TEMA 2: EDAD ANTIGUA, EDAD CLÁSICA Y EDAD MEDIA
1. EDAD ANTIGUA: DE LA ORALIDAD A LA PROYECCIÓN AUDIOVISUAL DEL MENSAJE
LA COMUNIACACIÓN PRIMITIVA: COMO NOS EMPEZAMOS A COMUNICAR
Imitación de sonidos familiares y cercanos: sonidos guturales, imitación de la naturale-
za. Posteriormente se incorporan señales y gestos. Más tarde, se añaden instrumentos
sonoros fabricados con elementos de la naturaleza. Después, se empiezan a reflejar
aspectos de su vida cotidiana por medio de dibujos. Ejemplo cuevas de Altamira, para
dejar para la posteridad. En función de las necesidades. Periodo eolítico: se empiezan a
añadir colores, lo que permite transmitir sentimientos. Nuevas necesidades: nuevas
herramientas, nuevas actividades y nuevas necesidades. Así, surgen nuevas formas de
comunicación: jeroglíficos y códices.
EL ARTE Y LOS SÍMBOLOS EN EL MUNDO ANTIGUO
La revolución de la escritura supuso una gran revolución de la comunicación. Permite
sacar el conocimiento de la mente humana para reflejarlo en un soporte físico. Permite
que se puede transportar a otros pueblos y a las futuras generaciones. Permite com-
partir conocimiento y enriquecerlo.
La oralidad va a seguir siendo utilizada, pero la escritura se emplea para tratados de
economía, leyes, filosofía, todo aquello que deba transmitirse con fidelidad, los mitos
de forma oral. El tránsito de la cultura oral a la escrita se realizó de forma gradual:
Primera fase: aparecen medios mnemotécnicos (escrito cuneiforme).
Segunda fase: se empieza a representar objetos con dibujos.
Tercera fase: etapa ideográfica.
Cuarta fase: los elementos gráficos representan la lengua oral.
EFECTOS COGNITIVOS Y SOCIALES
La escritura tuvo efectos muy importantes, en el ser humano, pero sobre todo sociales:
Permite transmitir cultura de forma más fidedigna y fiable.
Ayuda a la preservación del discurso.
Crecimiento de las civilizaciones urbanas.
Dotar de leyes a estas civilizaciones.
LA REVOLUCIÓN URBANA
Se paso de campesinos a ciudadanos. Todo giraba en torno al Nilo y Ganges. Provocó la
necesidad de computar y transmitir conocimiento. De esta forma, aparecen nuevos
grupos sociales: terratenientes, vasallos, etc. Ello obligo a darse leyes y normas que de
transmitían a través de tablas y tablillas cuneiformes. El más antiguo es el Código de
Hammurabi (1750/1792 a.c.): 300 leyes creadas en Mesopotamia. Primer código jurídi-
co conocido. Intención es reflejar que las leyes son duraderas.
LOS SUMERIOS
Escritura cuneiforme que paso a dibujos y que más tarde se fonetizaron. Para que es-
tos dibujos se fueran extendiendo crearon las primeras escuelas, que desencadenó
cambios culturales, se empiezan a crear archivos, bibliotecas de distintas disciplinas
donde se guardan las tablillas.
Empiezan a utilizar el trueque, pero más tarde fueron los primeros en abandonar el
trueque y empezaron a utilizar la moneda, de modo que se empezó a expandir el co-
mercio. Con las rutas comerciales el alfabeto de los sumerios llega a los egipcios que lo
transforman en los jeroglíficos. Sin embargo, la gran aportación de los egipcios fue los
papiros.
LA IMPORTANCIA DEL PAPIRO
Se obtenía de los juncos de los ríos egipcios (sobre todo del Nilo). Sus ventajas: media-
namente duradero y más ligero y transportable. Se empezó a exportar a Grecia, Roma
y otras ciudades con formas de escritura. Se empiezan a crear las bibliotecas como se
conocen hoy en día. Por ejemplo, la biblioteca de Alejandría se trata de una de las más
importantes del mundo helenístico.
EL PERGAMINO
Mas tarde llegó el pergamino. El papiro ese rompía al ser vegetal, pero el pergamino
era piel de animal y era más duradero. Además era más fácil de fabricar y de limpiar y
así, le quita el monopolio a los egipcios que eran los únicos que podían obtener papiro
en las orillas del Nilo, mientras que el pergamino lo podía fabricar cualquiera al prove-
nir de pieles animales. Por otra parte, era de doble cara, reciclable al poder ser limpia-
do y como hemos dicho podía ser fabricado en muchos sitios.
