ÍNDICE GENERAL
Agradecimientos .................................................................................... 9
Prólogo ................................................................................................. 11
I. CONTRIBUCIÓN A LA CUESTIÓN DE UNA GENEALOGÍA
DEL PENSAMIENTO POSMETAFÍSICO
1. Escenarios de crisis e historias de decadencia en las grandes teorías
filosóficas del siglo xx .................................................................... 35
2. ¿La religión como una figura «actual» del espíritu objetivo? ........... 65
3. El camino evolutivo occidental y la pretensión de universalidad del
pensamiento posmetafísico ............................................................. 93
4. Supuestos fundamentales de teoría social y perspectivas programá-
ticas ............................................................................................... 115
II. RAÍCES SAGRADAS DE LAS TRADICIONES
DE LA ERA AXIAL
1. Ruptura cognitiva y preservación del núcleo sagrado ...................... 153
2. Mito y rito ..................................................................................... 169
3. El sentido de lo sagrado ................................................................. 205
4. El camino hacia la transformación de la conciencia religiosa en la
era axial ......................................................................................... 227
III. UNA COMPARACIÓN PROVISIONAL DE LAS IMÁGENES
DEL MUNDO DE LA ERA AXIAL
1. La moralización de lo sagrado y la ruptura con el pensamiento
mítico ............................................................................................. 259
2. El abandono del «paganismo» por el monoteísmo judío ................. 271
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U N A H I S TO R I A D E L A F I L O S O F Í A
3. La doctrina y la praxis de Buda ...................................................... 299
4. Confucionismo y taoísmo ............................................................... 317
5. De los «filósofos de la naturaleza» griegos a Sócrates ...................... 335
6. La teoría de las ideas de Platón... en comparación .......................... 359
PRIMERA CONSIDERACIÓN INTERMEDIA: LOS CAMBIOS
DE RUMBO CONCEPTUALES DE LA ERA AXIAL
IV. LA SIMBIOSIS DE FE Y SABER
EN EL PLATONISMO CRISTIANO Y LA FORMACIÓN
DE LA IGLESIA CATÓLICO-ROMANA
1. El cristianismo primitivo: el Jesús que anuncia y el Jesús anunciado .. 409
2. El encuentro de cristianismo y helenismo en el entorno grecorro-
mano del Imperio ........................................................................... 429
3. Plotino y Agustín: la transformación cristiana del platonismo ......... 453
4. La Iglesia católico-romana: entre institución salvífica y poder terre-
nal .................................................................................................. 483
V. LA EUROPA CRISTIANA: PROGRESIVA DIFERENCIACIÓN
ENTRE SACERDOTIUM Y REGNUM, FE Y SABER
1. Iglesia, sociedad y Estado en la «Europa cristiana» ......................... 525
2. Los desafíos de Aristóteles para la teología del siglo xiii ................. 557
3. Las respuestas de Tomás de Aquino ................................................ 573
4. La ontologización de la ética aristotélica y la reconstrucción de la
filosofía práctica ............................................................................. 597
VI. LA VIA MODERNA: CAUCES FILOSÓFICOS
HACIA LA MODERNIDAD CIENTÍFICA,
RELIGIOSA Y SOCIAL-POLÍTICA
1. Introducción de un cambio de paradigma: Duns Escoto ................. 633
2. Guillermo de Ockham: la doble cara de la «revolución nominalista» .665
3. La diferenciación funcional de derecho y política y una nueva for-
ma de la integración social ............................................................. 703
4. Una teoría funcionalista del poder estatal (Nicolás Maquiavelo) y
nuevos problemas de legitimación (Francisco de Vitoria) ............... 731
Índice de nombres ................................................................................. 759
