REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA

EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MUNICIPIO PEDRO CAMEJO – ESTADO APURE
ALDEA SAN JUAN DE PAYARA
ESTUDIOS JURÍDICOS – I SEMESTRE

PROYECTO ANÁLISIS SOCIAL DE JUSTICIA

“PROGRAMA DE CAPACITACIÓN SOBRE LA SOCIEDAD,
JUSTICIA, DERECHO Y JUSTICIA SOCIAL”
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO
ESTUDIOS JURÍDICOS

San Juan de Payara, Enero 2023.

 JUSTIFICACIÓN

La UBV tiene como misión la formación integral de estudiantes y profesores

que participan de sus procesos educativos como personas dignas, como
profesionales competentes, y como ciudadanos con sentido de país, capaces de
contribuir con su desarrollo integral en sus dimensiones económicas, social,
político-democrática, cultural, educativa, territorial e internacional. Además, de
contribuir al desarrollo de un país democrático, económico y próspero, en las
diferentes áreas de estudio. Asimismo, contribuye en perspectiva histórica del
pensamiento integracionista latinoamericano, como eje fundamental de las vías de
cooperación nacional e internacional en los ámbitos de formación y de generación
de conocimientos y su socialización.

En este sentido, a su vez su visión la UBV se concibe como un proyecto

educativo, cultural y social que implica la apertura a la posibilidad de experiencias
innovadoras en los ámbitos de formación, investigación e inserción social, para el
cumplimiento de sus responsabilidades públicas. El proyecto académico-
comunitario de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), representa un
núcleo integrado, donde convergen teoría y práctica, para unir los procesos de
formación, investigación e interacción comunitaria.

En cuanto a sus áreas de formación se encuentra el Programa de

Formación de Grado en Estudios Jurídicos, éste acoge la perspectiva desde la
cual la formación del profesional está fundamentada desde el Liderazgo
Productivo, desde la integración de saberes entre disciplinas científicas,
capacidades técnicas, experiencias y prácticas comunitarias transformadoras por
vía de la Educación. El Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos
de la Universidad Bolivariana de Venezuela, tiene como objetivo la formación de
personas profesionales, altamente capacitados teórica y técnicamente en el área
del Derecho: intelectualmente creativos, éticamente íntegros, con sentido de
pertinencia social y con un profundo conocimiento de la realidad social,
incluyentes, con carácter humanista, dialéctico y científico que los encamine a ser
agentes permanentes para la transformación; capaces de hacer, producir y obrar
con justicia.
En consecuencia, el Programa persigue cumplir el objetivo de propiciar
espacios de reflexión colectiva que permitan a través de la identidad ubevista, el
fortalecimiento de la democracia participativa y protagónica, una concepción del
Derecho como instrumento capaz de hacer viable los fines, valores y principios
fundamentales del Estado Democrático y Social, de Derecho y de Justicia,
facilitando así las transformaciones necesarias para la formación del ciudadano
profesional líder del Socialismo del Siglo XXI.
Como Eje transversal interdisciplinario, contamos en nuestro pensum de
estudio con Proyecto I Análisis Social de la Justicia, que nos lleva directamente al
ámbito comunitario trasladándonos como estudiantes al sentir vivo de lo cotidiano
y así asimilar las diferentes experiencias para generar posturas y propuesta
jurídicas ubicadas en la actualidad social, combinando así la práctica con la
enseñanza académica proveniente de los docentes en los salones de clases.
 INTRODUCCIÓN