LOS FENICIOS
Los fenicios: comerciantes con dos alfabetos. Los fenicios eran un pueblo rico, con mu-
cho comercio. Habían heredado dos alfabetos, uno cuneiforme y otro más lineal y sen-
cillo. El cuneiforme se extiendo por Asia y el sencillo permaneció en occidente. Así, el
alfabeto fenicio es principio del alfabeto actual
Las repúblicas griegas: con el comercio se pasa de tribus a repúblicas gobernadas por
aristócratas. Más tarde, los comerciantes comienzan a obtener derechos, propiedad
sobre la tierra y así, aparecen los jefes de propiedades privadas. Más tarde, desapare-
cen estos jefes de clan y aparecen los terratenientes.
Después llegaron los gobiernos aristocráticos, plutocracias y oligarquías, hasta que
finalmente se establecieron las democracias, lo cual conllevo que también aparecieran
los tiranos, que iban en contra de estas. Un gran ejemplo de tirano que ha marcado
nuestra historia son Adolph Hitler o Benito Mussolini.
2. EDAD CLÁSICA: GRECIA Y ROMA
LA COMUNICACIÓN EN LA ANTIGUA GRECIA
Hasta el siglo IV antes de Cristo no se puede hablar de escritura, solo existía el sistema
oral, de modo que la educación también era oral. La escritura se usaba para fines prác-
ticos. A finales del siglo IV se empezaron a usar libros de papiro (se pegan unas tras
otras y se enrollaban en papiros) y para escribir en ellos se usaban plumas de aves.
Leer y escribir no era lo habitual, no existía gramática ni signos de puntuación: los filó-
sofos enseñaban de forma peripatética, se aprendía paseando y en forma de diálogo o
verso.
A pesar de la fuerte presencia de la oralidad, la escritura tuvo un boom de las ideas
intelectuales, artísticas, políticas, etc., lo cual permitió unir los conocimientos de dife-
rentes sabios. Había pueblos que no estaban por la labor de implementar la escritura,
por ejemplo los Espartanos. No querían que los esclavos aprendieran a escribir para así
poder someterlos. Además, eran principalmente pueblos guerreros, por lo que realiza-
ban textos escritos sobre tácticas militares y demás aspectos de la guerra.
DE GRECIA A ROMA
Los romanos avanzaron mucho en la escritura. Se paso de una comunidad primitiva,
de reyes a patricios que era la clase dominantes, los plebeyos comenzaron a hacerse
con la igualdad política en torno al siglo 300 antes de Cristo.
El crecimiento del imperio hizo necesaria la necesidad de difundir conocimientos, lo
que fomento la educación, pero solo se llevaba a cabo en centros privados, sólo los
patricios podían educarse.
A medida que el comercio y las guerras aumentaron, el contacto con otros pueblos
hizo que se extendiese la cultura. Hasta el siglo 27 antes de Cristo con Augusto se en-
señaba en griego, pero desde entonces se comenzó a implementar el latín en la ense-
ñanza.
Comienzan los primeros periódicos: Annales, los cuales salían cada año resumiendo los
que había ocurrido. Al ver que tenían popularidad se comenzaron a publicar las Acta
Senatus, que no tenían una periodicidad concreta, pero más tarde salió el Acta Diurna,
que tenía una frecuencia diaria.
Personajes importantes:
Julio Cesar fue el primero en usar estrategias propagandísticas que se siguen usan-
do a día de hoy. Publicaban victorias militares y también estrategias para el mante-
nimiento del poder, por ejemplo, acuñar su cara en las monedas. También fue pre-
cursor de los eslóganes políticos.
Cicerón, el hombre mejor informado de la época. Era abogado, le gustaba estar
bien informado y tenía cronistas por todo el imperio para que le transmitiesen lo
que acontecía, sobre todo con el fin de conocer como pensaban los pueblos. Ade-
más, era filósofo y empleaban estas inquietudes para elaborar sus planteamientos.
PRIMEROS PROFESIONALES DE LA COMUNICACIÓN
La mayoría de la gente no sabía leer no escribir, por lo que había difusores de noticias,
los primeros profesionales de la comunicación, los cuales fueron:
Praeco = pregonero: difundía lo que contenían las actas diurnas .
