REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
UNIVERSIDAD CATÓLICA “CECILIO ACOSTA”
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
PROGRAMA FILOSOFÍA
CATEDRA: SÍNTESIS FILOSÓFICA
Perspectivas para el Análisis Filosófico
PROFESORA
Oneida Chirinos
ESTUDIANTE
Nixon L. Torrealba G.
C.I V-28.509.786
Maracaibo; febrero del 2024.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una disciplina que busca comprender y reflexionar sobre
cuestiones fundamentales relacionadas con la existencia, el conocimiento, la realidad,
los valores, la moral, la mente, el lenguaje y otros aspectos de la experiencia humana.
Es una forma de indagar y cuestionar el mundo que nos rodea, buscando respuestas
más allá de lo puramente científico.
También se le conoce a la filosofía como “amor a la sabiduría”1 es una
descripción comúnmente aceptada y ampliamente utilizada para definir esta disciplina
filosófica. Aunque no existe un consenso absoluto sobre una única definición de
filosofía, esta frase captura la esencia de su objetivo y enfoque. Además, se caracteriza
por su enfoque crítico y analítico, utilizando la razón y la argumentación lógica para
buscar respuestas a preguntas trascendentales. A través de la filosofía, se exploran
conceptos abstractos y se examinan las bases del pensamiento y la existencia humana.
Por otro lado, es oportuno atestiguar que dicha disciplina vino a quedarse con
nosotros, la clásica definición de “scientia omnium rerum, per altísimas causas, naturali
rationis lumine comparata”2 Traducida en ciencia que abarca todas las cosas, desde sus
últimas causas y estudiadas bajo la luz natural de la razón. Esta definición clásica
resalta el alcance y el enfoque de la filosofía como una disciplina que busca
comprender y explicar todo, desde las causas fundamentales hasta los fenómenos
cotidianos, utilizando la facultad de la razón. Al estudiar las últimas causas, la filosofía
se adentra en el análisis de los fundamentos y los principios subyacentes de la realidad,
buscando una comprensión profunda y global.
La referencia a la "luz natural de la razón" implica que la filosofía se basa en el
uso de la razón y el pensamiento lógico para investigar y analizar los fenómenos. En
lugar de depender exclusivamente de la observación empírica o de métodos científicos
específicos, la filosofía se apoya en la capacidad humana de razonar y reflexionar para
llegar a conclusiones y explicaciones.
1
GOMÉZ, J. (1999). Hacia una filosofía intersubjetiva de la relación sujeto-sujeto a la relación. Retos y tareas de la
filosofía latinoamericana de cara al 2000. Tomado de: https://edis.unicaedu.com/mod/resource/view.php?id=2602
el 30 de enero de 2024. Pág. 22.
2
Ídem.
Así, tenemos que las distintas corrientes de la filosofía europea
contemporánea la han definido como la voluntad de búsqueda; el
instinto de exploración; el amor a la verdad que se descubre en la
alteridad; el compromiso de la mundialización, el pacifismo, el
voluntariado y la militancia, el ecologismo, el vitalismo y la justicia.3
La filosofía ha sido descrita de diversas formas en la corriente de pensamiento
europea contemporánea. Estas perspectivas resaltan la naturaleza dinámica y activa de
la filosofía, su apertura hacia diferentes perspectivas y experiencias, su compromiso
con la acción y la transformación social, su conexión con la naturaleza y la vitalidad, y
su preocupación por la justicia y la equidad.
Importancia de la filosofía.
La filosofía es de suma importancia debido a su capacidad para abordar y
reflexionar sobre preguntas fundamentales sobre la existencia, el conocimiento, la
moral, la realidad y muchos otros aspectos de la vida humana. Parto esta pregunta con
estas palabras “enseñar a razonar” o “enseñar a razonar”4
La filosofía es crucial para enseñar a razonar y argumentar de manera efectiva. A
través del estudio de la filosofía, se fomenta el pensamiento crítico y analítico, así como
la capacidad de formular argumentos sólidos y evaluar la validez de los argumentos de
los demás.
En la filosofía, se enseña a identificar y analizar premisas, a reconocer falacias
lógicas y a construir argumentos válidos y convincentes. Además, la filosofía también
promueve la habilidad de argumentar de manera ética y respetuosa. A través del
debate filosófico, se aprende a escuchar y entender diferentes puntos de vista, a
considerar evidencias y a expresar opiniones de manera clara y coherente.
