Historia

La historian. 1 ​es la narración de los sucesos del pasado; generalmente los de

la humanidad, aunque, también puede no estar centrada en el humano.n. 2 ​
Hay quien más breve y concisamente afirma que la historia es el
conocimiento del pasado humano.2 3​ 4​ ​ Asimismo, es una disciplina
académica que estudia dichos acontecimientos. A la ciencia o disciplina
académica también se le denomina historiografía para distinguirla de la
historia entendida como los hechos objetivos sucedidos. Es una ciencia social
debido a su clasificación y método; pero, si no se centra en el humano, puede
ser considerada como una ciencia natural, especialmente en un marco de la
interdisciplinariedad; de cualquier forma, forma parte de la clasificación de la
ciencia que engloba las anteriores dos, es decir, una ciencia fáctica (también
llamada factual).

Su propósito es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se

desarrollaron en el pasado e interpretarlos ateniéndose a criterios de la mayor
objetividad posible; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales
propósitos y el grado en que sean posibles son en sí mismos objetos de Clío, musa de la Historia en la
estudio de la historiología o teoría de la historia, como epistemología o mitología griega, representada sobre
conocimiento científico de la historia.[cita requerida] el carro de la Historia, contemplando
antes de anotar en su libro.
Se denomina historiador o historiadora a la persona encargada del estudio de
la historia. Al historiador profesional se le concibe como el especialista en la
disciplina académica de la historia, y al historiador no profesional se le suele denominar cronista.5 ​

Etimología
La palabra historia deriva del griego ἱστορία (léase historia, traducible por
«investigación» o «información», conocimiento adquirido por investigación),
del verbo ἱστορεῖν («investigar»). De allí pasó al latín historia, que en
castellano antiguo evolucionó a estoria (como atestigua el título de la Estoria
de España de Alfonso X el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo
posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original.

La etimología remota procede del protoindoeuropeo *wid-tor- (de la raíz

*weid-, «saber, ver» —construcción hipotética—)6 ​ presente también en las
palabras latinas idea o visión, en las germánicas wit, wise o wisdom, la
sánscrita veda,7 ​ y las eslavas videti o vedati, y en otras lenguas de la familia
indoeuropea.8 ​

La palabra antigua griega ἱστορία fue usada por Aristóteles en su Περὶ τὰ

ζῷα ἱστορίαι (léase Peri ta zoa jistória, latinizado Historia animalium,
traducible por Historia de los animales [el título griego es plural y el latino es
singular]).9 ​ El término se derivaba de ἵστωρ (léase jístōr, traducible por
Heródoto, padre de la Historia.
«hombre sabio», «testigo» o «juez»). Se pueden encontrar usos de ἵστωρ en
los himnos homéricos, Heráclito, el juramento de los efebos atenienses y en
las inscripciones beocias (en un sentido legal, con un significado similar a «juez» o «testigo»). El rasgo aspirado es
problemático, y no se presenta en la palabra cognata griega εἴδομαι («aparecer»). La forma ἱστορεῖν («inquirir»), es
una derivación jónica, que se expandió primero en la Grecia clásica y más tarde en la civilización helenística.

Definición
A su vez, se llama «historia» al pasado mismo, e incluso puede hablarse de una «historia natural» en que la
humanidad no estaba presente,[cita requerida] que se utilizaba en oposición a la historia social, para referirse no solo a
la geología y la paleontología, sino también a muchas otras ciencias naturales —las fronteras entre el campo al que se
refiere tradicionalmente este término y el de la prehistoria y la arqueología son imprecisas, a través de la
paleoantropología—, y que se pretende complementar con la historia ambiental o ecohistoria,n. 3 ​ y actualizarse con
la denominada «Gran Historia».10 11 ​ 12
​ ​

Ese uso del término «historia» lo hace equivalente a «cambio en el tiempo»n. 4 ​ En ese sentido, se contrapone al
concepto de filosófico equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofía natural en textos
clásicos y en la actualidad, sobre todo en medios académicos anglosajones, como equivalente a la física). Para
cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histórica —el cambio— o bien filosófica —su
esencia—. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (véase tiempo históricon. 5 ​) y para el tiempo mismo.
En este sentido, todo pasado en relación con el presente hace alusión al tiempo y a su cronología, y por lo tanto tener
historia.[cita requerida]

Estudio de la historia

Como ciencia
Véase también: Historiología
Véase también: Historiografía
Véase también: Ciencias Históricas

Dentro de la popular división entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las
disciplinas humanísticas junto con otras ciencias sociales (también denominadas ciencias humanas), o incluso se la
llega a considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodología de estas a aquellas.13 ​

No todos los historiadores aceptan la identificación de la historia con una ciencia social, al considerarla una reducción
en sus métodos y objetivos, comparables con los del arte si se basan en la imaginación (postura adoptada en mayor o
menor medida por Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb o Gerhard Ritter).
Los partidarios de su condición científica son la mayor parte de los historiadores de la segunda mitad del siglo xx y
del xxi (incluyendo, de entre los muchos que han explicitado sus preocupaciones metodológicas, a Fernand Braudel,
E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich
Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre, Henri Marrou, Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric
Hobsbawm, Carlo Cipolla, Jaume Vicens Vives, Manuel Tuñón de Lara o Julio Caro Baroja). Buena parte de ellos,
lo hicieron desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografía, Bracher con ciencia
política, Fogel con economía, Gay con psicología, Trigger con arqueología), mientras los demás citados lo hacían a
su vez con las anteriores y con otras, como la sociología y la antropología. Esto no quiere decir que entre ellos hayan
alcanzado una posición común sobre las consecuencias metodológicas de la aspiración de la historia al rigor
científico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde la revolución einsteniana de
comienzos del siglo xx) no proponen ni las llamadas ciencias duras.n. 6 ​

Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar científica su actividad tampoco defienden un relativismo
estricto que imposibilitaría de forma total el conocimiento de la historia y su transmisión, y de hecho de un modo
general aceptan y se someten a los mecanismos institucionales, académicos y de práctica científica existentes en la
historia y comparables a los de otras ciencias (ética de la investigación, publicación científica, revisión por pares,
debate y consenso científico, etcétera).[cita requerida]
La utilización que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para obtener, procesar e interpretar datos del
pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la historia de metodología muy diferente, cuya subordinación o
autonomía depende de los fines a los que estas mismas se apliquen.[cita requerida]

Como disciplina académica

Véanse también: Cronista e Historiografía.