Strilloni = hombre anuncio: anunciaban productos comerciales.
Nomenclator = esclavos especializados que acompañaban a los nobles para recor-
darles datos, cifras, nombres, etc. y mantenerles informados.
Subrostani = parecido al Praeco: difundía lo publicado en actas, pero también era
utilizado para propagar rumores.
LOS CARTELES ROMANOS
Los carteles, también son herencia de los romanos, que fueron los que los crearon.
Estos se usaban con el fin de presentar noticias generadas por el poder, para la publici -
dad comercial, para publicidad de espectáculos y para la propaganda electoral.
LA RETÓRICA
La oralidad era muy importante, la palabra era el bien más preciado, se dieron cuenta
que con un buen discurso podían convencer a la gente. De esta forma, los oradores
cultivaban el arte de la retórica.
Al aumentar el territorio del imperio, necesitaban gobernadores y para ello, crearon
las escuelas públicas de retórica, con el fin de formar oradores, políticos que estuvie-
sen al servicio del Estado. El primer grado era la tesis (dominio de la palabra, dicción
etc.), el segundo la causa (disección del discurso) y el tercero la controversia (expresión
no verbal, teatralización, discursos políticos, etc.).
EL LIBRO
El libro nació en Roma. Los poetas y dramaturgos, leían sus composiciones en público y
si el auditorio le aplaudía fabricaban un libro. Algunos lo elaboraban por sí mismos y
otros tenían copistas, ya que los libros se hacían a mano.
Estos copistas se llamaban libertos y eran esclavos que aprendían a escribir y se les
llamaba así porque se les prometía que si hacían bien su trabajo serían liberados. Este
sistema se cambió, y comenzaron a hacerlo hombres libres, expertos en la materia que
además vendían los rollos de papiro que fabricaban en librerías. Sin embargo, más tar-
de estas desaparecieron y surgieron las bibliotecas. Las bibliotecas eran centros cultu-
rales donde había debates. Los más ricos comenzaron a elaborar sus bibliotecas priva-
das. Al principio solo había librerías en Roma, pero se extendieron por el imperio, junto
con las bibliotecas, que se fueron haciendo públicas..
Los grafitis también comienzan en la antigua Roma: Iban dirigidas a las clases popula-
res y su objetivo eran entretener, contenían: chistes, rumores, cotilleos, pornografía,
etc..
LA CENSURA
Desde que se dan cuenta del poder de la comunicación comienza a darse la censura:
Esparta: estaba prohibida la filosofía y la retórica, se inculcó el odio a los maestros
y a la palabra escrita. Las leyes no podían ser escritas.
Atenas: primer intento de poner coto legal a la palabra y a la enseñanza: por ejem-
plo, no se podía hablar mal de los vivos y los muertos. Censura religiosa, recaía en
los que contrariaban los principios y sustentos religiosos. Todo ello se hacía en vir-
tud del orden público, que estaba por encima de la libertad.
Roma: al inicio en la época de la república no había apenas censura, había panfle-
tos de todo tipo incluso en contra de gobernantes, libertos con injurias, calumnias,
hasta tal punto que se tuvieron que establecer leyes.
Sin embargo, con la llegada del imperio comienza una censura que prohibía hablar
mal del emperador, pero también una censura religiosa, ya que el poder tenía ca-
rácter divino. La fuerza de la censura dependía del emperador: Calígula fue uno de
los más duros, censuraba a los cómicos, ya que sus comedias iban contra él. Otros
emperadores como Vespasiano no ejercían tanta censura.
DECADENCIA DEL IMPERIO ROMANO
La civilización romana avanzo mucho, pero tuvo su decadencia en el año 100 después
de Cristo. El imperio cae a manos de los bárbaros, que se aprovecharon de la debilidad
económica del imperio romano. La decadencia romana comenzó por los gobernantes,
que al necesitar tantos soldados para proteger sus extensos territorios tuvo que con-
tratar mercenarios, lo cual diezmó las arcas. También el lujoso estilo de vida de los
gobernantes contribuyó a su declive económico. Cae el imperio romano y comienza la
Edad Media, manteniéndose únicamente el cristianismo.
