CUADRO COMPARATIVO

Estudiante: Milagros Víquez Cédula: 4-806-125

TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN
Considera que el aprendizaje por descubrimiento no debe ser
Ausbel presentado como opuesto al aprendizaje por exposición
(recepción), ya que éste puede ser igual de eficaz, si se cumplen
unas características.
De acuerdo al aprendizaje significativo, los nuevos
conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura
cognitiva del alumno.
Considera el aprendizaje significativo, como aquel que le es útil
al alumno para resolver un problema.
Dice que los aprendizajes previos, son los que deben estar antes
del aprendizaje significativo y estos van enganchados, o
conectados con los significativos.
Señala que, si no existen los aprendizajes previos, “hay que
construirlos”.
Los principales tipos de aprendizaje son: significativo,
aprendizaje de representaciones, aprendizaje de conceptos y
aprendizaje de proposiciones.
La aportación marxista a la educación comprende, por un lado, la
El marxismo conformación de una nueva teoría de la educación y, por otro, la
crítica a la escuela entendida como instrumento que mantiene y
como teoría sustenta las diferencias sociales.
La educación se analiza dentro del contexto más amplio de la
educativa sociedad y de la política.
Las teorías marxistas surgen en tomo a la concepción de una
educación politécnica organizada junto al trabajo productivo para
superar la alineación de los hombres.
Para lograr esta omnilateralidad del ser humano Marx y Engels
defienden que la educación ha de abarcar tres ámbitos: la
educación intelectual, la educación física y la educación
politécnica, mediante la cual el alumno se instruirá en los
principios generales del proceso de producción y por la que
entrará en contacto con los instrumentos de la industria.
El desarrollo cognitivo del niño está determinado según a la
Vigostky cultura que pertenece, el entorno social, influye en el desarrollo
del niño.
 Señala que el lenguaje es el sistema simbólico más importante
que apoya el aprendizaje.
Decía que el desarrollo cognoscitivo depende de las relaciones
con la gente que rodea al niño o del ambiente en el que se
desenvuelve ya que los niños adquieren sus conocimientos,
ideas, actitudes y valores a partir de su trato con los demás.
Destacó mucho más que Piaget la función del lenguaje cognitivo
porque consideraba bajo la forma de habla privada, el lenguaje
orienta el desarrollo cognitivo.
Consideraba el lenguaje como algo crucial en el desarrollo
cognoscitivo porque proporciona el medio para expresar ideas y
plantear preguntas y el habla privada (hablarse a uno mismo) es
una forma de orientar el desarrollo cognoscitivo ya que es una
forma de autoinstrucción.
Su principio de globalización excluye las materias tradicionales;
Decroly los conocimientos se organizan en cuatro áreas: la historia en
tanto asociación con el tiempo; la geografía con el espacio; las
actividades expresivas (lenguaje, dibujo, música) y las de
observación, que se concretan como exploración del espacio.
Nunca reunió en una síntesis "doctrinal" el conjunto de sus
concepciones y sus principios educativos, ni tampoco sus
investigaciones sobre psicología.
Las experiencias educativas legadas han impulsado las
investigaciones orientadas a adaptar la escuela al niño, y algunos
gobiernos han mantenido la orientación de su sistema.
A pesar de que él sólo quiso proponer un método para abordar
los problemas de la infancia, existe mucha bibliografía
pedagógica que hace referencia a sus cualidades de educador
excepcional y humanista racionalista.
Su concepto de la renovación escolar era solidario de la idea de
La escuela una renovación social que propiciara la instauración de una
sociedad popular donde la escuela tuviera una relación directa
moderna de con las esferas familiar, social y política.
La educación natural se estructura en torno a la vida y las
Freinet actividades del niño, poniendo en práctica una serie de técnicas
originales, basadas en un conjunto de principios como la
motivación, la expresión y la socialización.
Tiene como característica que su pedagogía es: Renovadora,
activa, popular, natural, abierta, paidológica, cooperativista,
metodológica, anticapitalista.
Es una pedagogía que se centra en la renovación del ambiente
 escolar, y en las funciones de los maestros.
El objetivo principal de su pedagogía es que los niños aprendan
haciendo y hagan pensando.
La escuela, es una escuela para el pueblo, para la clase
trabajadora, escuela con intereses populares, con una democracia
interna y una cultura democrática y participativa, sin
imposiciones externas, sin domesticación de la escuela
capitalista, sin notas de obediencia.
Pretende que la escuela sea viva, una continuación de la vida del
pueblo, y del medio con sus problemas y realidades.
A la educación para la acción la llama educación con el trabajo,
uno de los principios básicos de la pedagogía freinetista.
El conocimiento es: la acción, la experiencia, el ejercicio; la base
de la nueva pedagogía debe ser crear la atmósfera de trabajo
adecuada para que el niño pueda desarrollar actividades
productivas y formativas.
El proceso de aprendizaje se basa en la: observación,
experimentación, acción y no en la razón como lo hace la
pedagogía tradicional.
El papel del maestro es antiautoritario, colaborando con el
alumno en la búsqueda del conocimiento.
Nos plantea un proceso educativo centrado en el niño y en el
profesor.
Considera 4 faces o etapas en el pensamiento humano:
El experiencia, disponer de datos, las ideas, la aplicación y
comprobación.
pragmatism Su teoría educativa está mucho menos centrada en el niño y más
en el maestro de lo que se suele pensar.
o de Dewey Su convicción de que la escuela, tal como la concibe, inculcará
en el niño un carácter democrático se basa menos en la
confianza en las “capacidades espontáneas y primitivas del niño”
que en la aptitud de los maestros para crear en clase un entorno
adecuado “para convertirlas en hábitos sociales, fruto de una
comprensión inteligente de su responsabilidad”.
Estaba convencido de que muchos problemas de la práctica
educativa de su época se debían a que estaban fundamentados en
una epistemología dualista errónea, por lo que se propuso
elaborar una pedagogía basada en su propio funcionalismo e
instrumentalismo.
Estaba convencido de que no había ninguna diferencia en la
 dinámica de la experiencia de niños y adultos.
Afirmaba que los niños no llegaban a la escuela como limpias
pizarras pasivas en las que los maestros pudieran escribir las
lecciones de la civilización.
La pedagogía requiere que los maestros realicen una tarea
extremadamente difícil, que es “reincorporar a los temas de
estudio en la experiencia” Los temas de estudio, al igual que
todos los conocimientos humanos, son el producto de los
esfuerzos del hombre por resolver los problemas que su
experiencia le plantea, pero antes de constituir ese conjunto
formal de conocimientos, han sido extraídos de las situaciones
en que se fundaba su elaboración.
Rousseau decía que era mejor que el niño aprendiera de su
El familia y no de la sociedad, porque al tener contacto con esa
sociedad se perdían los valores en el niño es por eso que sus
nuturalismo hijos recibieron educación en su propia casa.
Para Rousseau la educación un proceso con continuidad, no es
de Rousseau una metamorfosis, debe establecer una continuidad entre la
infancia, la adolescencia y la edad madura, al mismo tiempo que
desarrollar cada carácter en vez de intentar cambiarlo.
Rousseau nos dice que” la obra de la educación se consuma
cuando se consuma la obra de la naturaleza y cada quien logra
ser lo que quiere ser sin salirse de sí mismo” y que esa es la
felicidad del hombre la cual debe proveer la educación.
Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar
que el niño es: "Un ser sustancialmente distinto al adulto y
sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal
ni un hombre, es un niño".