ANALOGIAS
a) Concepto y descripción de analogías Es la relación de semejanza entre cosas diferentes o
bien similares. Las analogías están destinadas determinar
la capacidad del ser humano para identificar la relación que guardan entre sí dos términos
bases o claves y encontrar en el grupo de las alternativas la que tenga la misma relación
propuesta.
El número de las analogías es infinito y por lo tanto, el razonar es diferente en cada tipo. Para
facilitar el aprendizaje de las mismas, señalaremos las relaciones analógicas principales.
Cuando los términos propuestos son dos
palabras sinónimas:
RELACIÓN DE SINONIMIA:
Blanco Niveo
Ósculo Beso
Cuando los términos propuestos expresan
RELACIÓN DE ANTONIMIA: ideas opuestas:
Albo Azabache
Blanco Negro
Si el término primero especifica una parte y el
segundo su todo, debemos considerar si la clave
señala de parte principal a todo o de parte
opcional a todo, veamos los ejemplos para
RELACIÓN DE PARTE A
distinguir según lo planteado:
TODO:
Ángulo Triángulo
Cara Poliedro
Cajón Mesa
Jardín Casa
Si el primer término expresa una integridad y el
segundo señala una de sus partes, asimismo,
debemos tener en cuenta si la parte es principal
RELACIÓN DE TODO A
u opcional:
PARTE:
Bicicleta Manubrios
Planta Raíz
Carro Motor
Casa Cochera
Cuando los términos propuestos expresan una
gradación, ésta puede ser creciente o
decreciente:
-+
RELACIÓN DE INTENSIDAD:
Enfado Furor
Pobreza Miseria
+-
Diluvio Llovizna
Negro Gris
Cuando los términos propuestos se
RELACIÓN MITOLÓGICA: relacionan con personajes de la Mitología:
Baco Vino
Centauro Caballo
Cuando los términos propuestos
RELACIÓN COGENÉRICA: corresponden al mismo género:
Tibia Peroné
Omóplato Fémur
Cuando el primer término se refiere a una
RELACIÓN DE OBRA A
obra y el segundo a su autor:
AUTOR:
“La Ilíada” Homero
“Trilce” Vallejo
RELACIONES ANALÓGICAS
Transferencia de relaciones
Lee la siguiente historia:
Un día Sherlock Holmes trataba de descifrar el caso de un hombre que fue asesinado. No me
explico cómo sucedió -- dijo Watson -- la puerta estaba bien cerrada y la única ventana está a
casi 6 m de altura y es imposible escalar por ahí.
Sin embargo, Mr. Williams siempre la dejaba abierta --dijo Sherlock--creo que por ahí se
arrojó el cuchillo que lo mató.
Sólo que el criminal haya volado como un ave --dijo con cierta burla Watson. ¿Volar has
dicho? ¡Claro, tienes razón! Uno de los sospechosos debió trabajar en un circo o en un
gimnasio en donde tienen trampolines de resortes, usando ese aparato lanzó el cuchillo.
Es verdad, sé que Peters se dedicó en su juventud a probar ese tipo de aparatos en una fábrica.
Pero ¿cómo lo supiste?
Elemental mi querido Watson, pero tú me diste la respuesta, --dijo Sherlock.
Una característica de las personas inteligentes es transferir una relación que se da en una
situación, "las aves vuelan", a otra muy diferente "un hombre puede volar".
Seguramente has leído líneas como ésta en algún poema como el siguiente: "tu risa es un río
alegre que baja la montaña" que tiene que ver el río con la risa, en este ejemplo? Claro, en el
contexto del verso ambos se parecen porque pueden ser agradables al oído.
Ahora observa la expresión siguiente:
Conejo es a bosque Como
trucha es a río
Te preguntarás qué relación hay entre conejo y bosque. Bueno, el conejo vive normalmente
en el bosque y éste le proporciona alimento. Entonces se pueden repetir esas relaciones para
trucha y río. Si, porque la trucha vive en el río que proporciona alimento a la trucha.
A esta manera de relacionar términos le llamamos analogía, relación que se repite de un
contexto a otro diferente,
En los casos del conejo y la trucha las relaciones de semejanza que se repiten son: vivir en,
dar alimento a·
Observa otro ejemplo:
Noche es a luna como día es a sol, ¿Cuál podría ser la relación entre noche y luna? La luna
aparece (o se ve normalmente) de noche.
La luna da luz en la noche.
¿Se podrían transferir o repetir esas relaciones a las palabras "día" y "sol"? Si, el
sol está asociado con el día.