Un proyecto es la planificación y la ejecución de una serie de acciones que,

siendo su fin el conseguir un objetivo determinado, se llevan a cabo. Entonces, un
proyecto es la ideación de una tarea determinada, para la cual establecemos el
modo en el que se va a realizar. De esta forma, en el proyecto se debe recoger
una planificación del conjunto de actividades, así como la forma de llevarlas a
cabo. Por último, el proyecto también debe incluir el detalle del conjunto de
recursos y medios necesarios para llevarlo a cabo.
Grabriel Baca Urbina en su libro Evaluación de Proyectos, año 1990, define
proyecto como “la búsqueda de una solución inteligente al planteamiento de un
problema tendente a resolver, entre muchas, una necesidad humana”, es decir,
que el proyectista debe realizar un plan que le permita solucionar un problema que
se encuentre inmerso en un ámbito con niveles de problemáticas muy elevadas, la
solución de dicho problema se puede realizar mediante el uso de nuevas
tecnologías con un enfoque humanista que permita un eficiente desarrollo.
En la unidad curricular Proyecto I del PFG Estudios Jurídicos se busca
permitir a los y las participantes acercarse, a su propio ritmo, a respuestas acordes
con sus necesidades e intereses, utilizando instrumentos tales como: la
observación, el diálogo, el manejo de información institucional, la participación
activa dentro del colectivo, la búsqueda de sus raíces históricas, culturales, de
conocimientos, experiencias, etc. Por lo tanto debe ser profundizado durante el
desarrollo de la municipalización. Ahora bien, debemos considerar que no
obtendremos respuestas únicas, lo cual es deseable, pues cada comunidad y
colectivo universitario cumplirá su proceso de manera individual, desde sus
enfoques y puntos de vista, enriqueciendo el producto universitario, que en ningún
caso deberá considerarse como terminado sino en proceso de revisión
permanente, de reflexión colectiva y de enriquecimiento experiencial.
Con el objetivo de desarrollar un programa de capacitación sobre la
sociedad, justicia, derecho y justicia social, se escogió e hizo un diagnostico en el
Consejo Comunal Santa Bárbara, Parroquia San Juan de Payara, Municipio Pedro
Camejo del estado Apure, para ejecutar un conjunto de actividades didácticas,
orientadas a ampliar los conocimientos, habilidades y aptitudes de los habitantes
de dicha comunidad. La capacitación les permite a los comuneros poder tener un
mejor desempeño en sus actuales y futuras vocerías, adaptándose a las
exigencias cambiantes del entorno. Esta es vista como un proceso educativo a
corto plazo, emplea técnicas especializadas y planificadas por medio del cual los
comuneros obtendrán conocimientos y habilidades necesarias para incrementar su
eficacia en el logro de los objetivos que haya planificado el Consejo Comunal.
a) NOMBRE DEL PROYECTO
Programa de capacitación sobre la sociedad, justicia, derecho y justicia
social.

b) LÍNEA ESTRATÉGICA DEL PLAN SIMÓN BOLÍVAR EN LA QUE SE

ENMARCA
De cara al nuevo período Presidencial 2019-2025, para el cual fue electo el
Presidente de la República, Nicolás Maduro, definió seis líneas estratégicas de
acción que marcarán la nueva etapa. En julio fue anexada una séptima línea.
Nuestro proyecto se enmarca en la línea numero 5: “La defensa del país y de su
Constitución ante las conspiraciones nacionales e internacionales”.

c) OBJETIVO
General:
Desarrollar un programa de capacitación sobre la sociedad, justicia,
derecho y justicia social.
Específicos:
Diagnosticar el conocimiento comunitario sobre la sociedad, justicia,
derecho y justicia social.
Planificar un programa de capacitación sobre la sociedad, justicia, derecho
y justicia social.
Ejecutar el programa de capacitación sobre la sociedad, justicia, derecho y
justicia social.
Evaluar el programa de capacitación sobre la sociedad, justicia, derecho y
justicia social.
Sistematizar los resultados obtenidos en el programa de capacitación sobre
la sociedad, justicia, derecho y justicia social.

d) SUJETOS SOCIALES O ACTORES COMUNITARIOS DEL PROYECTO

-Estudiantes del PNF Estudios Jurídicos
-Consejo Comunal Santa Bárbara
-CLAP Santa Bárbara

e) ALDEA
San Juan de Payara, Municipio Pedro Camejo, Estado Apure

f) SECCIÓN 1 SEMESTRE I

g) OTROS PNF INVOLUCRADOS

No existen

h) COMUNIDAD, ORGANIZACIÓN O SECTOR SOCIAL CON EL QUE SE

REALIZA, NUMERO DE FAMILIAS O PERSONAS BENEFICIADAS POR EL
PROYECTO.

