historia moderna

estudios monográficos

Christopher Hill

el protestantismo y el
origen del capitalismo
•

•
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~42.02
HILL
pro •

universidad de la república
facultad de humanidades y ciencias
departamento de historia universal
montevideo· 1969
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Christo1)her· Ilill
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942 02 HIL L pro

FHCE/178864

EL PI!OTESTM~TIS}10 Y EL ORIGEN DEJ.J CAPITALISMO

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Tooaco de:

Essn s in th a Econooic und Social Hi stor of Tudo r

o.n<l Stunrt: Enr;lnnd i11 bonour of R.H. Tuwney , ce .
por F. J. Fisher, Caabridge University Press, 1961.

Tro.ducci6n de: Prioina Burostero

178864 •
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·· " 8i ••al mot ;ivo cu. la generon i dad o · l a

e
dor:-~c ~6n G. l o. Igl \;;c i ~ , y s i tut i'.>rCL i n
es v e rdaderamente ocnsi onul - y el prin ,
cipa1 objet ivo es ln nol idurid~d y e l -
dnr sc en e l trabaj o cristi ano- ent 0nccs 9
es.o ae ría c o rrecto . Es un probl ema qué
d ~ b e quedar r eserva do n l n c ~ nci en cin de
cada p e r sona y ser exuminndo en t c l sen
. tido .!' Del Rev . G. F . ALLEIT , ob i spo dc-
r Derby, n l r efer ir se a l n legitimi dnd de l
uso de las· ·apu~stcs en e l fá 4 bol, l as ri
fas y j~~g on d e azar, c on el o bj~t o de -
· r eunir fond os paro l ~ Igl cs ir ~ {The Tiacc ,
'
nov1 emo ~ c / 9 1J)~) .
)

I
•
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•

H~ce y a c er c o de 30 años que ln public nci6n de Lu re-

ligi6n e~ e l origen de l cupit ~ lismo , de l pr ofesor Tuwnay ,
est i oul ó e l pcnnuoi cnt o h i stó ric o e n est0 pa í s . LG mayo -
ría d e l )D h i sto ricdor es d e hoy en día uc~ptun l ~ exis -
tcncia d e alguna c ~ nexión entre el prot es tanti smo y e l
GU.1.gi111i \:·ato de l capitalismo , c on ln c nGpicuc eJ,cepciÓ;..
del pra ;esor Trcvor- Rope r. Pero no existe un ncuerdo c on
r e~ ¿~ct o a l n nntural czc d e l n c on e xión. Los prot es tan -
i;.¿: a de 1 s igl o XVII cnf o.t i zo.bn11 e l l1 cc l10 d.., que e l v ~r dn­
d e r o sootén de l a Refo roa h a bÍ r'..n s ido piadosos o.r·t esnn os ~
y que el pro t es-tunt i sr10 pr ob6, en su o oo er1to , se r útil
r esp ecto n l c ooe r c i o y n l a i ndustrie ~ c o nc ~ pt o v~rd n de
ro en aob og puntos. Per o de t oda s m~ne r cs , n o estó nufi-
cienteaent e ac l a r ado este t es is. El ob j et J de este nr ~
tícul o oerá intent a rl o , [Link] nn co [Link] e l l o ~ nl guno s
puntos plnntcndos po r e l n i soo profeso r Tnwney (l ) .
Una d e l us críticos , d iri g ida Gobrc t odo n rlc"!..;er , o
que éste h nc e divi s i ones cr ono l ó~ic~s in ndec~1adns , ilus-
 2
[Link] l n influenc.i n causnl d e l protestnntisoo en ln
fornnc i ón d e l " esp íritu cnpitalistn" r ecurri endo n
citas de escr itor ea del sigl o XVII; t cnb iéµ e l pro-
fe s or Ta1mey se basn extensaoente en Bnxte.r y en
Bunynn en sus d i sct~s i o nes sobr e e l puritnnisno in -
glés. Otru crítica, es que ulgunos de los pníses don
de se desnrr oll6 en s u f o ron clásica e l calvinismo -
( Escocia y Hungría ) cst nb an e c o nóoicnn~nt e ut r nsudos
y tnobién que nuchos d e l os hugon otes [Link], por
c j enplo , no eran burgue s es ni de upnriencin ni de o-
ri gen , sino , po r e l c ontr a ri o• , uristócr
•
nt~s. ·
Unn t c rc e rn crítica es que Weber y Tnwney enfat i-
zan punt os de l a do ctrina que no debiEron de parecer
f~nd~o0ntolcs pnrn l os r e f ornndor es o sus crítico s.
Lns cnseñnJzas pr otestantes sobre l n usur n , ofici o ,
trato del ~o br e , etc., son sup e rfi c i a l es~ nfi r nnr
que l os protestnnt eu c ontribuye r on individunlnente n
l n f o rocc i ó~ de l e éticQ c np it c li sto b ~.sn~dose en l o
d ich o sobr e estos {e~os , plnntcn e l pr ~ bl eoo d e cóno
se os ocin ésto e <.. ... e l ori a~n del [Link]~~o , si ·con&
é c~1 so.. , co~10 cf ccto , o cor~ o cobas co sus c. l n v e z ci

. De:> eBt.""hlece r s\.; eotns coneJ..::~0ne:s c~.r';)~':)!'~ h,_,_~~:::!."'S-2 ~ ·

j

e~ l ~ ~édulc d~ l e a~ ctrin~ rcf oroi stn ; ~quello· qu ~·

OQS ln ü.íst i ngu~ dL l n c~-!:~] ico ro··1~n2 contcopo rú11ec ~ ~
Y [Link]..orn dcbeuo s en~rentorno s c 0n una. cu~ l"'tD. o b j Ge i ón
•
en el hecho de que l 0s r cfo r~ is -~ns e1·eye..ron .. , G:,c"':[Link]-r .
el fm1dnr:1ento de sus doctr inn.s en el lJuevo Tes.t nocnt o
y en Snn [Link]í n . ¿Deb er.1os connide r ur estos csc ri t os •

•
cooo c~[Link] i on~s del espí r i tc c~pi·~ o. li cto? Y si n~ 10
h occnos , ¿por qué?{2) . · ·
. ..
• r- • • •

• . Il!
'
- L~ do ctrino central del pro testnntisno es,~a ju s ti~
fic~ci~n por l a fe . El blnnc o principal d~ l oe atcqucs·
,
r Eforni stus fue l o justificación por l os obres . · Aqu1 ·
dcbGpos cooenznr. . ·· · : •

