PRACTICA DOCENTE.

Aspecto de su práctica docente que reproduzca rutinas tradicionales Propuesta de cómo transformarla
Llegar al aula y pasar lista Problematizar a los alumnos mediante prácticas creativas, solucionar
Trabajar ejercicios de repaso de manera mecánica. situaciones reales.
Evaluar de una sola forma a todo el grupo. Adecuar la planeación a la diversidad del grupo para potenciar sus
Sentarlos en filas. habilidades mediante la flexibilidad de las actividades planeadas.
En la transmisión de conocimientos desde el docente hacia los Ser más inclusivo, que reconozca la interrelación entre la escuela y la
estudiantes, sin considerar la conexión vital entre la escuela y la comunidad. Para lograr esto, debemos diseñar proyectos de aprendizaje
comunidad. basados en problemas locales o situaciones de la vida real que
involucren a los estudiantes en su entorno inmediato.
Lectura del texto “Es necesario sumar saberes” de Orlando Fals Borda.
Prestar especial atención a los siguientes puntos:
» La reinvención de la escuela y la relevancia del contexto.
» El rompimiento con los paradigmas dominantes del conocimiento.
» La importancia de la relación escuela-comunidad y de tomar en cuenta las diferentes realidades que la envuelven.
» La escuela como un espacio vivo, en permanente transformación y reinvención.
¿De qué manera la ¿Qué desafíos encuentran la ¿Por qué es importante ¿De qué manera la Nueva
transformación de las escuela y sus comunidades cuestionar los paradigmas Escuela Mexicana propone
prácticas que se está para repensar la escuela y dominantes y no aceptarlos cambiar la forma de aprender
impulsando, se relaciona con transformar la realidad? de manera acrítica? a partir del vínculo escuela y
la realidad y el contexto en comunidad?
que se encuentra la escuela?
Lograr una filosofía de vida Para abrir espacio a nuevas
colectiva donde se piense en formas y enfoques que se adapten
comunidad o colectivo para mejor a la complejidad de los
resolver problemas para mejorar problemas contemporáneos.
nuestra sociedad.
Lograr una visión en conjunto sin
tener que explotar la búsqueda del
conocimiento solo para acumular
capital.
Pues todo ha sido resultado de la
domesticación del ser humano
desde las primeras generaciones,
para lograr los sueños que se les
han inculcado en este proceso.
Realicen la lectura del siguiente fragmento del libro Cartas a Guinea-Bissau (Carta III) de Paulo Freire.
Por otra parte, esta claridad política frente a la realidad y frente a la propia educación —claridad asociada a la permanente vigilancia
en el sentido de la preservación de la coherencia entre nuestra práctica y el proyecto de la nueva sociedad— es la que nos hace evitar
el riesgo de reducir la organización curricular a un conjunto de procedimientos técnicos de carácter neutro. La organización del
contenido programático de la educación, lo mismo si se trata de la primaria, secundaria y universitaria que de la que se da en el nivel
de una campaña de alfabetización de adultos, es un acto eminentemente político, como es política la actitud que asumimos en la
elección de las propias técnicas y de los métodos para concretar aquella tarea. El carácter político de tal quehacer existe
independientemente de que tengamos conciencia de él o no. El saber cómo delimitar el qué conocer no puede estar separado del para
qué conocer, ni de las demás implicaciones de este acto, a las que ya me he referido. No hay, por eso mismo, especialistas neutros,
“propietarios” de técnicas también neutras, en el campo de la organización curricular ni en ningún otro campo. No hay metodologistas
neutros para enseñar cómo enseñar neutramente historia o geografía, lengua nacional o matemáticas.
En este sentido, la delimitación del qué conocer para la organización del contenido programático de la educación en una sociedad que,
recién salida de su dependencia colonial, con todo lo que esto significa, se halla revolucionariamente empeñada en la lucha por su
reconstrucción, es una tarea de las más importantes. La delimitación del qué conocer no se agota, sin embargo, en la sustitución de
cierto tipo de contenido programático por otro que corresponda más de cerca a los objetivos de la sociedad en reconstrucción. Aún
cuando reconozco que este esfuerzo es a veces, durante cierto tiempo, el único posible, es fundamental insistir en que no basta mudar
el contenido programático si por otra parte se sigue manteniendo la práctica anterior o más o menos renovada en alguno de sus
aspectos, el método de conocer en ella experimentado y el sentido elitista que la informa. (Freire, 1978, pp. 137-138)
Reflexionen y redacten acerca de las ideas que propone el texto y cómo se relacionan con la autonomía profesional de las
maestras y los maestros.
La libertad de cátedra es una de las bondades de nuestra práctica, y una forma de ejercer la autonomía, buscando las mejores experiencias de
aprendizaje para el alumnado, ya que las ideas políticas han estado presentes desde los libros de texto como herramienta de trabajo en el aula, y
siendo material de apoyo depende de nosotros los docentes saber encauzar los contenidos a para que los alumnos reflexionen sobre su contenido y
aprendizaje.
Hasta el momento los libros han sido una herramienta para adoctrinar pensamientos o creencias. La diferencia la hace el maestro que le
proporciona al estudiante formas de aprender a aprender.
El texto menciona la importancia de la política en la educación, vinculada a la vigilancia constante para preservar la coherencia entre la práctica
educativa y el proyecto de una nueva sociedad.

En relación con la autonomía profesional de las maestras y maestros, se menciona que la elección de técnicas y métodos en la educación es una
actividad política. La autonomía profesional se manifiesta en la capacidad de tomar decisiones conscientes y reflexivas sobre la organización del
contenido programático.
La conciencia política es esencial para evitar la adopción de prácticas educativas que el avance de la misma.
También se menciona que no hay especialistas neutros en la organización curricular ni en ningún otro campo educativo.
La autonomía profesional implica reconocer el carácter político de la educación y ser capaz de delimitar qué conocer en función de los objetivos de
la sociedad en reconstrucción.
Esto va más allá de simplemente cambiar los contenidos programáticos; implica transformar prácticas, métodos y eliminar enfoques tradicionales.
Planeación didáctica del segundo periodo y analicen:
¿Cómo han incorporado la ¿En qué medida las ¿De qué manera el uso de los ¿Cómo promueven
realidad del contexto de su actividades que proponen LTG o los materiales elementos de
comunidad? implican relaciones educativos propician que sus transformación de la
pedagógicas y prácticas estudiantes pongan en juego escuela y la comunidad
docentes acordes a la sus saberes y analicen la
propuesta de la Nueva realidad del contexto de su
Escuela Mexicana? comunidad?
Para empezar, el enfoque No Hemos trabajado directamente
humanista, crítico y reflexivo con los LTG, pero de manera
permite orientar la práctica docente específica se han tomado
para potenciar el aprendizaje en los actividades, asegurándonos de que
alumnos. estén
En la medida en que se alineados con los objetivos de
problematiza al alumno y se aprendizaje y permitan a los
vinculan situaciones reales de la estudiantes aplicar sus
escuela y comunidad. conocimientos en situaciones
Se reflexionan sobre su proceso de prácticas relacionadas con su
aprendizaje, a través de las formas entorno. Asimismo, hemos utilizado
de evaluación que se proponen en materiales
cada proyecto. Que permiten tomar educativos, recursos multimedia
en cuenta la contextualización y que facilitan la reflexión y el
características de los alumnos, en análisis crítico de la realidad
una sociedad incluyente. local.
Se pretende desarrollar el
aprendizaje colaborativo y
reflexivo, profundo y situado, útil
para transformar su realidad.