“RESPUESTAS a PREGUNTAS…

RESPUESTAS
a preguntas
difíciles
de la BIBLIA
“RESPUESTAS A PREGUNTAS DIFÍCILES DE LA BIBLIA”
Copyright © 2018 por Joel Perdomo

2
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

¡IMPORTANTE!
ESTE LIBRO ES UNA OFRENDA A DIOS Y LOS
DERECHOS DE AUTOR HAN SIDO CEDIDOS A
LA IGLESIA DE CRISTO EN LA TIERRA.

POR TANTO:
• PUEDE SER COMPARTIDO GRATUITAMENTE
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IDIOMA – SIN ALTERAR SU CONTENIDO
ORIGINAL.

• ES UN REGALO DEL HNO. JOEL PERDOMO A

LA AMADA IGLESIA DE CRISTO EN LA TIERRA.
DANDO POR GRACIA, LO QUE POR GRACIA HA
RECIBIDO.

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ESCRIBIRLOS. COMPARTALOS CON OTROS
CRISTIANOS, SERIA TODO LO QUE PIDO A
CAMBIO.

¡DIOS TE BENDIGA! JOEL PERDOMO

CONTENIDO

ANTIGUO TESTAMENTO

3
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

RESPUESTAS A PREGUNTAS DIFÍCILES DE LA

BIBLIA…………………………..5
1. ¿Trata la Biblia de convencer de la
existencia de
Dios?...................................11
2. ¿Es el
reposo un
mandamiento
universal?......................................................12
3. ¿De dónde
tomó mujer
Caín?.........................................................................14
4. ¿Quiénes son los hijos de Dios y las
hijas de los hombres mencionados en
Génesis?
……………………………………………………………...16
5. ¿Por qué
bendición luchó
Jacob con
Dios?.......................................................23
6. ¿Fluía leche
y miel
en la
tierra
prometida?.....................................................24
7. ¿Prohíbe Dios
que se
pronuncie su
Nombre?...................................................25

4
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

8. ¿Qué representa
el
maná?.............................................................................28
9. ¿Qué vio
Moisés en
las espaldas
de
Dios?.......................................................29
10. ¿Por qué el pecador debía morir
inmediatamente bajo la
Ley?.....................32
11. ¿Tiene Dios
un cuerpo
espiritual?.................................................................34
12. ¿Un espíritu
maligno de
parte de
Dios?........................................................37
13. ¿Es Satanás,
hijo de
Dios?............................................................................40
14. ¿Qué significado
tiene Azazel
en la
Biblia?...................................................43
15. ¿Se arrepiente
Dios?....................................................................................48
16. ¿Habló la
adivina de
Endor con

5
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Samuel?.......................................................52
17. ¿Sacrificó Jefté
a su
hija?.............................................................................57
18. ¿Un profeta
de Dios,
mentiroso?..................................................................63
19. ¿Tuvo miedo
Elías de
Jezabel?.....................................................................67
20. ¿De dónde trajeron comida los
cuervos a
Elías?............................................68
21. ¿Flotó el
hacha?...........................................................................................69
22. ¿Aprobó Dios que Salomón tuviera
tantas
mujeres?.....................................70
23. ¿Qué significa
el secreto
de Dios
en
Jeremías?.............................................71
24. ¿Por qué a hombres se les llama
dioses en la
Biblia?....................................73
25. ¿El diezmo
es de
la Ley
o la

6
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Gracia?..............................................................76
26. ¿Habla Dios todavía por
medio de sueños y
visiones?...................................81
27. ¿Puede un
cristiano estar
bajo
maldición?....................................................84
NUEVO TESTAMENTO
1. ¿Puede un cristiano
ser poseído por
demonios?..............................................87
2. ¿Afirma Pedro, que el bautismo en aguas
salva?............................................91
3. ¿Está vigente el Don de hablar en otras
lenguas?...........................................96
4. ¿Puede el cristiano
ser perfecto en
la tierra?................................................103
5. ¿Puede el cristiano
ser santo en
la
tierra?....................................................111
6. ¿Puede el cristiano
perder la
salvación?.......................................................113
7. ¿Por qué el
amor es un
nuevo
mandamiento?...............................................122

7
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

8. ¿Qué significa el
Ayo en la
Biblia?................................................................125
9. ¿Qué significa,
la Letra
mata?......................................................................127
10. ¿Vino Cristo a
perpetuar la
Ley?................................................................129
11. ¿Qué generación es la que Jesús dijo que no
pasará?..................................134
12. ¿Qué es el
Corbán?....................................................................................136
13. ¿Quiere Dios que
los cristianos
sean
ricos?.................................................137
14. ¿Es el ayuno,
un mandato
para el
cristiano?...............................................140
15. ¿Por qué prohíbe la Biblia llamar: Rabí, padre y
maestro?..........................142
16. ¿En qué diferían
judíos y
samaritanos?......................................................145
17. ¿Cuál es la función bíblica de un diácono en la
Iglesia?...............................146

8
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

18. ¿Puede un cristiano

comer de
todo?...........................................................148
19. ¿Cuál es el
pecado de
muerte?...................................................................150
20. El Arrebatamiento de la Iglesia y la Segunda
venida de Cristo: ¿Son
dos eventos diferentes, según la
Biblia?.....................................................152
21. ¿Cuáles son los
siete espíritus de
Dios?......................................................157
22. ¿Que representan las cuatro caras de los
querubines?................................158
23. ¿Nos conoceremos
en el
cielo?....................................................................160
24. ¿Con qué cuerpo
reinaremos durante
el milenio?........................................163
25. ¿Es el papa
el
Anticristo?...........................................................................164
26. ¿Por qué un ángel trae el evangelio para ser
predicado?............................169
27. ¿Son legítimas las experiencias fuera del
cuerpo?......................................170
28. ¿Qué significa que Jesús es el espíritu de la
profecía?................................172