El registro de anales y crónicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado

a un cargo institucional público, controlado por el Estado. Sima Qian
(denominado padre de la Historia, en la cultura china) inauguró en esa
civilización los registros históricos oficiales burocratizados (siglo ii a. C.). La
crítica del musulmán Ibn Jaldún (Muqaddima —Prolegómenos a la Historia
Universal—, 1377) a la manera tradicional de hacer historia no tuvo
consecuencias inmediatas, y se le consideró un precedente de la renovación
de la metodología de la historia y de la filosofía de la historia que no se inició
sino hasta el siglo xix, fruto de la evolución de la historiografía en Europa
occidental. Entretanto, los cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron
paso en la España ilustrada del siglo xviii a la fundación de la Real Academia
de la Historia; instituciones similares existen en otros países.14 ​

La docencia de la historia en la enseñanza obligatoria fue una de las bases de

la construcción nacional desde el siglo xix,15 ​ proceso simultáneo a la
proliferación de las cátedras de historia en las universidades (inicialmente en
las facultades de letras o Filosofía y Letras, y con el tiempo, en facultades
propias o de Geografía e Historia —disciplinas cuya proximidad científica y
metodológica es una característica de la tradición académica francesa y
española—)16 ​ y la creación de todo tipo de instituciones públicas17 ​ y La Historia de Italia de Francesco
privadas (clubes históricos o sociedades históricas, muy habitualmente Guicciardini, 1561
medievalistas, respondiendo al historicismo propio del gusto romántico,
empeñado en la búsqueda de elementos de identificación nacional); así como
publicaciones dedicadas a la historia.

En la enseñanza media de la mayor parte de los países, los programas de

historia se diseñaron como parte esencial del currículo. En especial la
agregación de historia presente en los lycées franceses desde 1830 adquirió
con el tiempo un prestigio social incomparable con los cargos similares en
otros sistemas educativos y que caracterizó el elitismo de la escuela laica
republicana hasta finales del siglo xx.

A ese proceso de institucionalización, siguió la especialización y subdivisión

de la disciplina con diferentes sesgos temporales (de cuestionable aplicación
fuera de la civilización occidental: historia antigua, medieval, moderna,
contemporánea —estas dos últimas, habituales en la historiografía francesa o
española, no suelen subdividirse en la historiografía anglosajona: era
moderna—), espaciales (historia nacional, regional, local, continental —de
África, de Asia, de América, de Europa, de Oceanía—), temáticos (historia
política, militar, de las instituciones, económica y social, de los movimientos
sociales y de los movimientos políticos, de las civilizaciones, de las mujeres,
de la vida cotidiana, de las mentalidades, de las ideas, cultural), historias
sectoriales ligadas a otras disciplinas (historia del arte, de la música, natural, Historia General de los Hechos de
de las religiones, del derecho, de la ciencia, de la medicina, de la economía, los Castellanos en las Islas y Tierra
de la ciencia política, de las doctrinas políticas, de la tecnología), o centrada Firme del Mar Océano, de Antonio de
en cualquier tipo de cuestión particular (historia de la electricidad, de la Herrera, edición de 1601
democracia, de la Iglesia, de los sindicatos, de los sistemas operativos, de las
formas —literarias de la Biblia—, etc). Ante la atomización del campo de
estudio, también se han realizado distintas propuestas que consideran la necesidad de superar esas subdivisiones con
la búsqueda de una perspectiva holística (historia de las civilizaciones, historia total o historia universal) o su enfoque
inverso (microhistoria); sin olvidar el nuevo campo académico e interdisciplinar de la Gran Historia como «el intento
de comprender de manera unificada, la Historia del Cosmos o Universo, la Tierra, la Vida y la Humanidad»,
cubriendo la historia desde el Big Bang hasta la Historia del mundo actual.18 19 ​ ​ Examina los tiempos de larga
duración utilizando un enfoque multidisciplinar basado en la combinación de numerosas disciplinas de la ciencia y las
humanidades que estudian el pasado, las Ciencias-Históricas, y explora la existencia humana en el contexto de un
panorama más amplio, que en relación con el presente hace alusión al tiempo y la cronología, enseñándose en
universidades y escuelas.20 ​

El Premio Nacional de Historia (de Chile —bianual, a una personalidad— y de España —a una obra publicada cada
año—) y el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (a una personalidad del ámbito de la historia, la
geografía u otras ciencias sociales) son los más altos reconocimientos de la investigación histórica en el ámbito
hispanohablante, mientras que en el ámbito anglosajón existe una de las versiones del Premio Pulitzer. El Premio
Nobel de Literatura, que puede recaer en historiadores, solo lo hizo en dos ocasiones (Theodor Mommsen, en 1902,
y Winston Churchill, en 1953). Desde una perspectiva más propia de la consideración actual de la historia como una
ciencia social, el Premio Nobel de economía fue concedido a Robert Fogel y Douglass North en 1993. Por otra parte,
el Premio Pfizer de la History of Science Society se estableció en 1958. El premio consiste en una medalla y una
cantidad en metálico. Este premio se otorga en reconocimiento a un libro extraordinario sobre la historia de la ciencia.
Cada año, un centenar de autores compiten por este premio, que es considerado el más importante para libros de
historia de la ciencia.21 ​

El Premio Internacional de Ciencias Históricas, es el premio internacional más prestigioso de Historia otorgado por el
Comité Internacional de Ciencias Históricas (International International Committee of Historical Sciences / Comité
international des sciences historiques), la asociación internacional de Ciencias Históricas fundada en Ginebra el 14
de mayo de 1926,22 ​ que concede desde 2015 el Premio Internacional de Historia del CICH, Jaeger-LeCoultre, al
«historiador que se ha distinguido en el campo de la Historia por sus obras, publicaciones o docencia, y haya
contribuido significativamente al desarrollo del conocimiento histórico». Considerado el "Premio Nobel" en Ciencias
Históricas, el jurado del Consejo del CISH, que cuenta con 12 miembros de diferentes países, selecciona al ganador
dentro de un grupo de candidatos excelentes y altamente calificados. Solo los miembros colectivos del CISH (sus
comités nacionales o sus organizaciones afiliadas internacionales) pueden presentar candidatos.

Historiador
Véase también: Historiógrafo
Véase también: Historiólogo

Perspectivas: justificación, importancia y objetivo

Tampoco deben confundirse los supuestos fines teleológicos del hombre en la

historia con los fines de la historia es decir, la justificación de la propia
historia como memoria de la humanidad. La historia, al ser una ciencia social,
no puede abstraerse del porqué se encarga de estudiar los procesos sociales:
explicar los hechos y eventos del pasado, sea por el conocimiento mismo, sea
porque nos ayudan a comprender el presente.