Consejo Comunal Santa Bárbara

357 familias

689 habitantes

LOCALIZACIÓN DE LA COMUNIDAD, ORGANIZACIÓN O SECTOR SOCIAL:

MUNICIPIO: Pedro Camejo

ESTADO: Apure

PARROQUIA: San Juan de Payara

SECTOR: Santa Bárbara

NOMBRE DEL CONSEJO COMUNAL DE REFERENCIA:

Consejo Comunal Santa Bárbara

Comuna Patria Nueva

i) FORMAS SOCIALES DE ORGANIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN POPULAR EN
LA COMUNIDAD:

Consejo Comunal Santa Bárbara

CLAP Santa Bárbara

UBCH Pedro Camejo

j) INSTITUCIONES PÚBLICAS INVOLUCRADAS EN EL PROYECTO

Aldea Universitaria San Juan

k) NORMAS RELACIONADAS CON EL PROYECTO

Normas para la presentación y evaluación del trabajo especial de grado

propuestas por la Universidad Bolivariana de Venezuela.

l) BREVE RESUMEN DEL ESTADO ACTUAL DEL PROYECTO

m) LISTA DE ESTUDIANTES

N° NOMBRE Y CEDULA CORREO ELECTRÓNICO TELÉFONO

APELLIDO

01 Daniel Antonio 12.904.245 danielcadena23031978@[Link] 04161998687

Cadena Bolívar

02 Juan Alexander 13.806.293 juanorozco12@[Link] 04266891446

Orozco Escalona

03 Iris del Valle 14.343.970 enfermeriaula45@[Link] 04261410952

 Núñez Castillo

04 Franklin Narcizo 15.258.001 narcizo899@[Link] 04264487826

Jiménez

05 Fray José 20.233.977 frayjg77@[Link] 04128215979

Mendoza García

06 Aleimar Dariana 23.698.170 aleimardariana@[Link] 04263426579

Sánchez Franco

07 Dulmar Oscaris 23.698.341 dulmarcardoza@[Link] 04160983049

Cardoza Rodríguez

08 Jennys Mayelys 24.756.454 jennysmayelys2018@[Link] 04262253498

Belisario Bolívar

09 María de los Ángeles 25.289.841 mariadelosangeles25289@[Link] 04261456215

Querales Blanco

10 Alvin José 27.653.696 alvinjose18030@[Link] 04261339414

Colmenares Salazar

11 Nikari Cristina 28.587.392 [Link] 04161070488

Pirela Espinoza

12 Alexis Adrián 30.343.681 alexisbelizario27@[Link]

Belisario Bolívar

13 Rafael Emilio 30.544.775 padrónemilio11@[Link] 04262742609

Padrón Diamond

14 Luismar Franyis 30.881.708 [Link] 04266394225

Hernández Juárez

15 Eilyn Wilmari 30.991.298 eilynluna2019@[Link] 04168456011

 Luna Rodríguez

n) LISTA DE MIEMBROS DE LA COMUNIDAD QUE PARTICIPAN

DIRECTAMENTE DEL PROYECTO:

N° NOMBRE Y APELLIDO CEDULA CORREO TELÉFONO

ELECTRÓNICO

o) DATOS DE LOS DOCENTES DE PROYECTO, ACOMPAÑAMIENTO Y

VOCEROS DE LA SECCIÓN:

N° NOMBRE Y CEDULA CORREO TELÉFONO

APELLIDO ELECTRÓNICO

01 Gustavo Graterol 12.343.747 gustagra2015@[Link] 04243272890

02 Alvin José 27.653.696 alvinjose18030@[Link] 04261339414

Colmenares Salazar
CAPITULO I. DIAGNOSTICO

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL PROYECTO

A.-COMUNIDAD EN LA QUE SE DESARROLLA EL PROYECTO, NUMERO

APROXIMADO DE HABITANTES Y FAMILIAS VINCULADAS

Consejo Comunal Santa Bárbara, 689 habitantes y 357 familias

B.-UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA COMUNIDAD: ESTADO, MUNICIPIO,

PARROQUIA, LOCALIDAD, COMUNA.