En un mundo donde la información y las opiniones son abundantes, es esencial
tener la capacidad de razonar y argumentar de manera sólida. La filosofía proporciona
las herramientas y el entrenamiento necesarios para desarrollar estas habilidades, lo
3
Ídem.
4
GARBER, D. (s/f). Filosofía y filosofar. Tomado de: https://edis.unicaedu.com/mod/resource/view.php?id=15452 el
30 de enero de 2024. Pág. 1.
que nos permite participar en debates informados, tomar decisiones fundamentadas y
comunicarnos de manera efectiva en diversos contextos.
¿Qué puede definir a un filósofo?
Un filósofo se puede definir como una persona que se dedica al estudio y la
reflexión sobre cuestiones fundamentales relacionadas con la existencia, el
conocimiento, la moral, la realidad y otros aspectos de la vida humana.
Un buen filósofo se caracteriza; por su pasión al conocimiento y la compresión
profunda de las cuestiones fundamentales de la existencia humana; por desarrollar un
pensamiento crítico, teniendo la capacidad de crear criterios propios con fundamentos,
teniendo coherencia lógica en las ideas; por su capacidad de curiosidad y de asombro
intelectual, cuya característica la impulsa a tener nuevas perspectivas, ideas y
conceptos; por su tiempo de reflexión en búsqueda de la verdad y de la sabiduría; por
su apertura a estar abierto a diferentes puntos de vista, valorando el dialogo y la
discusión para su propia compresión. Además, viviendo acorde a la moral y a la ética.
¿Qué es la filosofía para Heidegger?
Según Martin Heidegger, la filosofía es la disciplina que se ocupa del estudio del
ser en su sentido más amplio. La filosofía no es solo un conjunto de teorías abstractas o
conceptos intelectuales, sino una forma de vida y una búsqueda constante de
comprensión del ser humano y su existencia en el mundo.
“Según Heidegger no podemos entender la filosofía si rompemos con el
pasado y especialmente si rompemos con el pensamiento de los
antiguos griegos, porque la filosofía es una adaptación y una
transformación de lo que los griegos nos han legado”5
Heidegger está manteniendo, pues, que la perspectiva histórica es el único
trayecto para llegar a comprender la naturaleza de la filosofía. 6 Sostiene que es
fundamental comprender la filosofía desde una perspectiva histórica y no podemos
romper con el pasado, especialmente con el pensamiento de los antiguos griegos. Para
5
Traduc. GARCÍA, C. (1975). HEGEL, W. La lechuza de minerva. Editorial CÁTEDRA. Madrid, España. Tomado de:
https://edis.unicaedu.com/mod/resource/view.php?id=2602 el 30 de enero de 2024. Pág. 26.
6
Cfr. Ídem.
Heidegger, la filosofía es una adaptación y transformación de lo que los griegos nos han
legado.
Además, argumenta que los filósofos griegos, como Platón y Aristóteles,
sentaron las bases de la filosofía occidental y plantearon preguntas fundamentales
sobre el ser, la verdad y la existencia humana. Su pensamiento es considerado como
un punto de partida esencial para comprender la filosofía en su totalidad.
Al mantener una conexión con la tradición filosófica griega, Heidegger enfatiza la
importancia de estudiar y comprender los textos filosóficos clásicos. Considera que la
filosofía no es solo un conjunto de ideas abstractas, sino también una forma de diálogo
con los grandes pensadores del pasado. Al sumergirse en el pensamiento de los
antiguos griegos, se puede acceder a una comprensión más auténtica de la filosofía y
sus preguntas fundamentales.
Por otro lado, Heidegger, argumentó que la filosofía no se trata tanto de
proporcionar respuestas definitivas o soluciones a los problemas, sino de plantear las
preguntas fundamentales y explorar el significado de la existencia humana. La filosofía,
según Heidegger, implica un proceso de reflexión y autoconciencia que nos permite
comprender mejor nuestra relación con el mundo y nuestra propia finitud.
¿Qué significa la perspectiva histórica para la filosofía?
Algunas de estas objeciones se han basado en la pretensión de que la
filosofía ha cambiado tan drásticamente en el siglo xx que podemos
distinguir entre una «vieja» y una «nueva» filosofía, o entre una filosofía
«precientífica» y una «científica». La primera está caracterizada por un
exceso de especulación y una irrazonable demanda de un conocimiento
absolutamente cierto del mundo físico. La «nueva» filosofía, por
supuesto, es descrita en términos opuestos a cada una de estas
características.7
Hay quienes argumentan que la perspectiva histórica en la filosofía puede ser
infructuosa y potencialmente desorientadora o perjudicial. Estos críticos sostienen que
las diferencias entre la "nueva" filosofía y la "vieja" filosofía son tan agudas que la
7
Ibíd. Pág. 27.
conexión con la tradición filosófica puede limitar la capacidad de la filosofía para
abordar los problemas contemporáneos de manera efectiva.