Cicerón bautizó a la historia como maestra de la vida,23 ​ y como él

Cervantes, que también la llamó madre de la verdad.n. 7 ​

Benedetto Croce remarcó la fuerte implicación del pasado en el presente con

su toda historia es historia contemporáea. La historia, al estudiar los hechos
Historia de Nikolaos Gysis (1892)
y procesos del pasado humano, es un útil para la comprensión del presente y
plantear posibilidades para el futuro.24 ​
Salustio llegó a decir que entre las distintas ocupaciones que se ejercitan con el ingenio, el recuerdo de los hechos del
pasado ocupa un lugar destacado por su gran utilidad.25 ​

Un tópico muy difundido (atribuido a Jorge Santayana) advierte que los pueblos que no conocen su historia están
condenados a repetirla,26 ​ aunque otro tópico (atribuido a Karl Marx) indique a su vez que cuando se repite lo hace
una vez como tragedia y la segunda como farsa.27 ​

La radical importancia de ello se basa en que la historia, como la medicina, es una de las ciencias en que el sujeto
investigador coincide con el objeto a estudiar. De ahí la gran responsabilidad del historiador: la historia tiene una
proyección al futuro por su potencia transformadora como herramienta de cambio social; y a los profesionales que la
manejan, los historiadores, les es aplicable lo que Marx dijo de los filósofos (hasta ahora se han encargado de
interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlo).28 ​No obstante, desde otra perspectiva se pretende una
investigación desinteresada para la objetividad en la ciencia histórica.29 ​ Aunque llegar a conocer los hechos tal
como fueron, como pretendía Leopold Ranke, es imposible, sí es un imperativo de la investigación histórica acercarse
al máximo a ese objetivo, y además hacerlo con una perspectiva tal que sitúe los hechos en su contexto, de modo que
al conocimiento factual se añada el entendimiento de lo que realmente pasó; y aunque sea inevitable que sesgos de
todo tipo alteren la forma en que tal entendimiento se produce, al menos ser conscientes de cuáles pueden ser y en
qué grado actúan.30 ​

Ramas

Historiografía

La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir los hechos históricos acontecidos y
registrados, entendida como la ciencia que se encarga del estudio de la historia. La correcta praxis de la historiografía
requiere el empleo correcto del método histórico y el sometimiento a los requerimientos típicos del método científico.
También se denomina historiografía a la producción literaria de los historiadores, y a las escuelas, agrupaciones o
tendencias de los historiadores mismos.

La identificación del concepto de historia con la narración escrita del pasado produce, por un lado, su confusión con
el término historiografía (historia se llama a la vez al objeto estudiado, a la ciencia que lo estudia y al documento
resultado de ese estudio); y por otro justifica el empleo del término prehistoria para el período anterior a la aparición
de la escritura, reservándose el nombre historia para el periodo posterior.

Según ese uso restrictivo, la mayor parte de la humanidad queda fuera de la historia, no tanto porque no accede
personalmente a la lectura y la escritura (el analfabetismo fue la condición común de la inmensa mayoría de la
población, incluso para las clases dominantes, hasta la imprenta), sino porque los reflejados en el discurso histórico
han sido siempre muy pocos, y grupos enteros quedan invisibilizados (las clases bajas, las mujeres, los discrepantes
que no pueden acceder al registro escrito), con lo que ha sido objeto de preocupación de algunos historiadores la
reconstrucción de la visión de los vencidos y la historia desde abajo.

Lo mismo ocurre con gran número de pueblos y culturas (las consideradas como culturas primitivas, en una
terminología ya desfasada de la antropología antigua) que no tienen historia. El tópico los idealiza al considerar que
son pueblos felices.n. 8 ​ Entran en ella cuando se produce su contacto, habitualmente destructivo (aculturación), con
civilizaciones (sociedades complejas, con escritura). Incluso en ese momento no son propiamente objeto de la historia
sino de la protohistoria (historia realizada a partir de las fuentes escritas producidas por los que generalmente son sus
pueblos colonizadores por oposición a los pueblos indígenas). No obstante, independientemente de que los
historiadores y los antropólogos ideológicamente tengan una tendencia etnocentrista (eurocentrista, sinocentrista31 ​o
indigenista) o, de forma opuesta, multiculturalista o relativista cultural, existe la posibilidad de obtener o reconstruir
un relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano utilizando otras metodologías: fuentes
arqueológicas (cultura material) o historia oral. En buena parte, esta diferencia es artificial, y no necesariamente
novedosa: el mismo Heródoto no puede sino usar ese tipo de fuentes documentales cuando redacta la que se
considera la primera Historia, o al menos acuña el término, en la Grecia del siglo v a. C. para que el tiempo no abata
el recuerdo de las acciones de los hombres y que las grandes empresas acometidas, ya sea por los griegos, ya por
los bárbaros, no caigan en olvido; da también razón del conflicto que puso a estos dos pueblos en la lid. Así
comienza su obra titulada Ἱστορίαι (léase históriai, literalmente
«investigaciones», «exploraciones», latinizado Historiae —«Historias», en
plural—), seminal para la ciencia histórica, y que suele denominarse en
castellano Los nueve libros de historia. La lid citada son las guerras médicas
y los bárbaros, persas.32 ​

Historiología

La historiología o «teoría de la historia» es el conjunto de explicaciones,

métodos y teorías sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo de
hechos históricos y tendencias sociopolíticas en determinados lugares y no en
otros. El término fue introducido por José Ortega y Gasset33 ​ y el DRAE lo
define como el estudio de la estructura, leyes y condiciones de la realidad El escriba sentado (Saqqara iii
histórica.34 ​ milenio a. C. —IV o V dinastía de
Egipto—). Representa a un
funcionario en actitud de comenzar a
Ramas de otras ciencias relacionadas escribir, o sea, a registrar un hecho o
una interpretación más o menos
interesada de hechos seleccionados
Filosofía de la historia —económicos, militares,
legislativos, religiosos—; una función
La filosofía de la historia no debe confundirse ni con la historiología, ni con de consecuencias trascendentales:
la historiografía, de los que se separa claramente. La filosofía de la historia es sirve tanto para el ejercicio y la
la rama de la filosofía que concierne al significado de la historia humana, si es justificación del poder en su presente
que lo tiene. En su origen especuló si era posible un fin teleológico de su como para la preservación de la
desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseño, propósito, principio director o memoria histórica hacia la
finalidad en el proceso de la historia humana. En la actualidad se discute más posteridad.
sobre la función del conocimiento histórico dentro del conocimiento y las
implicaciones del mismo. También se ha discutido sobre si el objeto de la
historia debe ser una verdad histórica, el deber ser, o si la historia es en algún sentido es cíclica o lineal y el devenir
histórico se aparta indefinidamente del punto de partida. También se ha discutido si es posible hablar de la idea de
progreso positivo en ella.

