El 12 de Octubre es una fecha que motiva muchos debates, marca la llegada de
españoles al territorio americano y, con ella, los enormes cambios que se produjeron
en todo el mundo.
Hasta hace unos pocos años, esta fecha se celebraba con el nombre de “Día de la
Raza” pero a partir de 2010 se comenzó a hablar de “Día del Respeto a la Diversidad
Cultural” con el objetivo de promover la reflexión histórica, la valoración de las
diferentes culturas, debatir la igualdad de derechos y el respeto por la diversidad.
Es necesario tener presente lo que sucedió en nuestro territorio –denominado
América por los mismos invasores–, recordar lo sucedido, analizar el proceso de
conquista y colonización y su impacto sobre las formas de vida de las sociedades
indígenas, conocer ese pasado y su relación con el presente.
Los Pueblos de América
Antes de la llegada de los españoles, el territorio hoy conocido como América era
habitado por una gran cantidad de pueblos. Algunos, como los mayas, aztecas e
incas llegaron a constituir grandes imperios.
Los mayas, por ejemplo, desarrollaron cálculos para medir con exactitud el tiempo y
los movimientos de los planetas. También manejaban un sistema de escritura. Se
hicieron famosos por las ciudades que construyeron. Chichen Itzá es una de ellas.
CALENDARIO MAYA
Los mayas no tenían un calendario sino tres, que se complementaban unos con
otros formando un sistema que les ayudaba, entre otras cosas, a saber el día de su
cumpleaños.
Los incas, por su parte, construyeron una impresionante red de caminos y carreteras
en Los Andes, que comunicaban con rapidez los diferentes puntos del imperio.
Alrededor del año 1200, comenzaron a expandirse conquistando a los pueblos
vecinos para incorporarlos e integrarlos al imperio. Para el año 1460 ya eran el
imperio más grande y desarrollado de América. Esta gran civilización llegó a su fin
en el año 1532 con la llegada de los españoles.
Desarrollaron técnicas para mejorar la producción y diseñaron sistemas de cultivo y
riego para aprovechar adecuadamente el agua y la tierra. Los principales cultivos
eran el maíz y la papa, la mandioca, porotos y diversas frutas. En las zonas más
cálidas y húmedas de las selvas cultivaban la coca y el tabaco. Tenían llamas,
alpacas y se dedicaban a la caza de guanacos y vicuñas.
El concepto de imperio no pertenecía a este lado del continente, territorio Abya Yala
(tierra por florecer) que fue nombrada por los europeos como América. El mal
llamado imperio incaico fue la gran confederación del Tahuantinsuyo, formada por
cuatro suyos o regiones: contisuyo, chinchasuyo, antisuyo y collasuyo. La Nación
quechua o incaica practica la espiritualidad ligada a la naturaleza, teniendo como
dios supremo a intitayta (Padre sol), luego vienen dioses mayores y menores.
El porqué de su mal llamada expansión fue consecuencia de cristalizar tres
principios comunitarios que son el ayni, la minka y el ayllu. También la Nación
Aymara o tiawanacota tiene estos principios troncales.
Viracocha es el dios supremo del antiguo Imperio Inca, instalado principalmente en
el actual Perú. Según cuenta la leyenda, Viracocha salió de las profundidades del
lago Titicaca, con la misión de ordenar el mundo y darle luz a la oscuridad.
Sus dioses estaban asociados con la naturaleza. Las figuras religiosas más
importantes eran Viracocha, el Creador, considerado padre y madre de los otros
dioses, asociado al agua y al lago Titicaca e Inti, el Sol, cuyo poder y rayos, según
creían los incas, alimentaban la tierra y a los seres humanos.
Los aztecas eran un pueblo guerrero, habitaban el norte del actual México.
Subsistían mediante la recolección de frutos y la caza de animales. Desarrollaron
habilidades militares para defenderse de los otros pueblos.
La ciudad de Tenochtitlán, llegó a ser la ciudad más importante del continente
americano antes de la llegada de los europeos. El comercio era la principal actividad
de la ciudad.
El Estado tuvo una gran fuerza militar con la que los aztecas lograron una expansión
territorial.
Moctezuma era el emperador azteca hasta la llegada de los españoles. Como los
demás pueblos de América, eran politeístas, es decir creían en varios dioses.
Quetzalcoátl, la serpiente emplumada, era uno de los dioses principales.