Desde esta perspectiva, argumentan que la filosofía debe ser libre de romper con
el pasado y explorar nuevas ideas y enfoques sin estar atada a las concepciones
filosóficas del pasado. Según esta visión, la adhesión estricta a la perspectiva histórica
puede restringir la creatividad y la innovación filosófica, impidiendo así el progreso y la
evolución del pensamiento filosófico.
Además, se argumenta que la perspectiva histórica puede llevar a una reverencia
excesiva hacia los filósofos del pasado, lo que puede ser perjudicial para el desarrollo
de ideas frescas y originales. Al centrarse demasiado en los pensadores antiguos, se
podría correr el riesgo de limitar la capacidad de la filosofía para adaptarse y responder
a los desafíos y cambios de la sociedad contemporánea.
¿Cuál es el propósito de la filosofía para Watts?
Según Alan Watts, el propósito de la filosofía es alejarse de la verbalización y
buscar una experiencia directa y contemplativa de la realidad. Watts sostiene que la
filosofía académica actual se enfoca demasiado en traducir la realidad en descripciones
y explicaciones verbales, lo cual considera inalcanzable. En cambio, Watts aboga por
un enfoque en la experiencia sensorial directa, a la que él denomina "misticismo
contemplativo", "empirismo interior" y "contemplación sin idea" 8. Para Watts, el filósofo
debe permanecer en silencio y experimentar directamente la realidad, sin realizar
comentarios o interpretaciones.9
¿En qué consiste la perspectiva pragmática de la filosofía?
La perspectiva pragmática de la filosofía se basa en la idea de que el valor de las
creencias, ideas o teorías filosóficas radica en su utilidad práctica y en su capacidad
para producir resultados concretos. En lugar de centrarse en la verdad absoluta o en la
correspondencia con la realidad, la perspectiva pragmática se centra en los efectos
prácticos y las consecuencias de las ideas filosóficas.10
8
Ibíd. Pág. 37.
9
Cfr. Ibíd. Pág. 37.
10
Cfr. Ibíd. Pág. 38.
Desde la perspectiva pragmática, la filosofía se entiende como una herramienta
práctica para comprender y enfrentar los problemas y desafíos de la vida cotidiana. “A
primera vista esta perspectiva es bastante simple.”11 Las teorías filosóficas se evalúan
en función de su capacidad para resolver problemas, mejorar la experiencia humana y
promover el bienestar individual y social. “A.J. Ayer (14) y J.J.C. Smart exponen que
sus concepciones de la filosofía han sufrido cambios en diferentes momentos de su
carrera filosófica”12
Algunos pensadores sostienen que los desafíos que enfrenta la filosofía, indican
un error en la forma en que abordamos nuestro problema. Argumentan que estos
problemas surgen porque la filosofía carece de una naturaleza fundamental, es decir,
no existen condiciones necesarias y suficientes para aplicar correctamente el término
"filosofía". Un filósofo pragmático se centra en la aplicación de la filosofía en la vida
práctica y considera que la filosofía debe ser relevante y tener un impacto directo en la
forma en que vivimos y enfrentamos los desafíos de la existencia.
¿Cuál es la postura de la filosofía frente a la técnica?
No existe hay una postura única o consensuada en la filosofía en su conjunto.
Sin embargo, se pueden identificar algunas perspectivas comunes. La filosofía ha
abordado la cuestión de la técnica desde diferentes enfoques. Algunos filósofos ven la
técnica como una expresión de la creatividad y la capacidad humana para transformar
el mundo. Desde esta perspectiva, la técnica puede ser valorada como una herramienta
para mejorar la vida humana y el progreso social.
Por otro lado, hay filósofos que han advertido sobre los posibles efectos
negativos de la técnica. Se preocupan por el impacto de la tecnología en la naturaleza,
la sociedad y la experiencia humana. Estos filósofos pueden cuestionar el uso
indiscriminado de la técnica y señalar el riesgo de alienación o pérdida de la
autenticidad en la era tecnológica.
Además, algunos filósofos se han centrado en la relación entre la técnica y el
conocimiento. Argumentan que la técnica no solo es una cuestión práctica, sino que
también tiene implicaciones epistemológicas y ontológicas. Para ellos, la técnica puede
11
Ídem.