El sol ilumina al día
Una relación es que el sol es la causa del día; sin embargo, la luna no es causa de la noche;
esto significa que no todas las relaciones tienen que repetirse, só1o algunas de ellas En los
ejemplos anteriores la relación se repite en una analogía en sentido horizontal, pero también
se pueden analizar las relaciones verticales, la relación entre noche y día, del ejemplo anterior,
es una relación de exclusión: "No hay noche cuando hay día" (aunque parezca tonto decirlo),
de manera similar, "no hay sol cuando hay luna" (con alguna excepción).
EJERCÍTATE
Establece las relaciones que se repiten del primer par de palabras al segundo par (sentido
horizontal). Debes, también, establecer todas las relaciones posibles o importantes entre el
primer par de palabras y luego analizar cuá1 o cuáles se repiten en el segundo par.
1. Zapato es a calcetín como camisa es a camiseta.
Relación(es) que se repite(n)
Se usan juntos
2. Papel es a pluma como clavo es a martillo
Relación (es) que se repite (n)
Instrumentalidad y complemeriedad
3. Conejo es a rata como tigre es a gato.
Relación(es) que se repite(n).
una razón de semejanza
Ahora vamos a realizar un ejercicio diferente tratando de encontrar un término faltante.
En equipos de dos encuentren el término que falta en la siguiente analogía y justifiquen la
respuesta."
Ballena es a tiburón como elefante es a Leon
En este ejercicio el término faltante debe conservar la relación con "elefante" que sea
similar a la relación entre "ballena" y "tiburón".
Construcción de analogías
Recuerda que una analogía es una relación que se repite en contextos diferentes. Para hacerla o
analizarla es necesario:
1. Caracterizar y definir cada término.
2. Establecer relaciones entre el primer par de palabras utilizando las descripciones hechas.
3. Ver cuales se puede transferir y cuáles no al segundo par de palabras. Existen analogías en
sentido vertical o bien horizontal. Si las analogías son bidireccionales encontrarás relaciones
en ambos sentidos.
EJERCÍTATE
Escribe el término que falta y la relación que se repite. Puede haber más de una respuesta en
cada ejercicio, siempre y cuando las justifiques.
1. Vampiro es a sangre como Pajaro es a gusano.
Relación(es) que se repite(n). Una depredacion
2. Tierra es a semilla como pensamiento es a Idea
Relación(es) que se repite(n). Se ocupan para generar algo
Realicemos ahora un ejemplo más complejo en donde se ven una gran variedad de posibles
relaciones Y analogías.
Futbol es a banda musical como ajedrez es a orquesta
¿Cuál es la palabra que falta? Puede haber varias soluciones, pero lo importante es
justificarlas· En este caso las relaciones entre futbol y banda musical pueden ser las
siguientes:
Horizontalmente (futbol-banda musical):
· Ambos son actividades de diversión
· Ambos son similares en cuanto al número de integrantes
. Son diferentes en cuanto que el primero es un juego y la banda de música se relaciona
con el arte.
· Ambos se asemejan en que dirigen a público
Verticalmente (futbol-ajedrez):
- Ambos son Juegos
- El fútbol implica movimientos físicos y el ajedrez mentales
- En el fútbol juegan varios, en el ajedrez sólo dos
¿Qué palabras te permiten conservar todas o algunas de esas relaciones?
¿Cuáles son las relaciones que se repiten horizontal y verticalmente?
Ejercicio
Encuentra el término que falta en las siguientes analogías. Especifica las relaciones que se
establecen Utiliza los pasos que vieron en clase.
1. Gato es a ratón como caballo es a jinete
Relación(es)
el primer elemento es el depredador del segundo elemento. En la primera analogía, el gato es el
depredador del ratón, mientras que en la segunda analogía, el caballo es el depredador del jinete.
2. Barco es a tren como tiburón es a metro
Relación (es)
el primer elemento es un medio de transporte que se mueve sobre o debajo de una superficie,
mientras que el segundo elemento es un medio de transporte que se mueve sobre una vía. En la
primera analogía, el barco se mueve sobre el agua y el tren se mueve sobre los rieles, mientras que
en la segunda analogía, el tiburón se mueve bajo el agua y el metro se mueve sobre los rieles.
4. Amanecer es a felicidad como noche es a tristeza
Relación (es)
el primer elemento es el comienzo de algo positivo, mientras que el segundo elemento es el
comienzo de algo negativo. En la primera analogía, el amanecer es el comienzo de un nuevo día
lleno de posibilidades, mientras que en la segunda analogía, la noche es el comienzo de la
oscuridad y la tristeza.
