UNIVERSIDAD REGIONAL DE GUATEMALA

SEDE CHICACAO SUCHITEPÉQUEZ

Derecho Romano
[Link]é Chial Bocel

Historia del Derecho

Romano

Alumnos carnet:
Nely Maritza Mejicanos Morales 2356049
Adriana del Rosario Damián Pablo 2356042
Jennifer Eunice Chavajay Arauz 2356029
Andrea Roxana López Mecía 2356014
Kevin Miguel Vázquez de Paz 2356037
Douglas Seberany Marroquín Ruíz 2356032
Carlos Humberto Trejo Chaclan 2356005
Sergio Misael Talmatán Matzár 2356031

Sábado, 12 de agosto de 2023

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Índice

Contenido No. De Pág.

Introducción............................................................................................................ 4

Derecho Romano................................................................................................5
Objeto del Derecho Romano...........................................................................7
División.............................................................................................................7
Origen Etimológico..........................................................................................8
Sentido Jurídico...............................................................................................8
Tipos de Fuentes............................................................................................. 9
El Ius............................................................................................................... 10
Las Civitas......................................................................................................11
Civitas Auderiensium....................................................................................12
Civitas Taunensium.......................................................................................12
Civitas Treverorum........................................................................................12
La Autoridad y la Potestad............................................................................12
Potestas (potestad)....................................................................................... 13
Potestas Política............................................................................................14
Auctoritas (Autoridad)...................................................................................14
La Jurisprudencia..........................................................................................16
Arcaico............................................................................................................18
Referencias de la Ley de las 12 Tablas........................................................19
Elaboración.................................................................................................... 20
Tablas I, II, III.................................................................................................. 21
Tablas IV, V.....................................................................................................22
Tablas VI, VII...................................................................................................22
En la Tabla VII................................................................................................ 23
Tablas VIII, IX..................................................................................................24
Tabla X............................................................................................................24
Tablas XI, XII...................................................................................................25
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Las Leyes....................................................................................................... 25
Los Plebiscitos.............................................................................................. 27
Los Edictos.................................................................................................... 27
Los Senadoconsultos....................................................................................28
Los Rescriptos Imperiales............................................................................29
El Derecho de las Provincias........................................................................29
Hebeas Iuris o Habeas Corpus.....................................................................30

Conclusiones.........................................................................................................33
Referencias........................................................................................................... 34
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Introducción

La importancia del estudio de las figuras legales creadas por el derecho romano
ha acompañado el estudio jurídico de la historia legal moderna del mismo, debido
primordialmente a lo fundamental que del derecho romano en la creación de las
diversas figuras e instituciones jurídicas.
El derecho romano fue constituido del mayor cuerpo de jurisprudencia que fue
conocido por la tradición del Oriente. El procedimiento legal romano únicamente se
puede comprender partiendo de la justicia.
La necesidad de conocerlo en la actualidad se fundamenta en que el derecho
romano es la base de los ordenamientos jurídicos que forman parte de la familia romani
germmánica y por ello, si queremos conocer mejor el derecho guatemalteco y hacer
aportes congruentes con sus raíces, no podemos dejar de lado su estudio e
investigación.
El derecho romano se aplicó a un pueblo cuya organización política, social y
religiosa cambio a lo largo del tiempo en atención a estos cambios, el sistema jurídico
vigente en Roma también se modificó y se adaptó, Regulando instituciones del derecho
público y del derecho privado que evolucionaron para responder a las necesidades del
pueblo romano y alcanzar la justicia.
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Derecho Romano
Fue el ordenamiento jurídico que rigió a los ciudadanos de la Antigua Roma. Por
su gran complejidad, aplicabilidad práctica y calidad técnica es aún hoy la base del
derecho continental y de los códigos civiles contemporáneos, y se estudia en las
facultades de Derecho de la mayoría de los países que emplean el derecho continental.
Su importancia histórica e influencia en la ciencia del derecho, que se extiende también
a los países de common law, se manifiesta en la pervivencia de numerosas
instituciones jurídicas latinas en la actualidad, como la hipoteca o la teoría del contrato,
y en la gran cantidad de expresiones jurídicas latinas.
Su vigencia se extiende desde la fundación de Roma (según la tradición, el 21
de abril de 753 a. C.) hasta mediados del siglo vi d. C., época en la que tuvo lugar la
labor compiladora del emperador Justiniano I, que desde el Renacimiento se conoció
con el nombre de Corpus Iuris Civilis (Cuerpo del Derecho Civil). El Corpus destaca por
su complejidad jurídica y por su profunda influencia en la ciencia del derecho, y suele
considerarse el texto legal más influyente de la historia de la humanidad. El derecho
romano es la base de los países con civil law y extiende su influencia a otros sistemas
jurídicos.
El derecho romano se divide, a grandes rasgos, en derecho público y derecho
privado, igual que el derecho contemporáneo. Asimismo, algunas ramas del derecho
actual, como el derecho penal, el derecho tributario o el derecho administrativo,
existieron en la Antigua Roma. Se pueden distinguir los siguientes períodos:
La monarquía, desde mediados del siglo viii a. C. (fundación de Roma) hasta la
expulsión de Roma del rey Tarquinio el Soberbio el 509 a. C..
La República romana, desde el 509 a. C. En los años 451 y 450 a. C. se publicó
la Ley de las XII Tablas, que constituyen la base del derecho romano republicano. En
esta época, el Estado se basa en el equilibrio de poderes: así, los magistrados son
elegidos democráticamente por los hombres libres en las asambleas populares, que
además aprueban las leyes; los magistrados ejercitan las funciones que les son
asignadas, mientras que el Senado se encarga de dictar resoluciones, llamadas
senadoconsultos, que en la práctica tenían fuerza de ley. La crisis política que atraviesa
Roma en el siglo i a. C. finalmente termina con la degeneración total del sistema
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republicano, que culmina con el otorgamiento, en la práctica, por el Senado del poder
absoluto del Estado romano a Octavio Augusto el 27 a. C.
El Principado, desde el 27 a. C. hasta mediados del siglo ii. En esta época, el
Estado era autoritario, sometido a la auctoritas del emperador o Príncipe, de ahí su
nombre. Algunos emperadores célebres fueron: Augusto (27 a. C.-14 d. C.), Calígula
(37-41), Nerón (54-68), Trajano (98-117) y Adriano (117-138). Bajo estos últimos Roma
alcanzó su máxima dimensión territorial: 5 millones de km². configurándose como una
de las grandes potencias mundiales de la época.
El gobierno de Justiniano I (527-565) en el Imperio de Oriente, época en la que
se realiza la Compilación justinianea, cuya publicación data del 549 d. C. La obra está
compuesta por el Código, las cincuenta decisiones, el Digesto o Pandectas, las
Instituciones y las Novelas. La Compilación es la base del derecho romano y gracias a
ella textos jurídicos de juristas romanos de gran técnica jurídica y valor o importancia
histórica que han logrado ser conservados. Los textos del Corpus han sido trabajados
por juristas desde su publicación y hasta la actualidad. Con capital en Bizancio (luego
Constantinopla y actualmente Estambul), conquistó toda Italia, la costa del norte de
África y el sudeste de Hispania. Tras la muerte de Justiniano, paulatinamente el Estado
pierde gran parte de esos territorios y se le suele denominar con un término distinto:
Imperio bizantino; pues el Imperio pasa a transformarse en un Estado propiamente
medieval.
En la actualidad, el derecho romano es objeto de estudio de una disciplina
jurídica internacional, la romanística, cuya sede son las facultades de derecho de todo
el mundo. En virtud de este carácter internacional, el derecho romano se cultiva en
varios idiomas, principalmente italiano («lingua franca» de la romanística), seguido por
el alemán y el español. Hasta la mitad del siglo xx hubo importantes contribuciones en
francés, pero en la actualidad esta situación ha variado a la baja; el inglés es un idioma
de uso minoritario en el cultivo de la disciplina, aunque se acepta como idioma
científico en la mayoría de las publicaciones. El español se consolidó como idioma
científico en esta disciplina a partir de la segunda mitad del siglo xx, gracias a la altura
científica que alcanzó la romanística española, comandada por Álvaro d'Ors y
continuada por sus discípulos.
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Objeto del Derecho Romano