. Cu'1J.1co l os -~rotestnntes nt ncnn l n doctrino de ln

 ..
.. 3
justi f i ca.ci6n p or l as ob r o~ , no eatán diciendo que n0
de b en [Link] o. c:ibo netos ·[Link] . Estñn [Link].n-
d() J O.S '1CC i ·one·s pur nocnte fo roa.l es por lns c .. ·.n i..:<"' ro-
d Í [Link] obt~11ersc L1ér i tos , s·egún ene cñobc.11 n:uchoo teólogos
~~~~l~~0~o i ~~o~ el r0snri ' d~cir r-tlren~estrou , nce11
dc r vela.s . Lutero d i st i nguí n " dos cl nses de trn~[Link]~ -
l o o hechos p [Link] o tr os , que s on los correctos; ••• y l oa
r euliz ndos en benef i ci o prop i c , que son de eucns.o v e -
l o r" º " U~O.J..lOS y e.011nU!..1i
. oos nuestros cuer1)0 S vclcndc , -n
yunando y trab a. j nndo , pero deseuidnnos l~ caridad, ·que
es l a ún i ca. 'dueíío. y s ."'ño1·n de las. ·obres ••• Pn~l v. no só -
l o enscfin buenas ob ra.s , sino q~e tn~b i ~n c ondena l~s
obr ns fnnt 1 st ic '"'.s: y supersticios.?-S • tt (j) . "[Link] y o~
nos fij os ~ fratern i dndes , peregrina c io~es, [Link] a l ~s
[Link] os , rosori os , v i dn [Link] , etc º " ernr1 le:.s " obrns
inf oritil crr e i [Link] i us" [Link] i ndr~s en le. Confesión
da Augabur go de l ~jO CODO [Link] 4cfcndidas
po r l os pródicodov~a . popula~os de l o ldle~ia c~tólica .
Reforois t '1s i '"1e;l12s '.')s cot:.1" Ty11da .... \.. ~ ·- ¡e y o t1. 0$ , se (e -
le i t cba!: c.l ub o r ond o li otns de "es2s ourns superstic i osas·
por l uz qu~ ln I gl€S'i~ opten í a [Link]:.ble~e 1 1t c; di11cro
de lon bolsill os de l os fieles ( 4) .
Er nn estos " forons ezterior~G y qbse1·vncioncs ni tuc-
1 e a , sin i1·inc1L."'1 f i¡1 e sp i l.. i t uc. l '' l ns ' " o brn s" denune i ~da.s
'
po r l os r eforr.;i sto.n . En··1 ,:J. s pol6oic"S entre protes to.!l -
t es· y p op i sta.s [Link] en I 11gl [Link] , 311 1559,
l os prioeros DC n lo.r on que el seroó~ del c í e de lu Cnn-
de l n ri n, c ontiene· "uno.: l1 i r;tor i n. nobrc una · ujer quG nun
cu hi z o un -neto bu(.;110 , sclvo onntencl'' constnnt er.1er1tc a.n -
ccnd i da ui1u velo a.~[Link] nuest r o. ..,eñora'' , ~ C'1!.J.b i o ele l o -
.
cual Ma.rí v. ln onlv 6 de l i nfierno . " Es. f .Cci l ele pcrcibi1..
cu~ntns o c as i ones ce vidn d i soluta y ?[Link] son stL inis
[Link] p o r cntns y otr cs infini t us f ' bulns n le. c;c·_te -·
sencillo. . " (J ) Lo o·b jcción de l os prot~estante·s estf d i~
rigid o n l os nctorr oecánic os , en l os que no p~rticipn
e l c o r azón . •
'
En l o r e f e r ent e a " buenas obr nn " en su sent i do· r' 1s
uopli o - netos de o i seric o r<l i n y cnri dud- , el refor -
n i ot o per1só que l o que e.1 h oob1·c hac í a , er:i oenos i o -
 portante que e l espíritu c on al cunl lo hncín. Ln jus
tific nc ión pDr l ns obrna ll ev a a una virtud f oronl: -
e j e cut nndo ci e rto núner o de obras buenos, uno se libra
de l ns [Link] del p e cado . Ln [Link] o. s e obti ene
por l o s sncrnoentos , n través del nilcgro de l o o i sn;
l o penit encia e s i o pues t n por 01 sa c e r do t e ~ puede ha-
cerse nin unn v e rdnde r n penitencie int e ri or. Paro l os
prot estant es cr ey e r on que l n efectivid a d de l os suc r n
ocntos dependí a d e l es t [Link] oo r nl de l que l os r e cibía:
El h oobr e se justifica so l aoente por s u fe, v olvi éndo
•
ae a Di os c on l a pl eno c onci encia de su ser oornl. !Jo
se salva. só l o por l n virtud , n i por su pr opi o [Link] e r-
zo , s i ~o po r l u virtud de Crist o ext cudi dc o I on e l egi
dos de Di os . Uno vez qu e e l protest ant e hn adquiri do -
est e c oncept o de unidocl y de i'11tinn r e l [Link]ó·i p ers'onnl
·con Di os , se trcnsforon s u act itud pcr ~ c on e i oundo ,
el p e e [Link] y e l arrep ent i L i e~t o . La r ectituá de l n ac -
ción no depende de l a acción en s í oi s~n{ l os f il 6so-
fos [Link] hnbían olc anz n<lo l a virtud no r ol), s i no
de l o c onvi ce i ór~ ,,- e l nrJo r n Di os que· l a i nspirobn .
"Cri s t o es. oaio il ndo en e l c or nzón " d ij o Crnnr1e r en
ui1n poléoic u c on ~ 1 Prot ec t o r. Sooexse.t. "S6 l o l os h oo
br es. bondadosos: pueden i nger ir e l cue rpo de Cri sto " . -
Cuando Lut e r o visitó Roon , nl subir . l ns es c a. l e ra. ~
··- de ? il ut o s obr e nanos y r odill os , rep iti endo e l pndr~
nues tro en cndn es calón y [Link] e st e últioo , se pr~
guntó si és.~ o libernbn v c r dudc r noente n l na c l ocs del
Pur e;ntc ri o . En eJ. iJucvo Tc[;t noent o en gri eeo , de Era.s-
oo , o prend i ó que "pcnctent ia.11 ngi te. " no s ign i f ic ob n
"ha e e r p e n i t e o e,.i a. 11 s i no " ser penit ente " • Es t o 1 o de~­
cr ib e c ono [Link] i ento "luninoso ". En s..u ··co11ci en-
c i n ele 1 pe e [Link] , Lutero 110. 11 eendo n od i ar a.l Di os 'cu-
yn s órdenes no puede obedecer, hn stn que su punto da
.. visto es o ocl i f i cndo por l n sé·n tenc i n pnulina.: " e l ju~
t o vivirá por su f e ". En nde l c:;:;.te , l as c er eoon i ns ex-
ternas , acc i ones su,c rficio.l es , se opon í n~ e~ é l e l os
c·onvicci ones í nt i oas , e l os d ictados de l c or n z6n( 6) •
Estn i ns i s tencia e~ au e cnG~ cr ey ent e debe o irnr d~
tro de oc c or oz6n, c o nt~ i buy ó a. dar l e o.1 p'r ote stnnt is -
 t•
...1

r10 un s:cs:e;o fm1dnoentnlrJentc i nc1 jvi c1uuliata. . Ln c~octr i

nn pnpnl deiSc1e e l si el o XIV hc-bí '\ p'ostt.1lncf0 un ucop i ,)- .
c o11úr1 de. g;rncin 9 c.c1mul ndu en pr i :lern i 11stnncio. por
Cri'"·t J , Y. [Link]~1 ... t~dn
l uego por los o6r i tos de loG G GJl...
tos , -~--.] ._inrtirerr y totlo·s ~cuellos 1ue renlizur on ."'~r o·r
, '
11Ui1cro [Link] o brus· b u na.$- que lns 11ec e [Link].a para. l o. pro-
p i a rrnlvoci6n e. Los uonj~n y r~clusos , ~l deoicur cnta2
rnnente sus vidas n ejerci c i os rclic:ios os rc~uier on u -
ne. nbundn.11te •
tnnticlnJ de "obras" . "Este [Link]" 9 dec ía
1_ a. Bul l:.. .Un i ee11 it1.1s en 13l.:.3 , "Ect6 ., . confine.o nl bicnn-
venturndo Pedro ; porta do r Je l es l l~ves de l pcrn í so , y
n sus au~e~ores l os vic cr i os de l a ti errn , pnra que
~en justnocnte d i s~r íbuí do ent r e l os verJnder os pcnit~
t es: que se hnJ cor1f [Link] ." L ') s i 11cl±vidl1 s shlo pod í an
acceder n. este tes or o de gracin por lu ueu i nción sacc!
do t nl, cuyo nutor i dnd pr ovi ene o través de t od~ ln je~
rcr~u Í"' s~cor~ot~l , desde el o i soo Popo . Lns i=~~lg cn ­
ci aa, v end ida s po~ perbis o papal , ernn cheques en el
•
t es-o r o <le r1é ri·tos , pocl í o.r1 ac'ortur l r peron11encic. et1 e l
Purgo t ori o , tnnto i)arn e l vivo 9 1:1<- 1Ja.r ..~ el 1Jucrto . De-
cía. Lut·er o que l ns.: bu nns obra.e.. se vcnC:Í 'ln y se c onpra
bo.n (7). - -
La justificcc i 6n ~ 6 r l as obras, no signific o ento~-·
c es que el i ndividuo ptiedn salvarse por s í o i soo , sino
que podín ser snlvndo o trovéc de l n I e l cs i n . De nll í
e l poder del cl e r o . Ln confes i ón ob liento ri n , lu iopo -
sición ~e pen itcnc i ns a toda ln pob l ución - cuyo onyor
pa rte c r n únnlfab c tu- junto a l u p os i bi li d~cl Je r1cgnr
l e absoluci6n~ d~b o_a l os sncLr<loteG un poder i opres i~
nante. La o b ed i enci~ e l a Iglesic ero unn porte obl i ga
do. de la hunil cln.c. ccr10 virtuJ . Sn11 Ignaci o ciec í n. que -
"si e lln (la. I 3 l es i n) d ij e r a. que nle;o es negro nunq'l.1e
npurezcn bl o.1..[Link] o. i1ucs tros o j os 7 clebc,oos decir que es
:-iecr o ·~. Los i)x·o t :ls tnn t ed 110 i ncltl cr. · í ~!.1 esn c i eg0 f ~
an instituci ones t er 1~ ent.l cs o e11 11oobren.,. sino sólo cr1
Di os; y nfortun~<laoente l os pr 0nL:ncin1-1iJ11tos divi nos
pued en ser ~6s <l~scuti ~os que l os d~ l a I gl es i a . J~á~
la Biblia ern c ontr oloun po r l o que e l Espíritu de
Di o s d ictaba <11 c or uzó11 clc l crcyc:..lte, (8 ).
6
La justifica ci ón por l as obras si gni fica que l a sal-
vación era i opos ibl c sin la c oouni 6n c on ln [Link]-
r a l o s r e f or o a co r es , l o que i ~p o rtabn e r a l a r c lnción
d ir e cta d e l aloa c on Di os : e l sace r do te, l e I g l esi a c o-
oo i nst i tuc ión e rmt otaloent e secunder in~.D a tal n odo ,
desde su ori gen o i soo , ln r evue l ta prot estnnt e c ontra
la Igl esi a Roonna ara , por la natur a l eza ce su t eo l o-
gí a , una r evuelta i n d ividua li s t a . P er o no e r a áste,po r
s upue sto , e l punt o de vist a qe Lutero y sus c ont eupo-
ráneos . Cooenzuron por criticar abusos espec í f ic os:
vento. de i n clu l genc i as , c [Link]ón ele pe:1i tenc i ns . Pm-
r o aún cunndo e ll os a tncabun l u c onfesi6r1 y l a. v i do. no
nns't:lca, su punto de pa rtido s i gue s i endo e l o i soo : un_
r e cha zo de l cerenon i al exte r no que no h ncc a ctua r a l
c orazón . Lut e r o d ic e l o s i gui ente s obre l n vi<ln uo ná$
ti¿a : ~ -
"flasta este oboent o h a s i do l e ony or santidad y v ir
tud ••• (pa r a e l h oobr e ) c orrer a l o s ~onas t er i o s , poner
se l as vest i duras "'1onásti cas ,. af e i t erse , usnr l }.r;i e in--
turón de cáñnoo , .. ce r en v est i ,luras ce l n:J.n , obse rvar ~
unn vi <lo. au stera, en f i n , adoptar l n snnti dn0 y r e li-
g i ón uo nj il. Y as í, bnsñndo s e ce une exhib i c i ón de bu~
nos obr a a, ~o sabero s s i no que so~os santos de la c ab~
z n u l o s pie&, pensando sólo en l ns obrns y en e l cue!
po , ·y no en ·e l co r czón , que l o tcnct Los~ ll eno de odi o ,
t eoo r e i ncrcduli dc<l , pr eo cupados po r una c onc i enc i a
wwlva<la , no sub i eudo v er dnde r aoent c c as i nada de Di os
••• Por o hay otr a v irtud que ili os est i on y nceptn, que
tnob ién [Link]ios c ons i de rar ; n o cons i s t e s6lo en v e.s.:ti- •
c1ur-as e ri Des , r1egr ns , o en t l uncns e o puch os,, nino en
una c 011ci e1~ ci a 1)Ur n •• " Cunnc1o el cornz 611 es pur o , l a
~

[Link] cstn · ~ r:.. él tl:.r1to c c;:ic 21 cnopo , "'J- el c [Link] co:.io

l a e [Link]; e l r..ie rc nc:o es tnn apr e ci aco c o:-10 e l [Link] o .
Y ~or e l c n:it-i:cr i c .10 i:JE nt c n i 11pú:i trcbn.i o ~ lt~.[;C r o
vesti dur a que c ons i de r e profana; po rque t odcs ~ es co -
sus s on c ouo en o i i nter i or, luego que l a sa~t1 dad se
h aya pose$ i onado t o tal wente de o i c oraz6n"(9).
Lutero dn fin as í n la no ral duali sta , no trayendo
ocraoente a.l as c eta al i1undo , sino d iciéndo l e que sus
 •
.~ . • •
.
1 '
'

· pautag de c o nduct~ e rnn equivo c ndns . La rut i na 11onés-