4. Volar es a libertad como arrastrarse es a la esclavitud
Relación (es)
el primer elemento es un movimiento que sugiere libertad y movimiento, mientras que el segundo
elemento sugiere restricción y falta de libertad. En la primera analogía, volar sugiere libertad y
movimiento en el aire, mientras que en la segunda analogía, arrastrarse sugiere restricción y falta
de libertad.
5. Café es a galleta como hombre es a mujer
Relación (es)
el primer elemento es un complemento o un acompañamiento del segundo elemento. En
la primera analogía, el café y la galleta son dos cosas que a menudo se consumen juntas,
mientras que en la segunda analogía, el hombre y la mujer son dos seres humanos que a
menudo se complementan y acompañan entre sí.
Relaciones analógicas incompletas
Descubrir las analogías implícitas en nuestro lenguaje, ayuda a mejorar nuestra interpretación
de la realidad y en general la inteligencia. Observa el siguiente ejemplo: "Hay quienes dicen
que el amor es como una enfermedad". En esta frase hay una analogía escondida: "El amor es
como una enfermedad"
Analogía:
Enfermedad es a cuerpo, como amor es a alma
Una analogía, como ya lo estudiaste, es una Relación que se repite. Las relaciones que hay
entre enfermedad y cuerpo son:
La enfermedad daña al cuerpo (A daña a B).
La enfermedad viene a nosotros sin que lo queramos. (A
viene a B sin la voluntad de B).
Las enfermedades leves desaparecen pero las grandes pueden matarnos. (Las A
leves desaparecen, pero las grandes pueden matar a B).
La enfermedad es algo que no es natural al cuerpo, rompe el equilibrio del cuerpo. (A no es
natural a B, rompe el equilibrio de B).
La enfermedad requiere de medicamento para quitarse. (A
requiere de algo para que se quite).
Estas relaciones probablemente se puedan repetir para una pareja de palabras:
Amor-Alma.
¿Cuál o cuáles a tu juicio se repiten en esta Relación?
Se refieren a conceptos abstractos que no se pueden ver ni sentir
El buen sentimiento del amor hace feliz al alma
Discute con tus compañeros los resultados. Descubrir las analogías implícitas en el lenguaje
ayuda a mejorar nuestras interpretaciones de la realidad y en general desarrolla nuestra
inteligencia.
Ejercicio
Analiza las analogías que hay en este pequeño poema.
Azul de ti
Pensar en ti es azul, como ir vagando por
un bosque dorado al mediodía: nacen
jardines en el habla mía
y con mis nubes por tus sueños ando. Nos
une y nos separa un aire blando, una
distancia de melancolía;
yo alzo los brazos de mi poesía, azul
de ti, dolido y esperando.
Es como un horizonte de violines o
un tibio sufrimiento de jazmines
pensar en ti, de azul temperamento.
Eduardo Carranza (Colombia,l913)
Observa que "pensar en azul" puede representar pensar en sentimientos de tranquilidad, paz,
belleza del cielo; la relación entre "jardines" y "el habla mía" puede ser la misma que existe
entre las cosas hermosas y las palabras que expresa el poeta.
Trata, ahora, de encontrar otras relaciones analógicas en el resto del poema.
1. “Nos une y nos separa un aire blando, una distancia de melancolía; yo alzo los brazos de mi
poesía, azul de ti, dolido y esperando.” En esta estrofa, el poeta establece una relación entre el aire
blando y la distancia que separa a los amantes. El aire blando sugiere una sensación de suavidad y
delicadeza, mientras que la distancia de melancolía sugiere una sensación de tristeza y nostalgia. El
poeta también habla de “alzar los brazos de mi poesía”, lo que sugiere que la poesía es una forma
de conectarse con la persona amada.
2. “Es como un horizonte de violines o un tibio sufrimiento de jazmines pensar en ti, de azul
temperamento.” En esta estrofa, el poeta establece una relación entre el horizonte de violines y el
acto de pensar en la persona amada. El horizonte de violines sugiere una sensación de belleza y
armonía, mientras que el acto de pensar en la persona amada se compara con un “tibio
sufrimiento de jazmines”. Además, el poeta habla de “azul temperamento”, lo que sugiere que el
color azul es una parte integral de su estado emocional.
Descubre las analogías que aparecen en la siguiente narración, es una crítica a la sociedad
contemporánea y explica qué quiere decir el autor con esta fábula.
Recuerda que son situaciones que ocurren en la vida cotidiana de muchos seres humanos en la
época actual.
El hombre que fue puesto en una jaula
(Condensado)
La historia comienza con un rey, quien, una tarde mientras se entregaba a ensoñaciones frente
a la ventana de su palacio vio a un hombre abajo, en la plaza de la ciudad. Aparentemente
era un hombre común, que regresaba en la noche a su casa por el mismo camino, lo hacía
cinco veces a la semana desde hacía muchos años.