Es el fundamento del cumplimiento de leyes en sociedad para lograr así un
desarrollo económico, social y político. Con esa finalidad, teóricos del Derecho
elaboraron un código escrito para dar a conocer a cada quien sus derechos y deberes.
Este código tipificado, denominado “Código de las XII Tablas”, vino a resolver
una problemática que afrontaba la población romana. Con el objetivo de otorgarle a los
ciudadanos igualdad, justicia, propiedad y un papel en la sociedad, a cambio de la
resolución de los conflictos en ese momento.
Unos siglos más adelante, mediante la creación del “Código de Justiniano”, se
logró la universalidad del Derecho Romano, su perdurabilidad en la historia y su
utilización por gran parte del mundo. Por ende, el derecho actual no es otra cosa que el
Derecho Romano actualizado, adaptado a la realidad de la sociedad del presente.
En el Derecho Romano existen dos aportes jurídicos, que establecen un antes y un
después en el aparato legal mundial, que cualquier abogado debe conocer por su
inmensa importancia, se trata de:

 La Ley de las XII tablas.

 Corpus iuris Civilis o Código de Justiniano.
División
el derecho público y el derecho privado, jus publicum et jus privatum.
Jus publicum comprende el gobierno del Estado; la organización de las magistraturas; y
aquella parte referente al culto y sacerdocio es llamada también jus sacrum; finalmente
regula las relaciones de los ciudadanos con los poderes públicos.
El jus privatum tiene por objeto las relaciones entre particulares. El derecho privado se
subdivide en derecho natural, derecho de gentes y derecho civil; jus naturale, jus
Gentium et jus civile.
a ) Jus naturale es el conjunto de principios emanados de la voluntad divina,
apropiados a la misma naturaleza del hombre, e inmutables, porque son perfectamente
conformes con la idea de lo justo. Tenemos como ejemplos, la unión de sexos, la
procreación y la educación de los hijos. Así las cosas tenemos que los animales
obedecen a su instinto y no al derecho. Solo el hombre tiene derechos y deberes,
porque él solo está dotado de razón y de la conciencia de la moralidad de sus actos.
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b) Jus gentium: comprende las instituciones del derecho romano de las que pueden
participar los extranjeros, lo mismo que los ciudadanos. Es por lo tanto, el conjunto de
reglas aplicadas en todos los pueblos sin distinción de nacionalidad. Un ejemplo sería
la esclavitud, admitida en todos los pueblos de la antigüedad.
c) Jus civile, reglas de derecho especiales de cada pueblo, de cada Estado. Para los
jurisconsultos el jus civile comprende las instituciones propias de los ciudadanos
romanos de las cuales no participan los extranjeros: jus propium civium romanorum.
Ulpiano dividió el derecho en derecho escrito y derecho no escrito: jus scriptum et jus
non scriptum.
Jus scriptum: aquel que tiene un autor cierto, que ha sido promulgado por el legislador.
Jus non scriptum: está formado por el uso, por la tradición. Poco importa que el mismo
haya sido consignado en los textos, pues, a pesar de ello, no conserva menos su
nombre en razón de su origen, que es la costumbre.
Fuentes del Derecho
designa todo lo que contribuye o ha contribuido a crear el conjunto de reglas
jurídicas aplicables dentro de un Estado en un momento dado. En los países con
derecho escrito, las principales fuentes del derecho son tanto textos como tratados
internacionales, constituciones, leyes, reglamentos. Sin embargo, otras fuentes son a
veces admitidas según la materia, tales como la costumbre, los principios generales del
derecho consagrados por la jurisprudencia (a veces inspirados por la doctrina de
juristas especializados, profesores, abogados, magistrados, etc.) o unos principios de
derecho natural, universales, escritos en la naturaleza y costumbres de los seres vivos
y el ser mismo de las cosas.

Origen Etimológico
Proviene del latin Fons, fontis, que significa manantial, origen causa o principio.

Sentido Jurídico
Se refieren al modo , causa o forma del origen de las normas.
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Hanz Kelzen, afirma “Se tiene por establecido una normas cuando a sido creada de
modo consciente por un órgano central, y consuetudinaria cuando a sido creada de
manera inconsciente (…por los sujetos de derecho) ”.
Garcia Maynez habla de 3 acepciones fuentes formales, reales e historicas. Fuentes
formales son los procesos de creación de la norma juridica. Fuentes reales son los
factores y elementos que determinan el contenido de la mismas . Fuentes historicas se
refierea los documentos (inscripciones, papiros, libros y otros), que encierra el texto de
una ley o un conjunto de ella.
Historica tienen valor para el estudio del pasado y la transformación de las leyes.
Propiamente Dicha se Divide en Dos

 Reales: Como la costumbre, nos dice como la costumbre juridica se convierte en

algunos imperativos sociales.
 Formales: Cumplen todos los requisitos legales para ser consideradas fuentes
del derecho como la ley, jurisprudencia y la doptrina.
 Subsidiarias: Como los aforismos, principios generales del derecho y la equidad.
 Fuentes en sentido lato: Es todo aquello que engendra elo derecho donde nace
el imperativo juridico.

Elementos de las Fuentes de Derecho

Elemento Material: Se refiere al supuesto de hecho que genera la norma juridica.
Elemento Formal: Se refiere a la declaracion imperativa del contenido del derecho.

Tipos de Fuentes
Nacionales o Internacioanles: Según el ambito territorial de su eficacia.
Subsidiaria y Auxiliares: Las primera sirven para integrar lagunas del derecho o de la
ley. La segunda sirven de ayuda o auxilio de las normas principales.
C) Directas: La ley, la costumbre, los reglamento y ordenansas indirectas: La moral y la
equidad.
d) Generales y Epecificas: de acuado a las competencias que le asigne a la ley en el
momento de su creacion, general, organica, especial o especificas.
E) Legislativas o Particulares: Si son elaboradas por los organos del poder Legislativo o
por particulares que esten en ejercicios de su derecho autorizados por la ley.
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F) Principales y Supletorias: Las que son creadas para regular la especialidad o la

materia y las segundas sirven para llenar los vacios dejados por las partes.
G) Escritas o no escritas: Dependiendo si constan en texto escrito o sino existen en
texto pero han sido de cumplimiento social, como las costumbres y los usos.