Estado Apure

Municipio Pedro Camejo

Parroquia San Juan de Payara

Localidad San Juan de Payara

Comuna Patria Nueva

ESTUDIO DE SUELO, AGUA Y VEGETACIÓN

Suelos: Varían en calidad y textura según la antigüedad y el drenaje, elementos

que influencian la naturaleza de la mezcla. De la misma forma es relevante la
exposición a condiciones climáticas muy húmedas o algo más secas. El resultado
es desigual, de modo que los suelos se distribuyen de la manera siguiente: en las
zonas de médanos, son ácidos y bajos en nutrientes; en zonas llanas inundados
en invierno, son de mediana calidad y fertilidad deficiente; en los bancos registran
buen drenaje y texturas medias.

Agua: La comunidad está surcada por los ríos Apure Seco y Cotayo. Todas las
tierras alrededor de la comunidad constituyen una zona donde los caños, los
brazos, los ríos, las lagunas y los pantanos complican extraordinariamente la
hidrografía. Por otra parte, también existe perforación de pozos profundos
artesanales para la adquisición de agua blanca.
Vegetación: La vegetación es la típica de sabana con gran cantidad de especies,
predominan las gramíneas conocidas como pasto natural.

C.-SUJETO SOCIAL O ACTORES COMUNITARIOS DEL PROYECTO

-Miembros y habitantes del Consejo Comunal Santa Bárbara.

-CLAP Santa Bárbara.

D.-INDICADORES SOCIOPOLÍTICOS DEL PROYECTO Y PRINCIPALES

BENEFICIARIOS

-UBCH Pedro Camejo

E.-CONTEXTO EN EL CUAL SE DESARROLLA EL PROYECTO:

Ámbito del Consejo Comunal Santa Bárbara.

CAPITULO II. MÉTODO INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPANTE

MÉTODO

Algunos autores definen el método como un procedimiento concreto que se

emplea, de acuerdo con el objeto y con los fines de la investigación, para propiciar
resultados coherentes. Es una serie de pasos sucesivos que conducen a una
meta. Los métodos pueden definirse como estrategias, procedimientos y técnicas
que encaminan la acción hacia un objetivo específico, es decir, conforman
acciones determinadas y precisas que permiten la obtención de cierto resultado o
finalidad. Dentro del método se halla el concepto de técnica, que es un conjunto
de procedimientos que se efectúan para obtener un resultado determinado que se
puede aplicar en diferentes ámbitos de la ciencia, el arte, la tecnología, la
educación, entre otros.