Áreas de estudio por región geográfica

Historia universal

Periodización tradicional
Véanse también: Tiempo histórico y Tiempo geológico.

No hay un acuerdo universal sobre la periodización de la historia, aunque sí un consenso académico sobre los
periodos de la historia de la civilización occidental, basado en los términos acuñados inicialmente por Cristóbal
Celarius (Edades Antigua, Media y Moderna), que ponía al mundo clásico grecorromano y su Renacimiento como
los hechos determinantes para la división; y que actualmente es de aplicación general.n. 9 ​ La acusación de
eurocentrismo que se hace a tal periodización no impide que sea la más utilizada, por ser la que responde
precisamente al desarrollo de los procesos históricos que produjeron el mundo contemporáneo.

En cuanto a la división del tiempo prehistórico en Edad de la Piedra y Edad de los Metales, fue propuesta en 1836
por el arqueólogo danés Christian Jürgensen Thomsen.n. 10 ​

La evolución tecnológica presenta dos grandes cesuras en el pasado de la humanidad: la revolución neolítica y la
revolución industrial, lo que permite hablar de tres grandes periodos: el caracterizado por la exclusividad de
sociedades cazadoras-recolectoras, el preindustrial y el industrial (a veces se emplea el adjetivo postindustrial para el
periodo de la historia más reciente).n. 11 ​

El problema de cualquier periodización es hacerla coherente en términos sincrónicos y diacrónicos, es decir: que sea
válida tanto para el transcurso del tiempo en un único lugar, como para lo que ocurre al mismo tiempo en distintos
ámbitos espaciales. Cumplir ambos requisitos resulta difícil cuando los fenómenos que originan el comienzo de un
periodo en un lugar (especialmente el Próximo Oriente, Asia Central o China) tardan en difundirse o surgir
endógenamente en otros lugares, que a su vez pueden estar más o menos próximos y conectados (como Europa
Occidental o el África subsahariana), o más o menos lejanos y desconectados (como América u Oceanía). Para
responder a todo ello, los modelos de periodización incluyen términos intermedios y periodos de solapamiento
(yuxtaposición de características distintas) o transición (aparición paulatina de las novedades o características mixtas
entre el periodo que empieza y el que termina). La didáctica de la historia se ayuda frecuentemente de diferentes tipos
de representación gráfica de la sucesión de hechos y procesos en el tiempo y en el espacio.n. 12 ​

Véanse también: Tiempo histórico y Mapa histórico.

Prehistoria
Edad de los
Edad de Piedra
Metales
Paleolítico Mesolítico
N
Pal e
Edad Edad Edad
eol ol
del del del
P a l e o l í t i c o ític Paleolítico Epi- Proto- íti
Cobre Bronce Hierro
i n f e r i o r o superior paleolítico neolítico c
me o
dio

Historia de Europa
Edad Antigua Edad Media
Edad Edad
Baja Edad Moderna Contemporánea
Protohistoria Alta Media siglo siglo
Antigüedad Antigüedad XV XVIII
Edad Plena
clásica tardía siglo siglo siglo siglo siglo
Media Edad Crisis
xvi xvii xix xx xxi
Media

Prehistoria. Desde la aparición del hombre (diferenciación de las distintas especies del género
Homo, subtribu hominina, superfamilia Hominoidea, orden de los primates), de fechas inciertas,
hace más de dos millones de años; hasta la aparición de la escritura, en torno al iv milenio a. C.35 ​
Se considera un campo académico o especialidad muy ligada a la Arqueología.
Paleolítico (etimológicamente Antigua Edad de Piedra, por la piedra tallada). Los hechos más
decisivos son los ligados a la evolución humana, en lo físico, y a la evolución cultural primitiva
(utilización de herramientas y del fuego y desarrollo de distintos tipos de colaboración y conducta
social primitiva; destacadamente el lenguaje). Los grupos sociales no superarían el tamaño de
hordas, con una densidad de población inferior a un habitante por kilómetro cuadrado. La
economía se limitaba a una relación depredadora con el medio ambiente (caza, pesca y
recolección), lo que no impedía un impacto notable (primera humanización del paisaje natural y
extinciones provocadas por la presión de la actividad humana en los ecosistemas donde se
introduce).
Paleolítico inferior. Primeros modos de talla lítica de instrumentos (Olduvayense o modo 1 y
Achelense o modo 2), asociados a restos fósiles de homínidos: Australopitecus, Homo habilis
y Homo ergaster (África sudoriental), Homo erectus (extendido por todo el Viejo Continente);
Homo antecessor y Homo heidelbergensis (específicos de Europa —yacimiento de
Atapuerca—).
Paleolítico medio. Ligado a cambios en la cultura material (Musteriense o modo 3) y en las
especies de homínidos (Hombre de Neanderthal en Europa, Homo sapiens arcaico en África
 —Hombres de Kibish—), desde hace 130 000 años hasta
hace 35 000 años aproximadamente.
Paleolítico superior. Ligado a la cultura material
asociada al Homo sapiens moderno: el modo 4
(Auriñaciense, Gravetiense, Solutrense, Magdaleniense
—en Europa—, Clovis y Monte Verde —en América,
donde por primera vez aparecen homínidos—); desde
hace 35 000 años hasta hace 10 000 años
aproximadamente. Ya no hay cambios significativos para
Pinturas rupestres de Cueva de las
la paleoantropología en el registro fósil; las variaciones
Manos (Río Pinturas, Argentina,
entre distintos grupos son mucho más sutiles: las
cerca de 9000 años de antigüedad).
estudiadas tradicionalmente por la antropología física y
Representan esquemáticamente a un
que se conocían como razas humanas, y que la moderna
genética de poblaciones estudia con renovadas hombre y a grupos de animales;
metodologías (genética molecular). Junto con la paleo- también se observan otros símbolos,
lingüística pretende reconstruir las migraciones destacadamente las manos que dan
el nombre al lugar. Esta forma de
primitivas.n. 13 ​
arte prehistórico, aunque es un
Mesolítico/Epipaleolítico/Protoneolítico. Periodo de testimonio valiosísimo para la
transición, ligado a los cambios que produjo el fin de la última reconstrucción del pasado, no es
glaciación. Desde el x milenio a. C. hasta el viii milenio a. C., una fuente histórica en el sentido
aproximadamente. En las zonas en las que significó una clásico de la palabra, sino
transición hacia el neolítico se denomina mesolítico,
arqueológica.
mientras que en el resto, en las que solo significa una fase de
continuación del paleolítico, se denomina epipaleolítico.
Neolítico (etimológicamente «nueva Edad de Piedra», por la
piedra pulimentada: modo 5). Del viii milenio a. C. al iv
milenio a. C. aproximadamente. Su inicio en cada zona está
ligado al desarrollo de la denominada Revolución Neolítica:
sustitución de la economía depredadora (caza, pesca y
recolección) por la economía productora (agricultura y
ganadería), lo que intensificó extraordinariamente la
densidad de población (de crecimiento limitado —régimen
demográfico antiguo—) y el impacto en el medio ambiente.
Aparición de la cerámica, sustitución del nomadismo por el Stonehenge, un monumento
sedentarismo (asentamientos estables o aldeas). Tuvo lugar megalítico tipo crómlech construido
a partir del viii milenio a. C. en el Creciente fértil del Oriente en Gran Bretaña en el iii
Próximo, y se difundió hacia el norte de África y Europa (en milenio a. C. por un pueblo en
España a partir del vi milenio a. C.) y Asia. La aparición de la transición del neolítico a la Edad de
agricultura y la ganadería se produjo de forma endógena en los Metales, contemporáneo de las
otras zonas del mundo (con seguridad en América, de forma Pirámides de Egipto. Su olvidada
menos clara en otras zonas). función religiosa y astronómica es
Edad de los Metales. Desde el iv milenio a. C. (o más tarde, objeto en la actualidad de revivals
según la zona), que aunque es una época ya histórica en el espiritualistas.
Próximo Oriente Antiguo, es aún prehistórica en la mayor
parte del mundo. Innovaciones tecnológicas de difusión
paulatina (metalurgia, rueda, arado, vela). Algunas aldeas se amurallan y aumentan de tamaño
hasta transformarse en ciudades. La economía y la sociedad se hace más compleja (excedentes,
comercio a larga distancia, especialización del trabajo, estratificación social con una élite
dirigente caracterizada por la exhibición de riqueza en forma de armas y monumentos
funerarios). El tránsito a la historia se dará cuando se complete la formación de las sociedades
complejas (civilizaciones) con estado y religión institucionalizada, que producirán la escritura.
Calcolítico o Edad del Cobre (iii milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental).
Edad del Bronce (ii milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental).
Edad del Hierro (i milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental, hasta la
romanización).