tica só l o· pocl í n i 11pone r se n h or:ibr es y nu. j e r es q'l.1e no
scbí nn d~ l n r e l Lcióu tl ir e cta c on Di os que Lu~ero be-
b í a expe rir1ent a~o y enseñ[Link] . Un o. v e z que e l corazóq
h n.b í n cf:'!..1bi :.<lo potlí n: no. l tar l os lí1lit es ~e la restr2:_~
ción uo11ós::t ic a pa r a ·ll egar a la ~li bcr t ncl cristi [Link] .
" S l qu·c roe;Ó Cll e l r·1ur1clo , CODO l os i:1onjes l o ll noa. n ~'
esc ri b i ó Ty11c"' ale , "Ter1í n ~ ·n í'""' qt. el '1· e liei oso: i)O!_
que se d i r i eí e a Di o s e i1 t o clu s 1 as e o s as " ( 1 O) •
. Para l o"s cr i s ti 'lUOS 11i11gunu acción rle bl. ser [Link]
o ccceso ri a: e l ~etalle n6s t ri vial de nuL strn vida
c 0 tidiana debe h ~c~rse pnrn glo ri o de Di os , debe i rr~
d i a r se . cu co11uni ón cvn sc i ente c •rl l o s pro;? ' s i t os d iv.!_
i1os . Esto r10 fue.. cliri gi clo o ri einn l oeJ1te é~ sa..!.1tifica1"
l u vi cla ·l t o1...los l os lai cos: por e l c o11t1·ari o , Ll1ter o
s ostení a auc e l o undo p~rt acc í n a l tlcoonio . Pero l o s
v ~ i· [Link]'OS cristi a1 1 ~s· I'" Li~1: v1,.. ¿r c1~ 2
- 'l , • . 1 1:iunao
' lie 1 u;:
1

i:1or1i o s i 11 1)ert ene c c r u 61 9 g rncio. s a s u f e sn.l vncl o. -

:
rn (11). ·
Pe r o l os ootivo s , l en int enci on es , e l esp í r itu con
qu e yo e j e cut o unn acciÓn 1 es tá:i baJ o r1i c o11t1·o l . Fi-
l os6 f i caocnte , l os t c 6l oeo s pro t e s t [Link] cs crc í a11 qu e ·
l n i nc linación v o lun t o.r 1 ~ h ~c i u Di os vi ene dcstlc e l
ext e ri o r; p r~c t ic noen t G , de D i ~s . Co~o oo r a li a to.s , en
fut iz n r on e l aná li s i s cui [Link] de l os r1o tiv o s , l os -
i ntentos c o11sc i cnt es de v e r c ono i1ucs tr 'l v o lun t ad e ro.
ooduladn p o r l a o.rL2on í a c e l est e . "Lu f c lta de Cl)ntr ic-
ción es e l pe c ado i o [Link] e " dec l a r e. Lut e r o , y l e.
f e e.r a "l n n~ s d i f ícil dt. t ode.s l n.s obra s " p o r o. estas
pers onas . L n f e si n e l deseo de a rr epentir se , es ton
inátil c ono arrepentir se s i n f e , esc ri b i ó Cnlvir10 . Nin
gún sace r do te puede descubrir l os secret os de o i a l --
e n (12). La Hooilío. r e l ut iva u l n Ora ci ón preg~~tnbn
s i "hc.bí o. a l gún 611r-;c l, a l guna .virs en , o. l gú11 p a tri n rc u
o pr of e t a ent r e l os o u e rto s , qu e podí u c oopr endc r o
s a b e r l a s r n z oncs de l corn z6n ." La prcet1nt n pl o.r1t ccba.
la r e apuesto. . IJo . Yo , s.ól o y o , p odí a. sabe r s i se. l1ub í o
es [Link] e ci <lo e l contacto r espl andec i ente con Di os . De
n o ho.b e rs--e estab l ec i d o , t oclos l os snccr do t cs y cc1'er10 -
8
ni~s del oundo tnopoc o podríon e~tablec e rl o . La c·onfe.-
s~ó n obligato ria c ourtn la r e l a ción ind ivi duo! y di re.c-
t a c on Di o s; a s "i gu n l r1ent e tiránica lj>ura e l pecaclorl
e i nsultant e para c on Di os , qui en ol li gur las concieñ-
ci cs a su Ve rb o , l as habrí a lib ernJo de l ns l ey es huoa -
nas" ( 13). Para e l piado s o , ln oor_al debe autoi opoJle rs e:
l a ob edi enci a ci ega a l s~cerdote e.s un verdade r o ob.s -
t~cul o .
Los protestantes elnbornron así una nuevn ocd i do .C nl-
vi no declar6 que l os deberes son estiondos por l os oo-
ti v on , no po r los [Link]. "~I o h a.y nada que Dios nbo-
o ine tont o cooo cuando l os hou br es se ded ic nn a cubrmr
se, sustituy endo la d i gnidad del a l ou por s i enos ext er
n o s y npnri enc i as f a lsos." Usar ropo de lut o por uno -
oe r a convención s oci a l, s i n. v c r dcde r o do l or, es hipócri
t a. y c1al v ado . Los sof i s t ns esco lást ic os , c ontinúa Col--
v=i110 , "l1abl an o uch o de c ontricci '5n y ntr ici 6n , otoroen-
tan ~l a l oa con n ucho s esc rúpul os , y l n envue lven en
gr cves conflict os y ansi edndea; pero cunn<lo parece que
h n.11 h e rido pr ofur11..-:......_ent c e l nl on , cure t odo s.u co l or
una 1 ev e c e r eooni n ." " ~Jo h o.y nutln que de n. l 11 oob rc on.7
yo r c onf i nnzG y lic enc i a en e l pecado qu e l n i dea de
ql.l(, l uego de co!lfes ~Jr ne c on un sncardote puede. lir1piur
sus 1 o b i o n y el e e i r , p. o 1 o h .e he eh 0 •• " ( l l.i )
El ob i s:po F i sl1er ln;_ic11tubc. n0 hn')e r ~(;jcr:o tier1po su-
f ici ente ~n tre l n c ondenación y le e j ecuc ión pura hacer
l ns buenas ob r as que creía nec esurias pura l o sn lv~c i ón .
Esns buenas obras i nc luí an sin ~udn frecuente~ rep eti -
c i oncs de órnc i one s. 'Lutero se sent í a orgull oso ~e ha-
ber lib c rufo a l a gente tl~ l o repetició~ cec6~icc de l
padrenuestro ec l e forno vulgar que i nc~rporó lo pula-
~ r a " i) u ..l r e ., n l i 1i o~... e · " l Ii 1 n s p n l a b r u .s · l i e 1 e u.¡1 t o " ( ~ -
snrlo pur o. orar) d ic e C·é.ll v i no ' "val en UD Üpi e e ' si.... o es -
tá:"' n.v'[Link]..s por ru: p i: 0 fu11d0 sent ir clel ~ l ::.in " .(15) . .
En e l [Link].c í o de su P.ri1.1er Lib;r o de Pl e~nr ~ cs , Etl~u!.
do VI· se quejó ae que cuando l os boobr e s as1st1nn u l o~
[Link] eJ.1 lntír1 "no c oop r ~n<;l í an s d-e [Link] r o qu e . l o qua
es [Link] c o11 sus o í dos , i10 ·edificaba· s.u o.l oa , 111 su
1

esp íritu o s.u oente."

\

'
.
•
•
... ..
~
. .. i
 9
Los. cer erJ0nins s on váli d~s en l a. oec.l i cln \j n qu e c on
tribuy en a la edific a ci ón d e l cr ey ent e , ayud ántl~ l o n-
c oopr e11der e l a ct o de l culto d e que po.1.. ti cipc. . De sde
que la Bibli a y e l li b r o de or a ci on ea e sta b an en i d i o
o~ vc :::'11~c l o , nc c 1 que s ~ [Link] c l a. pr . . ~ i c~ ci n f1Qs
que lus o r a ci on es y l os sa cr noent o . . ; l a u úsic n deb e rá
ctl i f ic ~ r y n o cistr a cr. De a llí l o s s a l uos o ' tric os y
l a h os tili <lad o l o s órgano s , poli f oní a y c e r os , e l a i s
gu s t o po r l as i o áeen e s y l as i g l e s i ~ s f as tuosa s . Todo -
e ll o sur3 e d e l o i aoo i nt e ~SJ de v 1 lve r e l !loa de l c m
y ent e h 0c i a Di o s . El n i s oo pri n c i pi o nbri~ e l cooi no-
h uci c 11uchas d e l ao h e r ej í as d ~ r iv adaa de l p rotes t~l­
ti soo t crdí o , El utnque n l as or uci on s f ij as , 1 ¿e-
seo de l os l a i c o s d e o r o.r y p r~ e<l i c c r 9 son e >~tens i <,,
n atu r a l de l o s p ri n c i p i os lut ~ r nno~ (l ~ ) ~ Lo L i s~o
ocurría c on e l bout i s no o l o o adul tos ( 1/) . As í 1 e l
d ivo r c i o , sol ici L· u.o ..,J ... 1 !~ ..[Link] u11 1lu:: (:;. l os "'.~ us \.._. 'i """'~
1 o s· t e: t"'} pe r ~o en t o s r e 1 i e; i o s o s s on i r1 c o tJ pu ti b 1 e s ( l D) •
El int ento [Link] po r Lau~ de r <'· ·i. vi r l as c e r 1coo-
0

ni a s1 se enfr ent6 c on es t a. l a r gn t _ .__cli c i ó11 . " El asl~r1

t o g r a v e n o es h a ci a qu~ l a do d c hec1o s a i ri g i r e l ro~
tro , sino que e l a. l oa pe r o un e zc c.. r gui du ~' es c ri b i ó -
Rul egh en una fr ase q ue l o hi z o .10.r1o s o despu .... s d~ s u
[Link]ón . Ln Cap ill a de l Erlf1n11uc l Co l l ege fu e " con-
s a [Link] po r l a f e y l n linp i o. c o n ci enci a " l e c1 i j o su
prioe r go b e r nant e a Luu d , y n o n~ c eo it nbn , po r l o t nn
t o , de l n c e r eooni n de l a c onsaer nc i ón e pisc opa l (19}.
t Iuchos ll egaro11 a c ons i d er a r l o s d i c zr.:1o s y e l Sébc th
1

c oGo oe r ns c e r eoo ni ns . Y, c o oo nad i e pu ede juzeur e l

aloa. d e o tr o , enc o11tr ar.1os e n l os ens eñnnzas de Lut e r o
e l g e r rJen o <i s subve rsivo de t oclns l as h e r c j í n s , l o t o
l e ranci a r e li e io sn 9 Lut e r o se [lani fes t a b a h o r r o ri zado -
c on s ól o p e ns a rlo (20) •
•
Llc.vó oucho ti c1:.ipo s nc a r en t as e nc l ti s i on e s . Pe r o
e11 uno. s o ci edad cl o11d e pe s a ba t anto l a c o stun 1 r e y l o. •
tradición, t enÍ él une e r o.n fu G rz ~ li bt. r a cl o r n es t a Í ll -
sistcncio d e que una c onvicción fu e rt e y b i en c ons i cle
rnda pod í a sup e r a rl o t o d o . -
Veno s o~s cl a r nocnt c c on l o luz de l a g r a c i n qu e
10
c on la luz de In nnturnlezn, dijo Travers a Hooker.
Deb eoos cuidar, por supues~o¡ de que nuestra luz in
-terior no s en os curidad. "Gu<1rdute de las buenas iñ
tcnciones, la nente buena, el buen cariño o celo
.
co
'
no ellos l o llaoan", advertía Tyndal e . "Trabaja parñ'
'f;.l conocio i cnto, que osí c o n oco r~s In v oluntod d a
Di os".
De esta nunern se estioulabo. ln investigación de
l as Sngrudns Escriturns. El h oobre pindoso buscnhn
en el c e reoon inl y l os sncrnnentos su sienific ado ,
"y n o ~ervirín cosos visibl es " p orque e ll o e ra ido-
l ntrín (21). Ton pronto c ooo e l prot es tontisoo eS'to-
bleció igl esias, tuvo que enfr ent a rse a l as sectas:
d isidentes. La d isciplino calvi n ista es un. n~todo de
r estricción de l os conciencias exhubernntes de los
l c ic os , oás satisfactoria doctrinnriaoente, que la
c onf i a~ z n lut e rana en e l braz o scculnr. Lo nnglicn-
nn ví n ocdi n p e r o itió escoger l o s dos c noinos. El nr
z o b i s po Bon c ro f t de e í n "l~ o hay r e 1 i Gi ón c1 onde n o h ny
cereoonias.". El ~ t~ri tuno [Link], s os t enía "[Link] o<. •

o~s c e r enonio s [Link], nenos v e r dnd "(22). · ·

Lut e r o cooenz6 oás de l o que su~on í a. · cunn<lo expu-
so que e l olon dccic1Ío. por s í s ol a . "Un h oobr c puede
d ic tarse su s propias re gl as y juzgars e o. sí o i soo· r e~
pecto n l o. i:1o rtific ~ ción de su cue!Pº•" "Ni e l [Link],
n i e l Obispo , ni [Link], ti ene e l dere cho dc ·ioponer
l a n í ninn ob lic~ci6n a un cri s ti nnb sin su cousenti-
o i 2nt o ••• Porque sooos libr es · en t oco s...ent ido ". Ln !i
ll e rt nd cristiana nos h a c e "rey es y [Link] clot·es con po-
c1c r so brc todas. l no co so.s " ( 23 ) Lo i opo rtn11te no e~
5

qu e Luter o h agn es t os ucotucion~s, l o que i npo rt n € $

que eso fluye de l o. lógico. de su pos ici ón t eol óg ic a. .
"Tene r f e ", agr ego. Cnlvino , "e s ••• poseer una c e rti- 1
dunbrc y uno. seg~r i do.d oent nl tot~ls donde desc?nsar
y [Link] nr nuestros [Link]" ( 2Li). E·s o es. l o que e l pro t e~
t [Link] l e d i o nl h oobr e del siglo XVI, escrupul oso,
nto r oentndo po r e l sentioi ent o de culp?: uno. ~ a loa iE
t e ri or y confi [Link] o en sí oisoo , intern~te ~t e t a l vez,
pero b u [Link] firoe oent e en ooocnt os de JÚb1l o que , . unn
