docente en este marco
necesita correrse de su carácter prescriptivo y que garantizar la ESI
requiere de las múltiples relaciones intra e interinstitucionales que
se generan en la escuela.

3. Se promueve la participación creciente de las familias, en especial

del nivel inicial y primario, a través de instancias de información
y sensibilización. La experiencia demuestra que las instancias
de diálogo con la comunidad educativa son fundamentales para
estrechar puentes que favorecen el rol de la escuela.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 40

La ESI en las escuelas avanza porque es un tema que interesa y empodera
al estudiantado, generando un plus que alcanza tanto a la docencia como a
los miembros de las familias al auto-referenciarse como sujetos sexuados,
promoviendo el diálogo inter-generacional.

El rol docente en la implementación de la ESI

Cuando se comienza a pensar en la ESI y su

implementación en las instituciones educativas surgen
varias preguntas: ¿qué es la ESI?, ¿qué se puede
aportar desde el rol docente, ¿por dónde empezar?

Las prácticas docentes sustentadas en certezas y prescripciones deben

ir cediendo lugar para dar paso al diálogo, la promoción de situaciones
de confianza, la búsqueda y transmisión de información actualizada, la
construcción colectiva de respuestas que propicien la ética del cuidado,
la responsabilidad, el compromiso y el respeto por las personas, sus vidas
y sus elecciones. Muchos/as docentes materializan este posicionamiento
ofreciendo al estudiantado diversas perspectivas, voces, miradas, opiniones,
incluyendo la propia pero no imponiéndola como la única posible.

“La Educación Sexual Integral en las escuelas tiene cabida si las

escuelas son vividas como lugares del habla donde la palabra
circula, las certezas no se cierran, y se celebran los saberes
propios y también ajenos”. (Greco, 2009).

Las relaciones pedagógicas que facilitan el abordaje de la ESI en las

escuelas son relaciones de confianza: Se confía en las posibilidades de
construcción colectiva a partir de dudas, interrogantes, inquietudes,
conocimientos y se confía en el despliegue de la propia ignorancia docente
como modo de enseñar, habilitando al estudiantado a que ponga en juego
sus propios saberes y capacidades. Desde esta perspectiva, se advierte

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 41

que no alcanza con integrar contenidos curriculares, hay que crear las
condiciones vinculares necesarias interpelando de esta manera la propia
tarea pedagógica y el rol docente.

La escucha empática, el debate y el intercambio

entre todas/os las/los actores institucionales
enriquecen el quehacer cotidiano y fortalecen las
propuestas de la Educación Sexual Integral

El trabajo de docentes comprometidos/as con la enseñanza de la ESI implica

que se interroguen como sujetos y como profesionales. Posiblemente, sea
necesario recorrer la propia historia como estudiantes y los enfoques a
partir de los cuales se recibió educación sexual; de reconocer las propias
potencialidades y límites, los temores, pudores y las temáticas que resultan
menos dificultosas y más convocantes. Además, es muy importante
cuestionar (a partir de la lectura, formación y debate entre colegas) las
conceptualizaciones personales con el fin de construir posicionamientos
desde la propia tarea educativa.

Construir con otras personas en temáticas de sexualidad implica la

necesidad de repensarse constantemente, si esto no pasara se corre
el riesgo de caer en certezas absolutas, verdades incuestionables y
definiciones irrefutables que socavan la posibilidad de estimular procesos
de cuidado y de autocuidado e inhabilita la circulación de la palabra y de
los diferentes saberes.

Lectura requerida

Le proponemos, ahora, la lectura del texto de Eleonor Faur.

“Derecho de niños, niñas y adolescentes, desafío para docentes. La

educación en sexualidad. Eleonor Faur

Disponible aquí

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 42

 Por favor, realice un comentario crítico del texto, vinculándolo con
su propio contexto institucional.

Espacio para el intercambio y la comunicación:

Foro: ¿De qué hablamos cuando hablamos de ESI?