Y una repentina curiosidad embargó al rey, que por un memento olvidó su fatiga. "Me
pregunto que sucederá si se encierra a un hombre en una jaula, como los animales en el
zoológico".
Así, al día siguiente, el rey llamó a un psicólogo, le contó su idea, y lo invitó a observar el
experimento. Cuando el psicólogo objetó, diciendo: "Es algo inconcebible meter a un hombre
en una jaula': el monarca replicó que muchos gobernantes lo hicieron en efecto.
En ese memento el psicólogo sintió una gran curiosidad acerca de lo que podría suceder si se
encerraba a un hombre en una jaula.
La jaula se instaló en un patio privado interno en las instalaciones del palacio, se trajo al
hombre común que el rey viera desde la ventana de su palacio y se le colocó allí dentro.
Al comienzo, el hombre estaba simplemente perplejo, y decía repetidamente al psicólogo:
"Debo tomar el tranvía, tengo que ir a trabajar, mire qué hora es, Llegaré tarde al trabajo"
Pero después, por la tarde el hombre comenzó a darse cuenta, con más calma, de lo que
sucedía, y entonces protestó vehementemente: "¡El rey no puede hacerme esto! Es injusto! !
Está en contra de la ley! "
Su voz era potente y sus ojos estaban llenos de ira. Al psicólogo le gustó el hombre por su
furia, y vagamente comenzó a darse cuenta de que ésta era una conducta que encontraba
frecuentemente en la gente con la que trabajaba en su clínica. "Si" comprendió, "esta ira es
una actitud de la gente que --como los saludables adolescentes de cualquier época quiere
luchar contra lo que está mal, que protesta directamente contra ello. Cuando la gente viene a
la clínica de esta manera, es bueno, se les puede ayudar".
Durante el resto de la semana el hombre persistió en sus protestas vehementes. Cuando el rey
caminaba cerca de la jaula, como lo hacia todos lo días, el hombre dirigía sus protestas
directamente al monarca.
Pero él rey le contestaba: "Vea, tiene cantidades de comida, una buena cama, y no tiene que
trabajar. Lo cuidamos bien, así que ¿de que protesta?
Después de unos días las protestas del hombre disminuyeron y luego cesaron. Estaba
silencioso en su jaula negándose a hablar, por lo general. Pero él Psicólogo podía ver que el
odio brillaba en sus ojos. Cuando cambiaba unas pocas palabras, éstas eran breves y
definidas, pronunciadas con voz fuerte, vibrante, pero calma propia de la persona que odia y
sabe a quién odiar.
Siempre que el rey venía al patio, había un intenso fuego en los ojos del hombre.
El psicólogo pensó: "Este debe ser el modo en que la gente actúa cuando se le vence per
primera vez.' Recordó que también había visto esa expresión en los ojos y escuchado ese tono
de la voz en muchos pacientes de su clínica: El adolescente que fue acusado injustamente
en su casa o en la escuela y que no puede hacer nada, el estudiante universitario de cursos
superiores que es consagrado como estrella del estadio por el público universitario, pero al
que sus profesores le exigen aprobar cursos que no puede preparar si es que quiere tener éxito
en el futbol, y al que luego se le expulsa del colegio por el fracaso que resulta. Y el psicólogo,
al observar el odio activo en los ojos del hombre, pensó: "aún es bueno; una persona que tiene
ese deseo de luchar, puede ser ayudada
Todos los días el rey, cuando venia al patio, recordaba al hombre de la jaula al que se le daba
buena comida, abrigo y buen cuidado, pero ¿porqué no le gustaba? Y el psicólogo notó que,
mientras al comienzo el hombre permanecía impermeable a las afirmaciones del rey, ahora
parecía vacilar cada vez más ante el discurso del rey por un segundo el odio desaparecía de
sus ojos como si estuviera preguntándose a si mismo si tal vez no fuera cierto lo que decía el
rey.
Y después de unas pocas semanas más, el hombre comenzó a discutir con el psicólogo lo
ventajoso que era que a un hombre se le diera alimento y abrigo, y cómo el hombre debe
de cualquier manera vivir su destino y lo inteligente que era aceptarlo. Pronto desarrolló una
extensa teoría acerca de la seguridad y la aceptación del destino. Durante ese periodo era muy
voluble, hablaba mucho, aunque la conversación era más un monólogo. El psicólogo notó que
su voz era insulsa y falsa, como la voz de los locutores de T.V. que hacen un esfuerzo para
mirar a los ojos y tratan de parecer sinceros cuando dicen que se debe mirar el programa que
anuncian o los locutores de la radio a quienes se les paga para persuadir de que a uno le debe
gustar la música chabacana.