El método científico presenta diversas definiciones debido a la

complejidad de una exactitud en su conceptualización:
Según Tamayo y Tamayo (2012), “El método científico es un conjunto de
procedimientos por los cuales se plantean los problemas científicos y se ponen a
prueba las hipótesis y los instrumentos de trabajo investigativo” (p.30). Siguiendo
a Bonilla y Rodríguez (2005), citado en Bernal (2010, p.58), “El método científico
es el conjunto de postulados, reglas y normas para el estudio y la solución de los
problemas de investigación”. Para, Bunge (1970), el método científico es un
rasgo característico de la ciencia, tanto de la pura como de la aplicada. Afirma
que, donde no hay método científico no hay ciencia. Así mismo, Arias (2012), el
método científico es el conjunto de pasos, técnicas y procedimientos que se
emplean para formular y resolver problemas de investigación mediante la prueba o
verificación de hipótesis.
Por lo tanto, método científico es la secuencia lógica del procedimiento que
se emplea para resolver problemas de investigación mediante la verificación de
hipótesis a través de los instrumentos de investigación.
La Investigación Acción Participativa (IAP)
 La Investigación Acción Participativa (IAP) es investigación para el cambio
social llevada a cabo por personas de una comunidad que buscan mejorar sus
condiciones de vida y las de su entorno. La IAP es una estrategia de investigación
que busca justamente ayudar a grupos de personas a desarrollar sus capacidades
para identifcar sus problemas y oportunidades y encontrar soluciones propias para
mejorar su realidad. Una IAP es, en esencia, un proceso transformativo tanto para
los investigadores locales como para quienes lo facilitan
La Investigación Acción Participativa (IAP) —también llamada Investigación
Participativa (IP) o Investigación Acción (IA) — hace referencia a un conjunto de
corrientes y aproximaciones a la investigación que tienen en común tres pilares:
i. Investigación: creencia en el valor y el poder del conocimiento y el
respeto hacia sus distintas expresiones y maneras de producirlo;
ii. Participación: enfatizando los valores democráticos y el derecho a
que las personas controlen sus propias situaciones y destacando la
importancia de una relación horizontal entre los investigadores y
los miembros de una comunidad; y
iii. Acción: como búsqueda de un cambio que mejore la situación de la
comunidad involucrada (Greenwood y Levin, 1998).
La investigación-acción (IA) no es un “método” más de las ciencias sociales,
sino una manera fundamentalmente distinta de realizar en conjunto investigación y
acción para el cambio social. En la IA, la participación no tiene sólo un valor moral,
sino que es esencial para el éxito del proceso, pues la complejidad de los
problemas abordados requiere del conocimiento y la experiencia de un espectro
amplio de actores. (…) La IA no es ni un método ni una técnica: es una estrategia
de vida que incluye la creación de espacios para el aprendizaje colaborativo y el
diseño, ejecución y evaluación de acciones liberadoras. (Greenwood, 2016: 97).
La investigación de acción participativa (IAP) es un enfoque
de investigación en comunidades que enfatiza la participación y la acción. Busca
entender el mundo tratando de cambiarlo, en colaboración y siguiendo la reflexión.
IAP enfatiza la investigación colectiva y la experimentación basada en la
experiencia y la historia social. Dentro de un proceso de IAP, "las comunidades de
investigación y acción evolucionan y abordan preguntas y cuestiones que son
importantes para quienes participan como coinvestigadores". 1 IAP contrasta con
muchos métodos de investigación, que enfatizan los investigadores
desinteresados y la reproducibilidad de los hallazgos.
La IAP busca entender el mundo con objetivos de cambio social. Una
alternativa al positivismo en la ciencia, esta larga tradición hace hincapié en
principios de investigación colectiva y experimentación basados en evidencia e
historia social. Como en otros métodos de intervención social, la finalidad de la
IAP es la acción social. Una acción con la participación activa de la gente y con el
propósito de resolver los problemas de la misma gente, que se pueden resolver a
nivel local.

Es investigación porque

 Es un conjunto de procedimientos técnicos que buscan adquirir un

conocimiento que sea de utilidad para la población, a fin de que pueda actuar
sobre la realidad social en la que está inserta.
 Las personas pasan de ser objeto de estudio a ser sujeto protagonista de
todo el proceso.

Es acción porque

 Genera procesos de actuación de las personas involucradas en el

programa, los cuales implican organización, movilización, sensibilización y
concientización.
 Permite que la población involucrada tenga un conocimiento más
sistemático y profundo de su situación particular y así pueda actuar
eficazmente en su transformación.

 Permite la recuperación histórica de las experiencias populares, de modo

que las propias personas involucradas descubran sus intereses, sus recursos y
reconozcan lo que han hecho para mejorar su situación.
Es participativa porque

 Supone una colaboración en el trabajo de los investigadores sociales y la

gente involucrada.
 Esta relación puede lograr un enriquecimiento en las vivencias de las
personas y la vinculación entre los conocimientos teóricos y metodológicos de
los investigadores.

 Las vivencias de experiencias expresan la sabiduría popular y aportan no

sólo conocimiento de la realidad, sino también ayudan a los investigadores
para comprender los problemas estudiados.

 Es una democratización o socialización del saber.