9
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

29. ¿Cuáles son las dos cosas inmutables de

Hebreos 6:18?
………………...174
30. ¿Estaba Moisés en la tierra en tiempos de
Cristo?......................................175
31. ¿Qué dice la Biblia del bautismo por los
muertos?......................................179

RESPUESTAS A PREGUNTAS DIFÍCILES

DE LA BIBLIA

• La razón de comentar pasajes difíciles de la Biblia El

propósito de comentar algunos pasajes bíblicos, que son difíciles
de comprender e incluso, controversiales; no es pretensión de
saber o tratar de ir más allá de lo que está revelado por Dios en su
Palabra, como advierte Deuteronomio 29: 29.
Este libro solo procura traer luz acerca de lo que ya está
revelado en la Biblia, pero que, por alguna razón (históricas,
filológicas o de contexto bíblico o cultural) se nos torna difícil de
entender. Ineludiblemente, estos pasajes están en la Biblia con un
propósito y es necesario entender lo que Dios nos quiere decir por
medio de ellos. Conociendo que el propósito final de la Biblia es
revelar el carácter y la voluntad de Dios al ser humano.
Se pretende así, evitar que, ante la diversidad de
interpretaciones y opiniones privadas (prohibidas en la Biblia, 2

10
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

P. 1:20), nos extraviemos de la verdad y del propósito original que

Dios quiso revelar en dichos versos.
En ninguna manera se pretende hacer doctrina de estos
pasajes, sabiendo que, entender un pasaje difícil de la Biblia de
una manera u otra, no nos hace más o menos salvos; siempre que,
no trastoquen las doctrinas fundamentales de la Biblia.
No obstante, si dichos pasajes se interpretan erradamente (en
contradicción al carácter de Dios y su voluntad revelados en la
Biblia) pueden dar a luz herejías que son causa de condenación
(Gá. 1:8; Stg. 3:1) y eso es lo que se pretende evitar.

• El deseo sano de conocer la Biblia

Nadie dejará de comentar o preguntar acerca de cualquier pasaje
difícil de la Biblia, porque la curiosidad es innata en el ser
humano, y todo verdadero discípulo de Cristo se siente impelido,
a conocer la voluntad de Dios con el fin de amarle y obedecerle.
No se debe olvidar que, de interpretaciones privadas de la
Biblia, han surgido todas las herejías y falsas religiones en el
mundo. Aun de cristianos bien intencionados, pero mal dirigidos.
De allí el gran peligro de tergiversar la Palabra de Dios.
La mejor manera de evitarlo es ajustarse a una interpretación
del texto, a partir del mismo texto (Biblia).

11
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

La Biblia no puede contradecirse a sí misma, y cuando así

parezca, no cabe duda de que, serán nuestros propios significantes
los que estarán dándole una interpretación errada al significado
original del texto bíblico.
Se debe advertir que, hay innumerables preguntas acerca de
Dios, que solo las sabremos en el cielo. En este libro, solo se
procura responder, aquellas que tienen fundamento en la Biblia,
es decir, se responden preguntas que obedecen a una palabra, texto
o pasaje de la Biblia que es difícil de entender o se presta para la
confusión. No alude a las que están relacionadas con temas
bíblicos de manera general (extrabíblicas).
Habrá preguntas que quizás sean legítimas hacerlas; pero, si
no tienen fundamento en un verso o pasaje de la Biblia, no serán
tratadas aquí. Además, aquí se tratan solo aquellos pasajes que
puedan servir de edificación a la vida del cristiano (de aplicación
práctica). Este libro no tiene el propósito de satisfacer la
curiosidad del cristiano acerca de cualquier tema bíblico.

• La herencia religiosa del cristiano

Al tratar de entender pasajes difíciles de la Biblia, nos
encontraremos con obstáculos en el camino, que debemos
soslayar. Uno de los mayores retos al acercarnos al texto bíblico,
son nuestras propias interpretaciones o las heredadas, que abundan
en cada comunidad cristiana.

12
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Hay interpretaciones bíblicas que pueden estar bien fundadas;

pero, otras pueden estar sinceramente erradas. Eso significa que,
las personas creen en algo con toda sinceridad; pero, no
necesariamente tienen un fundamento bíblico para sostener lo que
creen. Estas últimas son peligrosas.
Hay cristianos que tienen un conocimiento bíblico basado en
lo que otros les han enseñado o fundado en lo que han leído y
escuchado. Por otro lado, están los que han estudiado la Biblia
formalmente. En ambos casos, puede ser que su conocimiento
este errado, porque no deriva de una convicción personal producto
de un estudio serio de la Biblia y carente de la iluminación real del
Espíritu Santo que es indispensable1.
Algunos temas bíblicos que son debatibles se defienden a
capa y espada (por tradición u otros intereses), más que por una
convicción basada en un conocimiento bíblico sólido.
Se debe advertir que, no todo el que enseña Biblia es un maestro
autorizado de la Palabra de Dios. Ese es un ministerio divino que
Dios concede a ciertos cristianos, según su voluntad.
Los judíos del tiempo de Jesús estaban llenos de
interpretaciones privadas y mandamientos de hombres, que les
impidieron reconocer a Jesús como el Mesías de Israel. Esto nos
debe servir de ejemplo a fin de ser bíblicos.