El Ius
Es la justicia vista como valor que hace referencia al derecho Objetivo, es decir
la norma (lexius-regular) y en sentido subjetivo la ¨facultad´, entendida como el poder
jurídico que concreta pertenece a un sujeto de derecho en cierto momento; solamente
que la concepción clásica de la “facultas” va inesperadamente unida a la idea de actio;
esto es, como poder de acudir a los tribunales en demanda de justicia, de tal manera
que no hay verdadera “facultas” sin su actio respectiva, de aquí que el derecho clásico
se presenta más como un sistema de acciones que de derechos subjetivos. Esta
situación cambia cuando se concibe la idea general de una sola acción separada de los
derechos subjetivos.
Es llamada así por derivar de justicia, ya que: El Derecho es la técnica de lo
bueno y lo justo. En razón de lo cual se puede llamar a los juristas, junto con los
médicos, sacerdotes; en efecto, rinde teórico culto a la justicia y profesan el saber de lo
bueno y de lo justo, separando de lo justo de lo injusto, discerniendo lo licito de lo ilícito,
anhelando hacer buenos a los hombre, no solo por el temor de los castigos, sino
también por el estímulo de los premios, dedicados, si no yerro, a una verdadera y no
simulada filosofía
En estas palabras, con las que se inicia el digesto, encontramos la definición del
Ius de Juvencio Celso, como arte o técnica de lo bueno y lo justo. El texto de Ulpiano
nos sitúa en los fundamentos morales y religiosos de lo jurídico. Ius significa “lo justo”
según las concepciones sociales y las decisiones de los expertos de justicia.
La expresión de Derecho, como los términos de las lenguas románticas, procede
de directum, palabra utilizada en el lenguaje vulgar del bajo imperio.
En la Antigua Roma, el término de Ius tuvo diversos significados a lo largo de su
historia:

 Ius = Derecho Objetivo. Conjunto de normas que constituye un ordenamiento

jurídico (Derecho positvo).
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 Ius = Derecho Subjetivo. Derecho o acción jurisdiccional de una persona a

exigirle a otra que de haga o deje de hacer algo (Derecho personal). En Roma
no se hablaba de “tener” derechos, sino de acciones para exigirlos. Por ejemplo,
la acción reinvindicatoria: si un ciudadano romano tenia un caballo y se lo
quitaban, el no era “dueño” del caballo, si no que podía ir un juicio para exigir su
derecho.
 IUS= Estatus. Condición de situación jurídica, es decir, una facultad.
 Ius= Arte de lo bueno y lo equitativo. Definición de Publio Juvencio Celso: Ius est
ars boni et aequi.
 Ius= Rito. Expresion ritual.
 Ius= Encuadre jurídico de una situación. Facultad de “decir el derecho”
(iurisdictio), es decir, darle forma jurídica a un caso concreto (Función del
pretor).
 Ius/Iuris= Etapa procesal en un juicio. Las dos etapas fueron la fase in iure y la
apud iudicem.
En el siglo IV o V (primeros siglos de la Edad Media), se empezó a usar el
término “directum”, el cuadro reemplazo al Ius
Términos relacionados con Ius:

 Ius gentium, como derecho de gentes;

 Ius civile, derecho civil;
 Ius puniendi, derecho para castigar;
 Ius poenale, derecho penal objetivo;
 Ius cogens, derecho imperativo internacional;
 Ius domicilii, derecho de domicilio;
 Ius soli, derecho de suelo;
 Ius sanguinis, derecho de sangre;
 Ius naturale, derecho natural;
 Ius publicum, derecho público;
 Ius privatum, derecho privado;
 Ius commune, derecho común.
Las Civitas
Se denomina civitas a la comunidad ciudadana jurídicamente organizada y
basada en la primacía de la sociedad civil (de lo que se deriva el desarrollo del ius
civile). La civitas romana hereda la idea de polis griega y fue fundada en el año 753
a.C.
Unidad administrativa
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La palabra denota también una unidad administrativa semi-autónoma del nivel

medio.1Típico de los lugares principales de una civitas son edificios públicos
representativos tal como foro, basílica (edificio administrativo al lado del foro), teatro,
templo, baños, acueductos y estaciones de descanso (mansiones).
Civitates en Germania Superior
En la provincia romana Germania superior existían varias civitates, por ejemplo:

Civitas Auderiensium
La Civitas Auderiensium era una Civitas en una parte de la provincia Germania
superior del Imperio romano en la orilla derecha del Rin al sur de la Civitas
Taunensium. El lugar principal era Dieburgo donde existen varias inscripciones
documentando su existencia.
Civitas Taunensium
La Civitas Taunensium era una civitas (unidad administrativa) en una parte de
la provincia Germania superior del Imperio romano en la orilla derecha del Rin al
norte de la Civitas Auderiensium. El lugar principal era Nida, actualmente la ciudad
de Fráncfort del Meno, en la región Rin-Meno.
Civitates en Galia Bélgica
Ejemplo para la provincia Galia Bélgica:

Civitas Treverorum
La Civitas Treverorum era una civitas en una parte de la provincia Galia
Bélgica del Imperio romano. Comprendía el territorio de los tréveros. El lugar principal
era Augusta Treverorum en la orilla del Mosela. En el este, el territorio de la civitas
llegaba hasta el Rin, la frontera de la provincia, en el oeste al lado del Mosa hasta
la Civitas Remorum, el territorio de los remos, en el norte en la cuenca media de los
ríos Sûre y Prüm hasta la Civitas Tungrorum, el territorio de los tungros, y en el sur
hasta la Civitas Mediomatricorum, el territorio de los mediomátricos.

La Autoridad y la Potestad
En Derecho romano se entiende por potestas el poder socialmente reconocido.
Ostenta la potestas aquella autoridad, en el sentido moderno de la palabra, que tiene
capacidad legal para hacer cumplir su decisión. El concepto se contrapone al auctoritas
o saber socialmente reconocido.
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Potestas (potestad)
Mientras que la auctoritas estaba ligada a muchos aspectos diferentes y el
imperium era una autoridad formidable y a veces peligrosa, la potestas era la autoridad
legal de un cargo político. De los distintos tipos de autoridad en la antigua Roma, este
era quizás el más sencillo porque estaba definido en la propia ley. Para delimitar
nuestro ámbito, examinaremos la potestas de tres de los cargos políticos romanos más
importantes: el cónsul, el pretor y el tribuno.
Al ser el cargo político más alto, la potestas del cónsul era muy amplia; podía
proponer leyes, presidir el Senado y tener el mando militar de las legiones. La
Asamblea Popular (Comitia Cenuriata) elegía dos cónsules cada año. Cada cónsul
debía tener al menos 42 años de edad, ejercer un único mandato y no podía ser
consecutivo. Por el mero hecho de alcanzar el cargo de cónsul, tenía un estatus y una
reputación elevados (auctoritas), ya que se trataba de la magistratura más prestigiosa y
codiciada, un poder legal de gran alcance (potestas) y una autoridad militar (imperium)
sobre la mayoría de las legiones romanas en las zonas que necesitaban urgentemente
una intervención militar.
Durante la República, el pretor urbanus era el segundo en importancia después
de los cónsules. Eran elegidos justo después de los cónsules por la misma Asamblea
Popular. Los pretores solían tener un tribunal que presidir. Los juicios se realizaban en
plataformas elevadas en el Foro para que el público fuera testigo. El poder legal de los
pretores era secundario al de los cónsules, también se les otorgaba imperium sobre las
legiones y realizaban campañas militares de menor importancia. Además, si surgía una
situación que requería una acción militar mientras los cónsules estaban fuera luchando
en otra guerra, entonces el pretor debía estar a la altura de las circunstancias.
Luego estaba el tribuno de la plebe; papel que solo estaba disponible para los
plebeyos. La persona del tribuno era sacrosanta. Dañar físicamente al tribuno de
cualquier manera era un delito. Un tribuno podía vetar los actos de cualquier
magistrado y presentar leyes a la Asamblea Popular. Si se analiza con más atención, la
potestas del tribuno de la plebe (tribunicia potestas) era inmensa, hasta el punto de que
en el año 23 a.C., cuando Augusto renunció al cargo de cónsul, buscó y obtuvo la
potestas de un tribuno para asegurarse de que su poder legal siguiera siendo supremo
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e indiscutible. En otras palabras, incluso el propio emperador requería la potestas de un

tribuno.

