República Bolivariana de Venezuela
Universidad Pedagógica Experimental Libertador UPEL
Educación Primaria Cohorte 2022
Ciudad Bolívar–Edo. Bolívar
Significado del pensar filosófico de algunos
términos a evaluar
Docente o Facilitador: Integrantes:
Prof. Jesús Flores Germahin Agostinellie 18159520
Lorenzo Agostinelli 8932403
Alexis Preda 10045804
Adriana Marquez
Ciudad Bolívar 24 Octubre del 2023
Introducción
Presentamos algunos de los diferentes términos del pensar filosóficos,
sobre todo por cuanto toca a las claves de su pensamiento, características,
método, actualidad y trascendencia de su filosofía.
La filosofía es una disciplina que se ocupa de una serie de problemas
teóricos y prácticos a través de la crítica, la reflexión, la interpretación textual y
el ejercicio de la razón en todas sus formas.
Los problemas de estudio de la filosofía se dan en torno al conocimiento,
la existencia, el lenguaje, el ser, la vida, el arte, la verdad, la razón, la teología y
la mente, entre otros. Por cada uno de estos problemas existe una rama
específica que los aborda, como la metafísica, la gnoseología, la estética,
la lógica o la ética
Aborda su posicionamiento central dentro de la historia de la disciplina, hasta
reconocerle como punto obligado, eje de estudio para la filosofía histórica en su
devenir futuro, desde su contexto hasta nuestros días, ya sea para aceptarle o
para analizarlas, Se señalan datos fundamentales de sus ideas, fundamentos y
de sus escritos, sin los cuales poco o nada entenderíamos de la profusión de
sus aportaciones, así como no se deja de reconocer todo los aspectos
relacionados sobre el pensamiento del filósofo en todos lo que abarcó sus
escrituras, y es por ello que investigaremos unas series de términos del pensar
filosóficos que resaltaremos a continuación para entenderlas y comprenderlas.
Arjé
Término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que
etimológicamente significa principio, fundamento, comienzo; y que fue utilizado
por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial del que está
compuesta y/o del que deriva toda la realidad material.
El "arjé" es un concepto clave en la filosofía presocrática, se refiere al
principio o sustancia básica que se considera como la causa o fundamento
último de todas las cosas en el universo.
Para los presocráticos, el arjé es el elemento fundamental a partir del cual
todo lo demás se origina y al cual todo lo demás se reduce, cada filósofo
presocrático tenía su propia teoría sobre cuál era el arjé de la realidad.
Tales de Mileto, por ejemplo, sostenía que el arjé era el agua, mientras que
Anaxímenes afirmaba que era el aire. Heráclito creía que era el fuego, y
Parménides sostenía que era el ser.
La idea del arjé pretendía ser la explicación fundamental de la naturaleza del
mundo y sus cambios constantes. Al identificar un principio unificador y estable
en la realidad, podían tratar de comprender cómo todo lo demás surgía a partir
de él y cómo todo lo demás cambiaba con el tiempo.
En resumen, el ARJE se caracteriza por: ser aquello a partir de lo cual se
genera lo viviente, el "substrato" permanente de los seres, que no desaparece,
sólo se transforma. Es la causa de todo cuanto existe y permite explicar al
mundo y sus transformaciones.
Panta
Heráclito ha pasado a la historia como el modelo de la afirmación del
devenir, su filosofía se basa en la tesis del flujo universal de los seres: «Panta
rei» (πάντα ρεῖ), todo fluye, el devenir está animado por el conflicto: «La guerra
(pólemos) es el padre de todas las cosas», una contienda que es al mismo
tiempo armonía
Panta rhei es un concepto clásico que Platón atribuyó al filosófico Heráclito,
su significado es bien conocido: todo fluye, todo está en cambio continuamente.
La panta rei de Heráclito exalta el sentido de la materia y el cosmos que ve
la elevación de convertirse en arcos, que representa la entidad que gobierna el
mundo, argumentando que sin cambio, nada podría tener existencia, ya que
convertirse en sí mismo es la esencia del cosmos, alrededor del cual gira la
vida cotidiana de cada uno de nosotros.