1Jesús dijo que el Espíritu Santo, guiaría al cristiano a toda verdad. Esto,
sobre el fundamento de la Biblia, y nunca fuera de ella: 13 Pero

13
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Jesús refutó la manera tradicional en que los maestros de la

Ley enseñaban, e incluso los desautorizó, al prohibir a sus
discípulos que les llamaran maestros o rabí. El judaísmo sigue
ciegamente a los grandes maestros de la Ley. Jesús reclamó que
Él, es nuestro único maestro y sus enseñanzas están en la Biblia.

• ¿Teólogos incrédulos?
Una de las razones por las que hemos recopilado en este libro
algunos de los pasajes difíciles de la Biblia (algunos ya
comentados en los libros que hemos escrito) es por el hecho de
que la mayoría de los libros teológicos que tratan temas bíblicos
lo hacen partiendo de una mentalidad secularizada.
Generalmente, estos comentarios bíblicos comienzan
explicando los pasajes bíblicos partiendo de la duda, más que de
la fe. Es decir, que se enfocan más en darle una respuesta

cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad;

porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo
que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 El me
glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber (Jn. 16:13).

satisfactoria a los incrédulos; sin advertir que sus comentarios

promueven la incredulidad.
Eso lo que produce es un sabor agridulce en el lector común
(cristiano), que solo busca una respuesta que le pueda ayudar a
esclarecer sus dudas. La Biblia es un libro de fe, y aunque nuestra

14
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

fe cristiana se puede explicar, es un mandato divino que quien se

acerca a Él, debe primero partir de la fe, no de la duda: “Pero sin
fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que
se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los
que le buscan” (Hb. 11:6).
El resultado de esos comentarios bíblicos es que cuando un
cristiano común quiere edificarse en la lectura, se encuentra con
explicaciones latosas, cargadas de puntos de vista de los
incrédulos o tratando de dar respuesta a la ciencia, más que una
explicación que respalde el mismo texto bíblico y coadyuve a la
fe cristiana. Este libro no pretende hacer cacofonía con tantas
posturas que al final dejan sin ninguna respuesta al lector.
Si afirmamos lo que la Biblia explica en otros contextos, en
vez de dar cuerda larga al estudio de un solo pasaje difícil de la
Biblia, evitaríamos las engorrosas e interminables opiniones de los
hombres con relación a pasajes obscuros de la Biblia.
¿Cuál es la solución a la diversidad de opiniones en cuanto a
la interpretación de pasajes difíciles de la Biblia? La respuesta está
en la misma Biblia, enfocándose en lo que Dios ha revelado con
respecto a ese tema en otros contextos de la Biblia. No procurando
entender un solo pasaje conflictivo del que, a veces, no se tienen
una explicación clara en otros contextos de la Biblia. Lo cierto es
que la respuesta, siempre estará en lo que Dios dice en la misma
Biblia.

15
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

• Una teología práctica

En nuestros libros tratamos de hacer una teología práctica.
Entiéndase por esto, un estudio bíblico que pueda traer lo
importante y difícil de un texto o pasaje bíblico de la forma más
sencilla posible, a fin de que el lector común lo pueda entender.
No hay necesidad de alejarse tanto del propósito de Dios a través
de su Palabra revelada (Biblia) para caer en necias explicaciones
de pasajes que solo tienen el propósito de ser aplicados a la vida
diaria del cristiano.
Es cierto que hay pasajes de la Biblia que por la naturaleza del
lenguaje y el tiempo en que se escribieron son ínsitamente
complicados de entender, pero no se debieran complicar más. Dios
reveló en la Biblia, lo necesario para nuestro conocimiento para
salvación; aunque, hay algunas Escrituras que son misterios no
revelados aún, y se debe respetar el hecho de que Dios lo haya
permitido así (Dt. 29:29).
Lo más importante de resaltar en cuanto a la comunicación de
nuestro mensaje, es tomar el ejemplo de Jesús, quien fue muy
práctico y sencillo a la hora de comunicar su mensaje a las
multitudes. Él debe ser nuestro ejemplo de esta teología de
aplicación práctica.

• Una mentalidad cristianizada

Al referirnos a una mente cristianizada, lo hacemos en el buen
sentido de la expresión. El cristianismo es conocido a nivel

16
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

mundial; pero, al resaltar una mente cristianizada, hacemos

alusión al conocimiento que el cristiano posee de como resultado
de su fe en Cristo. Esto, aunque es todo positivo, puede interferir
para entender ciertos pasajes complicados de la Biblia; sobre todo,
del Antiguo Testamento, si no trasladamos nuestra mente al
contexto de aquella época.
Con una experiencia de fe cristiana, donde se ha disfrutado del
perdón, el amor divino, el nuevo nacimiento, el bautismo, etc., es
difícil contextualizar la mente para hacer una retrospección en el
tiempo y poder entender la mentalidad de los que vivieron, antes,
durante y después de la Ley.
Quizás, una de los cristianos que más pudo entender la fe
cristiana, por que vivió en carne viva la transición de Ley a Gracia,
fue el apóstol Pablo. No en vano, Dios en su sabiduría lo escogió
y preparó para predicar el Evangelio a todo el mundo, y en
particular entre los gentiles (Ro. 2:16; Hch. 9:15).
Nuestra gran riqueza espiritual como cristianos por el hecho
de haber sido beneficiados con la misericordia de Dios, a través
de su Gracia salvadora por medio de Cristo, puede impedirnos
entender ciertos pasajes del Antiguo Testamento, ya que nuestra
mente está llena de la Gracia de Cristo, quien nos libró de la
condenación del pecado y la muerte que resaltó durante el período
de la Ley.