Potestas Política
El poder que Roma les concedía a los magistrados de manera legal, es decir, la
competencia de sus funciones, se designaba con el término potestas. La potestas
regulaba las diversas jerarquías entre las magistraturas siendo mayor (maior), menor
(minor) o igual (par) en poderes comparadas con otras magistraturas.
En cambio, el imperium señalaba concretamente el poderío de mando que era
otorgado únicamente a las magistraturas de mayor rango, los consulados y las
preturas, ya que el magistrado dotado de imperium podía "recibir los auspicios", o sea,
interpretar la voluntad divina.
Temporalmente la potestas política duraba un año, es decir, que los cargos en
las magistraturas eran anuales además de no remunerados, por lo que sólo accedían a
éstos cargos personas bien posicionadas económicamente.
Entre los magistrados que únicamente tenían potestas podemos encontrar a los
censores eran nombrados cada cinco años para confeccionar los census de
ciudadanos, el listado de senadores y las concesiones del ager publicus mediante
leges censoriae.
También se encontraban los quaestores, que eran los encargados de la
administración del erario público; los ediles curules que organizaban y administraban
los asuntos de los mercados y los Aediles plebis ceriales de la época de Julio César
que cuidaban el suministro de cereal.
Los tribunos de la plebe, que eran quiénes podían intervenir por el pueblo ante la
justicia, tuvieron la llamada tribunicia potestas para prestar auxilium o intervenir
mediante la intercessio, esta última era el veto sobre la justicia patricia pudiendo llegar
a paralizar por completo el aparato estatal romano.

Auctoritas (Autoridad)
El término latino auctoritas es vital para entender la política y la estructura social
de la antigua Roma. Si leemos una biografía de Cicerón (106-43 a.C.), de Julio César
(100-44 a.C.) o de Augusto (63 a.C. - 14 d.C.), seguramente nos encontraremos con la
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palabra auctoritas. Sin embargo, el término no se puede traducir simplemente como

"autoridad". La mejor traducción posible sería "autoridad social, reputación y estatus".
Es diferente de la autoridad legal, que se traduce como potestas. También era diferente
de la autoridad militar, que se llamaba imperium. La auctoritas era más bien un
prestigio intangible, en parte ganado y en parte inherente. Se podía ganar por el valor y
la valentía en el campo de batalla, quizás como comandante, declarado imperator o
"comandante victorioso" por sus soldados tras una serie de victorias. También se podía
ganar al obtener las magistraturas políticas más prestigiosas, como la de cónsul, el
cargo más alto de la antigua Roma. Pero también se heredaba porque había que tener
un linaje noble, un apellido antiguo y conexiones sociales y políticas de gran alcance.
Un miembro del Senado romano que buscara un cargo más alto y prestigio
normalmente tendría que poseer auctoritas para llegar lejos. Incluso en los tribunales,
la auctoritas del acusado era un factor importante. Tener profundas conexiones
sociales y auctoritas significaba que alguien importante te defendería en su nombre en
el tribunal, aumentando tus posibilidades de ser absuelto. Por ejemplo, tanto Cicerón
como Augusto aprovecharon su autoridad social y su reputación para defender con
éxito a sus amigos y asociados en los tribunales, ya fuera por auténtica amistad o como
favor para construir una alianza política.
El historiador Adrian Goldsworthy cuenta una interesante historia de Pompeyo
(106-48 a.C.) en el año 62 a.C., que después de haber llevado a cabo una campaña
militar extremadamente exitosa, derrotó a Mitrídates VI del Ponto (135-63 a.C.).
Pompeyo, antes de entrar en la ciudad de Roma, en un esfuerzo por disipar los
temores del pueblo romano, aterrorizado de que se convirtiera en un tirano con su
mando sobre tantas legiones, dejó el mando y desmovilizó a las tropas. Pompeyo
estaba seguro de que aunque "ya no tenía el poder formal ni controlaba un ejército",
podía "confiar en esa cosa intangible que los romanos llamaban auctoritas"
(Goldsworthy, Augusto, 45).
Para más contexto, Cicerón habló una vez de un Octavio muy joven e inexperto
como si tuviera "mucha confianza, pero muy poca auctoritas" (Goldsworthy, Augusto,
104). Contrasta con un Octavio más viejo al llegar a Roma, después de haber
derrotado a Marco Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium. En ese momento,
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Octavio era el hijo adoptivo de Julio César, cónsul ese año, comandante de múltiples
legiones, declarado imperator por sus soldados, y gracias a su conexión con el
póstumamente deificado Julio César, ahora podía remontar su ascendencia hasta la
diosa Venus, el semidiós Eneas, y Rómulo y Remo. En ese momento, era innegable
que la auctoritas de Octavio estaba por las nubes.
En cuanto a la adopción, otro tipo de autoridad era la del paterfamilias (padre de
familia), la autoridad suprema en cada hogar romano. La tradición romana otorgaba al
padre un poder absoluto sobre todos los miembros de su hogar, incluso el poder de la
vida y la muerte si lo consideraba oportuno. Aunque no se aplicaba a menudo en el
último período de la República Romana, era un poder que el paterfamilias podía
ejercer. El papel del padre era absoluto. Eran los responsables de criar a la siguiente
generación que se presentaría a las elecciones y se convertiría en los próximos
grandes hombres de Roma. Desde una edad temprana, "los niños empezaron a pasar
más tiempo con sus padres, los acompañaban en los negocios... Los niños vieron a sus
padres conocer y saludar a otros senadores... Empezaron a aprender quién tenía más
influencia en el Senado y por qué. Desde una edad temprana, vieron cómo se llevaban
a cabo los grandes asuntos de la República..." (Goldsworthy, César, 38).
El papel del paterfamilias era tan importante que uno de los mayores honores
que podía recibir un magistrado (generalmente un cónsul o un emperador) era el de
Pater Patriae, que significa "Padre de la Patria". El título pertenecía originalmente a
Rómulo por fundar Roma, que por tanto era el padre de esta. Cicerón recibió el honor
en el año 63 a.C. cuando aplastó a los conspiradores en la Conspiración de Catilina. El
Senado también se lo concedió a Augusto en el año 2 a.C. por restaurar la paz y la
estabilidad en Roma. Más tarde, futuros emperadores también recibirían el honor,
como Trajano (que gobernó del 98 al 117 d.C.) y Adriano (del 117 al 138 d.C.).

La Jurisprudencia
La palabra jurisprudencia viene del latin iurisprudentia, compuesto del genitivo
de ius, iuris (Derecho) y prudentia, contratación de providentia (prevesion). Designa
asía a la ciencia del derecho, al conjunto de sentencias de los tribunales y la doctrina
que contiene y a los criterios establecidos ante cualquier problema jurídico,
fundamentados en una extensa pluralidad de sentencias concodes.
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En realidad la Iurisprudentia, era la ciencia de los iurisprudentes o prudentes en

Roma. Como es sabido, los romanos son los creadores de Derecho en la sociedad
Occidental, Derecho que es uno de los mayores aportes de Roma a la Cultura
Occidental, pues todo sistema político democrático que se precie se basa en el estado
de derecho. Si bien muchos pueblos antes tuvieron leyes y normativas, y juzgaron su
incumplimiento, ninguno tuvo verdadero Derecho antes de los romanos, pues el
Derecho no es la ley, sino que se basa en la jurisprudencia. En Roma las leyes se
aprobaban por los comicios ciudadanos y distintos órganos tenían capacidad
legislativa. Pero la necesidad de saber qué hacer ante cada ante problema y toda la
casuística posible, y la comprensión de que ante una situación semejante se ha de
producir una sentencia equitativamente semejante, y no sujeta al criterio variable de un
tribunal en cada caso, llevo a una práctica administrativa rigurosa de recopilación de
todos los casos y el fundamento de las sentencias, como fuente de línea de actuación.
Los altos magistrados llamados pretores (especie de ministros de justicia) dirigían todo
el sistema de tribunales, y se dedicaban a la interpretación y formas de aplicación de
las leyes existentes. Se crearon escuelas de jurisconsultos llamados prudentes, y
desde época de Augusto eran consultados ante cualquier problema jurídico
complicado: sus resoluciones se convertían en precedentes para nuevos casos. La
profesión del Derecho era sin duda la más prestigiosa en Roma, y se creó tanta
literatura jurídica que los emperadores ordenaban redactar compilaciones manejables.
Ante la imposibilidad de consultarla toda. La más famosa de ellas y la última fue el
monumental Corpus Iuris Civilis de Justiniano, base de todo el derecho occidental. Por
su perfección y rigor, y por su flexibilidad, sentido práctico y capacidad de adaptación,
el Derecho Romano fue adoptado casi universalmente.
Es por eso que en general los tecnicismos del derecho son de origen latino, y a
veces designaciones en puro latín.
Del vocablo ius, iuris (derecho) se generan multiples palabras en latin, que
pasan a nuestra lengua, como jurídico, justo, jurisconsulto, judicial, jurista, juramento,
conjurar, conjuración, adjudicar, injuria, justicia, perjuro o justificación. La propia
palabra “juez”, procede de iudex, iudicis (de ius +dico=indicar), y se forma con una –s
de agente ambivalente al género animado (masculino y femenino a la vez). Por lo que
 18

