Eric Gonzalez Vicent 2ºBACH A
René Descartes fue un filósofo francés del siglo XVII, se embarcó en una
búsqueda apasionada: encontrar un conocimiento verdadero, inquebrantable ante la
duda. En un contexto de crisis intelectual y escepticismo dominante, Descartes se
aferró a la convicción de que la razón podía alumbrar verdades absolutas
Su experiencia con las matemáticas, una disciplina que había experimentado
un gran desarrollo en el siglo XVII, fue fundamental en el desarrollo de su filosofía.
La precisión y la universalidad de las matemáticas le mostraron que era posible
alcanzar un conocimiento objetivo e irrefutable. Esta experiencia lo llevó a concebir
la razón como la herramienta principal para alcanzar la verdad.
Para Descartes, la mente humana alberga ideas innatas,independientes de la
experiencia sensorial. Estas ideas, como la idea de Dios o la idea de los números,
son evidentes por sí mismas y no necesitan ser demostradas.
Para alcanzar la verdad, el padre de la geometría analítica diseñó un método
meticuloso, un mapa para navegar el laberinto del conocimiento. La duda metódica
se convirtió en su brújula, una herramienta para cuestionar despiadadamente todo
conocimiento que no se presentara con la claridad y distinción de la luz solar.
Esta duda radical lo llevó al célebre enunciado:"pienso, luego existo" (cogito
ergo sum), la primera verdad irrefutable, el cimiento sobre el que construiría su
edificio de conocimiento. Pero Descartes se enfrentaba a un nuevo desafío: el
solipsismo, la idea de que solo su propia mente existía.
Para salir del solipsismo, Descartes analizó la naturaleza de las ideas.
Distinguió entre ideas adventicias, nacidas de la experiencia, e ideas innatas,
presentes en la mente desde el nacimiento. Entre estas ideas innatas, una
destacaba: la idea de Dios.
La existencia de Dios, para Descartes, era la clave que abría la puerta a la
verdad. Un ser perfecto y veraz no nos engañaría con ideas falsas, por lo que la
idea de Dios en nuestra mente era la prueba de su existencia. Dios se convertía así
en la garantía de la verdad del conocimiento humano.
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El método cartesiano, con su énfasis en la duda metódica y la búsqueda de
ideas claras y distintas, ha sido objeto de críticas por su excesivo racionalismo. Sin
embargo, sigue siendo una herramienta valiosa para el pensamiento crítico y la
búsqueda de la verdad.
En cuanto a las normas del método cartesiano: la primera es no aceptar nada
como verdadero, si no lo conocemos como tal con evidencia clara y distinta.
Después Dividir cada dificultad en tantas partes como sea posible para resolverla
mejor. En tercer lugar conducir ordenadamente nuestros pensamientos, empezando
por las cosas más simples y fáciles de conocer, para ir ascendiendo gradualmente
hasta las más complejas. Por último hacer en todo momento enumeraciones tan
completas y revisiones tan generales, que estemos seguros de no omitir nada.
En lo que respecta a los niveles de la duda de Descartes plantea 4 niveles
de duda. Para empezar la Duda de los sentidos: el filósofo francés comienza por
dudar de la información que proviene de los sentidos. Argumenta que los sentidos
pueden engañarnos en ocasiones, como cuando vemos espejismos o cuando
soñamos. Por lo tanto, no podemos estar seguros de que lo que percibimos a través
de los sentidos sea realmente real. En segundo lugar la Duda de la vigilia y el sueño
en esta Descartes también duda de que podamos distinguir entre la vigilia y el
sueño. Argumenta que hay sueños muy vívidos que parecen tan reales como la
vigilia. Por lo tanto, no podemos estar seguros de que no estemos soñando en este
momento. Finalmente, Descartes duda de la existencia de un genio maligno que nos
engaña constantemente. Argumenta que este genio maligno podría estar
haciéndonos creer que el mundo es real, cuando en realidad es una ilusión.
El resultado de la duda metódica es el famoso cogito cartesiano: "Pienso,
luego existo". El filósofo y matemático argumenta que la única cosa que no
podemos dudar es de nuestra propia existencia, ya que el acto mismo de dudar
implica que existimos.
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En conclusión la experiencia de Descartes con las matemáticas, el contexto
histórico del siglo XVII, las características del método, las reglas del método y los
niveles de duda fueron fundamentales en el desarrollo de su filosofía. Esta se centra
en la búsqueda de un conocimiento verdadero, a prueba de la duda. La razón, la
duda metódica, las características del método, las reglas del método y los niveles de
duda son herramientas fundamentales en este camino. El "pienso, luego existo" es
la primera verdad irrefutable y el punto de partida del conocimiento. La existencia de
Dios, para Descartes, es la garantía de la verdad del conocimiento humano. La
filosofía cartesiana, a pesar de sus controversias, sigue siendo una fuente de
inspiración para el pensamiento crítico.