17
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Al cristiano común, que está saturado de la Gracia divina, le

dará brega entender que, bajo el periodo de la Ley y en los pecados
de muerte, el pecador debía morir inmediatamente por su pecado
(Hb. 10:28). En la Gracia, Jesús tomó nuestro lugar (muriendo en
la cruz) y por esa razón es que no morimos inmediatamente,
teniendo ahora la gran oportunidad de arrepentirnos, mientras
Dios nos preste vida (Hb. 9:27).

• ¿Porque hay versos difíciles de entender en la Biblia?

Mientras los cristianos estemos en la tierra, no tendremos todas
las respuestas a las preguntas que deseáramos saber acerca de
Dios. Lo importante es no añadir ni quitar a la Biblia.
Existen diversas razones por las que algunos temas, pasajes o
versos de la Biblia se tornan difíciles de entender para el cristiano.
Algunas de ellas son: El contexto histórico del texto bíblico, el
significado original de los idiomas bíblicos, las traducciones, la
falta de fe e iluminación de Espíritu Santo, etc.
Dios nos ha dado una revelación clara de su voluntad en la
Biblia para nuestra salvación. Las confusiones bíblicas las
produce el mismo corazón humano (Jr. 17:9) y no el texto bíblico
per se. Pedro explica que, las Escrituras y Dios mismo confirman
el mensaje de salvación:
17
Pues cuando él (Jesús) recibió de Dios Padre honra y gloria,
le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía:

18
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

18
Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y
nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos
19
con él en el monte santo. Tenemos también la palabra
profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos
como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta
que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en
20
vuestros corazones; entendiendo primero esto, que
ninguna profecía de la Escritura es de interpretación
privada, 21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo (2 P. 1:17-21).
Las sagradas Escrituras y el Espíritu Santo confirman el mensaje
de salvación. No se contradicen. El Espíritu Santo no puede negar
las Escrituras, porque que el mismo las inspiró.
Cuando un cristiano sincero busca conocer la voluntad de
Dios, sin duda, Dios le guiará a entender la Biblia con la ayuda del
Espíritu Santo. Se debe advertir que, si no se respeta lo que esta
revelado en la Biblia, el cristiano se puede desviar de la verdad. El
gran dilema del ser humano (reflejado desde la caída de la
primera pareja) ha sido ajustarse a la obediencia de la voluntad
divina.
El corazón del ser humano es probado constantemente,
aunque sea cristiano. Dios probó la fe de Abraham, Moisés, Noe,
Job, José, Daniel, etc. Dios prueba nuestra obediencia.

19
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

La Biblia dice: 9 Porque el Dios justo prueba la mente y el

corazón (Sal. 7:9b).
Cuando un cristiano esta frente a un dilema, acerca de
cualquier pasaje, verso o tema difícil de la Biblia que no logra
entender, al final se inclinara a lo que guarda en su corazón.
El problema con los pasajes bíblicos difíciles de entender, no
es la Biblia; sino, el corazón humano. Cuando el corazón del
cristiano no es puro, utilizará cualquier verso de la Biblia a su
conveniencia a fin justificar sus deseos pecaminosos.
Los pasajes difíciles de la Biblia están allí para poner a prueba
el corazón humano. Dios no se equivoca. Si hay muchos versos
que afirman una verdad bíblica, no es posible que otro pasaje diga
lo contrario. Dios nunca se contradice en la Biblia. El tiene una
29
sola Palabra y una es su voluntad. La Biblia dice: Además, el
que es la Gloria de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque
no es hombre para que se arrepienta (1 S. 15:29).

ANTIGUO TESTAMENTO

1. ¿Trata la Biblia de convencer de la existencia de Dios?

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gn. 1:1).

Existen miles de explicaciones acerca de este primer verso de la
Biblia, en una extensa gama de comentarios. En este espacio no se

20
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

pretende hacer cacofonía con dichas explicaciones. El propósito

de tomar este pasaje es para responder a nuestra pregunta.
Si hay algo interesante en este verso, es la forma categórica en
que la Biblia introduce a Dios como el supremo creador de todas
las cosas. No da pie a la duda, solo afirma que: “En el principio
creó Dios los cielos y la tierra”.
Ni siquiera trata de explicar de donde apareció Dios en esa
escena, porque Él es eterno, Todopoderoso y Soberano. En este
verso introductorio a la creación de todas las cosas, Dios no trata
de explicar, ni de demostrar su existencia. Él existe, porque Él es.
Esa fue la primera explicación que Dios le dio a Moisés:
“Y respondió Dios a Moisés:
YO SOY EL QUE SOY.
Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel:
YO SOY me envió a vosotros” (Éx. 3:14).
Por tanto, la Biblia no trata de convencer a la humanidad de la
existencia de Dios; solo da evidencia firme de que, Él es el
absoluto Creador de todas las cosas a quien quiera creerlo. Eso no
es indiferencia de Dios por sus criaturas, es respeto por el libre
albedrío que Él le dio a cada ser humano.
Es de esperar que todo ser humano sea humilde en reconocer a su
Creador, simplemente por el testimonio de su creación y sus
grandes maravillas desplegadas a través de sus obras:
“Los cielos cuentan la gloria de Dios,

21
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

y el firmamento anuncia la obra de sus manos” (Sal. 19:1).