Según su experiencia educativa, y a la luz de los temas desarrollados

en el Módulo responda las siguientes preguntas y luego comparta
en el FORO:

¿Qué representaciones, concepciones sobre de la Educación Sexual

prevalecen en las instituciones educativas?

¿Cuáles son los modelos de Educación Sexual que conviven hoy en las
escuelas?

¿Qué implica trabajar desde la mirada de la Educación Sexual Integral?

¿Cómo se imagina que podría implementarse la ESI en su escuela?

¿Podría distinguir dificultades, posibilidades?

4. Niñas, Niños y Adolescentes en situaciones

de potencial vulnerabilidad de derechos

• Aspectos relevantes de la Ley Nacional de Protección Integral de los

Derechos de la Niñas, Niños y Adolescentes Nº 26.061. Normativa
nacional y sus equivalentes provinciales y/o jurisdiccionales.

• Protocolos de actuación frente a situaciones de vulneración de

derechos de Niñas, Niños y Adolescentes.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 43

La Ley Nacional Nº 26.061 representa un cambio de paradigma respecto
de la normativa anterior, que estaba sustentada en un modelo tutelar, bajo
la noción del “patronato”. La ley anterior se centraba en la figura del menor
en situación de riesgo o peligro moral o material, situaciones especialmente
difíciles. Ese “menor” en situaciones irregulares era objeto de la tutela del
Estado, que debía organizar acciones de control, corrección, rehabilitación;
ya que el menor era un incapaz relativo de hecho, como alguien sin la
aptitud para el ejercicio de sus derechos, y sin posiblidades de participar
en las decisiones que se tomaran sobre él. En ese paradigma el menor en
riesgo o situación de abandono se equiparaba al menor en conflicto con
la ley.

En la Ley Nacional Nº 26.061 se da una revolución copernicana, porque

niñas, niños y adolescentes dejan de considerarse como objetos de tutela,
para ser sujetos de plenos derechos, y la posibilidad de peticionar por sus
derechos cuando se ven vulnerados. De la tutela se da un cambio radical
a la protección integral.

Todo el texto normativo consagra derechos no sólo constitucionales, sino

que amplía e incorpora los definidos en acuerdos y tratados internacionales.

Otro de los principios más relevantes es el del “interés superior”, que se

combina en el artículo 3º y 5º, porque es la máxima satisfacción integral de
los derechos y garantías, con prioridad en las políticas y las asignaciones
de prespuesto. Por tanto, también los NNA tienen derecho a participar, a
ser escuchados, a opinar sobre las decisiones que se tomarán sobre ellos.

Además, se plantea un principio de “efectividad” que implica que los

organismos del Estado tienen obligación de respetar, proteger y realizar.
Es decir que deben darse los máximos esfuerzos para que se cumplan los
derechos allí plasmados4.

4
Ver: Cardozo, G. y Michalewics. A (2017) "El paradigma de protección integral de Derechos
de Niñas, Niños y Adolescentes: en la búsqueda de la plena implementación. En Derecho de
Familia, Revista Interdisciplinaria de Doctrina y Jurisprudencia. Nº 82, Noviembre 2017, ISSN
1851-1201

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 44

Continuando con nuestro desarrollo, es momento de hacer una lectura
exhaustiva de la Ley 26.061, para luego realizar algunas actividades de
facilitación de aprendizajes que aporten a la mejor comprensión de estos
temas.

Lectura de la Ley 26.061: Protección Integral de

los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes.

Actividad para la facilitación de aprendizajes

Luego de la lectura de la Ley 26.061 les proponemos identificar los

derechos de niñas, niños y adolescentes:

• Realice una síntesis de esos derechos, a través de una red

conceptual o de otro organizador gráfico de su preferencia.
Puede ser, incluso, un pictograma5

• ¿En qué artículos de la Ley encuentra la responsabilidad que le

cabe a las instituciones educativas y a los equipos docentes y
directivos?