“juez” es palabra de ambos géneros, por mucho que en Roma la actividad del derecho
(abogacía, ejercicio judicial), fuera la única dedicación profesional expresamente
prohibida para las mujeres por la ley, que podían ejercer cualquier otra profesión.
Origen Histórico y Evolución de la Jurisprudencia Romana
Los desarrollos legales que abarcan más de mil años en la jurisprudencia, desde
las XII Tablas (449 a. C.), hasta el Corpus Juris Civilis 529 d. C., siendo esta última
ordenada por el emperador romano de Oriente Justiniano I. La importancia histórica de
la ley romana se refleja en la continuación del uso de la terminología jurídica latina en
los sistemas jurídicos influenciados por él.

Arcaico
Alegoría de las XII tablas en un libro de derecho del siglo XVI

Desde el 753 a. C. al 450 a. C. Se extiende a lo largo de la Monarquía romana y

principios de la República romana. Siendo entendido también como "Periodo Arcaico"
es la primera etapa de la formación del Derecho Romano.
La norma se expresa en los primeros tiempos de esta época solo por vía de las
antiguas costumbres, las de los antepasados, conocido como Mores maiorum que de
por sí constituye un derecho no escrito. En este periodo el orden jurídico de
las cívitas está en manos de los pontífices, el colegio sacerdotal exponente de la
religión pagana romana. Ellos son los que deciden si los actos o conductas de
ciudadanos de Roma (quirites), eran congruentes con las normas que conformaban la
tradición jurídica y por la cual debían regirse los ciudadanos en sus relaciones
recíprocas. Como consecuencia de ello surge el concepto del Ius, cuya fuente son
los Mores interpretados y concretados por los pontífices. Cuando se refiere a las
relaciones entre ciudadanos recibe el nombre de Ius civile.5 El primario concepto del
derecho para los romanos puede traducirse de modo adjetival como "lo justo", y
quienes califican si un acto es o no justo (Ius)son los pontífices.6 Cabe destacar
que Quiritario es un término usado en el antiguo Derecho Romano, alusivo a
los quirites, esto es, a los ciudadanos romanos. Ostentaban tal calidad todos aquellos
individuos de la especie humana que reunían los requisitos consagrados en el Ius
Civile. Los principales atributos que confería el Ius Civile a los ciudadanos
[Link]:Ius Connubii: derecho a contraer matrimonio civil o iustae nuptiae; Ius
 19

Sufragii: derecho al voto; Ius Commercii: derecho a ejercer el comercio; Ius Honorum:
derecho a desempeñar cargos públicos y altas dignidades del gobierno romano.
El primer texto legal es la Ley de las XII Tablas,7 que data de mediados del Siglo
quinto antes de Cristo. Esta ley es la primera escritura de las costumbres que recogió
de modo escueto el derecho vigente (Ius civile). No obstante, en el espíritu jurídico de
los romanos nunca existió el apego a lo literal de la ley, que en esencia fue tomada en
el devenir jurídico romano solo como base para elaborar por los jurisprudentes un
derecho cada vez más científico y progresivo, que terminó por sobreponerse al mismo
texto codificado.8 Roma no tendrá otro derecho codificado como la Ley de las XII
Tablas hasta el ocaso de la evolución de su Derecho con la obra legislativa
de Justiniano I en Siglo Siglo VI d. C. Roma asentó las bases preferentemente en la
jurisprudencia más que en la legislación.

Referencias de la Ley de las 12 Tablas

La Ley de las XII Tablas (Lex duodecim tabularumni o Duodecim tabularum
leges) fue un texto legal que contenía normas para regular la convivencia pueblo
romano. También recibió el nombre de Ley decenviral. Por su contenido, se dice que
pertenece más al derecho privado que al público. Fue el primer código de la
Antigüedad que contuvo reglamentación sobre censura (pena de muerte por poemas
satíricos). La ley se publicó al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en
doce planchas de bronce que se expusieron en el Foro. Debido a que no queda indicio
alguno de su existencia, algún autor ha llegado a sugerir que no existieron.
No obstante, su desaparición puede explicarse por el saqueo que sufrió Roma
hacia el año 390 a. C. por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por algún
motivo, no se reprodujeron con posterioridad. Esta teoría parece estar apoyada por las
abundantes referencias que de ellas hacen los autores antiguos. El historiador Tito
Livio dijo de ellas que eran la fuente de todo el derecho romano, tanto público como
privado. Por su parte, el orador y abogado Cicerón afirmó que los niños aprendían su
contenido de memoria.
Al estar estas leyes expuestas públicamente, estaban libres (al menos
teóricamente) de las malas interpretaciones de sus custodios, pues parece que
anteriormente los pocos que conocían las leyes las interpretaban manipulándolas a su
 20

favor. Ya en época imperial, estas leyes, pensadas para todos —los ciudadanos—,
fueron las bases jurídicas del Imperio romano, pues todos estaban bajo ellas en
cualquier rincón del Imperio.
Durante los tres primeros siglos de Roma, el derecho privado tenía su fuente
única en usos vigentes entre los fundadores de la ciudad, que había pasado, por
tradición, de las poblaciones primitivas a la nación nueva. A estas costumbres se les
conoce como mores majorum («costumbres de los mayores», o «costumbres de los
antepasados»). Se puede decir que en este periodo, el derecho privado solo tiene una
fuente cierta, la costumbre. La falta de precisión y esclarecimiento de sus reglas
favoreció al arbitrio de los magistrados patricios encargados de la administración de la
justicia, y no solamente en el derecho privado, sino también en la represión de
crímenes y delitos. Los tribunos, que fueron los intérpretes de las reclamaciones de la
plebe, pidieron la redacción de una ley que rigiera igualmente para todos los
ciudadanos. Después de diez años de resistencia, los patricios cedieron: el Senado y
los tribunos acordaron redactar una ley aplicable a los dos órdenes. Esta ley fue la de
las XII Tablas.