A continuación, se sugiere a las y los docentes que propongan a sus estudiantes
observar la siguiente imagen de La gran Tenochtitlán, una magnífica obra del pintor
mexicano Diego Rivera. Con posterioridad, conversar en torno a las siguientes
preguntas:
• ¿Qué relación tiene con la información que brinda el texto?
• ¿Qué actividades están representadas en la pintura?
• ¿Hay otros aspectos de la ciudad que se puedan descubrir a través del mural?
• ¿Se pueden diferenciar distintos grupos sociales?
• ¿Qué es lo que más les llama la atención?
La gran Tenochtitlán. Diego Rivera, 1945. Palacio Nacional, México D.F.
Esta imagen del pintor mexicano Diego Rivera describe la intensa actividad y la
riqueza del mercado de Tlatelolco, el más importante de los cinco mercados
ubicados en la ciudad de Tenochtitlán.
Para realizar el mural, Rivera utilizó información tomada de cronistas y funcionarios
españoles, testimonios de indígenas y mestizos, investigaciones arqueológicas e
históricas y realizó su propia reconstrucción de la ciudad.
Para saber más sobre los pueblos originarios y el impacto que la llegada de los
europeos produjo en su cultura, se proponen los siguientes videos de Canal
Encuentro:
• Especial Día del Respeto a la Diversidad Cultural. Este episodio pertenece a la
serie "Especiales Historia de un país Argentina siglo XX. Efemérides".
• Efemérides: Día del Respeto a la Diversidad Cultural. (Este video puede
generar consumo de datos móviles)
Los pueblos originarios antes de la llegada de los europeos
Los pueblos que habitaban lo que hoy se conoce como Argentina antes de la
conquista europea tenían diversas formas de organización social, económica y
política. Algunos practicaban una agricultura muy desarrollada (variaban los cultivos
y utilizaban técnicas de riego); otros eran agricultores pero sostenían una agricultura
más simple y menos planificada. Un grupo importante de pueblos eran nómadas y
vivían solamente de la caza y de la pesca de animales y de la recolección de frutos.
Los agricultores con técnicas más desarrolladas habitaban el noroeste y el centro
del país. Eran pueblos sedentarios que perfeccionaron el sistema de cultivo
mediante el riego. También domesticaron la llama (utilizaron su leche, su carne y su
cuero) y cazaron guanacos y vicuñas. Entre los pueblos que practicaban una
agricultura más compleja podemos nombrar a: los diaguitas, los omaguacas, los
atacamas, los comechingones y los huarpes.
Los diaguitas, los atacamas y otros pueblos del noroeste argentino cultivaban en
terrazas que les permitían distribuir el agua del riego y obtener variedad de cultivos
que intercambiaban entre los diversos pueblos para proveerse mutuamente.
El Pucará de Tilcara, en la actual provincia de Jujuy, es uno de los numerosos
poblados de los diaguitas y otros pueblos del noroeste cuyas ruinas perduran hasta
nuestros días.
Los guaraníes, los chanaes, los timbúes y los charrúas integraban distintas tribus
que habitaban a orillas del Río Paraná. Su sistema de cultivo se adaptaba a la región
húmeda en la que vivían. Cultivaban mandiocas dulces, batatas, zapallos, maníes,
porotos, ajíes, ananás, tabaco, algodón y algunas hierbas medicinales. Eran
cazadores y pescadores.
Los guaraníes producían hermosas piezas de alfarería. Empleaban técnicas para dar
color a sus obras, usaban a menudo trazos rojos sobre fondos blancos.
Los grupos dedicados a la caza, a la pesca y a la recolección de frutos
aprovechaban los recursos del medio. Eran nómadas, deambulaban por la pampa
siguiendo a sus presas. Por eso, sus viviendas eran transportables, Estos grupos de
cazadores recolectores habitaron en las planicies del territorio que hoy
reconocemos como Argentina –los querandíes–, el Chaco –los guaycurúes– y en la
Patagonia –los tehuelches, onas y yámanas–.
Querandíes según la representación de Ulrico Schmidl. Se pueden observar armas y
fauna y flora circundante.
Toldo en el que habitaba una familia de patagones, con estructura de palos y
cubierto con cuero.
Proponer a las y los estudiantes que traten de ubicar alguno de los pueblos
nombrados en el mapa de la Argentina. Leer las referencias para encontrarlos.
Mapa tomado del Portal [Link].