•
•.
 • •

11
ve..z e xpe rioen t o.c1o s , d i s ti ne;u e n u11 hoobr e de s u s sc -
n e j o.n t es . (De a llí l a i 1 1 p o r t o..nc i ~ de l e. do ctrinn de l
e l eg i do , qu e i1.Ul_c 'l l)Od rá ~ b [Link] n ') r t o t c. l ne te e l es t n
do de gr oci n ) . Le tens i 6n entr e l a hi pe rc onc i crc i a -
de l p e c - ~ v o r i c i nn l y l a p us i o i li <ln~ pe r nnnente de
l a gr o. ci c d i v i n~ s e expr e s a en extr ao r d i nn ri os ~ s - ·
f u e r zo s l~" r a. l1 a c cr bue11nc o br 2.s , qu <., no ti 1211.c niugu-
n n r e l a ci ón c 0 __ l n v i rtu l f o r oc.l •• " Er1señ[Link]" , c'c-
c l a r6 Th ooc.s Tnyl or , " q u e n6 l o l os lio. c ec1ores sc1·ár1
salvados y por oedi o de su o b r ~ , no por su obr n . La
p r of e si6n el e l a r e li g i ón i1 0 c. s c or10 l n vi d~ cnbnll o.-
r csc n o e l c o1 ·e rci o , cuyas r entos v i enen e -r n ci t~s n
s u s ncbi r~ i st1·0..cl or e"' , nu nqu G e 11 os clu c r·oo.n o estén
ele sp i e r t o s , tr ub n j en o juceu c 11 . " ~l p i uclo so rJ i i-· n a
nenuclo su l i uro ele cue nt c .J , " Pe r o -ui.~u bnl.lcnr1· o t n r10 .
ti ene !lntln qu v e r e n est e J.1egoc i u " ( 25 ) , porque "l o.
do c trin a papa l d e d u dar d e l a oo r Je Di os co r tn l a
fu e r zo ele lo decl i e ric i ón . " ( 2Ó) .

III

Lute r o estuv o s i oi:.1¡>re p0 e d i s pu es t o n a p 1 i e~ r es

-
t e p ri nc i pi o fu e r a ele l a e sf c r n r c li[. i osa , cunquc ln
np lic a ci 6n e r a p oco oe n o s qu i n ~ vit nb l e . C u~ndo t e -
nían on t ~ s í e l pr ob l caa d e l a l eg i t i n i dnd de r -s i s -
tir a l & 1p e r e:.d o r , elij o e n l n ciutlnd el e l\Tur [Link] r 6 7 qu e
t o d o o.c ci 6n de b í a ap o y ~ r s e en l a f e . Las ncc i on~s r ~a
[Link] c o n f e (le b e n ser bue n os "aún cuor1do sc.~n e rr6
n eos o pe c no i 110 sa n". Ty11dn l e p cns..ab n que " s us.t rne 1· 7 -
r o b a r o oat nr • e r an acto s s ant 0 s , s i Di o s l o h ab í a
o r denado ." Pe e en f o rti t e r : e l pee v elo r~o l o se rá e,l -
fin, si e l a l [Link]. c1. . cc s i n c c r ooc r1t e que l e h a s i o o r d e..
n odo po r Di o s . Y s ól o e l i n d ivi duo puede dc t e r o innr --
l o . Po r l o t ~nt o es t ~ c ~ l o cnd o en l a d i syunt iva de a -
s [Link] de qu e s u n l oo es tá b i en i nf o r o n<ln . En e l
últioo c o s o s er á l u c on c i e nc i a l n su preoa c o rt e d e l o
cual y o.. n o e xi s t e [Link] l n ci ó11 (27). Al ob i spo Ila l l l e
r e [Link] d ifícil de t e r o i nar " s i s e ría p eo r r e nl iz nr
12
uno acción c orr e ct a cor- dudan, o una ooln c on c onvic-
ción"., porque aquell o que es en pri n cipio [Link] s e on
l og:rn con ln dudo. Olive ri o Cronlvc ll e st nb n seguro de
que ü o debín nc eptn.r ln c or ono en µay o d e 16·57 "porque
e n e l oe j o r tlo l os cas o s l o h a rí a c o n dudus y por ci c r
t o que l o que s e b uc e en e ste f o ron n o e stá nf iro ndo -
por. l a f e ", y p or l o tant o e s p e c ado (2~).
El p e ligro d e la antinonia , s e c e rnía s o br e e l
lut e rnnisno y e l c nlvinisoo . "Todo l o que d eb as r cs-
p ~ t n r po r nn or y lib e rtad e s pin<lo s o 1 p ~ r o ai tu cun-
pl e s [Link] l)Or n e c e sidnd , n o l o e.a", de c í n Lut er o . "De
po se e r e l v e rdade r o noo r y f e cri ~ ti nna s , t oJo l o que
h ngns se rñ en s e rvici o d e Di os. Podeo os ent onc e s nle
e;r nrnos por l o que hnc eo os". Cnlvi no es tá de acue r do,
con a l gun a s snlved ndc s, "l n s c onci enci a s de l os cre-
y ent es debe n e ri g ir ~e po r encioo 4e l n Ley, y deb en
olvi dar lc. s, [Link] sencins . d e l n Ley". "El e l eg i do , al
t ene r l o l ey es crito en s u c or az ón y no~n do l a con t o
¿o su esp írit~, de clar ab a Tyndal e , n o t endr6 p e cndoi~
" Si ur1 nclul t eri o . ucli e r a c ooet e r sc en cntn<lo de f e ,
r efl exi on nbn Lute r o , ~ s~ e y n ~ o s erí a p e c nclo ". Ca s i
un si g l o oá s t nrde , Laur cnc e Cl nrk son actucba según
c.;. l pri ;.~ ci i' i o ele qu e c.é!:al tc ri o y 1:.iatri r1011 i o no son u~ s
~u e uno pa r a Di o s 1 "y ese uno se ró espiritua l oent e . :
i)c r fe cto , j usto y buc:10 co::Jo Di os ."( 29 ).
Pero la s antinoo.i as.. e r an o i no rí n , y pu oden
sü s l ny ~ r se p a r Q l os i nte r esen de nuestr o t eouJ Lo qu e
v e r<lQdc r nc~~ t c i oportn es tud i a r es l ~ t cndcn ci ~ ~6 s
i opo rtunt e de l ?en8ao i cnt o pr ot es t ante . Lute r o y Cul-
v i 11Q d(; l a.s c c r er1011i as , ele ! l es f 0r en li dnr.1 es y n.'án de.
l ~ l ey. Es . esenci ~ l co~p r cnde r l u li berac i ón y e l ~ l!
~io que t [Link] e l i)[Link] est[Link]ti soo u l os ho:~b r cs y .:iuJe-r
, , • , - •• ; ,.1 e r. ,.. - ,. t -, . . , "' ,,..
í 'c s co=u 11e s ) p~ r a poc1cr ex_r).L 1 c u r s ~ ... ~- ... .... 1 ..._\._.;. :.- ... - - _
<linar i a. c o11 qu e ( t e. do ct ri né+ se ext en,cli .6 •. Las consoc-
e u e r1 e 1. n s 1J o 1 .1, t .1• e<-. ...> < u. -e ~ '
<... o l.i ..., \...¡¡, .t. ""'-.... L
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(' , --. -
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pr0bnr as í I n ~ n t e~ ri d~d de l n i n t enc i6n ; ·son c l ~~ ~~ 5

" Si de~onc~o s a l n ll aondc Re ino Reócnt e po r uc. iici u
~ pe rv; r s ión, en lugar d e hUc; rl o po : l á conse rvnci 6n
de 1 b i en es t a r gener a l, dec í a ~<no x, Di os se opondríá
n nuestr os dcs i ~n i os , n{m cu2ndo e [Link] r e zcn esn su er
• ' : . •

. ...1 . :.• . •
' .•
J
1 :
 13
~e (30). P ero l as r evo l uc i ones hechas con un ootivo
jus::to son piadosas. · Antes de decidir oponers e a Car-
los I, lo s int egrantes d e l Estado Mayor buscaron a
Dios en sus orac i ones , en pctubre de 1647 . Lns cerc-
• oonias son l as foroas d e culto estcblccidas por l ~ u1
toridad púql ic a . Esta autoridad es inf ~r i or a lo. voz
divina que nos h ab l a desde el coru2ón . Strufford l e
dijo a Laud, aceren de l od puritanos que " e l v e rda tj.e
... ro espíritu de esa n a ción l os l lev nbn a oponers e s ieo
•
pre , tant.o c ivil11e11t e cono ec l e s iá stic cr1 ~nt e , a t od~­
aut or idad que l es ordenara a l go "(31).
'
El protestuntisoo es , entonces , u6s flexi b l e que
•
e 1 en to 1 i c i soo • Este úl t i mo ~ s tú de te 1:n l 11 ad o p v r un u
férr ea estrt1ctrira j erárquica , encal)~ za. <l o por el ¡lnp o. .
La c onfesi6n, las penit encias y nll~oruci o nes , co rt as
1
• ec l es.iá st ic as· y e}:~ or1un i ór1, [Link] .no 11e 11c io11ar lo. I11~
quis i c i 6u , son e l eu¿ntGs de uno. ~ naqu i nnria que .f orti-
f ic a y ~eteroinu l ~ o rt odoxi~ . Al protcst~rtis co l e
f 'o.l tabun iJucl1as de es t as burre r os L! ..."e. c1if icul t nb n11 lo.
co11secución tl'1 cnt1bios L1or ales. ~1 l a I e;l e si a A.i.1g li -
1
•

Cél11a y ·en l os pa í ses lut e r anos se conservan a l e;u.1.10. s

de l as vieja s instituci ones y código s de l posado . ~n
lo s países donde triunfó e l cnlvininoo se i11tentó i t:-1
pone r nue v os in st ituci ones. d i sc i p [Link]..s y c5di e os~
ndeo~s d e ll evar se tl cabo eles sperado s i nt cr1tos da
coopilnci6n de ln cnsuísticn protestant e . Per o e sta s
guías de r ect i tudi e l cur1ino l1 ac i ~ e l ¡)[Link]í s o , las '
pr~cticns pi adooas , se dirigen sobre todo o l o s j e f e ~
de [Link]. Los n i n i str os enseñaron n esto s hoobr es. o
educar y disciplinar n su fnoilin .y · a rrus ~1p l [Link] .
Pero la igl esia Rooanu era ouy p oco capaz de udnpt a r
sus principios n l os de l o undo rJode1·no debido n l n en
su! s tic n qu e f o r[1a b n unn c -:stn clerical s c pnr [Link]. , ql.i.(;
esgrioe e l poder d e l n c onfes ión y l e abs o lución . LoD
o ini str os prot es tunt eK debían a juntar se u l o que los
principolcs· nieobros de su congrecaci6n consid e rcban
correcto .
E$ aquí, n través de esa actitud t eo l6 gic n c entral
que percibinos l n Br nn c ontribuci6n de l proteatuntis-
 14
oo nl ori gen del capit a lisco . Lo i nportnnte no cs. que
Culvino sen un poco o~s tol e r~nte que l os canonist as
r cap e cto n ln usnra, s i no que l o i opo rt nnte ea que e l
protestunti soo , c ono l ns h c r e jí ~s oeq i ev nl e a, utra í an
n l os artesanos y pequeños c one rci nntes, u quienes nyu
dÓ ~ cr ee r en. l os c i ctudos de l co ~ nzón pura obrar. Los
e l es i dos eran l os qu e se sent í an c l ee i dos . Lo so r p r en-
den t e es que t Qntns pe r son as n l n v e z s e s i nti eran n i-
l agro snocnte c onv e rti das: e r ncins a l n d ir ecta í n t er -
v ~nc i ón de Di os fu e r on li ber ndos d e l a g r a ci n . No po-
dr í ::i.r10 s c oopr ender es t e h ec ho de no tener en cue11tn que
e l estndo ps i co l ógico ·~ue llevu n l n c onv e r s i ón no es ·
ons qu~ un efe cto de l n cri s i s s o c i a l que pe rjudic 6 n
l os p~queños pr o du~tores . No hnb í n sn l vnc i ón según l o
vi e ja i:in.g i a s.o.c e r<lotc.l·s porque ésté: y e.. n o 1 c.s dnbn la
s ensnción de c ont r o l ~ r l ~s f luctunci one s e c onóoic ns en
• •
qi.1e: dcb í cn vivir. Só l o une. v e rdadera. c o11finn~n en s í
o isr10 podí a l ogr a rl o , y es t o ero. tn:~ novedo'so que pnrc
c í a venir ,
nr b i trnr inncnt e del ext e ri or • . -
-
"[Link] Le ·Lr)- · ;>'OU , .;i:·_.[Link]" i son ce ,- fo r I
Excapt y ou enthr nll oE , never sho ll be fr ee ,
l'~o r evér cJ1 aate ,. eJcc ept you rnvi sh oe:·" ( 32)
12 s itunci6n socJcl hc.b í n c o l ocado n ouchas per sonns
en l~ tll ternntivo. <l l"'[Link] l"'TCl" pr..ob l eDns· sioilnrcs..o Y e~
i:io t_;r"_c i us. ~ Lutero Cal vino y z,1i:1¿;l i .o ]. os..... 11 rJli r e.~ ~ºE:
' ... • C:j1c.l i :)r -:1 i:-:e. ." e.l objete de ~-ª luchn de \C1"i stoJ ,ar ~
l ev~ntar n l os que es teban i)ostra...clos 11 (33) , 'est o n l l.!..Jent6
su conf ianza ... El l os ernn l os elec i clo s , no s.ó l o po r que..
l o s~1-·L í c..!._1 , s i _J.O 1)o :a.· c11.:""' otrns'. pc rs o 11~s~? 'r irtuosns~ r~c9_
i10c i "..n 0ue lo e r en y c0[[Link] í an sun ptu:[Link] de vistfi c De
on11e:.." n que s uno. v ez que· ~e extendi ó l n r e li g ión dLl co-
1·azoi1. (lu i D-'-)r C11tn. y vcrcl'"\dcro t1· i unfo técn;ic o (1ü l os U,!:
~esnnos urbanos{ i 0. dnba una grnn v entnjc sobr9 l us. her~
J 1• u s oeu1
• cv n 1 <:: s } s _.11 t.J ,; \.!
11 "' ...... °l.íL,,- 't -~ ,: r-
"º'l ,.._ r
