1

Estudio Inductivo

EFESIOS 12
Autor Alberto Prokopchuk

Texto seleccionado: Efesios 5:1-10

I Preguntas inductivas
Efesios 5:1-2
“Sed, pues, imitadores de 1.1 Aquí hay dos acciones que debemos llevar a cabo ¿cuáles son?
Dios como hijos amados. Y 1.2 ¿Cómo imitar a Dios si es invisible?
andad en amor, como 1.3 ¿Qué significa andar en amor a la manera de Cristo?
también Cristo nos amó, y se
entregó a sí mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio Respuesta:
a Dios en olor fragante.”
1.1 Las dos acciones son: (1) Imitar a Dios y (2) Andar en amor.

1.2 Hay dos formas de imitar a alguien: (1) Por la percepción directa. Se imita
observando cuidadosamente el comportamiento de una persona:
Observamos sus gestos, su tono de voz, sus movimientos, es decir, su forma
de caminar, conducir, trabajar; su manera de hablar y sus silencios y los
reproducimos, haciendo exactamente lo mismo. Como nunca hemos visto a
Dios, esta forma de imitación no es posible (2) Por la percepción indirecta,
es decir, cuando se observa e imita las obras, creaciones y o lo que se sabe
de esa persona. De esta manera podemos imitar a Dios aunque no lo
veamos, por ejemplo, en su espíritu creativo, al observar el orden, la belleza
y la perfección de todo lo que hizo, y hacer las cosas de la misma manera:
con orden, belleza y perfección. Podemos imitar su trabajo pero también su
descanso, porque la vida no es solo trabajo, sino también reposo, porque
“Dios reposó de todas sus obras”. También podemos imitar su bondad, su
misericordia, su paciencia y su disposición para perdonar, de acuerdo a lo
que sabemos de El por medio de las Escrituras. Pero sea cual fuere la
imitación de Dios que hagamos debemos partir del hecho que somos “hijos
amados”, somos el objeto de su amor y sus desvelos.

1.3 Andar en amor indica acción, movimiento, traslado de un lugar a otro,

progreso y avance. No es algo estático o inmóvil. Se requiere fuerza de
voluntad para andar. No dice “sientan el amor” sino “anden en amor”. El
amor es acción y no solo sentimiento. Es una acción que debe dirigirse en la
misma dirección que siguió Jesucristo cuando se entregó a sí mismo para
convertirse en una ofrenda y sacrificio que exhala un aroma fragante.
Cuando uno ama de esta manera, es decir sacrificialmente, o cuando se
sacrifica por otros, el perfume de esa entrega se eleva hacia Dios, es un
“olor fragante”.
 2

Efesios 5:3-5 2.1 ¿Qué significa “truhanerías”?