Historia. Desarrollo de la escritura como consecuencia de la aparición de los primeros estados. iv

milenio a. C. en Sumeria.
Protohistoria. Período de solapamiento: las civilizaciones
que desarrollan escritura dejan constancia escrita no solo de
sí mismas, sino de otros pueblos que no lo han hecho.
Habitualmente los pueblos colonizadores son los que dejan
testimonio histórico de su relación los pueblos indígenas (por
ejemplo, de los pueblos prerromanos).
Edad Antigua
Nacimiento de la civilización en el Antiguo Oriente
Próximo (a veces denominado Antigüedad
36
temprana). ​ Primeros estados (templos, ciudades-
estado, imperios hidráulicos) en Mesopotamia (Sumeria,
Acad, Babilonia, Asiria), Antiguo Egipto, Levante
Mediterráneo (Fenicia, Antiguo Israel) y el resto del Espada de bronce (Saint-Germain-
Mediterráneo Oriental (civilizaciones anatólicas —hititas en-Laye, Francia, hacia 800 a. C.,
—, y egeas —minoica y micénica—); con muy poca periodo protohistórico en el que los
relación con esos núcleos en India (cultura del valle del héroes griegos, que usarían armas
Indo), China; y de forma endógena en la América semejantes, ya son cantados por
precolombina y en algunas culturas del África Homero).
Subsahariana.37 ​
Antigüedad clásica: Entre el siglo viii a. C. y el siglo ii. De
validez restringida a las civilizaciones griega y romana,
caracterizadas por la cultura clásica (término de gran
ambigüedad, que en su aspecto espacial y temporal
puede considerarse ampliado a todo el Próximo Oriente
por el helenismo posterior al Imperio de Alejandro Magno
y al Mediterráneo occidental por el helenizado Imperio
romano; o restringido al periodo clásico del arte griego —
siglo v a. C. y siglo iv a. C.—; o de forma aún más estricta
reducido al siglo de Pericles —la Atenas de mediados del Los miles de guerreros del ejército
siglo v—), y unos precoces conceptos de libertad, de terracota (Xian, siglo iii a. C.)
democracia y ciudadanía que se basaban servían para garantizar el eterno
paradójicamente en la sumisión de otros pueblos y la mandato de Qin Shi Huang,
utilización intensiva de la fuerza de trabajo esclava. autoproclamado primer emperador de
Ambas civilizaciones contaban sus eras desde fechas del China, temeroso de los innumerables
siglo viii a. C. (la primera olimpiada o la fundación de enemigos cuya venganza esperaba
Roma, respectivamente). Simultáneamente se desarrolló en la vida después de la muerte. Las
el Imperio persa, que ocupa el espacio intermedio y pone
civilizaciones extremo-orientales se
en contacto las civilizaciones mediterráneas con las
caracterizaron por su continuidad,
civilizaciones asiáticas, especialmente la hindú, mientras
que no se vio interrumpida por la
que las civilizaciones de Extremo Oriente, como la china,
discontinuidad entre Edad Antigua y
se desarrollan de forma prácticamente independiente, y
las americanas en total desconexión. Edad Media propia de la civilización
occidental. Especialmente la
Antigüedad tardía: De validez restringida a Occidente,
civilización china, el ejemplo más
es un periodo de transición, desde la crisis del siglo iii
estable de imperio hidráulico, vio la
hasta Carlomagno o la llegada del islam a Europa
repetición aparentemente perpetua
(siglo viii), en que el Imperio romano entra en decadencia
de ciclos dinásticos de auge
y sufre el impacto de las invasiones germánicas, nuevas
religiones monoteístas (cristianismo e islam) se imponen (interpretado tradicionalmente como
como religiones dominantes y el modo de producción premio por respetar el equilibrio del
esclavista se sustituye por el modo de producción feudal. mandato del cielo), descomposición
interna (interpretada como
En Oriente sobrevive el Imperio bizantino rehelenizado.38 ​
consecuencia del desequilibrio al no
respetarlo) e invasiones exteriores
(interpretadas como castigo y
oportunidad de reiniciar el ciclo), que
continuó hasta el siglo xx.
 Cara de la guerra en el Dos guerreros Sarcófago
Estandarte de Ur, iii griegos en combate Ludovisi, hacia
milenio a. C. Aparecen singular. Tras ellos 250. Las
tropas uniformadas y en hay carros de guerra. legiones
formación, carros de Fragmento de una romanas luchan
guerra y la figura crátera ática de contra los godos,
El acueducto de Segovia, una
destacada de un líder. Los figuras negras, que en los siglos
construcción utilitaria romana de
enemigos vencidos son Selinunte, siguientes
pisoteados por los siglo vi a. C. (periodo de las finales del siglo i , sigue
caballos o sometidos. (contemporánea a las invasiones determinando la personalidad de una
reformas de bárbaras) ciudad contemporánea, junto con
Clístenes). El contribuirán otros hitos de su historia como las
equipamiento militar decisivamente murallas o la catedral. Otras
para el combate tanto a la muestras de la pervivencia de la
cuerpo a cuerpo continuidad romanización en la actualidad son la
(casco, lanza) es como a la Caída lengua, el derecho, la religión, etc.
similar al que usarán del Imperio
los hoplitas, pero romano, tras la
ellos luchan que instaurarán
agrupados en algunos de los
falanges, y el escudo más importantes
estará diseñado para reinos
proteger tanto al germánicos de la
compañero de filas Alta Edad Media.
como al que lo lleva.
 Chac Mool
(Chichén Itzá,
ciudad maya
fundada en el
siglo vi ). Las
civilizaciones
mesoamerican
as
desarrollaron
una cultura
peculiar ligada
a la guerra
ritualizada
entre
ciudades-
estado rivales,
que incluía el
sacrificio de
los prisioneros
para garantizar
el orden
cosmológico,
además de
una
antropofagia
de debatida
consideración.
39 ​