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'tT ~' !°l r1 n (' f') !)"
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r O e) ,[Link] ern UD Pél(:;ll Í f ic o laz o de Uni~n Y ~UCf.

z n . Unn · v e z c1ue son t o [Link] i)O r 1 o. grn.c. i n , e 1 l_.;~q \...'--•'" º .
l j runo c1 e e 1 e r; i c1 o s se. si ente ú 11 i e @, · di f er ente de 1 re s t o
G ~ ü ·. , o r que
de lo. l1ruJuni do.c! . Ye no i oportube su escaso nU!Jcr o. P ~ ·
si Dios est~bn. con e l los ¿qui é2 se utrever í c u opon rse-
..
• 1 •
• ' •• 1 •• t' • • '
 ~ \.1' [Link],
~<s ~/C'
<;:)~ 1 . '41
, ¡Q:
~ ~ ~
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l es-? As Í nw·1e11tó su nuoero . /w :~ • ~l
Er1 Úl tioo c nso , l o que sa l e de l n e t '1C ~ ~ in ~ ~l !
[Link] r e l u ci6n con l o r1ue p0nc tra. en e ll o.\? o~t~i~ ,~ ~
[Link] en c~UQ s:e vive . P n r [Link] oe:nte , l~ [Link]~lJ: ~°''~ ~ ,~ ..
. dunli clod ~e l e:. c oncienc i e i op lic n unn [Link] "~!~;).~~~\}~
d e 1 0 soc1cdnd en l a c onduc t o . Se extendió c ooo u ne
.1 gnc ión de i nstitucioncn y p ráctic c.s que desde oucl' O nñ
t e~ eran c ons i derndns verd~d c r os nbusos . Pero por 1 ~ ois
on r o zón soc i nl , l ns fuérz ns ponit ivns de ln prote~tn -
v o.r1 o vcri nr de r "g ién e i--ec i ón y c..fn dc11t1"0 ele uno .1is-
ou r cc; i6n , d clu$e. ·n cl~s.e . El c n lvi nis110 tr.:lt6 ouy
t c r tl í n1:icnt c de i c1pcne r unn hoc1oe;enc i du<l . Pero unn v e..z
que s e h n nnma bledo l o nnp li a po lé~ i cn te o l6cica y so -
b r 0 e;l go lJi e rn o <l<.. l n Ielc.s.i o. c.n pnnfl e t os y scrr1011 s ,
er n i r::iposib l c. Llnn t~-:ne r l n ui1i<l nc1 cooo s.c Li.0:1tu,,,.o .ent1" -
l os puritan os in3l0ses lu~go de 1640 , o en 1 Tcrctr Es
todo luego de 17 3~ . Lo uJida subsi~tío oi .ntr"F ~c~ í c -
m 1 cnooi rso a cor1bQtir , lu er~o de eso l n v o z <le Di os c oou -.
i icr:.bo r1 if e ·e11t !l 'li:::~ctivns n ·o.c"'c fiel .. J," pen11eña .. - :
no ría qu e co~siler6 i~ocept nb l es l os decrctoa eternos y
l os. r glo s· de p i edad , c ra desafindc po~ lo~ herederos de
_os l1 c 1·éti cos e edicvn1es q ·"' .J.l . e __ l,,Íl!.1._ i-'1·\; ...J"-1· .... ~·u~ iJ" l"C.
e o n t e 11p1 n r 1 n 1) o ~ i lJ i 1 j el ó. d el e q-:. ·e: ·t 0 ao e 1 o s h or:it) r s se
sú.l"*..rcrnn ~ .[Link]- ~cn libe¡·o..r·s" . . e l :it:\..vo 1)1' ~bítt::-'-~o L-...k1tu
c:ot:.10 c1e l nnt i e;.uo º · . .. ,
Desde n::t1s p·-.11t( s· _i.; :vi[;tí. di =·~rc:.[Link] , Ln_1to ~ool:c 1·
cooo
. P~rkins Ge oost1·0 r on co11~cicnt~a . de su trasfondo
~o ci n l. Pc.x ci r1s: s·c 1)re[~u11t·n có1•(') jt.1z[inr~·::ion cL.11 er:r l n
"'"' 1t1
~-~Ll
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l -' c.. -.L .~......ndn.~ 1. "--
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ta.1"' ul e -:uznr vi1~ ti: r sao ente , 81: l"C ' \..dstn fu'"' ~ n·o ?cr· º~­ .:.i.-

d-i o c1l.. lc.s.... i11clis.J.[...~io110("' ~ lo . . t 0'"1i ,,; o~("\c 7 ri110 po1·

'.t .e l j t. i e i ~ een ar [l l y 1 u p l' t <' t' i e a (1_ e J. ~ •~ . IJ i a · {.J ~ ~ f ru-
r n l v ;. 1 ) i·o de 1 o n CJUC "'"~ri yG:1 con no so tro n " " ( 31. ) !'!o ol{eJ
[Link]~ con t o~'.10 i1•Ó11ic 1
[Link]. "guirl1.!.qUiCl'w <11.1.C. trr1t ~ t ... C
( • • 1
anc&st i nr al 00uor y ·-·- ~~c~l~ 1~ l~n crLCSenus GUC
l 'l e'\~n l1r1a vic1..n virtuoso, nl i10 e liL1i11nr d · l a IglcPi~
--"·--
la.5 c e r c1Jo11 i [Link]~ y l"i - tos- que '"' dis5untnn , el .1)e1·ín s r
[Link] en el fo 11 ~ n c1e l on1· 1 (35) º [Link] y ~revill t.}~ -
·- presn r~n[S i strnlo011·tc cst ~ ~1c.:~· u: .. l-ntc t>c11t ~ 2o e.e c_.. it1ca
• .'
•

178864
 16 I

' ..
del protes:tantisoo , s.u l~n.1) ili tln<l ~h :r a i ::it e r ~)r eto.r
l n Bi-
:
._bliu , · o.l [Link] c oncluir e l c o r o de sacerdotes- Mustnphn
- con l ns- sigui entes pulnbrns
"Ye:'t tvhen e [Link] of u s in hi s 0 1vn henrt l oo ks
Ha f inds; th c. GoU. Tber a f nr unli!re. bis boo!{S 11 (36) •
•
~

[Link] l n c onciencia pr ot estante no hay abso lutos , i1i

u.u [Link]· inf .:ili b ilic1nd9s , e i)es~r c_e que cntln secta
. ' '
q~e Ufarece trntn ci.e i c:'oner l ns • . r~ro !1ny m1n cort e f inc.l
.• ~u l o· cunl apelar , ni n.i c1ui e r :l la .. tl i blin.. Aun l n co11c i cn
ci u de ayer puede .se r r cpud i ~d~ hb~ . Los ~ie l Qs ruc icn=
!izados heredaron de l os heréticos ·ocdi evnli stns e.l con-
C€~no del Et erno EvnnGc li o , ~s crit o en el c or a z6n Je los
bowbrc.s;. i1uchos l_)U:!' i [Link] r \Js.pet1.b l es d2snrrollnr on l~ •

doctrine ~e l e r eva l ac i6n procr csiva: uu~oa pri nci·i'S

pv rr..~ i tÍ ~.!.: CCL.:binr l e. en..tructur n r1o rnl nl Cé[Link] l ~ S.0 -
ci. e d ac, . ·
I

: •
• IV
-· Cuando e l : !1oobr c <le de l s i e; l o XVI y :X.'V II de
ne ~o ci <'o •
~ i'i1eb r n , [Link] y Londr es. [Link] bcbn er: su cora zón, . .i
hnll6 que Dios había i op l [Link] ndo all í un pr0::'..'u11<lo r [Link]
por . . la pr op i edad [Link] , Los i:.iá s sof i st ic ados l o [Link] -
[Link]~ cl ici en do que l u l ey funduuentnl er n. l e.. <le l r espeto
u ln pr op i eda¿ , -0 parte d e l a l ey ~~tur a l (o r azón ) : pa~
r o e r o o~s fácil v encer la opos ici6n , ~ecir ~u~ Di os hu- - .
b í n o r dcnaG.o "IJo r o bar~s", cor10 d ij o e l Co1·one l Rain , Lo -
r ogh en l os Debnt err de Putney . E&tos hoobrcs cre1an ee-
nuinar1c.~ t e que sus prácticas cconóoicn:; no ~ran o f e~s i­
vn&~ n Di os , aunque astuviernn en conflicto c on l ns l e-
y e~ tra ~ ici ona l es de la vi e ja. I c lesio. Por e l contrario,
c ontribuían u clorificnrlo, Aquí l os t c6 l ogos pr o t esto.~
te~ hnb í o. c ,ortado c on e l p~sado por su distinc i6n en-
tr e ob r arr piadosas y ob ra ~ fornole&, y a l h ace r de l co_
ruz6n huunno e l Úl ti c10 ~rbi tro .
El e l cc i do , decía Lut e r o , debe r ea liz ~ r bu enas obras
pura ayudar u su prójioo , a. l a c [Link] , n l a huonnido<l,
l o que ~vit a que l a do ctrina de l a j~sti f ic ac i 6n po r lo
f e , da "l a lic encia y lo. libertad de ha c e r l o que s·e. qui!
ru." Los h oobr es sirven a Di os en sus ofici os , [Link]..
 l "l

~eo.n vil es:, 1)orqu\. sirven nl 1)rÓj i r10 . "Un za1)atcro r c-

LJ cncl ón , uo herrero , o uo g r an j e r o , ti en o e i1 e 1 t r n b a. j o
y ~ l of i c i o unn situnción pnr0ci<lu 2. l os aocc r dotea y
ob i spo s c ons ngrntlos , . y t odo~ y cudn uno puede benef i -
c i urac y ~crvi r u otro po r oedi o de su trnbuj o , pu c i6n -
ao se · l1ucer [Link] 1 or e l bicnestnr r~nte ri u l y cs:p iri [Link]. l
de l a. coouni dud . "(37) Res:pect0 a. l o usur a Cnlvi uo insis
t í a en que s:e d ebe t ene r e:1 cuenta e l b i en de l a co1Ju ...'!'
'' I

dnd ante& que el pr op i o . Todo depende del espíritu c on

que hngnoos nueatro t r ubnjo . Gc or ce Herbert der iva cli-
r ectoocnte de Lutero , cunndo escri be que el trobcj o c.s;
d i Gni f icnc.o O [Link],ra_ln.do secún e.l [Link] ele á_1íoo 0 :1 c1ue
rrc r eali ce .
"A sc rv [Link] ,.,itL t11i s [Link].. •
•

liokcs d rudge ry d ivine

l·Jlio s..1.¡ccps n r o or..i , ns f or tl1y l aws.
I1~kcs: thot un<l the ncti on f i nc "(3ü) .
'
El entusias~o c on que fue ad o p t a do este ? rincipi o
'"' r l os pu r i t uno s i ne; l 'Cses ueul.:.cs tr n que r cs~'O i1di6 a 1- -
no· v e r. odcru necesidad . Podí u J i scut ir ~c lu c oñv ic ci0n
de qu~ l o a ctivi dnd c c on6oic noe11tc pr oducti v o d~ l o s s!
gl os XVI y XVII [Link] unu obr n buen~ y i i n<losn , s ecúL 1
sentido J ul ~ensnni en t o de Luteroº El énfasis d e l os pro
t ~ [Link] nn t ~ e:i e l tr nbnj·"' dur o , uni cl o a l n repr obuciór: clv
. '
- -
- ........r1c:id i s o s j .p.F o ve ~ í ~ ei~
l os .r1on j es:.· !1a r ncc.11 . . . s- y l os oc i os ...os
l a~ c i rcun ntnn ci n& e c onóoic ns d~ la épocn ryflejodns en
• •
e l ?en s a1icn t o de l os l a i co~ burBueses~ Cuando Frnncis
[Link] 5 irió q~c el viejo prob l coa d e· l c po r 0zn podí a
~~r. [Link].o de utiliz ar r~ci o na l ~c~t e l os [Link] n d e
• •
f n C "nll.J.~ i clc.l , inclun o su trn'Unj o , _Ilu Jt- nc í n. .1~r qua cl e sa-
rroll'"'..l" uno i C(;C. C1UG 1 nbrÍa r ... c i t i do ,.. 1 S.l ::in.d .. e :)U~i t~ -~
!1·~ ,.,ü edn<l ·ce ln j_)D. l c b-rn cQ:;."i dnc1 nynclnbn . La
·- (3 9 ) . Lo no"!J i ....,
l\ '' s i .n c:;.ric1n(l i1 0 t0 , f "' .,, ... 1 0 i· " J?u.l 1 r:i ~: (1 i. j n ~ l~ i ~ l nri
• A -

dhd de . EJuar¿o VI esteba daoo ntr a dc tonto po r l a •fund Q-

ciÓn el e .Critlewcll · por'-\ cnsti¿uz: e!. l o ~ Llen G_i uO S l'CCUléir~··
tr nnt -es_,1 coi:.10 po r c.l 3t •. T~1AL.1nrr I-Iosp:l"tal i) nrc. n liv i o de l
pob re . P c r~ins penGÓ qu~ l a Ley de Pobres ~~ 1597 ern
"Lo. e s·a11 oia de l n :vGr dnc1 c r o l(fy c1e Dion"(40) . El n r to-:-
~l e libro del pr ofca or Jor<lun saLr q l a _ iil-~tr o p í c·c~ ·
. •' • •
• ,
 18
Inglaterr~ muestra cooo durante los siglos XVI y XVII al
cálculo ~ereno y rac :onal de l o positivo para la c oauni-
dad sustituyó el indiscrin inado id e al nedieval de dar li
nosn~. Esto Últino creaba oendigos, y era egoísta en todo
sentido; la verdadera caridad consiste en eat i nular la au
~ 3ayuda para nerecerla . -
Los predicadores, y nás aún sus congregaciones, pueden
estar gcnuinaoente convencidos de que l ~ industria e r a una
obra l ee; ítioa para e l "bi en [Link] c ooún", para "el uso y
prov e cho de la hunanidad" ; y de que des:cuidur l os ncgo .:.
cios es dañino para el es tado público ( 41). Es un deber
hacia Dios y l a huoanidad usar vuestros talentos, dijo
• John Preston . Considerando que no ganarás con tu pi edad ,
y considerando que no buscarás riquezas per o que l~s acc~
tarás cono bendición divina si vi enen a ti, entonc e s pue-
des tratar: l eg í[Link] de aunentar tu propicclacl . "Pre -
gúntute entonc en , dijo Th0ous Tuylor,¿qué h~cc dG bueno
~ i vida onra la lgl cs i n , l e coounidad , le fnoilia , l os ho~
br a? (4~). De hecho l a c br u de generaciones de puritanos
t 0nerosos ¿ e Dios hizo de Inglaterra l a princi pa l nnci6~
industrial de l oundo - Dios ayuda u qu i en ae ayudn-.
A trcv6s de e&t e énf asirr en la convicci6n interna que
inapira a la s accione&, l os burgue se~ .tratnn ~e i np?ner
s us principios o. la sociedad . "Los. hlJ OS de Di os atienden
nl us o esp iri tuul de los: cosas que l os [Link] os . u san car-
~1aente " diJ·o Greenhuo . La acción de l os escr ibe s y fn-
n~