“Pero fornicación y toda 2.2 ¿Qué cosas no deben ser nunca tema de nuestras conversaciones?
inmundicia, o avaricia, ni
aun se nombre entre
2.3 ¿Quiénes no tendrán herencia en el reino de Cristo?
vosotros, como conviene a
los santos; ni palabras
deshonestas, ni necedades, Respuesta
ni truhanerías, que no 2.1 Un truhán es una persona que vive de engaños y estafas. Pero también se
convienen, sino antes bien refiere a la persona que trata de hacer reír a los demás por medios de
acciones de gracias. Porque muecas, chistes y payasadas. De “truhán” viene la palabra “truhanería”.
sabéis esto, que ningún
fornicario, o inmundo, o
avaro, que es idólatra, 2.1 Una traducción libre de estos versículos sería: “Ni siquiera hablar entre
tiene herencia en el reino ustedes de fornicación, malas intenciones o del amor al dinero, porque a los
de Cristo y de Dios.” santos no los favorece, ni tampoco es correcto hacer referencias soeces y
obscenas, ni decir tonterías o hablar en forma grosera o vulgar, sino más
bien exprésense con acciones de gracias.” Cuando dice “ni aun se nombre”,
indica no solo que no debemos hacer cosas malas, sino que no debemos
incluirlas en nuestras conversaciones. Si bien a veces, por fuerza mayor,
debemos hablar del pecado como lo hizo Pablo cuando enfrentó el
problema de inmoralidad sexual en Corinto. Allí el tuvo que ser muy
explícito para corregir algo que la iglesia estaba tolerando. Pero si eso
ocurre y debemos tratar con el pecado de algunos, esto no debe
obsesionarnos y ocupar el centro de nuestros pensamientos y
conversaciones, porque nos debilitaríamos y nos ahogaremos en una gran
tristeza. Siempre es mil veces mejor vivir agradeciendo a Dios, por eso
Pablo añadió la frase “sino antes bien acciones de gracias” Por eso (1) En
lugar de hablar de casos de inmoralidad sexual, debemos dar gracias a Dios
por todo el bien que recibimos de su mano y de cuántas tentaciones nos ha
librado. (2) En lugar de conversar sobre las malas intenciones de otros, de
sus deseos ocultos, de su mente corrompida, debemos expresar nuestra
gratitud a Dios porque nos dio un corazón limpio y la mente de Cristo. (3) En
lugar de condenar y criticar a los que aman el dinero o codiciar lo que
tienen, debemos dar gracias a Dios porque no nos falta nada. (4) En lugar de
hacer referencias al sexo con palabras vulgares, debemos agradecer a Dios
por la familia, el matrimonio, los hijos y el milagro de la creación de Dios.
Porque Dios nos hizo, el nos dio un sexo, y todo lo que hizo Dios es bueno,
pero lo hizo para el matrimonio, para que formemos una familia y para que
vivamos en santidad, porque dentro el matrimonio la relación sexual es
santa y pura, y no tenemos de qué avergonzarnos (5) En lugar de hacernos
los tontos hablando pavadas, o “necedades”, debemos agradecer a Dios
porque nos ha dado la bendición de hablar lo que edifica, consuela, corrige
y hace bien. (6) En lugar de hacer bromas pesadas, hacer muecas o
payasadas, debemos dar gracias porque igual que a Sara, la esposa de
Abraham, “Dios nos ha hecho reír” con sus milagros y las bendiciones
inesperadas. Dios ha hecho reír a Sara al prometerle que tendría un hijo
cuando tenía 90 años. ¡Y así nació Isaac! Cuyo nombre significa “risa”.

2.2 La Versión Latinoamericana dice “Sépanlo bien: ni los que tienen relaciones
sexuales prohibidas, ni los impuros, ni los avaros, que sirven al Dios Dinero,
tendrán parte en el reino de Cristo y de Dios”. El apóstol Pablo lo recalca
muy bien para que nadie se engañe pensando que por ser cristiano tiene
asegurada la entrada al reino de Dios no importa lo que haga. A los que
 3

están seguros de su salvación viviendo en pecado, el apóstol aquí les

asegura su perdición. (1) Ni los “pornos”, los fornicarios o los que practican
el sexo ilícito; (2) Ni los impuros (akázartos) sucios o maliciosos; (3) Ni los
avaros o codiciosos, ambiciosos, es decir, los que exigen más de su porción,
a los cuales denomina “idólatras” heredarán el reino de Cristo y de Dios. Se
llama idólatras a los que han convertido a Dios en una imagen, en un objeto
que se puede ver y tocar. Los avaros son idólatras porque han sustituido a
Dios todopoderoso, por el todopoderoso dinero. No habrá lugar para ellos
en el cielo.

Efesios 5:6-7 3.1 ¿Qué son las “palabras vanas”?

“Nadie os engañe con 3.2 ¿Sobre quienes viene la ira de Dios?
palabras vanas, porque por
estas cosas viene la ira de
Dios sobre los hijos de Respuesta:
desobediencia. No seáis,
pues, partícipes con ellos.”
3.1 Las palabras vanas son los argumentos huecos, vacíos y sin verdadero
fundamento las que, como en este caso, niegan la gravedad del pecado y las
consecuencias eternas que tiene. Si advierte sobre este peligro, el peligro de
ser engañados, significa que algunos cristianos realmente serán envueltos
en estos argumentos y confundidos. Porque siempre habrá gente que
intentará desacreditar y quitar fuerza a la Palabra de Dios, diciendo que las
cosas no son tan así como se dice.