 Constituye una significación de los problemas que aquejan a la comunidad

ante los ojos de los propios involucrados.
CAPITULO III. REFERENTES TEÓRICOS CONCEPTUALES.
JUSTICIA
La palabra justicia proviene del latín iustitia que significa “justo”, y deriva del
vocablo ius. La justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe
basarse una sociedad y el Estado. Estos valores son el respeto, la equidad, la
igualdad y la libertad. En un sentido formal, la justicia es el conjunto de normas
codificadas que el Estado, a través de los organismos competentes, dicta, hace
cumplir y sanciona cuando son irrespetadas, suprimiendo la acción o inacción que
generó la afectación del bien común. La justicia es un valor que inclina a obrar y
juzgar, teniendo por guía la verdad y dando a cada uno lo que le pertenece. La
justicia como valor democrático es un nivel que se desea alcanzar y está vinculado
estrictamente al valor del bien general.

Hans Kelsen señala que la justicia es ante todo, una característica

más de un orden social. Sólo secundariamente, una virtud del hombre; pues un
hombre es justo cuando su conducta concuerda con un orden que es considerado
justo. Mientras que Platón afirma que la justicia se basa en el reparto equitativo de
los beneficios de una ciudad entre sus habitantes, de modo que para gobernar de
manera justa, aquellos que menos tienen deben ser los más favorecidos por la
organización de la ciudad.

Ahora Sócrates con su interlocutor Callicles señala: «Por lo tanto, no es

solo conforme a la ley, sino también conforme a la naturaleza, que es más feo
hacer una a injusticia que sufrirla, y la justicia consiste en la igualdad»(1998c:
232), con lo cual, el filósofo introduce un nuevo significado a la palabra justicia.
Por su parte, Aristóteles afirma que la justicia universal representa la suma de las
virtudes en las relaciones sociales; en cambio, la justicia particular es una parte
del total de las virtudes, que tiene como objeto la distribución e intercambio de
bienes, así como la violación de las normas que presiden dichas actividades.

Justiniano, emperador bizantino, (483-565), en sus célebres recopilaciones

jurídicas, las Pandectas e Institutas del derecho romano, la clásica definición de
justicia como “el supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de
dar a cada uno lo suyo”.

SOCIEDAD

Es el conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas

determinadas reglas de organización jurídica y consuetudinaria, y que comparten
una misma cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinados. Se
llama sociedad a una forma de organización entre seres que comparten objetivos
e intereses comunes de muy variada gama. Por ejemplo: todos los habitantes del
Consejo Comunal Santa Bárbara componen una sociedad.

También Sociedad es un término que describe a un grupo de

individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios
compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan
entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas
son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como
la sociología y la antropología), también existen las sociedades
animales (abordadas desde la socio biología o la etología social).
Las sociedades de carácter humano están constituidas
por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en un
contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. El
concepto también implica que el grupo comparte lazos
ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se
tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros
tecnológicos alcanzados y la calidad de vida.

La sociedad se define también como un grupo de personas que vive en un

territorio determinado, sometido a un sistema común de autoridad política y que es
consciente de poseer una identidad que lo distingue de otros grupos. Algunas
sociedades, como las de cazadores y recolectores, son muy pequeñas. Otras,
como las sociedades industriales, son muy numerosas. GIDDENS, Anthony
(1999), Sociología. Madrid, Alianza. Página 739. Reunión de personas, familias,
pueblos o naciones. Agrupación de individuos con el objetivo de cumplir, mediante
la mutua cooperación, todos o algunos de los fines de la vida. Diccionario
enciclopédico ilustrado (1997). Buenos Aires, Clarín.

Para Durkheim la sociedad es más que la suma de los individuos que la

componen. La sociedad tiene una existencia propia que va mas allá de la
experiencia personal... porque existen, desde antes del nacimiento de cada
individuo, formas reiteradas y consideradas correctas de comportamiento que se
van transmitiendo de generación en generación. FALICOV, Estela y Sara
LIFSZYC (2002), Sociología. Buenos Aires, Aique. Página 187. Nota: Sociedad
como fenómeno cualitativo más que cuantitativo.