risc os " e' r ~ buenc pnr o. ellos y pnro. o t r os " d ec 1u ' n Sib bcs: ·
a ("" ~
" ero su fin [Link]ío. de vo. l or y po r l o t c nto ell o-., Y i;J..~o..)
p d d º " "El h oob r e pu ece con l o concie_!!
o br e~ fueron con enn ºº • b
· ~ de~e..c.r y bu$cor nccesnrinoente cosns uenn&, Yº.
Cl.0. pUru. u.. d e r do n l !'lg, pr i
~ i ~ nnturnlczo o su [Link] , e ncu- ~ ~ -
s ea par~ ~ deb e de~eor y busc a r ong de lo ne c~
ocres r eg l [Link]: pe r o n o ; 1 pecndo" [Link]. Per-
. i l o hoc e cueru en e ~ ' .
snrio, porque s . clu e que " esas bondndas sin
l< ins; (Lus prioeros r eg las. 1~6 y d.1 idnd de un h oob r e no
- • · do d e o nd 1 e 1 n Y gn ~ ( ) ,
l os que ln prop1e " ' ~bsolutnoente necesari o.~ . q) Lom
pu den [Link].e ' s..on u . . i · ~ l o que i ·o s honbres.
t t nron d e e~p 1r1tuo. 1z ~ r d
ro ºí r ~ z o n e~ purcs . Fue e
P rediccdores.. . d
y
u e l o h a. e nn por ~ t
h oc í on , d 1a1 cn o q . es. prestnbo.n [Link] r a e!!
bors..c que estas congrogoc1on .
sospec . ·b·1·dnd gen e rnl que o. ln ~ [Link]
ción a ln pcro1s1 i i

•
 .. 19
[Link]&OG coe que- ~ rode abnn. "Es..tn.b a.n f unutiz ndos con
c on e l IW'ange}io u, d ijo Thon n a: [Link]-· d e es-tos l ni cos , "n
onn ~1 Evang e lio:i qui~nc~ o~ a que e ll os ? No só l o po rque
creyeron en él~ s ino p o rque l o l o sent~ an : l es upor t ub u
riqueza, pnz y lib e rtad " ( ~q.). •
· Se acuso pro:[Link].1,ente u l os puritnnos de c odi c i osos , ob
s e rvó Willinn G~uge: d e p en os tru tnr est e punto con cuida
do, povque no p od [Link] l ee r en e l c o razón de -o troa , n i :JU -
beoo s de toan s loa circunstnncin s. . "Ln co dici a consiD.t e -
e sp e ci nl'I:lentc en e l cl c~reo Í11tino d e un h oobr e , que s..e c o
no c e auy bi en e s í o i suo ••• Ob s.e rvo. l on deseos í nt i oos -de -
su c or a zón. Si ti en en que v e r c on asu n t os t [Link] e l a -
b o r an unu oo bici o so d i spos ici ón." "Cuand o t u p i ensas en
d e rrochar", u c ons:e j a bn11 Do d y Cl evei: "no per n i tas. que ese
d eaeo t e dev o r e , s i no que t e n paci en c i a. de l o que Di os te
ha pre s:tado ". "Bu s c a.n rique za s no pnr <l s í n i soos , sino pu
r a Di o s" 'es l o foroul n ción o~ s sencill a , y que prov i ene -
de Tboona Tnylo r (4 J ). "Te enaeñnoos u no t i rt. r tu b o l sa. ,
n ~ ·e r nv n r o ", ns:cgur nbn Th oons [Link] a su c ongrcsnc i Óp .
J"
"v . . Uds ., ri cos c iudndnn os ", [Link] nbn Josepl1 Hal l, "hn-
bl nuos e12 noub r e de J~ qu e l cuyo t ítu l o es. c.l Ric o en ~'Iise
r~ co rdi o. , y os <li g o qu"'" . po<lcoo s ~.c r ri'co s y e unto s n m1-
ti copo ". .
Cu nnc1o l os o i n i s tros ll egan t on l ejos en sus nfirt1n-
ci Jne& , podcuos i onginnr lo.o s i o: lifi cnc i one~ y defini ~
c i enes de l on l ~ i coa . Los p r ed ic [Link] r es pr eb i stcrinno s ,
dec í n Ho b bas dos gencra.c i oneu oás ta r de , "nunca l f'nznr on
i opr e c Qci on cs c ont r a l oo vici os lqcrntivos de l oo cGoer- 1

c·i nn t s: e i 11dustri n l es " ( l16 ).

Los pu~it nnos t r a t a r on de es:p iritua li znr el p r o ceso ,
cconór1i co . Di os i nn ti t u y ó e l oe r cndo y e l cnnb i o , as gu.;..
r [Link] Cl cver y Dod a. nu eno r oe au d i enc.i a . "El h a c onsi d c
r ndo que e l o ri gen de l c oner c i o y d e l t r 6f i c c esté en el ,
ar:io ~" y El f a v o r e c e l oS> oper a ci ones . [Link].s . Gr ee1lhau
o.c ept u s i n pe9Xlr l o e vi denci a de l prec i o de. ocrc ado " a i
el c or a zón ea c 0nr1ovi do en un ac e rc nr1i ent o o. Di os y a l
h c roano d e r c li g ión "(q7). La ll av e utiliznda po r l os p r !
dicado r es; es:. e l ~nfnsi s pu es t o en esta rJo tivnc i ón de l c o
ruzón p ara dif e r c-nci u :r entr e usura "Iupr op i o. " y l o.a trañ
ancci on c s- c one rcinl es l eg ítioas. , ('48 ) o.s.í cooo <li s tí n --

"'4(J1C"4~a.. ~· &~ •

~ - ,, Z>Ú?~
-------~-----------------~_ _:_M~o:.:..nteVJdeo - UrL'Gil'ª'
 \

20
guir entr e l a lioosna ind i scrioinndu y e l al i vio que e l po
bre s e oere c e , y tao bién r e spe cto a l n doctrinn pr otestan=
te sobre l os ofici o s. Todo &e de rivn ce I n t eo l og í c de l n
justif icnci6c por ln f e . ¿Acn~o l o s aventureros que hicie=
r on vel a h o.c i a Anéric u de l No rte "[Link] buscar nuev os oun-
dos , o r o , elogi o o glor i a , cu 1583, si proceden c on ovc-
[Link] o aob ici ón , no pe r derá11 l o. protecci6n de Di os y no
cstqrtn i n1)ca. i r1Qs;) I)O r Gli·o , de [Link] ?" Per o s i l es
hoobre6 actuaron i opul sados po r e l ce l o r e l igi oso , pnr c oo
pas i ón de l os "pobr es: infie l ~a; c apt"'irudos l)O r e l der1oni o "-;-
así cooo por el dc~eo de libe r a r al pobr0 de Inglate rra y
aunentcr e l i nterés ¿e sus honestos y b i e~ i ntencion~cos
coo1)ctri o t as , ent one es, " e Sé:. i 11tenci ón tan so. era" l ._s. cln c.l
de r e cho "de c ontinuar efe ctiv ~uente en l~ plena poses i 6n de
e [Link] o.r..:pl i os. y [Link] l es po.íscs" " s i bu sca::ios e l r eino d~
Di os c o11 pri ori dad , todas l ns. clcL.tá s coso.s nos sc r ~11 duelas"
( ij o Hakluytcon c on s i 8plici dad d ivi na y certi tluub r e pr )fÓ
t ic a (49) . -
Est e 6nfasis en un oo tivo r e li g i oso de l n c c l o11izac i 611
'"':· r e petido a nenuclo . Loo h i oto1--icdorcs que su f ij an s-1 )
en l os r e [Link] ll egan u pensar que a~ una tr eoendn hi-
po cr cs í c . Lo~ que han penetrado u~ ~ en e l estu<li o ps i coló
g i co de l os c onqui s t ado r es p i en san que es unn i ntención -
s:eria, que po r a l guna r a zón no f u e ll ev [Link] a cabe ( 56 ). 11íe
parece que es una part e necesari a de l os proc~sos ps í qui-
cos d e. l os b oobr es cuyo e j er c i c i o protestante indice hc.c c1'
a l go'só l o s i es c or r ecto . Pe r o el e j ecpl o de l a coloniza-
c ión deou estr n c ooo e l ootivo r e li gioso pu ede se r só l o una
o~ rrcar a de cálcul os e c onóoicos . Los protestantes , dijo un
predicador en Pnul' s Cross en 1 581 , se liberaron da l a ti-
r aní a de l e l ey sobr e l os c onc i encias . Por l o tanto se es~
t~ [Link] :pur o l a. c a rnuli clad , "porque vivi oos i)ara n osot r os
o iscos "( 51). Zeal-of -th e- La11d Bu sy , cua11do cs.. i nterrogado
cob r e l n co rr ecc ión de c owe r un cerdo Barthol ouew <!tl l a F~ -
ri a , r ee¡;pondc que "e l l ugar no es deoaái nclo i ::i1)o rta11t e , si c~.
pr e que puecla ser cooi do po r ~n r c f oroa do , c on sob ri e<la~ Y
hunil dnd ". El pe cndo de i gno r ancia, anotaba Bunynn 60 nnos
dcspu6a, e ra que u l os pr obl eoas de l n sn lvnci 6n se c ant e!
t ubn d ici endo "ivli co r nzón oe l o i ndica ".
 21

..
Lo a do ctrina a r efc r nnt es a . l os oo t i v os rre~s i b l es 1 qu e
i)CJlD ite n qu e l a pr esi 6n s c- cinl i nf l uya. n~ s . li b r er1e.1t~ · ci'!
l a c onduct o. ind ivi dual, f l o r c cen ~s:ue c i u l r1c.11 t c , 1)u c d \:.. de
c ir sc , en períod o s s ooct i don n r~1) i tlos cao b i os so ci a l es-
y entr e ln ~pe r s o n n s oás cx pu 0 ~ t us a est os ef ec tps . .El '
cri nti nni s r10 sur g i ó en una 6 po c n pnr e ci du; So.n J1aus t í n
en qui e11 s:e fundo.¡1 l os i-· efo r r1nJor e!3 , t [Link]~n v i v í a C':l una
6po c n cuy o s c:1no.:ic a c rrt a b nn qu e brá11(lose , y ó l t ur:Jb i 11 ª-
ccntu6 o ú s; lo s o o t i v o s i11t e ri o r es que l us. n c c i o11 Z'. " Cuun
d o v e cl n r.o l o qu e de b e b u e r y u qué se de l ~ asp ira r , -
aú n as í, s i ~o e~cuentra nuo r y de l e i t e en e ll o , no r n l i
z o su J e b c r." " Si e l los cli c cn que t o dn ob r :;) 4:ii s c I·i c o 1·cl i o=
sn pu e d e h ac e r pe r don a r host u e l ~ 6 s h o rri b l e y l os o ás
c oc1une s ele l os pe c ados , n"rán po r e l l o cu l pub l .s J"' ta l
absur do: p o rqu e ns:í g r nc i cis a su d i c zoo J i a ri o t i (::11m una
~ 11clulg\.. 11c i é c1i n r i a 'de au s f o r n i [Link] ones , lloi:1i c i cl i os , )-
cua l qui .e r o tr o p e c o..c1o " ( 52). Pn r c c c 11otnr .sc u11a t 0 rlvr1c i n
p c rna.n e nt c a es tab l e c e r i g l e~ria. s qu0 i . . . .1)l a11tnrc¡1 ccrcuo-
. , ,
i i ~ i ~ b ~ ~~ 1 0~ , y p v ~ opos 1. c 1. ,,. grupos ~u~ n c c:.i tú ~u~ 1 e-
l e. ·'"':1to i n t e ri o r . En l a .. [Link] líediG. , l u ~~o d2 !301~ i n 'st i t'4
civ~n l i z nua' l u I g l cG i c , loo ~ue p~~i e r on u ny o r Sn fos i s
-
en l a i ~ t en c i6n , l a p~r ~zc'dc l ulo~ de l os_ lai cos cr i stin
1
ilos , ·fu c r o1;. l os 101--éti cos - i:nsa li l- s > Pn"'li:.ioe, J l b i gcn-
ac c , Lo l a 1.. do s - qui enes fu e r o11 , s l. Ú¡_ l o ~ 1· c::o 1·c1ac~o r os... ná's
1

r a J i c u l e ~, de gde Fo x c h as t o Si lbur n , l a ve r dad .r a l ' nea

c;ri s t i n11a • Z;;tu vi cjn p1· o te! t,u O(.. G .ui 1·in i...--i r1\.1e v;o z i g:1 i -
ci uc n c n~os e~U c Qao.J , '"'j ~c i tn?ca po r su no
fi·coda cuenco . .
do . e vi cln 11 e l c.~l cul o J..'r . c o:--r: 1. " .._ __ ...:1 i.{ "' 3n--1i Gn·t o i n
-
dci)en d i ent e , co:.ienz n r o11 n aesn: 1 L;.1· e l i:10110 i)olio c1 r..1·ical
-
c' lo. ec..ll.1cac i 6n y n p r or)onc r s "t1 s ~) r op i o s putr..0 11cs· c1e i:.io .~
r a l ,. El 6nfu s i s pro t cs t ant 0 e11 e l co r nz 6n nyu ' ~ : u r eso l-
ver e l tluro cho que .. el e c [Link] 1b r cs., tr adici ones y [Link] ori-
clad ( 53 ). .
·· Pu r a r e sm..1ir ect e nrguocnt o , ent onc e s : e 1 l l nr1ac1o ·a
n ctue. r según l & í n tio u c onv i cc i ón y 'e l r c c l1o z o cic l a ru-
ti nD. c crcr1p.n i a l ~uc ¿en t ~ ne r e f e ctos l i bc r odo r err en cual
• ... -
' .
• •
 22 -.
q~i e r soc i eda~. E~ contr o l de ln rr. oerrtes hwJnnos por un
$1steoa do ctr1nar1 0 dete r o inn do debe r onpe rs e untes de
que el or den social y po lític o snntificndo po r [Link] <lo e
trinns: pu~dn ser desnf i ndo . El ll [Link] nl nl on or a c o111ln
del cristianisn o prir1itivo y U.e iJuchc.s h e r e jías ·:.ieclieva-
J ~ a . ~us e f e ct 0s o~ s obvi os e r an ri2gat ivos . Per o , ~os i L
vaoente., e ll o fnc ili t6 l a ev d luci6n ~~ doc tri nos ~ á s fl~
xibl e s . '1a opó3 i~i6~ n l o I g l e~ i ~ ~ , ~~nn ~e l os s i g l Js -
XVI Y XVII en Europa t co6 fu e rz a Ln l as. s r nntl es ciucn ce~ ,
cl o:[Link] ,e l 1)rotes-ta11t i soc se . .~esnI'r o ll6 ·e n cau i nos otie fe. -
A

v o r,e cíu e l cr c cir2iento G.e l capi tnlinr10 . Pe1"0 no h:oy nacla