Una creación tan ordenada, exige un Creador inteligente.

2. ¿Es el reposo un mandamiento universal?2

El sábado judío fue un mandato exclusivo para Israel como

señal del Antiguo Pacto
Los pactos bíblicos son atestiguados por una señal. La
circuncisión fue la señal del pacto de Dios con Abraham; a Noé se
le dio el arcoíris como señal de su pacto con Dios; así mismo, a
Israel se le dio el sábado judío como señal del pacto con Dios.
En el relato del Génesis se menciona el séptimo día con
relación a que Dios cesó o descansó de su obra de la creación;
pero, no se hace mención del día sábado judío, per sé. Tampoco
se ordena al día séptimo como un mandamiento universal, para la
humanidad en general; solo es mencionado con relación a que
Dios cesó, después de concluir la creación (Gn. 2:2-3). Es obvio
que Dios no se cansa (Is. 40:28), así que el sentido del pasaje es
que cesó de hacer su obra.
Otro dato importante es que todavía hay gran debate acerca de
los días de la creación, ¿Son estos días literales o se refiere a los

2Para una explicación más amplia de este tema, remítase al libro:

“La Ley y la Gracia”, de mi autoría.

22
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

días de Dios? La Biblia señala que, mil años, son como un día para
Dios (Sal. 90:4; 2 P. 3:8).
Además, ni Adán, Enoc o Noé o los patriarcas de Israel mencionan
la observancia del sábado en las Escrituras, desde el principio de
la creación, sino hasta que se le ordena guardarlo a Israel, como
una señal de su pacto con Dios:
“Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel,
celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal
es para siempre entre Mí y los hijos de Israel; porque en seis
días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó
y reposó” (Éx. 31:16-17).
El día sábado (como reposo) le fue dado posteriormente a Israel
como una señal del pacto. Es un mandato posterior a la creación
dado exclusivamente a Israel.
No aparece ninguna evidencia bíblica del mandato de
observar el sábado, antes de que se le ordenara al pueblo de Israel,
por medio de Moisés (Éx. 16:23-26).
El sábado es considerado un don exclusivo para Israel, no para
las demás naciones; y estrictamente relacionado con el origen de
Israel como nación en tiempos de Moisés. Esta posición del
judaísmo palestinense es muy acertada y está fundada en la
interpretación misma de las Escrituras que señalan que, el sábado
judío le fue dado a Israel, como señal del pacto.
Por tanto, no sería extraño que los judíos guarden el shabbat
o sábado que Dios les ordenó, porque ellos viven aún bajo el pacto

23
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

de la Ley, al rechazar a Jesús como el Mashiah o Mesías de Israel.

Lo que no es congruente con la Biblia, es que los cristianos
pretendan guardar un día que le fue dado a Israel como señal de
su Antiguo Pacto con Dios.
De acuerdo con la Biblia, el sábado judío no es un mandamiento
universal (para toda la humanidad), y menos atañe a los
cristianos, quienes viven bajo el Pacto de la Gracia.
La Biblia dice: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en
bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de
reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo” (Col. 2:16).
Este verso ha sido negado y hasta borrado de la Biblia por
algunas sectas sabáticas, aun con la advertencia bíblica de que,
quien le quite o le agregue a la Biblia recibirá condenación eterna
(Dt. 27:26; Ap. 22:18-19).
Otro verso que se suele confundir con la observancia del
sábado es el siguiente: 23 Y de mes en mes, y de día de reposo en
día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo
Jehová (Is. 63:23). Obviamente, los que confunden este pasaje
ignoran que esto será durante el reino milenial, cuando Israel será
restaurada, para eso es necesario leer todo el capítulo 63.

3. ¿De dónde tomó mujer Caín?

24
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

La Biblia dice que Adán y Eva procrearon sus dos primeros hijos
(Caín y Abel):
“Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz
a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.
Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de
ovejas, y Caín fue labrador de la tierra” (Gn. 4:1-2). Luego
Caín mató a su hermano Abel, y la Biblia dice que salió Caín y
conoció a su esposa:
“Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a
Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad
del nombre de su hijo, Enoc” (Gn. 4:17).
Es aquí donde surge la pregunta: ¿De dónde tomó mujer Caín?
La respuesta es simple, la mayoría de los primeros humanos
(antes del diluvio) podían vivir hasta los mil años. Significa que
Adán y Eva, no solo tuvieron a Caín y a Abel; sino muchos hijos
e hijas como la Biblia lo revela:
“Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su
semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set. Y
fueron los días de Adán después que engendró a Set,
ochocientos años, y engendró hijos e hijas” (Gn. 5:3-4).
La Biblia señala que, Adán y Eva engendraron mas hijos e hijas,
pues la orden divina fue que crecieran y se multiplicaran. Implica
que Caín encontró mujer de entre sus hermanas.
Esta pregunta: ¿De dónde tomó mujer Caín?, no impone
ningún reto para los estudiosos de la Biblia. Y es tan insignificante

25
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

para el escritor del relato que, ni siquiera repara en eso, por las
siguientes razones:
a) Adán vivió 930 años y tuvo muchos hijos e hijas que,
también, se reprodujeron y se multiplicaron.
b) Dios le ordenó a Adán y a Eva que se multiplicaran. Implica
que, al principio, se podían casar entre hermanos (Dios lo
prohibió después que se habían multiplicado).
c) De acuerdo con el relato de las genealogías, los
descendientes de Adán tuvieron sus primeros hijos a partir
de los 65 años en adelante. Eso les dio tiempo para que sus
hermanas crecieran y pudieran unirse a ellas.
Así que: ¿De dónde tomó mujer Caín? De las hijas
descendientes de Adán y Eva. Así de simple.
Se debe añadir que, la Biblia, aunque contiene historia, no es
un relato estrictamente histórico. La Biblia no está escrita de forma
cronológica y si eso no se toma en cuenta, se pueden cometer
graves errores de lectura y a hasta anacrónicos.
La Biblia solo procura revelar al Dios Creador de todas las cosas.
Es un libro de fe, no de historia per sé.
Además, como se puede notar en las genealogías bíblicas,
usualmente solo se registra la línea mesiánica, no a los demás
descendientes. Las mujeres tampoco son mencionadas en la
mayoría de las genealogías bíblicas, porque los registros bíblicos
se enfocan en demostrar la genealogía de Jesús.