Physis
Los primeros filósofos griegos fueron bautizados por Aristóteles con el
nombre de "físicos" por su referencia a la palabra griega "physis" que significa
naturaleza.
La naturaleza aparece para los griegos como un "cosmos", un mundo
ordenado donde todo tiene su lugar. Más importante que las diferentes
respuestas que darán los distintos filósofos, es la pregunta misma sobre los
principios o el principio que rige el universo.
Palabra griega que se traduce por naturaleza y que procede
etimológicamente del verbo phyo que significa brotar, crecer, hacer salir.
Para los griegos, el término physis tiene un sentido dinámico y hace
referencia a aquella fuerza o fuente de donde nacen los entes, a partir de los
sofistas (que oponen la physis a nomos) y sobre todo de Aristóteles (que
entiende la naturaleza como esencia de las cosas y como principio interno de
movimiento), esta idea adquirió un sentido metafísico en el mundo griego
Génesis
En sentido filosófico, el concepto de génesis remite a los orígenes de una
realidad cualesquiera (sea material o conceptual), ya sea recalcando la
dimensión temporal (lo que es anterior), ya sea recalcando la dimensión
ontológica, o la procedencia causal o lógica.
En otro sentido, el Génesis es el primer libro del Pentateuco, con el que
comienza la Biblia, obra de referencia para el judaísmo y religiones derivadas,
en el que se expone la creación del mundo y la alianza establecida entre Dios y
el pueblo judío, entre otros temas propiamente religiosos.
Tois
Ayudando a promover el conocimiento en todas las cosas, ampliar su
conciencia y ambiciones, fuertes intuiciones que aumentan su sensibilidad,
expresar su imaginación poética, creación, entusiasmo y curiosidad, nuevas
visiones de las cosas, renacimiento espiritual.
Ousi
La palabra ousía es la trascripción latina del término griego οuσία. Ousía
viene del participio femenino del verbo εiμί (imí). Esto es: ouσα. Significaría
originariamente ser, existir, vivir, haber o tener.
Para Aristóteles el término ousía es fundamento o soporte con respecto a
otros géneros de realidad dependiente, en este sentido se opone a accidentes
“accidens” (lo que sobreviene a), ahora bien, ousía es entonces aquello en
virtud de lo cual un ente se halla constituido y es capaz, en última instancia, de
mantenerse y ser aquello que es.
El significado más común que la tradición filosófica ha dado de ousía es el
de “ser idéntico a sí mismo», “ser propio de cada cosa», “ser en sí», o “ser por
sí»: todos expresiones que hacen referencia a la suficiencia consecuencial de
las cosas.
La ousía de la cosa, en este sentido, no dependería de nada más que de ella
misma para “ser por sí», o “en sí», lo que le es propio, en contraste con lo que
posee dependencia consecuencial: el ser en otro o ser por accidente, así la
sustancia se entiende como el soporte o sujeto en el que descansan o inhieren
el resto de los modos de ser (accidentes) o categorías aristotélicas.
Xhreon
Estas lo leemos como una metafísica de la existencia del devenir regido por la
necesidad, de la disposición del tiempo, de la injusticia, y la culpa, de la
existencia, desde una “Ontología Negativa”.
Conclusión
Se entiende por filosofía a la reflexión metodológica que expone el
acoplamiento del saber, así como de los límites de la existencia, de acuerdo al
origen de su terminología, se puede entender como el amor por la sabiduría. La
misma surge como consecuencia del auto cuestionamiento del hombre sobre
todo lo que lo rodeaba.
En este trabajo me adhiero a la teoría de la referencia directa del
significado, del pensar filosófico de cada terminología investigada y que es
clásica de cada autor, Argumentaré que el significado de los términos está
ineludiblemente ligado a su origen, y que el origen de éste nos lleva a la
clasificación de los de términos, "de creencia", y "de actividades humanas".
Bibliografía
Kripke, S.: “Reference and Existence”. The John Locke Lectures for 1973.
Inédito.
Vásquez, O. H. (2009). Términos vacuos: génesis y significado. Revista
Filosofía UIS, 8(1), 107–120