DERECHO

El derecho puede definirse como el sistema de principios y normas,

generalmente inspirados en ideas de justicia y orden, que regulan la conducta
humana en toda sociedad y cuyo cumplimiento puede imponerse de forma
coactiva por el poder público. Se entiende por derecho dos cosas distintas,
aunque estrechamente relacionadas:

 Por un lado, el conjunto de normas y principios con los que

una sociedad determinada elige regir su vida social, para intentar alcanzar los
ideales de justicia, orden y equidad, y que el Poder público se encarga de
imponer mediante el monopolio de la violencia.
 Y, por otro lado, la ciencia social que se dedica al estudio, la interpretación
y el ordenamiento del anterior conjunto de normas y principios, en contacto con
otras disciplinas como la política, la economía, la sociología, la historia y
la filosofía.

Así, la definición misma de qué cosa es el derecho es un objeto de estudio

de esta misma disciplina, especialmente de algunas de sus ramas, como la Teoría
del derecho o la Filosofía del derecho. Esto se debe a que no hay una formulación
precisa y universal de qué es exactamente el derecho, dado que depende
directamente de la idea que nos hagamos de qué es lo justo y qué es la justicia.

Para Kant «el derecho se reduce a regular las acciones externas de los
hombres y a hacer posible su coexistencia». Immanuel Kant define el Derecho
como «el conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede
coexistir con el arbitrio de los demás, según una Ley universal de libertad».

Para Marx el Derecho es “la voluntad de la clase dominante erigida en

ley… es la expresión de esta voluntad condicionada por los intereses comunes.
Es precisamente la lucha de individuos independientes y de sus voluntades, los
cuales son necesariamente egoístas en su conducta respecto de los otros, lo que
hace la auto-limitación a través del Derecho y de las regulaciones o también la
auto-limitación en casos excepcionales y el mantenimiento de sus intereses en
general”.

Según Hans Kelsen «el derecho es una ordenación normativa del

comportamiento humano, es un sistema de normas que regulan el
comportamiento». Así entonces, para Kelsen la norma debe ser considerada tanto
como aquello que ordena, permite o autoriza un comportamiento humano.
Para Herbert Lionel Adolphus Hart en su libro de “El concepto de derecho”,
hay que tener en cuenta las tres principales perplejidades de la teoría jurídica tal
como él las menciona:
1. La primera, es la reducción de las normas jurídicas a órdenes respaldadas
por amenazas.
2. La segunda, es la separación entre el derecho y la moral.

3. La última, es la consideración axiomática del derecho, esto con el fin de

intentar dar una definición aproximada a lo que es el Derecho.

Dworkin habiendo sido alumno de Hart, se opone a la regla de

reconocimiento que mencionamos anteriormente, pues entiende que el derecho es
un fenómeno social complejo, que depende de múltiples factores y no sólo de una
regla. Así las cosas, para Dworkin el Derecho es un fenómeno social que depende
de diferentes factores tales como la moral, el tiempo y lugar, por lo que que a su
vez, no puede tener una única definición general.
JUSTICIA SOCIAL
La justicia social comúnmente hace referencia a la igualdad social,
la igualdad de oportunidades, el Estado de bienestar, la distribución de la renta,
los derechos laborales y sindicales, la lucha contra la pobreza, etc. Se le define
como la obligación que tiene el Estado de procurar el equilibrio y la equidad entre
la población, principalmente en favor de las personas desfavorecidas. 1 Para
algunos la justicia social solo puede definirse a partir del hecho concreto de
la injusticia social.2 Algunos estudios3 afirman que el concepto «justicia social» se
corresponde con la «justicia distributiva» de Aristóteles. En 2007, las Naciones
Unidas proclamaron el 20 de febrero de cada año, como Día Mundial de la Justicia
Social.
La justicia social es un valor que promueve el respeto igualitario de los
derechos y las obligaciones de cada ser humano en determinada sociedad. La
justicia social, se enfoca generalmente, a la repartición justa y equitativa de los
bienes y servicios básicos necesarios para el desarrollo y el desenvolvimiento de
una persona en la sociedad como, por ejemplo, el bienestar socioafectivo, la
educación, la salud y los Derechos Humanos.
CARACTERÍSTICAS DE LA JUSTICIA SOCIAL

La justicia social puede ser comprendida de distintas formas pero siempre

gira en torno a la idea de que las sociedades deben cambiar para mejor, es decir,
hacia sociedades más justas en el reparto de sus riquezas. Apunta a disminuir los
márgenes de exclusión y discriminación, y a combatir la pobreza y
la desigualdad entre los ciudadanos.