en el p r o t c s:tuntiSLo que guí e [Link] or16ticaoe11t e nl c~o1) i ta-
li soo: su i opo rtanci u se debe a que favorcci~ l a a pe rtu-
rc tlc ber r era s cr c~Ja~ por ríe i dns i nst ituci o11es y c c r e-
:_or1i n.s i L~ 1./a0str. s I)O l'' e l ce:t o l· icisr 10 ~ La. r cío 1"i:1n i~o vilizó
ür nnc1cs !:.!~sns hl:Dr_nc,s c ontrc l n Ig l cs io. Roun.11c y l es a1~ ..;
~o r i dcdcs po lít i ccs q ue le protGg Í nn. El apoyo i 1, i cinl
~=- 1 cnlvininuo pr ovino c1e una : o ~ no rí u cu1 t a , ur 1Jo.11n , que
pensaba se ri nc1ent c ai1 pr e b l ooa.s: r e 1 i t; i o sos y po 1 íti c o s .
~Lro l ~s doctr i ~as <lcs nrr ollades ~o r y pn r ~. l a cl nse c~­
<l i a · poc1í u11 atr ae r otros rre ctor es.. cerr.cont9nt os . .~e l o. po -
b lación, C OIJO l a n oo l c zc C.e Huns rí u y Esc ocic., y l os l)l e
Leye s d e l as ciudades nl enanas . Por e l u i~ no 00 tivo se -
es tnbl ec i e r on igl eai ns p r ot es;tcnt err en Escnnd inaviu y ~
r opa Central, que sól o hici e r on cacnsas c ontr i buc i on e s
al desarroll o del capitalisoo •
. La r evue lta pr ot es tant e der ri uó e l onrc o i deo •
ló gico
que sostuvo n l e soc i edad eur opea en un oo l de ent icuaco .
Donde e xi st í a ya e l c a pitalis~o , ti ene ah o r ~ onyo r Úo-
t ito <le acc ión . Pe r o l oo h oobr cs no se h oc en cnp it alia ~
tafJ i)o rque son protes:tnnteSL, n i prot estantea po:qua _s·o n
capitalistas . En una s oci eda d que tendía a l cap1tnl1sno
e l prot e stantisoo facilit ó e l triunf o de l os nuev o s v~l~
r es:. !Jo cxi stc [Link] r a z6n t eo l6g ic n inh e r e11te e l 6nf as 1 s.
pr otestcnte en l n fruga li dad , e l traba j o duro , l n'uc':1°u-
l nci6n, e tc. ; s i no qt1e es:-e énfasis. e r a I n [Link] 1a
nnturnl de un~ r e li ei6n. que hnb l ~ al c or az6n en una so -
ci edad donde se desarro ll aba ci capitnliso o incustrial.
Era, si s~e qui e r e , une r a ci onalización, pe r o fluy e es.-
 23
pon t~11eaoe!1t e c1e l a tc o l oe; í n p1·o t cs t a11 t e , ct1yo Gic:;aifi
cndo pr i :ic.i pal, p u r n I!1.lcst1·os. nctunlcs p r opósitos , e$-
qu c en cualquier rroc i cdo..c1 l u rcl i gió1" acr 5 rJo l <leadu ....no r
aquell os que <lo~i.uu11 can soc i cclnd . ttT o<l ua l o.s c osas ax
tcrnaa cs t~n Gujetns a llu estr a li bert ad ", dec l ara CÜl
v1no •
, 11 c ona1•ct c r nn d o que 1 e na~urnl~zu l.
d0 esu libe r tad -
es apro bado lJOr nuestras t:ie11tes y por Di os " . Pero l n: li
bertod cristi ana cru s o l o para los e l ecidos . El Pr of . -
Brolm trató de probar quG l os últioos i ntentos our it u~ l..

nos ele en:piri tua li zar e l oc rc udo ~e opon í c.11 al punto ele.
visto lut c rnno qu~ dec í a que ~l uw1do es t abc entr egado
o l ocl ( 54) . La tron sfo r~cc i 6n ae debe tonto a l u~ vic
t .. r i us· cle.l protes:tn:-itisL!O el'J. el nu.11do c oL10 ol abnndo110
de su t eolog í c . Cuando l a vcr1adcra r c li c i ón huye tr i un
fado , l os iJ i ndos os: r:o ~ntreGarén el 1Jtu1C:cJ t un fácilr1en=
te. nl dc~o _io . En u na [Link] i celad ~obc:r·[Link] l)Or pro testnn-
t c~, l os no p i ~dosos deben ser d i scipl i nncos y s e trnns
f o ron en im <lebcr :~'[Link] r una l.,ucnn rib ro. [Link] el n.t6J. i oo . ... .A.
-
De al 1 í c.l exhaustivo •
611f us i s del puri tu:.1.i@110 tare' í o 1
~ u.J <l0bcrcss . . r cl i e: i osos Lle l n ii1c"': ustr in. 9 la .ii· ue;ul i <.La~
y el nl1orro . f;_ oedi d[: que triunfan l a~ \rirtll en ?)l~r G"t:~
ons se v a transfcr1~'11c!.o l n. soc i ecln.(1 . de n q11eños n o -
0 uc ·t res: pro p i etc.. ri os en [Link]. soc i celad r o ·t1~a1) nj nc1o r s
dou6st i cos y asolnr i ndos ~ quG pucJ cn gcr v cntujoonocn*
t e [Link] IlOr l os que : oseen e l cn:;_Ji tnl En eatn s~ f'

c i edad , l oo pococ que asci enden s_cialoente l o hacen a •,.

expens an do su p r6 j i oo . · ·
El pensar o.s í c11 l os rane;os S..1.11~eriores nce11túa c~c1a
ve ~ o~s los· vi ci o_s y lo~urn s del ,po l11·e., Bl en [Link]'o
t·<:'..rdí o 2c l 11glatcrr n s·e [Link] nás l"igurosro e 11 i1)ócri -
tc..~ <lc~.) i do e l os cn:·11Jios socil' \-S que l_n!:ía c o!:'-tribui -
rlo r <! l'' e!'·~ J
... •
Los pr ofeno r es Ifullcr y u ~rdnn 4n~ ac~ntuado l n i n -
. rr""' ,,... ,. (',
_.,,'"' l'.J-
... "" ~~.1. 1· '"' r"' e J "" l .,. ..; e i· T) 1 i T') c. e ~ l ~r i :-' i ~ t Q. .¡ ..
!'\ •"'\"
...,, '-~ ..... .. - ,... ("I
.. ...... ._ .... _ ....
T ... ~
l!:J - - - .....
_ii " " -
"'\
.J ...
".,.,..... ....., .,
~-

pero dnr scnsaci6o de status y pare e l IlO acto - rc~pGt o

i)rivilcg i aclo , y h a11 suaer i c1o que h a nico e ato oéln. aú11
que ln teol og í a l o que ha i)os i b ilít n,10 l a expans ión de l
cnlvin i soo , as í cor10 ou 6xito en l a foro~c i 6~ ¿e pnrti -
clos r ev o luci onari os . El é11fas i s e11 l u :-.Jo tivaci6n nyuL1Ó
 c. l~ tcol ogf c: ::: pcr1et1"'Q.l' c·1 los hoo~)~ca si.:.lc~1·r· s , senci -
ll os y r e s pcns2b l e~, e~ nc: i os wLY ¿ i fcrGntea , y l a d i~- .
ci~)lin n , er e [Link] ose11c ie.l: l;_.!.te [Link]. ::i~ntene r l ~ c...owi r1a c..iÓ"':1
de UJ."": pequeño ~iir1ero 1 se hizc r:irovocl1osn par~ cualquie..r
foIL~~ ue r cbe li 6~ . Le ntr acc i ón e jercido po r el cnlvi n is-
1c t.:::: 1 0s o:ir·l()s X'~I :l· : ':'.fTT ,• :'. .... (") "1.. "] l _,..' P +!:)T"')
1. i• :\ j t." c1c "
~ '
l a. clas0 occli a u.r bnna c oco : e l onrxi s r10 l o ric. si Jo. li ~:! i u-
,......!.·
"' o '-• _\,.... "]~~e o1"'Í-"' rl"t"""', -U.. -"b"'"'"
" 1"' V "."j, , ) , . ;..¡ " .(. c... _. ( n ~--; [Link] :\C:tr~ +1· copo •
.~.· --,'7'\
J..:J~
LJ.:.J. ~~·coc 1• u~

el cclT1"'~:iG::J.O GG cu1r· l1·t·i .ó en 01 l c zo t~e m1.i.6P.. e11trc las

a· ..1e cuer :(a.:1 ve:."'GC .1 i br c s de Franc i n j 7 su. c o rt e , tanto'" co-
- e"' v- '1 " ""-~.. .. 1.J~... -v '-,.. ,....., i· , ! l:"T : '"'""' 1 ., T ,- 1' .:..t.1' n'- • i' -~i'lt r\,,;;.. - ~- (,...."'e 1· on-- ~ 1 Fu"".
7' 1 ) .l ,:\ ¡'
-
."'I r'\ ("'
.L.L i..J .i;. t.-• ..l. ..J V _ _. V J.. - ,,.... - L; - 'V U • l: \:: 1..,:

ri g i Jo por e;rl:.po s c or:ip l etnnc:ltc d isti r. . t os el e l o s que dooi

ne. r on e l :¿uritc:ii s t:io· :i nglés . :,os o i n i stro s s on ca.s i sus -
úr1i cos i ntel c ctunlca.. Coao '-- 1 :~i:rir e1:cnLez6 un r..iovio i C'nto
d e i n<l c pc~~~nciQ ncc i oncl , e l c nl vi ~ is ~o enr n i z6 Lá s pr o-
fuI1dn1Jei1t e ql.1e en I n~lat erra , donde e l e epi tal i·soo y l a·s; ..
div i s i one~ soc i e les que l o acoci~afiun est aban ~ á s Jcsnrro- ·
llndos . J .. d Í e11 J. ~¿s i c t cr r n , n oc:.:ios "':c.: \.Ll .sifj J.. o ~"'"' l~ l:u-
foroa 1 l os colvinistnG ll ev a r on nd ~ l 2n t e una exitoan re-
r J l uci 6n , P'-r.o f roc e [Link] nl trn tnr de L!OilO i:JO 1 i znr e l ,,"
~-
. .~ c r es t atal l)O rqu. e i10 poc í an oaüt e11er u:.1 i <.los l os C..ivc1 . . os
gr upos que hub í on [Link] u h n c e r la r ev o luci6n . lli entr ns
t cnto e11 Eac o ciu e l p r en:b i t c ri nn i sr.!o ae c ovi crt e ct1 una
r el i e i6n l)O !?ul nr c ooo e l en.t a l ici noo en Irln ~'lda , en m1n
fo r ua. q t1e e l c.n~ li cw.n.i ni:10 11Ul1ca puJ o l oernr . !-Iu l>o taob i ér1
c l one;:ito s "11nci on [Link] ntns " e.e. e l c~lvi n i s uo de Trnns ilvo.-
nin y l o s Puin e~ Bn~ o s .
El l1Gcilo ele que pucJ:lrl [Link] s:c fu Grt cs: pes i oncs. p~
lít ic as , y ser conparti dns on e l c o r czóu , expl ic a. e l po r _
qué UC la ex i stenc i a CC D.UL1C r O S OS ari ntÓcr n t os y cl as:e.
~cd i n - qu e e xpc ri ~cutnn
unn c ri s is co cinl - ~n l as f ila ~
c c_ lvi r1 i stus en nuc l103 pn Í Gcrr eles-de Huncr í c. [Link] Fronci n .
Pero no i ntcrpr c t cnos dcoQcri ndo in: cn~uoentc es t e dato ,
Culvir-o se propuso l ocrur e l [Link] o <le l a nltn arist o cra~
~ in c1 .. Frnr1c i n , y es to. no 1...ucló C!t:\,) 1)uJ. í a uti lizar en cu.
pr ov ech o l u orLanizuc _6n u rbnnu ríe n y b i en d isci plino-
du ( 55 ). El pi otlo3o i ng lés t~ot i en s i 3 tió escrúpul o s nl
ar~ o jnr ual tl i ci ones n 3elc eb6, en l a figura de l as du- .
ques.. de [Link] rt_1uol1erlcnd o :lt1ckinel1aL , y l o o conderr de Le1-
•

' ·,

•
 25
•
c ett.t er o Esscx .
Unn 6po cn c1..G i 5nor·-i3ci n. CL u11n. l)O C C. rlc C.J r c-1on i n ,
ouee rvó c o1_ ce!.. t i c11;.~·1J r c e l Dr . Job11s on ( 56) . Lo. vi ct :> -
ri c de 1 pl."ot1.:.. rrtu11t i suo nyt1dó ::. t eruinnr un un i v e rs o · .. é
g i co y n11it ' i stc. , y c i 11ó ln. e ne )Ci ón [Link] ;u.l nr el."'-" e )n=
rri tlc r c n l u rc l i ~i Ó?.1! c o110 lliin 1)ropic i cción . lm. a<l c ln.11-
t c e l i ncl i vicluo y Di0s [Link] fr e nte a fre11t e . Se ::1a11
ti ene el cc~[Link] cut o de [Link] , se ![Link] incll1n o r 1 ~c 1)0
dc r oco nl hac erse i naiv i dua l, Jcro e l acnti<lo de l pe e;
d o ti c11e , uder1~8 , un contc11ido de p otc:1cio.l lil) c rncióñ .
tlincún ongo o saccrclotc u nn11to ~) o d í a. ayuclnr , p or o s í
Di os ; rrus proocoo.o e1"a.11 seGur n.s y libr e.&·. Lo s i)uri t a n o s
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zn pecno i ~osc , nuo cuando tr o t e~ d e i<lcitificor su v o -
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oode rnn para c [Link] ~n aprec i ar que cun3to [10 -
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t ivn~. Loa ex i t oson_ hoobrcrr de n~cocios le l protestun-
ti st.:10 ¡10 9,e se11t í nn ~ver';0!.1Za (: os c1e ~us nc ti vicle <l<.c pro
(1u ctivD.S"' L'1 .i e11tra s esta.bu11 viv os ~ y n.J r1o rir d c jnb~n s.u
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pcr so11n r1Úf1 i z1c1u[T tri ona. que 108 qt:c J1cn nLan(lo11ccl o e l
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Ln par aJo j n Je l prot~stnntim10 , aa que &e trata con~
t unteoent e de cur.1pl ir una l ey que sub i ncuoplibl(; . La
del c np i tuli s:·10 es que l a producción y el al1orro ae
vue lven un oL j c t o c.n s í oisr10 , l)crcl i enclo de v i s tu e l
fin pr i uario: cooo el h oobr c que riob~ca o bs tr u í ~ de l o
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 •

26
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 27
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1) R. H" Ta.1m ey, Re li c i 011 [Link] tb e Ri s:e of Cnp it ~l i so (Pe-
euin cd .), VP • 101-1 03 . •

2) Po r " cspíri tu e [Link] t u l i s ta" c:~t i c1J.c1o nlGo ..1á s e n1)cc í f i-e-
c o qu e c.l · a1:io.r a. l . el i n ero , que. 1)11cc1c ·ene ""ny nrs.e en ópo