26
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

4. ¿Quiénes son los hijos de Dios y las hijas de los hombres?

La Biblia dice:

“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a

multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,
que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran
hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas”
(Gn. 6:1-2).

Este es uno de los pasajes más comentados del Antiguo

Testamento, y que ha dado a luz muchas interpretaciones. Es
posible que la respuesta sea más sencilla de lo que se piensa, y que
la respuesta no sea tan relevante, como el mensaje que contiene el
pasaje.

Cuando se lee o estudia la Biblia, no se debe perder de

perspectiva el mensaje que Dios quiere transmitir a través del
relato bíblico. De lo contrario, nos ofuscaremos en detalles necios
y estériles; mas que en conocer el carácter y la voluntad de Dios
revelados en la Biblia, que es su propósito primordial para que le
podamos servir y amar con conocimiento.

Una de las posturas más generalizadas acerca de este pasaje,

es que los hijos de Dios se refieren a los descendientes de Set; y
las hijas de los hombres, a los descendientes de Caín.

27
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Set fue el hijo que Dios les substituyó a Adán y a Eva, por el
malogrado Abel (Gn. 4:25). Se infiere así, que los hijos de Caín,
como lo muestra la historia de las genealogías bíblicas, fueron
pecadores. Mientras que, los descendientes de Set, fueron la línea
genealógica que invocó a Dios como dice la Biblia:

“Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós.

Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de
Jehová” (Gn. 4:26).

Es posible que los hijos de Dios no se remitan solamente a Set; si

no, a toda una generación. Una generación no se compone de 40,
80 o 120 años, una generación se refiere al nacimiento y muerte
del que procreó esa generación.

En ese sentido, hay datos asombrosos acerca de las primeras

generaciones. Para el caso, Adán vivió 930 años, significa que él
vio hasta su octava generación o descendencia (Adán, Set, Enos,
Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusalém, Lamec y Noe).
Precisamente, es en vida de Lamec (la octava generación) que
Adán muere.

Lo curioso aquí, es que la generación que se comenzó a

corromper fue la posterior a la muerte de Adán, o sea, la
generación de Noé. Es posible entonces que la expresión: “Los
hijos de Dios” se refiera a toda la generación en vida de Adán, en
la línea de Set, quienes invocaron a Dios.

28
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Otro dato interesante es que, al describirlas genealogías en el

Evangelio de Lucas, se menciona el nombre del padre de cada
descendiente. No obstante, cuando se llega a Adán, se le reconoce
con el título de, “hijo de Dios”:

“Hijo de Noé, hijo de Lamec, hijo de Matusalén, hijo de

Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán, hijo
de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios” (Lc.
3:37-38).

Es posible que, Adán, por ser hijo de Dios (creado por Dios, no
hijo biológico de alguien), su generación fuera llamada los hijos
de Dios. En contraposición al resto de sus descendientes, tanto los
que no invocaron a Dios, como los que nacieron después de su
muerte, los hijos o hijas de los hombres.

Otra parte curiosa del pasaje es la mención de que, al llegarse los

hijos de Dios a las hijas de los hombres, engendraron
descendientes gigantes:
“Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también
después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los
hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes
que desde la antigüedad fueron varones de renombre” (Gn.
6:4).

29
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Si son gigantes literales, no sería extraño, pues la Biblia menciona

a los gigantes de Anac (Nm. 13:33). Eso era posible de aquella
generación pura de Adán, ya que la vida fue acortada luego de su
muerte, a 120 años. Después del diluvio hubo unos cambios en la
naturaleza que pudieron haber afectado a la raza humana de su
estado original.

Hay una idea que es improbable y que se ha propuesto como

respuesta para explicar quiénes son los hijos de Dios y las hijas de
los hombres. Se propone que fue una mezcla entre ángeles caídos
y mujeres. Esa idea no se sostiene en la Biblia, porque los ángeles
son espíritus y no procrean.

Ya sea en su estado original o caído, los ángeles no se pueden

reproducir porque no gozan de un cuerpo físico, como lo seres
humanos. Jesús dijo:

“Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Los hijos de este

siglo se casan, y se dan en casamiento; mas los que fueren
tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección
de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento.
Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a los
ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección”
(Lc. 20:34-36).

30
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Hay literatura apócrifa que apoya esa teoría. No obstante, por eso
dijo Jesús que: Él es la Verdad. Algunos escritores del Antiguo
Testamento se quedan cortos en ciertos temas; pero, Jesús aclaró
muchas dudas, y así había sido profetizado:

“Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el

Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas. Jesús
le dijo: Yo soy, el que habla contigo” (Jn. 4:25-26).