3. EDAD MEDIA
CONTEXTO HISTÓRICO: FORMACIÓN
A partir del siglo XIII se desarrollan los feudos y se trata de un mundo principalmente
rural, basado en la actividad agraria. Comenzaron las relaciones de servidumbre con la
aparición de los señores feudales: Rey y Servidumbre. Existía un régimen autárquico,
basado en el autoabastecimiento dentro del feudo. No hay comunicación con otras
poblaciones fuera del feudo y la religión era lo más importante.
CULTURA RELIGIOSA
Europa queda dividida en diferentes feudos, lo único que les une es la religión y así, la
cultura religiosa es lo más importante. La Biblia rige la vida de las gentes en esta épo-
ca, a través de los predicadores. Los monasterios y abadías eran los lugares de más
poder y estas tenían el monopolio de la palabra. Las escuelas eran exclusivamente para
monjes, donde se les enseñaban a leer, escribir y predicar. Frente a la inestabilidad
económica, los monjes si se relacionaban con otros feudos. A partir del VII y VIII se co -
menzó a persiguen a los herejes a través de los benedictinos.
CULTURA POPULAR
Resurge el género de la epopeya entre el siglo VII y el VIII, las cuales eran contadas por
los juglares y narraban historias de personajes heroicos. Más tarde decaen las epope-
yas y surgen las historias de la vida de santos entre el siglo VIII y el IX, las cuales no
solo se contaban en latín, sino también en otros lenguajes para llegar a más gente.
A partir del siglo XI se produce la activación del comercio: se comienza a comerciar
con otras regiones y comienzan las cruzadas para acabar con todos aquellos que no
fueran fieles al cristianismo. A raíz de esto surge la literatura apocalíptica, debido a las
grandes guerras que acontecían, sumadas a los desastres naturales que ocurrían a la
vez.
FORMAS DE COMUNICACIÓN POPULAR
A través de predicadores: analfabetismo. Se forma un cuerpo de predicadores, Agusti-
nos y Dominicos, con la finalidad de extender la palabra de dios y formar nuevos cléri -
gos. Codificación del mensaje eclesiástico. Para unificar el mensaje eclesiástico se em-
pieza a codificar, elaboran los misales. Otra forma de comunicación es a través de la
confesión, los clérigos se enteraban de lo que sucedía a través de las confesiones.
También existían libros y guías, misterios y milagros y arte cristiano, como iglesias o
plazas.
FORMAS DE COMUNICACIÓN CULTA
Las primeras universidades, creadas por los Reyes y por la Iglesia entre el siglo XI y XII.
Se empieza a utilizar técnicas de copia de libros, para acelerar procesos y se crea una
nueva técnica de libro estándar. Principalmente se elaboran libros de texto y esto hace
que se abran más bibliotecas.
Gracias a esto el lenguaje culto se extiende. En la literatura surge el género de los Ro-
mances. Además, nacen los humanistas, los cuales salen de la universidad y se centran
en el ser humano, sus derechos y sus necesidades. Otras formas de comunicación cul-
ta son los libros de teoría política: por ejemplo, El Príncipe, de Maquiavelo. También se
empiezan a hacer obras de propaganda.
FORMAS DE COMUNICACIÓN PRE-PERIODÍSTICA
Fogli a mano, avissi o gacetas: no tienen periodicidad pero comunican de forma escri-
ta. Fomentados por la burguesía. Los profesionales que los elaboraban eran Menanti,
Novellanti y Rapportisti. Se trataba de hojas manuscritas con la información varia: avis-
si, fogli a mano o gaceta. Primero en Venecia, luego por toda Italia y Alemania.
Crónica cívica: relatos de la zona, como los anales romanes. El público era el pueblo,
les gustaban los romances. Los cronistas oficiales eran caballeros, hombres de guerra,
no especialistas en la escritura. Las crónicas trataban temas de guerra, política y cruza-
das.
Cartas diario: informes que redactaban los responsables de empresas en otras sedes.
Crean su propia oficina de correos para agilizar sus comunicaciones. Se trataba de gru-
pos de publicaciones relacionadas con informes. Desarrolladas por la familia Fugger.
Trataban aspectos relacionados con sucesos políticos, militares, etc.
Price currents: eran como los Avissi, pero especializados en información marítima.
Almanaques: noticias sobre diversas materias: anécdotas, estadísticas, consejos, etc.
Tuvo su auge con la imprenta. A partir siglo XVI se incluyen pronósticos astrológicos.
Primer calendario gregoriano fue creado en Bolonia en el año 1474.