c n!rr nnteri 0 r c s;. Qui e r o e x p r esar un e tI1os que , c:1 el onrc o: -
dC:; una e c onooí c. ele r:.ior cudo , enf a.t iz c.. l e i nduotr i u pro L1uc ti ·
v o J l n . fr~eolidnd y l a a cUí1Ll nc i 6n , · unn· ~irt~: en s í ~isoñ .
En astn de fi nici 6n ~ l os· bnncos y l e. [Link]. no GO'"' part e· c ·e¡1
tr o l po r que y a e xistían ant ~s de l c np i tal i s-10 . ( ve r : R. H.-
Hilton , Cnp itnli so- vlho.t ' c i11 u :L1ai:1c?, L.11: "Pnnt und Pre. -
~ e11 t , " IJ o . 1.

3) Ecl . i)o r B . L·. l;Joo l f , Reforl.i.a.t i o11 \'lri ti11gs of IV1nrt i 11 Lu~
tl1e r, II , p .11 0; Cf . p:) . 121-1 23 , 29:5; Lut ~r o , Cor.n:.ientü.-
ry on Gc. l [Link] c.11s ( itrncl12c ci 6n i 11ei e so. -~º 180'1 ) , l I $ p . 216 ; ·
Cf, pp .1 ~8 , 270 .. Al (1 i [Link] n tcol oe; í c~ .!r"f i c r o c i to.r e
I.,- • ...,.._
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-~ ns d i ferenc i as entr e e l J r o t cstanti soo y e l ccto licisoo ~
N,., r u i c r o [Link] cir [Link] .Gllo.. c· u_t. el :11.. o·t cs t1.-·!tisr10 , c oco e1(iE_
t i ' 011 [Link].11i c. y: Esco:1c1i· [Link] o. , .. ·uyc. r.0.1t¡·iJ.t1 í do ai['.::Jif i ci..,.
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t,o ;, i 1.. ·Tl1ooa s i1\.) r e. · ; 'D:i n l o· ·
Blle (Pn r ::e.r Goc~ , 1 8, 0), Pl),°20 2- 203; J . Fo1~e:- Thc [Link]
nnd fwlo 1u.:1c:1ts: ("l1tl1 e ' º ,' s/f , edº r..; • • [Link]) , I ~ P.a.) oXXlI - III,
··l 1 // "7 i:;v ' n(.)_;,.... - <.;U
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1 ,.... r_ •
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:J) Ec.1 ; E. Cnrd1'/c Jl; P.. fi i [Link].y o.f (18llC) , lJ~.3 0. Copfo1.. 0nc'-·s
-- . -- -... =- - :---- -~

6) Lut c r.o , Gnlnt i '"'11,~ , I , pJ. ··%)0; cí· . It. , . p1j.• 29:; - J0.0 •.
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'R «=~ f n Y'l"'"' +,i o
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O) Lo;rolc..'.. E.i ·e rci~i os' 1~:_ 1~~-t."t1ales ·. n nr:te II. · i\Jo ~ 1); Luto-
. r o , GnlntiU"lS 9 I, 1) • 28l.:; Tyndn lc , Jmo11"'r t o Itio r c ,
JP ~ ~i ; Jcn~ Cclvi ~ , In at itut ca of th~ Cbriction Rel i c i on
( t r c.d ¡ ......
r- • . . . v e r 1• c.G
., ,.... o ,
'-J
1 r., L.. "'\ I' !' ·!.)1) • 7 <"n - '"15 º .-1 ; ,

5') ~l1·t. r o 1 Th i riy - i our :;e rooD:_~ ( [Link] _ i ·1 , 1!4 ·¡ ) , .A.)¿ . '16 - /'I .
 28 •

16) [Link] e , Do ctri:i~l Tr c [Link]. (Pnr ~:er 8oc ., lüli0 ) 1 p . 280 .

1 1) I·J .O. Brow:i , Lif e ueainst Deoth , cn.1) . XIV , pcsD i o . Los cá
teros , q'J. c t a:-~?-J i é:.i crcye r oil BD lo ."1ol~c.l: --~e l o:ir1 o , suco
r o:J. le c o::icluz ió~"" Je que toc~o l o que u~l í o c\.1r~ í o les c rn-
i r~ i fore:ite y ryor l o tu:~t) , l n t1surc y e l c ooe rci o e rn.n ·pe:r
e .J i b l es .
. -
12) L12t c r o , T11e Bont~[Link] of thc \:lill(l 823 ), p . ?3; llc fo r rJo-
tion \[Link], I, p , 259; Col-\rino , . I nst itutes , I . l) • 555 •
.
13) Cnl v i no , I nstit 2tes , I , P~ 555 .
14) Cu 1 vino , I b i d • , I I ·1 1) p º 7 5 , l16 5 ; I , p r . 53 ~ , 5 51 ; Cf . I I ,
p .·101, y Fcxu, op . c i t . , ¡ , p . 7/ .
1 5 ) Cnlvino , Institut err~ II , p . ·180 . --
1 ) Lutero, Reiorr.10.:t i o~1 \'lri t~uga '! I? i" )14 ; 7yr1clnlG ~ Do ~-
- -
trinnl T r eut i sc~ j i)p .- -Jl C-119 ; Ex1)o s i ti or1n .. olf 8cr i r::.t!!-
---
, - - · - """I' .....,. _
r \ror ~e r uoc . , ió~~, , p1 . ov u i~ •

l 'l ) Lutero , Reforoc~i o?:: \vri [Link];s , 1 9 p . 255 .

•
1 / Lo c o nimr í~ l ~ ncrodnble n~6cdotn ~e l jesuítc qu~ Ge r
v olvió T)r otc [Link]::lte y se c unó \.~ o s ve e e s.. iiueco a.f i rr 1ó e
l a I [Link] sició11 C].1.l<.. l es.. c c r et1011i ns , n l sor pr otc$~t,011te, cs·-
[Link] invnl i dn.'-[Link], solo e r o. cul i)Ob'lc de l "1)e Cn(:o de l e ca.r-
ne ". Su a l cr;a.t.o fue ne c1) t n-1.o (C . R. Bo1r·er , Snl v ndor <le ~á
nn<l the Struse l e for Br nz il,16 02- 86 , pp . 1 97- l ~º J • -
19 ) 3 i r Wn l t e r R~l e3h , Hi story of t1ie \lo rlcl ( 1820 ), I , p . ·¡s;
Trcvo r-Rope r, h rchb i s b op Lnutl , p . 269 • .
20 ) Lutero , Ref o r na.t i on \lri ti ne;n., I, p . 180 .
21) R . noolcc.r , Of thc La1·1s of Eccl c [Link] Pol i (Every,-
oan etl . ) , I, p . XI I; Tynual e , Do ctrinal Tr e ot1 se~ , pp .
105 ,3p2; . Ans:we r t o Mo r e , PP • 6- 7.
2~) R. G. Ufill e r, Thc Reconstructi on of th e ' Enclish Churcl1 , -
II., p .1 21*; R. Gr eehhno , \r/o rk c s(16¡2) , p.653 . .
23) Lutero , Ref o ro~ti on ~iritings ,I, ~p . 370 , 26ü , 2/0 . Los r elr~
sontan t cs puritanos é1e l e. Confer enc i a. d·e [Link] Cour c11
1604, eran p r ovistos por ade l nntuco c on n r e mJentoa co~t r n la
[Link]ón de le s c c r en011 i ns: . "Cuo.l c1ui e r coso Cll.l.C no ~ést~
.•

•
 • •
... • . 29
• en lo~ Ea~ritur~a, en pesndo c a rg a sobre •
ln
•
c onci c~ cin
~ cri stiann, que debe 11 cgnr e Cri s~o 1 i br·cnen~ c " (Ilontague
i'lGS., fI~nto ricol MS-8 . Co1"'rilinsi on, p . ·37)., .
24 Cclviuo , Institutcs , !I , p.70. · ·
25 Thoonrr Tayl o r, Worka(l653), pp . 166-16~. ,
26 ftic~ or d Sibbc~, The So i nts Co rdinla (1629), p~ 92 .
27) _T yn<lnlc; Doctrinal [Link],p.q07; Sibl:cs., _9¡) .cit, .
p p • 41-l.t 2 • . . .
20) J. Ilal:t, \rJorks(l625), p •. 93; vJ .C~ lbbo t,\'/ritines und
Cpeecbcs of Olivcr CrooweJ.l,IV, p ,513. .
29) Lutero , Tbirty-Four Ge~~onn , p . 2Gl; Rcfor ont i on Uri -
tings,II, pp .115-116; Cnlvino , I nct itute n ,I I , p . 6B3; ·
'[Link];J. c , [Link].r .. t o flo re , p .114:; Clnrkson , t:i. s:[Link];le Eye(l650) .
30) J. I{nox , I:Iintory oí tb c Rcf ornuti on (l832), p .162.
31) Citnuo por Tnwncy, Rcligion nnd thc Risc ••• , p . 213 .
32) J ohn Donnc , Coopl c te Poctry and sclcctcd pr oac (lio~e -
such cd .), p .285 . · ·
ew1Vino ' I 11 s ti tut e s , I , p • l~ 4. 5 • . .. -: ...
11 ; · Pcr. .ci ns , Wo r!< c s , I, p . 769 . . '. · _
Hoo!cc r, Of· tr1e Lowa of Eccl cs i nstic ri.l Po li ty( EverYLlú.u
~d·. ) , · I, p . 40_§.. La.o nccr i toa son de 1 ocJc,o r.
36) EU. , G • . . .,u1 ·1 oucl1, . ~ocr~.c n~~- .Drnr1c.6 of Ful lrc [Link] c ,
I I , ·p •- . ·13 .I •
37) Th irty- Four · Scruona , ~ · 21~ y pa ssi n; C~ . Refor~otion
-· t'fritingrr, ·I , pp . 3 '1~-3'76 ; II, p¡; .11 0-111, 12'1 ; Tyndala.,
, Doctri11cl Tr co.t irr'cs:, 1)1) ~100-102; · E1c;po s i ~io_!1~, 1)p .12 5- 126;
/w.1swe r · t o ivlore , l) • 1'13. .
JO) Cf . TI1irty- Four Scroons ~ p . 211; Ref or unt i on l/ri ting~,
I, l) · 2~16; J . Do c. y R . CJ. C'"íCl", A Plfin [Link] Fa.t1ili a.:r
R"{)On iili on of t11c Ten Cor11 1a.11r:bents 11"9e.a. .,1662) , p.190 .
~- 39 Ver Tl i ensayo noT:>r0 "t'lillia.u Pcrlrins. nnd t hc Poor',
o:i : 11 Purito.11im:i 0.11< Ilcv oluii on ;• p . -23-~; y unn c ooUJ.-iic n
ci611 de v. G. ~< i c rna.n cn "Pnat ond Prcsent" , No . 3 , cra;p . pI'
-
49-51 ·• . . . ..
40) T, Fuller , Th e Holy Stnte(l6!j8) , l) • 144 ; Pc r l::i nn , \.Jo r-
kes,I, p. 755 .
~ir Do<l y Cl@ver, A Flni ne antl Fno ilinr of t he
Provcrbrr of Sul ocon , l 2 ~ Cnp . IX, ; Cc.p .
4\'III, pp .10-11; Cf . Cn1) . XII , 1) . '7 0-73.
 30
42) J ·. Pr estan , [Link] Ove rthrow ( 4tu . ecl ., 1641), l)P • 254- 59 ;
T . Toyl o r, t~ Coi11 entary Dpon th e Epistle of St. J;>cul ~o
1

Jitum,(1658 ), p.l ü3 . :
43) Gr eenhno ~ \'lo rkes:, p . 'º;
~ i ble.s., The Retur11ing Bncksli-
~:e r ( 1639), pp.. 4 ) 1-452; Perltina, \vorkes, II, p.125. ·
I ) T . [Link]:, \4/o r kes::(l 6 JO),.p .·389 •. _ . ·-·. · '·
4S) l-1 . Gocge ,. A Co¡:10entnry. on th e \'lho lo E1)isto l e to the He-
~b rel1Er(~10 66-1 867) , III, p~) · 293- 295 ; C.f . Gr co'1?1uo , llor?!cs ,
1) • 78.4 ;. Do<l y Clcve r, ·A .Godl forne of l1ouseli:ol go v e rnr1 cn~
{2cln . ec .,1614) ; T. Toylor, \·/ orks , 1 53 ), p . 4-'/7. .
46) ..[Link].., \vorke&, i>• ·862; T. · Hn-ll, t~Jor1~$ (1868), \r , ~)P'•l 03 -1 04 ;
T. Ho bbe.s;, \:lorksFJ VI, .P.P .194-:-1 95 . .. ..
~7} Dod y Pl ~ve r, Prov~rb$ , XI, pp . 2- 3; . XX , p .132 ; Grecnhnn ,
Worke,~, .p . _6 g9·. _ . .· ·
· l.!8) Cf. Bull i n(5er , Decnde-s-, .( Pnr:::c r, Go~ . ,.·. 184·9- 52) .,I:I I,pp.
[Link]-4:2 • .Lo. casní s tic Q. c a tólico-roocnn , _por. p t~c... j?Crte,,
< 1 !!Oncr
~ ~ . ..6n fns-is en l o [Link] y .l o ei-terno', lib-c ra cl c l
sn
p e [Link] de ln u ·sur.n. , nl hnc·c rl ·c dcp c11tler de l es f or ons; d e.
[Link] (H. M. Robertson , Lgpec t s of th e Ri sa of . Econo-
L ic Intlivitluali so , p .l6q) . • ·
49 ) R. · Hnkluyt., Princ.i~il l Ñovihntions. ( Evc ryuan ccl .), VI ,
pp . 3 -~-; Di v e r a Vo}[Link]#.'(!5B'2); Ded l.c [Link] on to Sir Phi-
li p Si clney•- ·
50 ) P~rcy t'1ill er , [Link] in t o the \1ililernaaa, l)P • 99-140.
%L ) · IYI. Mo:clure,,- The Pnul ' s- Cros.s Sernons ,1 531*-loq2'(1958),
p .126. . '
52) Son ~~st ín, · De Spíritu et· Lite ra, 5; Thc City of God
~
1

(Everynnn· ed .·), II , p .3 53 . Cf . l o.S: 03uclnn- obBervac i ones

de Snoucl Butl -cs., quierr d ic e qu e "la necesido.<l cato ico y lo
pr ede&t i [Link] ón p r csb i teriono es.. l o· o ist.1o " (Cha r n cters nnd .
Possages: fron rJotebooka, 1908·, i_:) . · 279) .
53) L~ f o llo. ~n e l [Link] ll o eh e r an escnln del· cnpitnlis-
• oo' en Flor encia. dur nnt e c-1 sic;lo XI V , puede [Link] r eloci.9_
~udn con l n curencin de una . do ctrina her~ticn c apaz de uni -
ficar n los ciudndon~s ~ ont r n lo Ielesia . Les pos i b ili~cdes
• •
ber6ticos d e l oovi o i ent o fr nncisnnno prin itivo ; fu e r on p r o~
t.o c ontro [Link] po r el popndo: l o e ran burGuesÍ n que' aobe rn~
ba Florencia , n e c eS:itobn de l papado , e~tr e otr cs roz ones,
po r [Link].s ccon6oicos(Hilton ~ · Cop.i tnliso-What·' s · in o i'Jnoe ?,
en: "Po.g;t and Present", l'To .lJ.
\
:
..
.. ' • • • •
 Jl
54) Co 1vino , I n s ti tute s , I I , 1) • l 35 ; Br own , L i f e nr; ni 11 o t
D·e nth , C2p . XIV, Pans i r1 .
55) R. M. Xi ncdor1 , Gcnev o nnd thc Cboi nc of th e Wcrs of
Ile li ~ i on i n Frcnce , 1555-1 563 , p. 56 y s~ .
Sor.1u ·c 1 J ol1ns..on, A J our11 c y t o t he ti e [Link] I s l n11d.s:,, P c.-
[Link] .
57) J bhil [Link],ve , Tt1 e Pur i t o.n Tratli ti on i n Enc; l nnc.1(1 956 ),
l) · 133 .

~·
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Montc'"ci.-,0 .. 1 ltt JCttJI""'

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klmanidaden y Ciencias .
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