• Piense en algún ejemplo de una situación escolar que ameritaría

la intervención institucional.

Esta actividad se retomará y completará en el Trabajo Práctico

Requerido del Módulo 1.

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Un pictograma es un signo no lingüístico, un dibujo, que representa un objeto o su significado.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 45

Sobre el abordaje de situaciones de Vulneración
de Derechos de niñas, niños y adolescentes

En la cotidianidad de la vida escolar, “irrumpen” relatos de situaciones de

vulneración de derechos de niñas niños y adolescentes.

Teniendo como marco normativo la Ley de Protección Integral de los

Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, al sistema educativo le
corresponde sumarse al conjunto de instituciones públicas que trabajan
para desnaturalizar cualquier signo de violencia contra niños, niñas y
adolescentes.

En octubre de 2005 se sancionó la Ley Nº 26.061 “De Protección Integral

de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes” que, más allá de delimitar
obligaciones de la familia, la sociedad y el Estado y de establecer los
lineamientos para las políticas públicas en la materia, define las modalidades
de intervención estatal frente a la amenaza o vulneración de los derechos
y también crea los Sistemas de Protección Integral.

En el artículo 30 expresa el deber de comunicar: “Los miembros de los

establecimientos educativos y de salud, públicos o privados y todo agente o
funcionario público que tuviere conocimiento de la vulneración de derechos
de las niñas, niños o adolescentes, deberá comunicar dicha circunstancia ante
la autoridad administrativa de protección de derechos en el ámbito local, bajo
apercibimiento de incurrir en responsabilidad por dicha omisión.”

Algunos cuestionamientos que pueden surgir a partir de una situación de

vulneración de derechos:

¿Qué nos pasa como adultos/as al escuchar el relato de niños y niñas?

¿Qué decir?

¿Qué hacer luego de elevar el informe al supervisor/ra?

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 46

¿Qué estrategias nos damos como institución?

¿Qué vínculos establecer con otras instituciones de la comunidad?

¿Cómo tomar esta situación como vía posible para trabajar contenidos
curriculares de ESI?

A continuación, encontrarán orientaciones, sugerencias y materiales que

se nos presentan como herramientas necesarias a la hora de intervenir y
acompañar estas situaciones:

Cuando un niño, niña o adolescente nos cuenta una situación de vulneración

de derechos es importante tener en cuenta algunas consideraciones:

• Agradecerle por contarnos lo que le sucede y por haber confiado en

nosotras/os.

• Mostrar calma y escuchar atentamente el relato, sin interrumpir y evi-

tando emitir juicios de valor sobre el mismo.

• Decirle que no es culpable por lo sucedido. Las personas grandes son

responsables de cuidar y proteger a las chicas y los chicos.

• Garantizar la privacidad y el derecho de niños, niñas y adolescentes de

que se resguarde su intimidad.

• Explicarle que lo que nos cuenta sólo se lo contaremos a algunas per-

sonas puntuales que puedan ayudarla o ayudarlo.

• Luego de escuchar a la/el estudiante, es importante realizar un registro

escrito de lo escuchado, respetando la intimidad de ella/el.

De esta manera, la escuela pone en valor el respeto y el cuidado del otro/a

en el vínculo pedagógico, dando cumplimento a la obligación legal de po-
ner en conocimiento de la superioridad, la potencial situación de vulnera-
bilidad de derechos de niñas, niños y adolescentes, para que se efectúen
las diligencias pertinentes.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 47

Hasta aquí, en esta parte del Módulo 1, hemos analizado la normativa
referida a los derechos de las niñas, niños y adolescentes y, además, hemos
ofrecido modos de intervención y abordaje ante situaciones complejas de
vulneración de derechos.

A continuación, les presentamos materiales para fortalecer el abordaje

institucional ante situaciones complejas propias de la vida escolar:

• “Acoso entre pares. Orientaciones para actuar desde la escuela”.Ministerio

de Educación de la Nación.