Muchas y muy diversas organizaciones políticas toman este término como

bandera, pero, obviamente, el dilema radica en cuáles son las vías para adquirir
una mayor justicia social. Existe quien entiende por ello la acción revolucionaria de
redistribución forzosa del poder. Otros, por el contrario, proponen un proceso de
reforma paulatina que amplíe derechos y apueste por una sociedad más
progresista. Otra alternativa sería la defensa del Estado de bienestar y de
una democracia con fuerte inversión social de parte del sector público.

PRINCIPIOS DE LA JUSTICIA SOCIAL

Los principios de la justicia social no son universales ni siempre los mismos.

Pero a grandes rasgos, pueden resumirse en:

 Igualdad social. La igualdad social no es la forzosa equiparación del

estatus social y económico de los miembros de una sociedad, sino la garantía
de que todos, sin exclusión, puedan realizarse en el ejercicio de sus derechos
humanos, civiles, políticos, sociales y económicos, lo cual incluye la igualdad
ante la ley y la igualdad de oportunidades.
 Igualdad de oportunidades. Como su nombre lo indica, se refiere a que la
sociedad garantice que la clase o estrato social en el que los individuos nacen
no defina fatalmente su destino, o sea, que a pesar de haber nacido pobres,
los ciudadanos tengan las mismas oportunidades de desarrollo y de sacar
provecho a sus dones naturales que las demás clases sociales.

 Estado de bienestar. Este es un concepto de las ciencias políticas según

el cual sería el Estado el encargado de proveer de servicios a sus ciudadanos,
para cumplir con sus derechos sociales, apuntando a una sociedad más
igualitaria.

 Redistribución de la renta. Se trata de enfrentar la desigualdad del

ingreso económico dentro de una sociedad determinada, repartiendo las rentas
económicas de un modo menos desigual, para otorgar más recursos a quien
más los necesita. Ello puede hacerse de muchos modos, siendo el más usual
las ayudas sociales.
 Defensa de los derechos laborales y sindicales. Esto implica la
protección de sindicatos, uniones de trabajo y otros modelos gremiales que
permitan a los trabajadores un margen de defensa ante la explotación y la
desigualdad económica, lo cual se convierte en un tema de poderes entre
patrono y trabajadores. El Estado, entonces, estaría llamado a servir de
mediador en la materia.

EJEMPLOS DE JUSTICIA SOCIAL

Algunos ejemplos de políticas inspiradas en la justicia social son los

siguientes:

 Leyes de protección de la mujer. La violencia de género ha existido

desde siempre, y erradicarla puede ser sumamente difícil, ya que se requiere
de un cambio cultural, no sólo social. Esto exige una combinación de leyes
punitivas contra el feminicidio y la violencia sexual, para favorecer
la educación en valores de igualdad de género y para prohibir prácticas
violentas hacia la mujer (como la mutilación genital femenina).
 Planes de becas para el estudio. Disponibles para los alumnos más
aventajados provenientes de los sectores de menores recursos, como una
forma de incentivar el estudio y recompensar el esfuerzo en los sectores más
vulnerables.

 Legislación del matrimonio igualitario. El matrimonio es la institución

base de la sociedad, y en ese sentido su extensión hacia la comunidad
homosexual no sólo es lógica y necesaria, sino que llega bastante tarde en la
sociedad moderna. Garantizar a las parejas homosexuales los beneficios
legales del matrimonio no sólo es legítimo, sino que no contradice en absoluto
las posturas religiosas o conservadoras al respecto, ya que se trata de un acto
laico, no religioso.
CAPITULO IV. MARCO SITUACIONAL.
CAPITULO V.-INSERCIÓN COMUNITARIA.
CAPITULO VI. PROPUESTAS
CAPITULO VII. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.
Referencias Bibliográficas:
Arias, F., (2012), El proyecto de investigación: Introducción a la metodología
científica. Caracas,
Venezuela: Episteme. C. A.
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