Elaboración
La elaboración de la Ley de las XII Tablas, se produjo a mediados del siglo v a.
C., gracias a la insistencia de un tribuno de la plebe llamado Terentilio Arsa a partir de
464 a. C. (ver Secessio plebis), y no fue hasta 454 a. C. cuando el Senado republicano
decidió enviar una comisión de tres magistrados a Atenas para conocer la legislación
del gobernante griego Solón, inspirada por el principio de igualdad ante la ley.
Tres años después a la vuelta de esta comisión, se suspendieron las
magistraturas y el Senado decidió constituir otra comisión integrada por diez patricios
que se llamaría Decenvirato, presidida por un cónsul para la elaboración de la ley. Esta
comisión gobernó y trabajó en la redacción durante un año para las diez primeras
tablas, terminadas en 451 a. C. Sin embargo, como no había sido terminada la labor de
redactar todo el derecho existente, se conformó un segundo decenvirato que gobernó
de manera tiránica y fue depuesto por un levantamiento, quedando reinstaurado el
consulado. Únicamente redactaron dos tablas.
 21

Finalmente, para que no se dijera que los patricios usaban a su favor la

ignorancia de la plebe sobre el texto de las tablas, pues esta había sido una de las
razones por las que insistieron en la redacción de las Tablas, éstas fueron colocadas
en el Foro romano para que todos las vieran, por orden de los dos primeros cónsules
después de los decenviratos: Lucio Valerio y Marco Horacio.

Tablas I, II, III

Contendrían derecho procesal civil.
El procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales
que en virtud de la Ley de las XII Tablas podrían ejercer los ciudadanos romanos para
la defensa de sus derechos. El proceso se caracterizaba por su excesivo formalismo,
las partes debían pronunciar determinadas palabras, a veces muy complicadas,
obligatoriamente si querían tener posibilidades de ganar el litigio o debían realizar ritos.
Detrás de este formulismo estaba el sentimiento religioso. Las acciones de la ley a
saber eran inicialmente cuatro: dos declarativas y dos ejecutivas. Las primeras: acción
por apuesta (sacramentum) y acción por petición de un juez o de un árbitro (postulatio
iudicis). Estas se caracterizaban por contemplar el mismo proceso, iniciado ante los
pontífices (quienes indicaban la fórmula solemne) más tarde ante un magistrado (quien
se encargaba de mediar la contienda entre las partes ayudando a determinar un juez
privado) y por último ante un juez (quien recibe la fórmula solemne y las pruebas
preparadas). Las dos restantes o ejecutivas: acción por aprehensión corporal (manus
iniectio) y la acción de toma de prenda o embargo (pignoris capio). Ambas guardaban
rezagos pertenecientes a la venganza privada, ya que en ellas se podía aplicar la
fuerza o violencia para recuperar lo debido.
La intervención del poder público era escaso. El pretor era el magistrado que
presidía el proceso, encauzándolo y fijando la controversia, pero el juez que dictaba
sentencia era un ciudadano elegido de común acuerdo por las partes.
La ejecución de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy
detalladamente. Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del
consenso que tuvo la elaboración de las XII Tablas por parte de patricios y plebeyos;
como los deudores solían ser los plebeyos, esta regulación constituía un principio de
 22

seguridad jurídica, el plebeyo podía saber lo que le esperaba en el caso de ser

insolvente.

Tablas IV, V
Contendrían derecho de familia y de sucesiones.
Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria
potestad al haber fallecido su padre. Por igual contenían normas relativas a la curatela
a fin de administrar los bienes de aquellas personas pródigas, enfermos mentales o
discapacitados. También había normas para tutelar a las mujeres solteras una vez
fallecido el padre, de ellas se harían cargo familiares próximos.
En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del
paterfamilias sobre su familia. En relación con la mujer, se estableció el divorcio a favor
de la mujer, la mujer se divorciaba ausentándose durante tres días del domicilio
conyugal con ese propósito. En relación con los hijos, el paterfamilias perdía la patria
potestad de sus hijos si los explotaba comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo
quedaba emancipado.
En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesión testada en relación
con la intestada. Si la sucesión era intestada la ley establecía como primeros herederos
a los herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer como una hija más.
Si no había herederos sui, heredaba el agnado más próximo al fallecido; aquellos
parientes que estuvieron sujetos con el fallecido a la potestad de un ascendiente
común. Si tampoco existían herederos agnados, heredaban los gentiles, aquellas
personas con el mismo gentilicio o apellido que derivaban de la misma gens que el
fallecido.
Uti Legassit Suae Rei Ita Ius Esto
Como se ha dispuesto de su propia manera particular, el derecho a ser.
Gayo, Inst. II, 224

Tablas VI, VII

Contendrían derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la época) y
derechos reales.
 23

Regulan el negocio jurídico del nexum, en la que el deudor asume la obligación

de hacer la prestación al acreedor, en caso de incumplir quedaría sometido a la
potestad del acreedor sin necesidad de sentencia judicial. El nexum fue derogado por
la Lex Poetelia Papiria.
También regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la obligación
de hacer la prestación al acreedor y en caso de incumplimiento el acreedor podía
ejercitar una acción judicial para obtener una sentencia tras el juicio.
En el campo de los derechos reales se regularían la mancipatio y la en iure
cessio, negocios jurídicos que hacían posible la transmisión de la propiedad de la res
mancipi (medios de producción; capital, trabajo, fincas, edificios, esclavos, animales de
tiro y carga).
Estos negocios estaban rodeados de solemnidades. El mero contrato de
compraventa no bastaba para transmitir la propiedad de cosas importantes, por lo que
había que realizar uno de estos dos negocios para que la propiedad se transmitiera de
modo pleno. La mancipatio consistía en realizar el negocio jurídico ante 6 testigos,
ciudadanos romanos varones y mayores de edad. La en iure cessio se realizaba ante el
pretor, que actuaba como el actual notario, dando fe pública del negocio.
La usucapio consistía en la adquisición de la propiedad de buena fe por el paso
del tiempo y con justo título (dos años para bienes inmuebles; un año para bienes
muebles).

En la Tabla VII
además se contendrían normas relativas a relaciones de vecindad entre fincas
colindantes.
Contiene disposiciones referidas a las siguientes cuestiones: solares y vías de
comunicación; anchura mínima de las vías en las rectas y en las curvas; límites entre
fundos (terrenos); obligación de cortar las ramas del fundo colindante; posibilidad de
recoger frutos, etc.
...Si alguien fijara un seto cavando junto a un fundo ajeno, no trapase el lindero;
si una cerca deje un pie; si un edificio dos pies; si cavase un foso o un hoyo deje tanto
espacio como profundidad; si un pozo, un paso; plante el olivo o la higuera a nueve
pies de lo ajeno; los demás árboles a cinco pies...
 24

Digesto 10,1,13

Tablas VIII, IX
Contendrían el derecho penal de la época.
Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como normas
modernas, lo que refleja un periodo de transición.
En estas Tablas aparece implícitamente la distinción entre dos ámbitos del
derecho penal, el derecho público y el derecho privado.
... Nuestras leyes de las Doce Tablas, tan parcas en imponer la pena capital,
castigaron con esa pena al autor y al recitador de versos que atrajera sobre otro la
infamia. Esta disposición fue sabia, porque debemos tener sometida nuestra vida a los
fallos legítimos de los jueces y de los magistrados, más no al ingenio de los poetas, y
no debemos oír cargos sino allí donde la contestación es lícita y podemos defendernos
judicialmente. Cicerón. De República IV, 10, 12.
El público se ocuparía de los crimina o ilícitos penales que eran atentados contra
el pueblo romano, como el perduelio o traición al pueblo romano y de los ilícitos más
graves como el parricidium. Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados con
la pena capital o en su caso el exilio.
El privado se ocuparía de los delicta, ilícitos privados, de menos gravedad y de
persecución a instancia de la víctima o de sus familiares. Estos ilícitos eran castigados
con pena pecuniaria a favor de la víctima, siempre dependiendo de la gravedad del
mismo. Delicta serían delitos de daños a bienes de terceros, el furtum y la iniuria o
delito de lesiones.
En la Tabla IX se establece la prohibición de concesión de privilegios por lo que
todos los ciudadanos son iguales ante la ley.