Si los ángeles caídos se pudieran reproducir, ya de largo habrían

formado un ejército de humanoides para destruir al resto. No
obstante, existen demonios llamados íncubos y súcubos, que
pueden imitar el rol de una mujer o un hombre para copular, pero
no se pueden reproducir. El mismo pasaje señala que Dios no
culpó a ningún demonio por el pecado; si no, que se enojó con los
hombres a quienes enjuició con el diluvio:

“Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en

la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón
de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió
Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su
corazón. Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a
los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia,
y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de
haberlos hecho” (Gn. 6:7).

31
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Este juicio divino demuestra que se refiere a humanos, pues a ellos

fue a quienes castigó Dios por su corrupción, no a espíritus.

Según el contexto anterior, los hijos de Dios se refieren a la

generación en vida de Adán, en contraste con el resto de los
humanos y la generación posterior a su muerte que fue la que se
pervirtió.

Lo más interesante de este pasaje, no es quienes son los hijos

de Dios o las hijas de los hombres, aunque ya dimos una
explicación. Es aquí donde se pierde de perspectiva el mensaje
divino, al enfocarnos en detalles que solo procuran satisfacer la
curiosidad, mas que entender el carácter de Dios y su relación con
la humanidad.

El mensaje toral de este pasaje es advertir de la ira divina

contra el pecado humano a fin de evitar el justo juicio de Dios
contra los pecadores. Los primeros humanos, los hijos de Adán
(hijo de Dios) que estaban vivos todavía antes del diluvio,
abandonaban a sus mujeres y buscaban otras más jóvenes. Lo más
grave es que los hijos de Dios podían hacer esto por casi mil años,
porque eran longevos. Eso reflejaba que se habían corrompido en
extremo. El pasaje también revela que su corazón estaba inclinado
de continuo al mal y eran violentos (Gn. 6:13).

El tema más importante de este pasaje es que la continua

maldad humana, constantemente provoca la ira divina y nos debe

32
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

servir de ejemplo para evitar los juicios divinos. La Biblia dice:

“Dios es juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los
días” (Sal. 7:11).

La maldad de los primeros humanos provocó la ira divina, y

creó un caos que culminó con el juicio del diluvio universal que,
afectó a toda la raza humana e incluso, acortó la vida.

Dios quiere que, a través de estos relatos, aprendamos a

conocer su carácter (amoroso y justo) para gozar de comunión con
ÉL y evitar su juicio. La Biblia dice: “Porque las cosas que se
escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin
de que, por la paciencia y la consolación de las Escrituras,
tengamos esperanza” (Ro. 15:4).

Si bien, dimos una explicación acerca de quienes pueden ser

los hijos de Dios y las hijas de los hombres, mencionados en este
pasaje de Génesis; no creo que sea tan importante saberlo, como
aprender la gran lección de que: “Dios es amor (1 Jn. 4:8); pero
es fuego consumidor” (Hb. 12:29). Dios ama al pecador; pero
rechaza el pecado. Ese es el mensaje más importante de este pasaje
que nos debe servir de advertencia.

5. ¿Por qué bendición luchó Jacob con Dios?

33
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que

rayaba el alba. Y cuando el varón vio que no podía con él,
tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el
muslo de Jacob mientras con él luchaba. Y dijo: Déjame,
porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si
no me bendices” (Gn. 32:24-26).
Generalmente, los cristianos sabemos que Jacob luchó con el
ángel de Dios por una bendición; pero ¿significaba esa bendición
algo específico para Jacob? La respuesta es que sí.
Jacob había huido de la casa de su familia, cuando usurpó la
bendición de su hermano Esaú, quien había prometido que le
mataría (Gn. 27:41). Veinte años después, Jacob decidió regresar
a su familia; pero, con el temor de que Esaú cumpliera su promesa
de matarlo.
Esa noche, Jacob luchó con el Ángel del Señor, rogando por
su vida para que Dios le bendijera y su hermano (Esaú) no le
matara, pues al siguiente día se encontraría con él.
Dios le dio sabiduría a Jacob y estrategias para apaciguar la
ira de su hermano, como el hecho de enviar sus niños y muchos
presentes, antes de verle. Sin duda, Esaú se debió haber
conmovido al ver los niños de Jacob y por eso le perdonó la vida.
La bendición que Jacob peleó aquella noche con el ángel del
Señor fue para que Dios librara su vida de manos de su hermano
Esaú, quien había prometido que le mataría.

34
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Dios bendijo a Jacob esa noche. La Biblia dice:

“Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino
Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has
vencido” (Gn. 32:28).
Nuestra relación con Dios está íntimamente relacionada con
nuestro prójimo. Dios le dijo a Jacob que había luchado con Dios
por su bendición, y también, había vencido a los hombres. Es
importante aprender a pelear con las armas espirituales, no con
estrategias puramente humanas o carnales.
Jacob había luchado para liberarse de la esclavitud a la que le
había sometido su suegro (Gn. 31:38-42). Ahora se enfrentaría a
su hermano y Dios le profetizó que vencería también.
La bendición por la que Jacob luchó aquella noche, fue por su
propia vida. Su hermano había prometido matarle; pero, Dios le
libró de la ira de Esaú, quien le perdonó la vida.

6. ¿Fluía leche y miel en la tierra prometida?