• “Maltrato Infantil, orientaciones para actuar desde la escuela”. Ministerio

de Educación de la Nación.

• “Porqué, cuándo y cómo intervenir desde la escuela ante el maltrato de la

infancia y adolescencia”. Ministerio de Educación de la Nación –UNICEF

Encontrarán estos materiales en PDF en la bibliografía del Módulo,

además de estar disponibles en la web.

Continuando con las posibles intervenciones en casos de vulneración de

derechos, podemos decir que la escuela es un ámbito privilegiado para la
prevención, visibilización y abordaje de este tipo de problemáticas.

Como toda situación compleja, no es posible un trabajo que contemple

una sola dimensión. La movilización que nos produce como adultos/as
da lugar a un trabajo con los vínculos institucionales, con la elaboración
de estrategias con organizaciones del territorio y a una revisión de las
planificaciones de los contenidos.

Una situación de vulneración de derecho que emerja en la escuela, puede

tomarse como oportunidad de aprendizaje, en este sentido otorgarle valor
curricular, es decir seleccionar aquellos contenidos de ESI pertinentes de
ser abordados en el aula/sala con el grupo de niños/as o adolescentes.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 48

 Incluir los contenidos de la ESI de forma transversal
y específica en las planificaciones anuales
de cada asignatura, es un modo de trabajar
en la prevención de estas situaciones.

Actividad para la facilitación de aprendizajes

Glosario ESI

Proponemos la elaboración de un glosario con aquellos conceptos

clave que no pueden desconocerse si se quiere abordar la enseñanza
de la ESI.

Pueden tomar como ejemplo uno abreviado que les ofrecemos como
lectura complementaria, para la construcción del propio.

Síntesis del Módulo

En este Primer Módulo hemos analizado todo el marco normativo

relacionado con la Ley Nacional Nº 26.150 de EDUCACIÓN SEXUAL
INTEGRAL (ESI), sus conexiones con otras normas fundamentales que
receptan acuerdos de Convenciones yTratados Internacionales con
jerarquía constitucional, que han sido suscriptos por nuestro País. En este
sentido, la Ley Nacional Nº 26.061 DE PROTECCION INTEGRAL DE
LOS DERECHOS DE LAS NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES, ha sido de
lectura imprescindible por todas las responsabilidades institucionales y
profesionales de los equipos directivos y docentes, frente a potenciales
situaciones de vulnerabilidad de derechos de sus estudiantes.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 49

Todo lo desarrollado en el Módulo busca que los cursantes puedan comenzar
a delinear caminos de factibilidad para la implementación institucional y
áulica de proyectos de Educación Sexual Integral, situados y a la medida de
las necesidades y de las posiblidades institucionales considerando, como
lo indica los Lineamientos Curriculares del Programa Nacional, la ESI como
un espacio de enseñanza y aprendizaje sistemático, que nos llevará a un
planteo acerca de los formatos curriculares más adecuados para cada nivel
y modalidad.

Guía de Autoevaluación del Módulo

En la guía de autoevaluación, encontrará un listado de los temas que no

pueden obviarse en el repaso. Por lo tanto, se sugiere, revisar las lecturas y
los trabajos de facilitación de aprendizajes que se han propuesto, como la
propia participación en los foros, así como la de los colegas, con quienes se
habrán establecido diálogos virtuales, seguramente muy enriquecedores.

Deberían estar claros los siguientes conceptos:

• Marco legal de ESI

• Educación Sexual Integral

• Distinciones sexo-género

• Ejes de ESI:

• Reconocer la perspectiva de género

• Respetar la diversidad

• Valorar la afectividad

• Ejercer nuestros derechos

• Cuidar el cuerpo y la salud

• Enfoques de Enseñanza de ESI: tradicionales y emergentes

• Intervenciones docentes e institucionales ante potenciales situaciones

de vulneración de derechos de niños, niñas y adolescentes

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 50

La claridad y distinción en estos conceptos, implicará la posiblidad de pen-
sar en situaciones y ejemplos concretos, y no solamente poder resumir o
sintetizar definiciones.