Y el psicólogo notó también que las comisuras de la boca del hombre estaban siempre caídas,
como si estuviera muy amargado.
"¡Qué extraño!" Pensaron los psicólogos, "Y que patético, ¿por qué se preocupa tanto por que
aprueben su modo de vida.
En los días siguientes cuando el rey iba al patio, el hombre lo adulaba detrás de las rejas de su
jaula y le agradecía el alimento y la protección. Pero cuando el rey no estaba en el patio y el
hombre no se daba cuenta que el psicólogo estaba presente, su expresión era muy distinta
hosca y malhumorada.
Cuando el cuidador le alcanzaba la comida, a través de las rejas, el hombre a menudo tiraba
los platos o vertía el agua y luego se avergonzaba a causa de su estupidez y torpeza. Su
conversación era ahora cada vez más intrascendente y en
lugar de las complicadas teorías filosóficas acerca del valor de ser cuidado se
redujeron a simples frases que repetía incesantemente "es el destino': "así es El psicólogo se
sorprendía al encontrar que el hombre estaba ahora tan torpe como para tirar su comida, o tan
estúpido como para pronunciar esas áridas frases, pues sabía por sus test que el hombre
originariamente tenía un buen nivel intelectual.
El hombre de la jaula se dedicó cada vez más a sentarse sencillamente durante todo el día al
sol, cuando éste pasaba a través de las rejas, y sus únicos movimientos eran para cambiar su
posición, de tanto en tanto, desde la mañana hasta la noche.
Era difícil precisar cuándo había comenzado esta última fase. Pero el psicólogo se dio cuenta
que la cara del hombre no parecía tener ahora ninguna expresión; su sonrisa no era ya
aduladora, sino simplemente hueca y sin sentido, como los gestos que hace un bebe cuando
tiene gases en el estómago.
Y ahora el hombre, en sus inconexas conversaciones, no usaba jamás la palabra "yo”.
Aceptó la jaula. No tenía ira, ni odio, ni racionalizaciones. Pero ahora estaba demente. La
noche en que el psicólogo se dio cuenta de esto, se sentó en su departamento tratando de
escribir el informe final. Se fue a la cama sin terminar, pero no podía dormir; algo lo
carcomía per dentro. Algo que en épocas menos racionales y científicas sé llamaría
consciencia. "¿Por qué no le dije al rey que éste era un experimento que ningún hombre puede
hacer o, al menos, porque no grite que no tendría nada que ver con todo este sucio asunto?”
Finalmente se quedó dormido. Más tarde, en las primeras horas de la mañana, un sueño
sobrecogedor lo despertó. Soñó que una multitud de gente se había reunido en el patio y el
hombre de. La jaula no más inerte ni vacuo gritaba a través de las rejas con apasionada
elocuencia: "No es solo a mi a quien privaron de su libertad" exclamaba. "Cuando el rey me
encierra a mi o a cualquier hombre en una jaula, también los priva de libertad a cada uno de
ustedes. ¡El rey debe irse! comenzó a cantar la gente. "¡El rey debe irse!”.
Tomaron las rejas de la jaula y, rompiéndolas, las usaron como lanzas
mientras cargaban contra el palacio.
"¡Al infierno! dijo el psicólogo saltando fuera de la cama. "Tal vez
algunos sueños deban ser actuados”
R
ollo May. El problema
existencial del hombre
moderno
E
ditorial
Paidós.
México,
1987, pp.
217-225.
Al terminar el ejercicio coméntalo en clase; recuerda que no hay una
respuesta única, aunque algunas pueden ser mejores que otras. Revisa
que las explicaciones sean coherentes en todo el texto y no se contradigan
de un párrafo a otro. La explicación debe ser amplia.
1. La jaula: En la fábula, la jaula es una metáfora de la vida moderna, que nos limita
y nos impide tomar decisiones libres. La jaula también puede representar las
circunstancias que nos rodean y que nos impiden ser libres.
2. El hombre enjaulado: El hombre enjaulado representa a cualquier persona que
se siente atrapada en su vida y que no puede tomar decisiones libres. También
puede representar a cualquier persona que se siente limitada por las
circunstancias que lo rodean.
3. El rey: El rey representa a cualquier persona o entidad que tiene poder sobre los
demás y que puede limitar su libertad.
4. El psicólogo: El psicólogo representa a cualquier persona que busca entender la
mente humana y que puede ayudar a otros a liberarse de sus limitaciones.