Tabla X
Derecho Sacro
Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida interna de la
ciudad. Se prohíbe la incineración e inhumación de los cadáveres en la ciudad, se
intenta así evitar incendios, o que la presencia de un cadáver atente contra la
salubridad pública. Se prohibía también el excesivo lujo en los funerales.
 25

Tablas XI, XII

Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos)
Lo que contiene este "cajón de sastre" entre otras cosas, es la prohibición del
connubium (matrimonio desde el punto de vista jurídico, entre patricios y plebeyos).
Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibición queda abrogada. Los cónsules
eran magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los comicios. Las tablas
XI y XII no se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se relaciona con el
derecho penal, con especial hincapié en lo criminal, y la tabla XII con el derecho
privado.

Las Leyes
Según Marta Morineau Iduarte dice que la ley es una disposición dictada por el
pueblo cuando éste se reunía en comicios. Papiniano agrega a esta característica el
hecho de que tales disposiciones deben ser, de carácter general. (Iduarte & González,
2008, pág. 13)
Por otro lado, en sus Instituciones, Justiniano señala que la ley es aquello que el
pueblo romano establece a propuesta de, un magistrado; por ejemplo, un cónsul.
En atención a su procedencia, las leyes pueden ser divididas en curiadas y
centuriadas. Las primeras son emitidas en los comicios por curias y las segundas
aquellas que surgen de los comicios por centurias.
El conjunto de dichas leyes (curiadas y centuriadas) era también denominado
leges rogatae, para distinguirlas de las leges datae, que eran emitidas por los distintos
magistrados en el ejercicio de sus funciones.
− Partes de leyes
La ley consta de tres partes:
a. Praescriptio. Es aquella parte de la ley donde se indica el nombre
del magistrado que la propuso y el día en que fue votada.
b. Rogatio. Es propiamente el texto de la ley y, por tanto, su parte más
importante.
c. Sanctio. En ella se señalan las disposiciones relativas a su
observancia, así como la sanción aplicable en caso de que la ley sea infringida.
 26

De acuerdo con la sanctio, las leyes pueden ser divididas en perfectas, menos
que perfectas, imperfectas y más que perfectas. (Iduarte & González, 2008, pág. 13)
− Clases de ley
Según Alvaro D´Ors y Marta Morineau Iduarte los romanos clasificaban las
Leyes de conformidad con la eficacia que estas tuviesen; así se clasificaban en:
• Ley perfecta: se trata de aquellos casos en que, aunque el culpable
sea castigado, el resultado del acto violatorio no desaparece.
• Ley imperfecta: es aquella que, cuando es transgredida, carece en
sí misma de sanción.
• Ley más que perfecta: es la ley que combina el castigo al infractor
con la anulación de los resultados del acto violatorio.

› Ley de las XII Tablas

Como ejemplo de ley por excelencia citamos la famosa Ley de las XII Tablas, de
la cual mucho se habla, pero poco se conoce, ya que todo lo que de ella sabemos
proviene de leyendas y referencias indirectas. (Iduarte & González, pág. 13)
Esta codificación de derecho se llevó a cabo con la finalidad de que rigiese de
forma general para todos los ciudadanos romanos, patricios y plebeyos. Su elaboración
estuvo a cargo de diez magistrados a quienes; debido a su número, se les llamó
decenviros de allí que también se le dé el nombre de ley decenviral a este
ordenamiento, los cuales se dedicaron a estudiar el derecho griego, básicamente las
disposiciones de Solón y de Licurgo, el más avanzado de su época. (Iduarte &
González, pág. 14)
Según se dice, después de un año de trabajo en 451 a.C., las diez primeras
tablas quedaron redactadas; contenían las disposiciones básicas, en las cuales se
reglamentaban tanto derecho público como derecho privado. Estas leyes fueron
aprobadas por los comicios. Por ser consideradas como un trabajo incompleto, con
posterioridad se les añadieron otras dos tablas reglamentarias, con lo que este
monumento histórico jurídico, conocido como Ley de las XII Tablas, adquirió su
fisonomía definitiva.
 27

Dicha legislación muy rigurosa disponía, por ejemplo; que el ladrón sorprendido
en flagrante delito sufriera la pena capital o bien, fuera reducido a esclavitud. (Iduarte &
González, pág. 14)
El contenido quedó distribuido de la siguiente manera:
• Las Tablas I y II trataban sobre la organización y el procedimiento
judicial.
• Tabla III, acerca de los insolventes.
• Tabla IV, sobre la patria potestad.
• Tabla V, la tutela y la curatela:
• Tabla VI, sobre la propiedad.
• Tabla VII, acerca de las servidumbres.
• Tabla VIII, derecho penal.
• Tabla IX, referida al derecho público y a las relaciones con
enemigos.
• Tabla X derecho sagrado.
• Las Tablas XI y XII constituyen el complemento de las anteriores.

Los Plebiscitos
De acuerdo con Gayo, plebiscito es todo aquello que la plebe ordena y;
establece. En un principio estas medidas sólo eran obligatorias para los plebeyos, pero
por disposición de la Ley Hortensia del año 287 a. C., se declaran obligatorias para
todos los ciudadanos, adquiriendo así el carácter de ley. (Iduarte & González, 2008,
pág. 14)
Los plebiscitos pueden distinguirse de las leyes en cuanto a la manera en que se
citan unos y otras. A los plebiscitos se les designa con el nombre del tribuno que
efectuó la propuesta, por ejemplo, lex Aquilia; mientras que a las leyes se las conoce
por los nombres de ambos cónsules, el proponente y su colega, verbigracia: Lex
Poetelia Papiria. (Iduarte & González, 2008, pág. 14)

Los Edictos
Al referirnos a los magistrados, en este caso lo hacemos en relación con
aquéllos cuya labor era la de administrar justicia; esto es, los pretores y ediles en la
 28

ciudad de Roma y los gobernadores en las provincias. (Iduarte & González, 2008, pág.
15)
Cuando uno de estos magistrados entraba en funciones generalmente por el
término de un año, era usual que publicase un edicto; es decir, una especie de
programa en el que exponía la forma en que iba a desarrollar su magistratura.
De esta manera, al aplicar el derecho de acuerdo con las situaciones que se
iban presentando, los magistrados creaban derecho al administrar justicia, aplicaban el
derecho civil (iuris civilis adiuvandi), pero también lo completaban cuando así se
requería (iuris civilis supplendi) y, finalmente, si era necesario corregían el propio
derecho civil (iuris civilis corrigendi causa).
Por lo tanto, se advierte que a partir de medidas procesales, de la acción para
aplicar y completar el derecho civil y de la excepción con el objeto de corregirlo, se está
creando derecho.
Este derecho creado por los magistrados se llama derecho honorario ius
honorarium y como dice Kunkel (Historia del derecho romano...), no constituyó un
cuerpo cerrado frente al derecho civil, con el que sólo excepcionalmente se contrapone,
como en el caso de la propiedad o de la herencia, en donde incluso existe una doble
reglamentación. (pág. 15)
En la mayoría de los casos, sin embargo, el derecho honorario, se limitó a
ayudar, completar o corregir al derecho civil, partiendo de él para conformar juntos un
todo armónico: el sistema jurídico romano.