¡Felicitaciones! Hemos finalizado el Módulo I por tal motivo, le proponemos

realizar la siguiente actividad que le permitirá transferir y aplicar los
contenidos a su práctica profesional. Esperamos que disfrute la tarea.

Trabajo Práctico Requerido

Propuesta de Integración del Módulo I

Encontrará en el campus virtual las consignas del presente trabajo

práctico.

Tenga en cuenta que su resolución es obligatoria y condición para

aprobar el Módulo.

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 51

Bibliografía
• Faur, Eleonar (2007) “Derecho de niños, niñas y adolescentes, desafío
para docentes. La educación en sexualidad”. Disponible en: https://www.
argentina.gob.ar/sites/default/files/la-educ-en-sex.-faur-eleonor.pdf

• Greco, Beatriz (2007), “Educación sexual en la escuela. Perspectivas

y reflexiones. Buenos Aires, GCBA, pp. 69-87. Disponible en: https://
www.argentina.gob.ar/sites/default/files/greco-y-ramos.-analisis-de-
casos.-una-perspectiva-institucional.pdf

• Jackson, Philip (1992) “La vida en las aulas”. Madrid: Morata.

• Marina, M., et.al. (2014). Clase 2: “Los ejes de la ESI”, Educación Sexual
Integral, Especialización docente de nivel superior en educación y TIC,
Buenos Aires, Ministerio de Educación de la Nación.
• Morgade, Graciela (2011) “Toda educación es sexual” La Crujía
Ediciones. Buenos Aires.

• Morgade, Graciela (2006) Educación en la sexualidad desde el enfoque

de género. Una antigua deuda de la escuela. NOVEDUC. Buenos Aires

• Pintus, Alicia (2012) Género y Educación Formal: Las representaciones

de género en la Formación Docente Inicial. Tesis de Maestría. Buenos
Aires, PRIGEPP- FLACSO, disponible en: https://repositorio.flacsoan-
des.edu.ec/bitstream/10469/5066/2/TFLACSO-2012AMBP.pdf

• Santos, Boaventura de Sousa (2001) Crítica de la razón indolente.

Disponible en: http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/
critica_de_la_razon_indolente.pdf

• Zelmanovich, Perla (2003) “Contra el desamparo”. Disponible en:

• http://campuseducativo.santafe.gob.ar/wp-content/uploads/Contra-
el-desamparo.-Perla-Zelmanovich.pdf

• Cardozo, G. y Michalewics. A (2017) “El paradigma de protección

integral de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes: en la búsqueda
de la plena implementación. En Derecho de Familia, Revista
Interdisciplinaria de Doctrina y Jurisprudencia. Nº 82, Noviembre
2017, ISSN 1851-1201

Diplomatura Universitaria en Educación Sexual Integral - Módulo I - pág. 52

• Cartilla “Educar en Igualdad: Prevención y Erradicación de la violencia de
Género” Ley 27.234. Orientaciones para las Instituciones Educativas.
Ministerio de Educación y Deportes

• Glosario del Programa Nacional de Formación Permanente. Nuestra

escuela. 2015

• Guía Federal de orientaciones para la intervención educativa en

situaciones en situaciones complejas relacionadas con la vida escolar.

• Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral: Programa

Nacional de Educación Sexual Integral. Ley 26.150. CFE

• Ley 26206 de Educación Nacional (2006)

• Ley 26150 de Educación Sexual Integral (2006)

• Resolución Nro. 340/2018 CFE: Asegura cumplimiento de la ESI.

• Ley 26.061de Protección Integral de los Derechos de Niñas, Niños y

Adolescentes.

• Programa de “ESI se Habla” - Ministerio de Educación de Santa Fe

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