Edad Media: De validez restringida a Occidente, desde la

caída del Imperio romano de Occidente (siglo v) hasta la
caída del Imperio romano de Oriente (siglo xv). En un
periodo tan prolongado se produjeron dinámicas muy
complejas, que poco tienen que ver con los tópicos de
aislamiento, inmovilismo y oscurantismo con que se la
definía desde la perspectiva de la modernidad, que la
infravaloraba como un paréntesis de atraso y
discontinuidad entre una mitificada Edad Antigua y su
renacimiento en la moderna.

Alta Edad Media: siglo v al siglo x. Una época en la

que destaca el retroceso de la vida urbana y de la Un caballero, un clérigo y un
descomposición del poder político central que campesino (los tres órdenes
caracterizan al feudalismo. La Iglesia, sobre todo a feudales) ilustran la miniatura de una
través del monacato, se convierte en la única letra capitular en un manuscrito
continuidad de la tradición intelectual. La nobleza y el medieval.
clero, vinculados familiarmente, son los señores que
ejercen el poder político, social y económico sobre los
campesinos sometidos a servidumbre. Castillos y monasterios se imponen en un paisaje
de bosques, baldíos y pequeñas aldeas casi incomunicadas.40 ​

Baja Edad Media: Del siglo xi al siglo xv. A veces se restringe al siglo xiv y al siglo xv,
como Crisis de la Edad Media o Crisis del siglo xiv; denominándose el periodo del siglo xi
al siglo xiii como Plenitud de la Edad Media. Se produce una revolución urbana y un
aumento de la actividad comercial y artesanal de una incipiente burguesía, al tiempo que
 se fortalece el poder de las monarquías feudales. Los poderes universales (Pontificado e
Imperio) se enfrentan y entran en crisis. Las Cruzadas demuestran la capacidad de
expansión europea hacia el oriente del Mediterráneo, mientras en la península ibérica se
terminan imponiendo los reinos cristianos a Al-Ándalus (España musulmana) en un
proceso denominado La Reconquista. La universidad medieval reelaboró el saber
antiguo a través de la escolástica (revolución del siglo xii). En los siglos finales se
conforman los rasgos que caracterizarán todo el periodo del Antiguo Régimen: una
economía en transición del feudalismo al capitalismo, una sociedad estamental y una
monarquía autoritaria en transición a la monarquía absoluta.41 ​

Edad Moderna: De mediados o finales del siglo xv a

mediados o finales del siglo xviii. (Para los anglohablantes,
Early Modern Times, es decir, «Primera Edad Moderna» o
«Edad Moderna Temprana»). Se toma como hitos que
marcan su comienzo la Imprenta, la toma de
Constantinopla por los turcos o el descubrimiento de
América; como final, la Revolución francesa, la
Independencia de los Estados Unidos de América o la
Revolución industrial. Es por primera vez, un periodo de
validez casi mundial, puesto que para la mayor parte del
mundo (con la excepción solo parcial de China o Japón — El David de Miguel Ángel (1504),
que tras unos primeros contactos optan por cerrarse a la obra cumbre del Renacimiento
influencia exterior en mayor o menor medida— o de italiano, y ejemplo de la confianza en
espacios recónditos de América, África y Oceanía — el ser humano propia del
colonizados en el siglo xix—), significó la imposición de la antropocentrismo humanista.
civilización occidental y la denominada economía-mundo.
Se inició con la era de los descubrimientos y la expansión
del imperio español y el portugués, mientras el mundo de las ideas experimentaba las
innovaciones del Renacimiento, la Reforma Protestante y la Revolución científica;
contrapesadas por la Contrarreforma y el Barroco. Mientras en la Francia de Luis XIV triunfaba
el absolutismo, en otras partes de Europa noroccidental lo hacían las primeras revoluciones
burguesas que desafiaban al Antiguo Régimen (revolución neerlandesa, revolución inglesa) y
en el sur y este del continente se observaba un proceso de refeudalización. El eje de la
civilización se desplazó de la cuenca del Mediterráneo al océano Atlántico. La crisis del
siglo xvii y los tratados de Westfalia reedificaron un nuevo equilibrio europeo que imposibilitaba
las hegemonías española o francesa, y que se mantuvo durante el siglo xviii, caracterizado
intelectualmente por la Ilustración. A lo largo de todo el periodo se van gestando los modernos
conceptos de nación y estado.42 ​