3.2 La ira de Dios es una furia santa “por estas cosas” contra “los hijos de
desobediencia”, es decir, sobre los rebeldes o los que no obedecen, por lo
cual, los miembros de la iglesia no deberían consentir con ellos. “No seáis,
pues, partícipes con ellos” o “no sean cómplices de ellos” (NBE) Este es uno
de los mayores peligros dado que algunos que se niegan a obedecer a Dios
pueden ser nuestros familiares o amigos muy queridos, y de los cuales no
queremos desprendernos porque los estimamos. Sin darnos cuenta, al
escuchar sus “palabras vanas”, los argumentos de su desacuerdo, podemos
quedar “pegados” a ellos, y, en consecuencia, sufrir el mismo castigo. Para
que esto no suceda viene la advertencia de Pablo: “no seáis, pues, partícipes
con ellos”
Efesios 5:8-9
“Porque en otro tiempo erais
tinieblas, mas ahora sois luz
en el Señor; andad como hijos
de luz (porque el fruto del 4.1 ¿Qué diferencia hay entre estar en tinieblas y ser tinieblas? ¿qué
Espíritu es en toda bondad, diferencia hay estar en la luz y ser luz?
justicia y verdad), 4.2 ¿Qué significa andar como hijos de luz?
comprobando lo que es
agradable al Señor.”
Respuesta:
4.1 La expresión “erais tinieblas” nos indica que nuestra naturaleza y esencia
procedía de la oscuridad, y esto significa mucho más que “estar en
tinieblas”, El que está en tinieblas está rodeado por la oscuridad; pero el
que es tinieblas, es la misma oscuridad. Donde entra todo se oscurece. Del
mismo modo, ser luz es diferente a estar en la luz, porque nuestra esencia y
naturaleza es luz. Si uno solo está en la luz puede salir de la luz, pero el que
 4

es luz, es luz en todo momento, y no importa si sale o entra, siempre

alumbra, por su propia naturaleza.

4.2 Podemos notar que después de su exhortación de “andad como hijos de

luz” se refiere al fruto o resultado del Espíritu, “donde florece toda bondad,
honradez y sinceridad” (NBE) Aunque en su epístola a los Gálatas menciona
otro fruto del Espíritu (amor, gozo, paz, paciencia, fe, mansedumbre,
templanza) aquí circunscribe el fruto del Espíritu que produce luminosidad,
por lo cual, (1) Andar en la luz significa producir el fruto de la bondad. Este
es uno de los frutos de la luz, que también se traduce por “generosidad”.
Los que andan en tinieblas son mezquinos, avaros, egoístas. Piensan solo en
sí mismos. Aun su aparente bondad está cubierta de tinieblas. Sus
motivaciones para hacer el bien están manchadas por la búsqueda de
aplausos, reconocimiento y prestigio. Andar en la luz es ser generosos,
bondadosos y misericordiosos y todo de manera desinteresada. (2)
También, andar en la luz significa producir fruto de justicia. La justicia es,
según el significado griego de la palabra, lo que Dios demanda; lo que es
recto, bueno. La justicia es rectitud, integridad, buenas obras y
cumplimiento de los deberes religiosos. (3)Por último, andar en luz significa
producir fruto de verdad, veracidad, sinceridad y buenas intenciones.

II Actividad práctica
1. Cada uno podría mencionar una anécdota personal o de su hijo o hija
cuando imitaba a su papá o mamá. También podrían recordar algo
hermoso de sus padres que merecía ser imitado.

2. Así como imitamos a nuestros padres, ¿qué podemos imitar de Dios?

Cada uno ha recibido una impresión de Dios distinta. Que cada uno elija
una cualidad del carácter de Dios que le gustaría imitar.

3. Concluir con un tiempo de oración y adoración a Dios “como hijos

amados”.

III. Sugerencias para el facilitador

1. Piensa en las cosas buenas que tiene cada miembro de tu grupo y luego,
en un momento, antes de concluir la reunión, menciónalas una por una.
Puedes comenzar diciendo: “Estoy agradecido a Dios por cada uno de
ustedes y hoy quiero mencionar lo que admiro de cada uno y que
merece ser imitado”. Si lo dices con sinceridad y de todo corazón, será
como música para sus oídos y un bálsamo para sus almas.

IV. Texto bíblico para memorizar: Efesios 5:1-2

“Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como
también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y
sacrificio a Dios en olor fragante.”