4.2.2 Modelo Pedagógico Upecista.
La Universidad Popular del Cesar por ser una institución de
educación superior, propende por la búsqueda permanente de alternativas que promuevan y
movilicen el conocimiento desde las tendencias vanguardistas que en estos tiempos marcan la
discusión en el escenario de lo pedagógico y lo educativo. Además, como nuestra Institución entra
a identificarse con una concepción pedagógica, que dentro del andamiaje de las teoría educativa,
se constituye en un lugar de pensamiento, el modelo pedagógico cognitivo contextual
constructivista. Destacamos el cognitivismo contextual, porque a diferencia de otros tipos de
cognitivismos, éste tiene como punto de partida el carácter situado del conocimiento donde
autores como Brown, Collins y Duguid (1992) denominan cognición situada, la cual se encuentra
anclada en los principios que señalan la base social de la cognición que surge de los intersticios,
donde el contenido de nuestros conocimientos sociales son una cuestión de conocimiento cultural
compartido, lo que implica el hecho de pertenecer a grupos específicos, los cuales están cultural e
históricamente situados (Kelsen, Kessen y White 1996). El modelo cognitivo contextual está
interesado en el estudio de las representaciones mentales, al que considera un espacio de
problemas propios, más allá del nivel biológico, pero más cercano del nivel sociológico y cultural.
La problemática hacia la cual se dirigen los esfuerzos teóricos, metodológicos de los investigadores
del cognitivismo contextual, por lo tanto, puede englobarse en las siguientes preguntas:
¿Cómo las representaciones mentales guían los actos (internos o externos) del sujeto con el medio
físico, social y cultural? ¿Cómo se elaboran o generan dichas representaciones mentales en el
sujeto que conoce? ¿Qué tipo de procesos cognitivos y estructuras mentales intervienen en la
elaboración de las representaciones mentales? A su vez, Gardner considera que la cognición debe
ser descrita en función de símbolos, esquemas, imágenes, ideas y otras formas de representación
mentales. Tales representaciones, son elaboradas por el sujeto, y tienden a ser denominadas por
algunos teóricos: esquemas, marcos, mapas cognitivos, categorías o modelos mentales. Se podría
decir, que todas estas denominaciones hacen referencia a tipos de representaciones mentales
utilizadas por los sujetos (universitarios). Los estudios para explicar la naturaleza de las
representaciones mentales han sido muy numerosos y diversos en las tres décadas de existencia
de esta mirada. En general, hoy se acepta que existen básicamente dos tipos de códigos de
representación mental: el imaginar (episódico) y el proposicional (semántico). Algunos autores, en
cambio, consideran que existen otras formas distintas. Conviene subrayar, que el cognitivista J.
Bruner nos sugiere “la cultura da forma a la mente que nos aporta la caja de herramientas a través
de la cual construimos, no sólo nuestros mundos, sino nuestras propias concepciones, esto implica
que las habilidades de pensamiento y simbólicas parten del carácter culturalmente situado de la
actividad mental. Todo esto parece confirmar, que el desarrollo individual no se puede entender
sin referencia al medio social en el que el sujeto utiliza algún tipo o clase de herramienta para
transponer o convertir relaciones sociales en funciones intelectuales. Habría que decir también, el
cognitivismo contextual adopta el principio que las acciones humanas, en situaciones de
conocimiento siempre estarán enraizadas en el contexto “no existe, ni situaciones libres de
contextos, ni destrezas descontextualizadas” (Rowland Galop 200), aquí intervienen dos formas de
mediación social: a) La intervención del contexto sociocultural en un sentido amplio, y organizado,
b) Los artefactos socioculturales que usa el sujeto cuando conoce al objeto. Así, es el medio
sociocultural, el que pasa a desempeñar un papel esencial y determinante en el desarrollo del
psiquismo del sujeto, donde se acepta la actividad del sujeto como una práctica social mediada por
artefactos y por condiciones histórico-culturales. En este planteamiento, se deja de lado el
dualismo entre individuo y sociedad, que sostienen muchos paradigmas y tradiciones de
investigación evolutiva, puesto que lo social es inherente al sujeto desde el principio (Rosa y
Montero 1993). Algo semejante, ocurre cuando al actuar sobre el objeto, el sujeto utiliza
instrumentos de naturaleza sociocultural, los cuales, según Vygotsky (1979), pueden ser
básicamente de dos tipos: las herramientas y los signos. Cada uno de estos instrumentos orienta
de un modo distinto la actividad del sujeto. El primero, produce, sobre todo, transformaciones en
los objetos como menciona el cognitivismo contextual, las herramientas están externamente
orientadas. El segundo, los signos producen cambios en el sujeto que realiza la actividad, es decir,
están orientados internamente. B. Rogoff, J. Wersch y H. Daniels 2004). Lo dicho hasta aquí
supone, que el sujeto, a través de la actividad mediada en interacción con su contexto sociocultural
y participando con los otros en prácticas socioculturalmente constituidas, reconstruye el mundo
sociocultural en que vive; al mismo tiempo tiene lugar su desarrollo cultural en el que se
constituyen progresivamente las funciones psicológicas superiores. Hay que mencionar además,
que la postura de Vygotsky es interpretada por Overton y Reese como dialéctico-contextual; en la
cual se señala que, el conocimiento tiene su origen en la interacción dialéctica entre el sujeto
cognoscente y el objeto, en un contexto histórico del cual forma parte el sujeto y lo determina.
Autor Aportes
Brown, Collins y Desarrollaron la noción de "cognición situada", que enfatiza la importancia del contexto
Duguid social y cultural en la formación del conocimiento.
Kelsen, Kessen y Contribuyeron a la idea de que el conocimiento es cultural y históricamente situado,
White dependiendo de los grupos específicos a los que pertenecemos.
Argumentó que la cognición se basa en símbolos, esquemas, imágenes y otras formas
Howard Gardner de representación mental, que son elaboradas por el sujeto.
Propuso que la cultura influye en la mente y proporciona las herramientas para
Jerome Bruner construir concepciones y habilidades de pensamiento.
Introdujo la idea de la mediación social y la importancia de las herramientas y los signos
Vygotsky en la actividad cognitiva del sujeto.
B. Rogoff, J. Wersch Destacaron la importancia de la actividad mediada en interacción con el contexto
y H. Daniels sociocultural y otros en la formación del conocimiento y el desarrollo cultural.
Interpretaron la postura de Vygotsky como "dialéctico-contextual", enfatizando la
Overton y Reese interacción entre el sujeto cognoscente y el objeto en un contexto histórico.
Estos autores y sus aportes son fundamentales para comprender el modelo pedagógico cognitivo
contextual constructivista que se menciona en el texto.