REFERENCIAS:
a. agricultores superiores
b. agricultores incipientes
c. cazadores - recolectores
1. Atacamas (a)
2. Omaguacas (a)
3. Diaguitas (a)
4. Lule-Vilelas (c)
5. Tonocotes (b)
6. Sanavirones (b)
7. Comechingones
8. Huarpes (a)
9. Chiriguanos (a)
10. Matacos (a)
11. Guaicurúes(c)
12. Guaraníes (b)
13. Charrúas (c)
14. Querandíes (c)
15. Tehuelches (c)
16. Selk’nam (c)
17. Pehuenches (c)
18. Yámanas (c)
Los enfrentamientos entre los invasores europeos y las poblaciones originarias
fueron diferentes. En algunos casos hubo luchas, en otros no. Frente a algunos
pueblos, los conquistadores obtuvieron la victoria rápidamente; frente a otros, solo
después de largas guerras.
Las poblaciones aborígenes respondieron de diferentes formas. Algunos pueblos
resistieron al invasor, otros se aliaron con los españoles para enfrentar el dominio
de imperios como el de los aztecas o el de los incas. Los diaguitas, por ejemplo,
resistieron durante casi doscientos años el dominio español.
Sin embargo, todos ellos resisten hasta hoy en defensa de su identidad, de sus
costumbres y sus territorios. Una forma de resistencia fue conservar sus
costumbres y el culto a sus propios dioses, aun cuando estuviera prohibido.
Los pueblos originarios que habitan actualmente en la Argentina
Proponer a las y los estudiantes leer el siguiente texto:
Algunas razones de la supervivencia y el incremento de Pueblos Originarios
registrados en la actualidad
En el Noroeste, el Litoral y la Patagonia se mantienen vivas antiguas tradiciones,
muchos de sus descendientes viven en comunidades que, conservando sus
costumbres, se integran al resto de los argentinos. Los collas, en Jujuy, Salta y
Catamarca. Tobas, matacos y pilagás, en Formosa y Chaco. Los mocovíes, en el
norte de Santa Fe y los guaraníes, en Misiones y norte de Corrientes, entre otros.
Lo primero que puede señalarse es que en algunas provincias que mostraban una
ausencia total de indígenas, en este momento existen comunidades que no solo han
solicitado la personería jurídica ante el estado nacional, sino que han demostrado
conservar pautas de la organización social, prácticas culturales y aún lingüísticas
propias y profundos sentidos de pertenencia. En segundo lugar, el primer Censo
Indígena Nacional solo tomó en cuenta la población aborigen rural y la que vive en
comunidades, sin considerar el volumen creciente de migración de la población
aborigen a las ciudades.
En tercer lugar, frente a un discurso oficial que hablaba de los “indios que habitaban
el suelo argentino” como una realidad arqueológica, o que auguraba la muerte y
desaparición de esos pueblos y sus lenguas y culturas, y a pesar, o quizás
justamente a causa de las condiciones de extrema pobreza y exclusión de la mayor
parte de los aborígenes de nuestro país, en los últimos años se han multiplicado las
acciones, emprendimientos y reclamos de organizaciones y comunidades indígenas
en distintos lugares del país.
Unanchas no Banderas
Los pueblos originarios no usan el término bandera, sus emblemas se llaman
unanchas. Por ejemplo, unancha whiphala.
Los pueblos originarios confirman hoy que son la población fundante de la actual
República Argentina, nuestra patria. Su presencia se reafirma en las calles de
cualquier ciudad del país, en los reclamos, en los festejos y en la necesidad
compartida por todos de integrar una unidad nacional que nos fortalezca para vivir
en paz y con el bienestar que merecen todos los habitantes de estas tierras.
Generalmente se considera a la whipala como el emblema de los pueblos originarios
aunque pertenece a los pueblos andinos. Cada uno de los pueblos originarios tiene
su propio emblema que lo identifica y representa su cultura. En cada una de ellas se
rescata su historia y su visión del mundo.
A todas y todos y a las y los descendientes de inmigrantes de diversos lugares del
mundo, por otra parte, nos identifica por igual la Bandera Argentina.
• En esta imagen están representados algunos de los emblemas de los pueblos
originarios
Se sugiere ver “Pueblos originarios. Camino a la escuela” (Canal Encuentro) para
conocer más sobre su significado. (Este video genera consumo de datos móviles).