Edad Contemporánea. Desde mediados o finales del siglo xviii hasta el presente. (Para los
anglohablantes Later Modern Times, es decir, «Segunda Edad Moderna» o «Edad Moderna
Tardía»). Una inicial era de las revoluciones (revolución industrial, revolución burguesa y revolución
liberal) acabó con el Antiguo Régimen y dio paso en la segunda mitad del siglo xix al triunfo del
capitalismo que se extiende con el imperialismo a todo el mundo, al tiempo que se veía contestado
por el movimiento obrero. Las guerras napoleónicas dieron paso a un periodo de hegemonía
británica durante la era Victoriana. El comienzo de la transición demográfica (primero en Inglaterra,
poco después en el continente europeo y posteriormente en el resto del mundo) produce una
verdadera explosión demográfica que altera de forma radical el equilibrio social y el del hombre con
la naturaleza, sobre todo a partir de la segunda revolución industrial (paso de la era del carbón y de
la máquina de vapor a la era del petróleo y el motor de explosión y la era de la electricidad). La
primera mitad del siglo xx se marcó por dos guerras mundiales y un período de entreguerras en el
que las democracias liberales enfrentadas a la crisis de 1929 se ven desafiadas por los
totalitarismos soviético y fascista. La segunda mitad del siglo xx se caracterizó por el equilibrio del
terror entre las dos superpotencias (Estados Unidos y la Unión Soviética), y la descolonización del
Tercer Mundo, en medio de conflictos regionales de gran violencia (como el árabe-israelí) y una
aceleración de la innovación tecnológica (tercera revolución industrial o revolución científico-
técnica). Desde 1989, la caída del muro de Berlín y la desaparición del bloque socialista condujeron
al mundo actual del siglo xxi presidido por la globalización tanto de la economía como de la
presencia política, militar e ideológica (poder blando) de la única superpotencia, así como de sus
 aliados (potencias clásicas —Unión Europea, Japón—), socios o
posibles rivales (potencias emergentes —China—) y opositores
(potencias menores, como algunos países islámicos, y
movimientos a veces expresados en terrorismo —11-S—).43 ​

Código de Mezquita de Córdoba. Santa Prisca de Taxco,

Hammurabi, Edad Media. México. Edad
Babilonia. Moderna.
Edad
Antigua. Prueba nuclear en el atolón de Bikini,
26 de marzo de 1954, en plena
Guerra fría. La era nuclear se
inauguró en 1945, cuando los
Estados Unidos lanzaron en
Hiroshima y Nagasaki las primeras
bombas atómicas. La Unión
Soviética la siguió en lo que se
denominó carrera nuclear o carrera
La libertad guiando al de armamentos (simultánea a la
pueblo, de Eugéne carrera espacial), así como las otras
Delacroix (Francia). tres potencias con derecho a veto en
Edad
el Consejo de Seguridad de
Contemporánea.
Naciones Unidas: Reino Unido,
Francia y China. Otros países no
firmantes del tratado de no
Historia nacional proliferación nuclear han desarrollado
este armamento: abiertamente India
Véase también: Categoría:Historia por país y Pakistán; sin reconocerlo Israel,
Sudáfrica —lo desmanteló al caer el
Véase también régimen de apartheid— y quizá
otros.
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Disciplinas auxiliares de la Historia
Cronología
Demografía histórica
Gran Historia
Genealogía
Geohistoria
Historia universal
Historiografía
Método histórico

Notas
1. Por regla general, se escribe con mayúscula inicial cuando haga referencia a estudios o materias
regladas en contextos académicos (ciencia) y en minúscula cuando haga referencia a hechos
pasados (objeto de estudio).1 ​
2. A partir del ser humano, surge la historia, al poder estudiar y reflejar por escrito su propio pasado y el
que le precede (Prehistoria). El concepto de "prehistoria" es un convencionalismo, que hacía alusión
a una historia previa a la historia oficial de la Iglesia (sobre la creación del mundo, Adán y Eva,
etcétera), cuya denominación, que también representa un campo académico, se mantiene por
tradición. Actualmente, la disciplina para el estudio de la historia se centra, fundamentalmente, en la
historia del ser humano; también se debe tomar en cuenta que las ciencias históricas estudian
muchas y diferentes realidades del pasado.
3. Y las disciplinas de carácter paleoecológico
4. El historiador francés Marc Bloch la definió como la "ciencia de los hombres a través del tiempo".
Bloch, M. Introducción a la historia. México: Fondo de Cultura Económica.
5. Se puede aplicar esa perspectiva temporal para cualquier otro campo de conocimiento, como el
tiempo geológico, el tiempo biológico, el tiempo astronómico, etcétera.
6. De hecho, son habituales las polémicas entre los propios historiadores sobre este punto, siendo muy
llamativo el reproche que Cipolla (en su ensayo paródico El papel de las especias... -1973- y Las
leyes fundamentales de la estupidez humana -1976-, recogidos en Allegro ma non tropo. Barcelona:
Crítica-Drakontos, 1991 ISBN 84-7423-509-X) realizaba a los métodos cliométricos de Fogel y
Stanley Engerman, o los debates de las distintas tendencias dentro de los historiadores marxistas
británicos. Véase el artículo de Javier Ortiz Cassiani Historia y modas intelectuales (http://historiacriti
ca.uniandes.edu.co/view.php/315/1.php), Historia Crítica núm. 28, 2004. José Álvarez Junco, Los
malos usos de la Historia (http://elpais.com/elpais/2013/12/18/opinion/1387366652_553092.html), 21
de diciembre de 2013:

la Historia académica, una actividad que algunos de sus practicantes defienden como
científica. No lo es, desde luego, en el mismo sentido en que puedan serlo las ciencias
duras, en primer lugar porque el número de variables que entran en cada fenómeno es
poco menos que infinito; es decir, que las “causas” de los hechos históricos no son únicas,
ni en general claras. A estos asuntos se les puede aplicar aquello que dijo Oscar Wilde
sobre la verdad: que raras veces es simple y nunca es pura. Tampoco es la Historia un
conocimiento aséptico u objetivo porque los datos que nos llegan sobre el pasado
(documentos, ante todo) son parciales, muchas veces escasos y, sobre todo, subjetivos,
emitidos por alguien que estaba implicado en la situación que describía. Una distorsión a
la que se añade la que introducimos nosotros mismos, quienes recogemos e
interpretamos esos datos, que también somos parciales y subjetivos, ya que anotamos
unos hechos y descartamos otros según que nuestra visión del mundo los considere o no
significativos. Dentro de estas limitaciones, sin embargo, la Historia aspira a un status de
ciencia social, un tipo de conocimiento que no admite la arbitrariedad, el ocultamiento o el
falseamiento de fuentes. Y esto es lo malo: que muy buena parte de la Historia que se
escribe cae en este tipo de deformación porque tiene una finalidad política: es decir, que
se usa como argumento al servicio de una causa; normalmente, a justificar la existencia
de la organización política en la que habitamos (o la de otra organización alternativa que
pretendemos crear).