12
Ídem.
influir en cómo entendemos y nos relacionamos con el mundo, planteando preguntas
sobre la naturaleza de la realidad y la forma en que adquirimos conocimiento.13
¿Cuál es la postura de Marcuse, sobre el trabajo de los filósofos
contemporáneos?
Herbert Marcuse, atestigua lo siguiente:
“Que el trabajo de los filósofos contemporáneos no hace avanzar
objetivos, tales como el «dominio de la naturaleza y del hombre» el
«control político» y la «liberación» y de aquí que no sea relevante este
sentido de orientación hacia los objetivos.”14
El filósofo y sociólogo Marcuse, Plantea que el trabajo de los filósofos
contemporáneos no contribuye a avanzar en objetivos como el dominio de la naturaleza
y del hombre, el control político y la liberación. Marcuse, sugiere que carece de
relevancia en términos de orientación hacia estos objetivos.
Es importante considerar que la filosofía aborda una amplia gama de temas y
enfoques, y que no todos los filósofos comparten las mismas perspectivas y objetivos.
Si bien es cierto que algunos filósofos pueden centrarse en cuestiones abstractas y
teóricas que pueden parecer alejadas de los problemas prácticos y urgentes de la
sociedad, también hay filósofos que se dedican a la reflexión y la crítica social, y que
buscan contribuir a la transformación y la liberación.
Además, es significativo reconocer que los objetivos mencionados por Marcuse,
como el dominio de la naturaleza y del hombre, el control político y la liberación, son
objetivos complejos y multidimensionales que abarcan no solo el ámbito filosófico, sino
también el científico, el político, el social, entre otros. La filosofía puede desempeñar un
papel importante al proporcionar análisis críticos, perspectivas éticas y reflexiones
sobre estos temas, aunque no sea la única disciplina responsable de lograr avances
concretos en la consecución de dichos objetivos.
¿En qué consiste la filosofía intersubjetiva?
13
Ídem.
14
Ibíd. Pág. 49.
La filosofía intersubjetiva se refiere a una dirección filosófica que pone énfasis en
la relación entre sujetos en contraposición a la tradicional relación sujeto-objeto. 15 En
lugar de enfocarse únicamente en el sujeto individual y su relación con el mundo
objetivo, la filosofía intersubjetiva reconoce la importancia de la interacción y la
comunicación entre sujetos.
La filosofía intersubjetiva busca comprender cómo se construye el conocimiento,
la realidad y la experiencia a través de las interacciones entre personas. En lugar de
considerar al sujeto como un ente aislado que percibe y comprende el mundo de
manera individual, esta perspectiva filosófica reconoce que nuestra comprensión y
sentido del mundo están inextricablemente ligados a nuestras relaciones y
comunicación con los demás. Esta visión filosófica enfatiza el diálogo, la comunicación
y la reciprocidad entre sujetos como elementos fundamentales para la comprensión de
la realidad y la construcción del conocimiento. Destaca la importancia de la sociedad, la
cultura y las relaciones interpersonales en la formación de nuestras identidades y en la
configuración de nuestras experiencias y valores.16
La filosofía intersubjetiva busca ampliar el alcance de las disciplinas filosóficas
clásicas, como la metafísica, la antropología, la cosmología, la teodicea y la ética, al
incluir una dimensión social y relacional. Busca comprender cómo estas disciplinas
pueden ser reinterpretadas y enriquecidas al considerar la intersubjetividad y la
comunicación social como aspectos centrales de la experiencia humana.17
Referencias bibliográficas
15
GOMÉZ, J. (1999). Pág. 25.
16
Ídem.
17
Ídem.
GARBER, D. (s/f). Filosofía y filosofar. Tomado de:
https://edis.unicaedu.com/mod/resource/view.php?id=15452 el 30 de enero de
2024.
GOMÉZ, J. (1999). Hacia una filosofía intersubjetiva de la relación sujeto-sujeto a la
relación. Retos y tareas de la filosofía latinoamericana de cara al 2000. Tomado
de: https://edis.unicaedu.com/mod/resource/view.php?id=2602 el 30 de enero de
2024.
Traduc. GARCÍA, C. (1975). HEGEL, W. La lechuza de minerva. Editorial CÁTEDRA.
Madrid, España. Tomado de: https://edis.unicaedu.com/mod/resource/view.php?
id=2602 el 30 de enero de 2024.