Los Senadoconsultos
En términos generales podríamos decir que senadoconsulto es toda medida
legislativa emitida por el senado; sin embargo, su carácter no era éste en un principio,
ya que, durante su primera etapa, consistían en simples consejos dirigidos a diversos
tipos de magistrados, muy estimados y tomados en cuenta debido a que provenían del
cuerpo senatorial. Con el transcurso del tiempo, la labor del senado fue tornándose
cada vez más legislativa ley especial al finalizar la República, cuando se dictan normas
para reglamentar determinadas situaciones, sobre todo de carácter administrativo.
(Iduarte & González, 2008, pág. 14)
 29

No es sino hasta la época del Principado que el senado llega a convertirse en un

verdadero cuerpo legislativo, puesto que la labor de los comicios en esta etapa estaba
ya en decadencia. Generalmente, el senadoconsulto se emitía a petición del príncipe,
después de una propuesta o discurso que él mismo realizará la llamada oratio principis
situación que a la larga dará al traste con la autonomía del senado, ya que éste votaba
todas las proposiciones presentadas sin efectuar ningún cambio o corrección en ellas.
(pág. 14

Los Rescriptos Imperiales

Los Rescriptos Imperiales o Rescriptas son las respuestas que los juristas
realizan a todas las solicitudes que los particulares realizan al Emperador y en nombre
de este. (Martin, 2020, pág. 33)
Los juristas desde el tiempo de Adriano son aquellos iuris prudentes que se
encuentran a servicio y como empleados burócratas del Emperador, en el llamado
Consilium Principis y responden las consultas a través de la Secretaría Imperial (a
libellis). (pág. 33)
La responsabilidad o responsa de los Rescriptos Imperiales es del Emperador y
no de los juristas. Los Rescriptos se hacen fuente directa del Derecho Romano durante
la primera Etapa Post-Clásica y hasta la sub-etapa Diocleciana. (pág. 33)
A los registros de resúmenes de rescriptos imperiales, junto a otras resoluciones
del príncipe toman el nombre de Constituciones Imperiales, que compendian la
actividad normativa imperial, esto es, las decisiones de los emperadores en temas
generales y también jurídicos cuya obligatoriedad fue admitida en la convivencia
general a partir de Augusto y sobre todo de Adriano. (pág. 33)

El Derecho de las Provincias

El derecho de las provincias del latín es un sistema jurídico que se desarrolló en
las provincias romanas durante el período imperial. Este sistema se basaba en el
derecho romano, pero también incorporaba elementos de los sistemas jurídicos locales.
El derecho de las provincias del latín fue un sistema muy influyente, y sus principios se
pueden encontrar en muchos sistemas jurídicos modernos.
 30

1. El derecho de las provincias del latín se desarrolló en las provincias romanas

durante el período imperial.
2. Este sistema se basaba en el derecho romano, pero también incorporaba
elementos de los sistemas jurídicos locales.
3. El derecho de las provincias del latín fue un sistema muy influyente, y sus
principios se pueden encontrar en muchos sistemas jurídicos modernos.
4. Algunos de los principios más importantes del derecho de las provincias del
latín son:
* El principio de igualdad ante la ley: todos los ciudadanos,
independientemente de su origen, tienen los mismos derechos ante la ley.
* El principio de la división de poderes: el poder está dividido entre el poder
ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial.
* El principio de la protección de los derechos individuales: los derechos
individuales están protegidos por la ley, y no pueden ser violados por el gobierno.
* El principio de la justicia: la ley debe ser justa y equitativa.
5. El derecho de las provincias del latín tuvo un impacto duradero en el mundo.
6. Sus principios se pueden encontrar en muchos sistemas jurídicos modernos,
como el derecho estadounidense, el derecho británico y el derecho francés.
7. El derecho de las provincias del latín también ha influido en el desarrollo del
derecho internacional.
8. Los principios de igualdad ante la ley, la división de poderes y la protección de
los derechos individuales son principios fundamentales del derecho internacional.

Hebeas Iuris o Habeas Corpus

Habeas corpus es una expresión latina que significa "que presentes el cuerpo".
Es una garantía jurídica que protege a las personas de la detención arbitraria. Es una
herramienta que permite a cualquier persona que ha sido detenida ilegalmente solicitar
a un tribunal que ordene su liberación inmediata. El habeas corpus se basa en el
principio de que toda persona tiene derecho a la libertad y que la detención solo puede
ser legal si está autorizada por la ley.
 31

El habeas corpus se origina en el derecho romano. En el siglo VI, el emperador

Justiniano I promulgó una ley que obligaba a las autoridades a presentar a los
detenidos ante un tribunal para que se determinara la legalidad de su detención. La ley
de Justiniano se basó en el principio de que toda persona tiene derecho a ser juzgada
por un tribunal y que no puede ser detenida indefinidamente sin ser acusada de un
delito.

El habeas corpus se extendió a Europa durante la Edad Media y se convirtió en

una garantía fundamental del derecho consuetudinario. En el siglo XVII, el habeas
corpus fue codificado en la Carta Magna de Inglaterra. La Carta Magna establece que
"ningún hombre libre será detenido o encarcelado, o despojado de sus bienes, o puesto
fuera de la ley, o exiliado, o de cualquier modo agraviado, excepto por el juicio de sus
pares o por la ley de la tierra".

El habeas corpus fue fundamental para el desarrollo del Estado de Derecho en

Europa y América del Norte. Ha sido utilizado para proteger a las personas de la
detención arbitraria durante siglos. En la actualidad, el habeas corpus es una garantía
fundamental en muchos sistemas jurídicos del mundo.

En el derecho romano, el habeas corpus era una herramienta jurídica que se

utilizaba para proteger a las personas de la detención arbitraria. El habeas corpus se
podía utilizar para solicitar a un tribunal que ordenara la liberación inmediata de una
persona que había sido detenida ilegalmente. El tribunal tenía que determinar si la
detención era legal y, si no lo era, ordenaba la liberación inmediata de la persona.

El habeas corpus era una herramienta jurídica importante en el derecho romano

porque protegía a las personas de la detención arbitraria. La detención arbitraria es una
violación de los derechos humanos y el habeas corpus era una herramienta jurídica
que ayudaba a proteger los derechos humanos.
 32

El habeas corpus es una herramienta jurídica que sigue siendo importante en la

actualidad. Es una garantía fundamental del Estado de Derecho y ayuda a proteger a
las personas de la detención arbitraria.
 33

Conclusiones
Al elaborar este documento de investigación, hemos dado a conocer pequeñas
definiciones del Derecho Romano, sus diferentes objetivos y sobre los aspectos
Generales entre ellas podemos hablar sobre (IUS) es la justicia vista como valor que
hace referencia al derecho objetivo es decir que el Ius se entiende como el poder
jurídico y IUS también significa justo, en la edad media se empieza a utilizar el término
“directum” que se relacionas como Derecho de gentes.

2. El ejercicio de Abogacía en Roma se basó en la relación clientelar, dónde los

ciudadanos eran libres para encomendar a otros su defensa en los litigios, y los
abogados, que comenzaron como simples oradores, cada vez necesitaron conocer en
mayor profundidad el Derecho positivo, rebajando la importancia de la oratoria y
primando el conocimiento del Derecho en el ejercicio. Se fijaron unos requisitos para
poder acceder a la abogacía, que guardaban relación con la condición personal del
individuo en un primer momento, y que más adelante se tornaron en requisitos de
carácter académico, como haber superado el proceso de formación implementado en
los collegia.

 El desarrollo del derecho romano el edicto emanado del pretor, tanto en instituciones

sustantivas civiles como adjetivas, ya que dichas actuaciones constituyen factor

importante de permanente evolución y actualización

 La responsabilidad de los Rescriptos Imperiales es del Emperador y no de los juristas.

Por lo que junto a otras resoluciones del príncipe toman el nombre de Constituciones

Imperiales, que compendian la actividad normativa imperial.

 Esta magistratura nace originariamente como magistratura plebeya y su función

primitiva fue la custodia y administración de los templos de ceres, liber y libera, que

estaban sobre el monte Aventino.

 34

Referencias

1. Álvaro d'Ors, Elementos de derecho privado romano, Eunsa 1992, ISBN 84-313-
0402-2
2. Antonio Fernández de Buján, Derecho Público Romano, Thomson Reuters
Civitas, 19 ed. 2016, ISBN 978-84-470-5208-0
3. Antonio Fernández de Buján, Derecho Privado Romano, Iustel, 9.ª ed.
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