7. Si a esta [historia] se le puede poner alguna objeción cerca de su verdad, no podrá ser
otra sino haber sido su autor arábigo, siendo muy propio de los de aquella nación ser
mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender haber
quedado falto en ella que demasiado. Y ansí me parece a mí, pues cuando pudiera y
debiera estender la pluma en las alabanzas de tan buen caballero, parece que de
industria las pasa en silencio: cosa mal hecha y peor pensada, habiendo y debiendo ser
los historiadores puntuales, verdaderos y nonada apasionados, y que ni el interés ni el
miedo, el rancor ni la afición, no les hagan torcer del camino de la verdad, cuya madre es
la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y
aviso de lo presente, advertencia de lo por venir.
El Quijote, Primera parte, capítulo IX (http://cvc.cervantes.es/obref/quijote/edicion/parte1/p
arte02/cap09/default.htm).

8. Una de las expresiones más contundentes es el famoso diálogo de El tercer hombre en que se
comparan irónicamente los impresionantes logros culturales de los pueblos violentos con los de los
secularmente pacíficos: Suiza y el reloj "cu-cú".

9.
 9
En el siglo xvi los historiadores de la literatura y los filólogos, estudiando el latín señalaron
tres fases en su gradual evolución: la "alta edad" o "superior" que llegaba hasta
Constantino, etapa del latín clásico; la "edad media" de la lengua, que alcanzaba desde
Constantino a Carlomagno (siglos iv al ix), y la "edad ínfima" iniciada en el 842 con el
primer texto en romance, Los Juramentos de Estrasburgo. Por eso precisamente Ch. D.
Du Cange tituló su famoso diccionario Glossarium ad scriptores mediae et infimae
latinitatis (Paris, 1678). La primera ocasión en que se designa el término Edad Media con
sentido histórico parece haber sido en 1639, por el liejense Rasuin en su Laodium. La
expresión pasaría desde ese mismo siglo xvii a designar el período de transición entre la
antigüedad clásica y el renacer de su cultura experimentada en la Edad Nueva que habita
tomado cuerpo a lo largo del siglo xv. Y, en consecuencia, su uso tendía a menospreciar
los valores de dicha edad intermedia como un puente o una noche de “mil años”. Los
pedagogos fueron los responsables de que este nuevo concepto de la Edad Media
adquiriera carta de naturaleza en los manuales o síntesis de historia. Un profesor de fines
del siglo xvii, Cristóbal Séller (1634-1707) o Celarius —como gustaba llamarse latinizando
su nombre a la manera humanista— introdujo la modalidad en uno de los manuales
escolares de Historia Antigua editado en 1685, y la claridad que implicaba para la
explicación histórica le indujo a repetirla en otro, titulado Historia Medii Aevi a temporibus
Constanini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena, 1688). Otro
profesor, Loescher, la repitió en un manual alemán: Geschicchte der Mittleren Zeiten
(1725), y no tardó en generalizarse el nuevo concepto, porque resultaba cómoda esa
división de la historia.
Riu, M. (1978) Prólogo a la edición española, en La historia del mundo en la Edad Media (The
Shorter Cambridge Medieval History, The Later Roman Empire To The Twelfth Century): tomo I, pg.
XXIV. Madrid: Sopena.
10. Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed (Guía de la Antigüedad Escandinava)
11. Francisco Bustelo: tres grandes hitos de la historia de la humanidad: el inicio de la hominización, la
Revolución Neolítica y la Revolución Industrial. (Historia económica: introducción a la historia
económica mundial, pg. 255.
12. En las tablas que desarrollan la periodización habitual para Prehistoria e Historia, se ha pretendido
que la extensión de los periodos, aun no siendo proporcional estrictamente al paso del tiempo, sí
sugieran esa extensión de forma solo indicativa. Los colores se han utilizado de modo analógico:
gris los periodos de transición, marrón los de crisis, verde los de comienzo, mientras que los rosados
y anaranjados se disponen simplemente por necesidades visuales (contrastar con los periodos
adyacentes). Excepcionalmente, en la edad de los metales tienen una analogía con los propios
metales: cobre=rojizo, bronce=verde, hierro=negro. Para mapas históricos véase
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Mapas históricos..
13. Uno de los principales autores que buscan la integración metodológica de lingüística, genética,
demografía y arqueología es Luigi Luca Cavalli-Sforza. Es necesario señalar que este tipo de
investigaciones, y sobre todo su divulgación mediática, eventualmente son interpretadas como
confirmación de teorías etnográficas e historiográficas ya obsoletas (identificación de lo indoeuropeo,
lo celta o lo ibero con razas en vez de con culturas como se hace desde la arqueología moderna) o
de identificaciones nacionales anacrónicas:

Investigadores estadounidenses y suizos han hallado que el mapa genético y el mapa

geográfico de Europa coinciden de una forma asombrosa, y en el primero es posible
distinguir claramente lugares como la península Ibérica, la bota italiana o incluso las
diferencias lingüísticas de distintas regiones en un país como Suiza... Los datos sugieren
que el genoma de los europeos, a pesar de los siglos de migraciones y conquistas, es
enormemente uniforme y que el viejo continente ha sido más conservador de lo esperado
a la hora de relacionarse y buscar pareja. "La diferenciación en el genoma europeo es
muy pequeña, aunque las poblaciones son muy distintas entre sí"

La patria se lleva en los genes. Un grupo de investigadores descubre la asombrosa coincidencia del
mapa de mutaciones y el geográfico de Europa (http://www.elpais.com/articulo/futuro/patria/lleva/gen
es/elpepusocfut/20081126elpepifut_3/Tes), El País, 26 de noviembre de 2008 (el artículo viene
ilustrado con un espectacular mapa a color en que la península ibérica aparece visiblemente
diferenciada). Tales extremos, mal interpretados, pueden llevar a abusos contra los que suelen
advertir los propios genetistas:
 No hay razas. Desde el punto de vista de la genética, solo vemos gradientes geográficos.

Lluis Quintana-Murci, del Instituto Pasteur de París, citado por Gary Stix Huellas de un pasado
lejano, en Investigación y Ciencia, septiembre de 2008, ISSN 0210-136X (https://portal.issn.org/reso
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Enlaces externos
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