“Y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y

sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a
tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del
heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo” (Éx.
3:8).
Dios le prometió a Israel darle una tierra que fluía leche y miel.
Eso significa que era buena para el pasto de ganado, por tanto,

35
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

podían producir mucha leche. Y la miel significa que la tierra era

buena para que las abejas produjeran miel. No era que fluía leche
y miel de forma literal. A propósito, estas tierras le fueron quitadas
a sus moradores y dadas a Israel a causa de su pecado:
“Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y
no hagáis ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el
extranjero que mora entre vosotros (porque todas estas
abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que
fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada); no
sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como
vomitó a la nación que la habitó antes de vosotros” (Lv. 18:

26-28).
Dios es el dueño del universo, y le da la tierra a quien quiere, de
acuerdo con su voluntad y amorosa justicia.

7. ¿Prohíbe Dios que se pronuncie su Nombre?

Dios no prohibió que se pronunciara su santo Nombre en Israel.

Todo lo contrario, cuando Moisés le pregunta por su nombre,
Dios primero le dice: “Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL
QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me
envió a vosotros” (Éx. 3:14).
Pero, inmediatamente, le dio su nombre personal para ser
reconocido con el: “Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los

36
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de

Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me
recordará por todos los siglos” (Éx. 3:15).
La pregunta es: ¿Por qué los judíos no pronuncian el nombre
de Dios? En parte, eso ha hecho que se pierda la pronunciación de
su santo nombre. La razón es sencilla, los judíos confundieron su
temor reverente a Dios con un miedo morboso.
Es claro en las Escrituras que Dios dio a conocer su nombre
genérico: Elohim; luego su nombre personal: Jehová o Yahveh.
Hay muchas sugerencias acerca de la pronunciación original del o
nombre de Dios en hebreo (YHWH).
Lo cierto es que no hay necesidad de seguir enredando lo
sencillo. Dios reveló su nombre para ser pronunciado y en español
es Jehová. Es correcto pronunciarlo así. Lo que Dios prohibió fue
usar su Nombre, en vano: “No tomarás el nombre de Jehová tu
Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que
tomare su nombre en vano” (Éx. 20:7).
De aquí nace la errada interpretación que da a luz la confusión
de los judíos. Ellos se sentían indignos de pronunciar el santo
Nombre de Dios por su condición pecaminosa. No porque Dios lo
haya prohibido, pues Él mismo le reveló su santo Nombre a
Moisés: Jehová.

37
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Uno de los extremos en esa concepción errada del pueblo

judío se nota cuando quisieron matar a Jesús por llamar Padre a
Dios. Este verso muestra el enojo de los judíos:
“Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no
sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía
que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios” (Jn.
5:18).
Debido a su profundo grado de intimidad con su Padre celestial,
Jesús le llamaba Abba al Padre, que quiere decir Papi o Papito;
tal como un niño llama cariñosamente a su padre en casa.
Los cristianos de la Iglesia primitiva también adoptaron ese
nivel de confianza con Dios que tenía Jesús, al llamar al Padre
Abba o Papito. La Biblia dice:
“Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar
otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de
adopción, por el cual clamamos: !Abba, Padre!” (Ro. 8:15). El
judaísmo tiene la centrípeta tendencia a monopolizar el texto
bíblico, dándole una interpretación basada más en la tradición y
aplicando atributos divinos a su idioma e incluso arguyendo que
los demás idiomas son espurios.
Dios habla a cada ser humano en su propio idioma, tal como
hizo el día de Pentecostés, que le habló a cada uno en su propio
idioma (Hch. 2:8). Incluso los padres de la Iglesia primitiva le
dieron la misma sacralidad al idioma griego, en el que se escribió
la Septuaginta y el Nuevo testamento.

38
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Los idiomas son solo el instrumento que Dios usa para

comunicarse con cada persona en su propio idioma. El hebreo no
es el idioma del cielo; es el idioma en que Dios le habló al pueblo
judío (por razones obvias) era el idioma que entendían.
Existe una tendencia marcada del judaísmo a que los
cristianos gentiles se judaícen, culturicen y hablen por obligación
su idioma (hebreo) y muchos cristianos ingenuos se fascinan con
ese idealismo acerca del judaísmo cayendo dicha necedad.
Esa idea es incoherente y desafina con el respeto que se le
debe a cada cultura. Dios habla en una lengua inteligible a cada
persona de la tierra. El idioma es solo el medio de comunicación.
Lo más importante es el mensaje que Dios transmite.
La Biblia no prohíbe que se pronuncie El santo nombre de
Dios: Jehová. Todo lo contrario, Dios dijo que así se le conocería
para siempre (Ex. 3:15). Solo advierte que no se use en vano.
Es de hacer notar que, el nombre Señor (Se-or) que usan los
judaizantes como substituto para Jehová, tampoco es correcta,
algunas veces en la Biblia la palabra Baal, se usa como Señor y
esta procede de un dios pagano y detestable para Dios. La Biblia
dice que, a Dios no le agrada que le llamen Señor:
16
En aquel tiempo, dice Jehová, me llamarás Ishi (mi
Esposo), y nunca más me llamarás Baali (mi Señor). 17 Porque
quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se
mencionarán sus nombres (Os. 2:16-17).

39
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Sara llamaba mi Señor (Baali) a Abraham en un sentido de respeto

(1 P. 3:6). También era la palabra con que los esclavos se dirigían
a sus amos. En español señor se le llama a un amo o a una persona
cualquiera. Jesús dijo a sus discípulos que no les llamaría siervos,
sino amigos, que es una relación más íntima y de confianza (Jn.
15:15).

Israel desconoce esta relación íntima con Dios hoy día, pero
vendrá el tiempo en que reconocerán al Mesías y esta relación será
restaurada y gozarán de comunión íntima con Dios:

Hablando del futuro glorioso de Israel, la Biblia dice:

5
Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es
su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la
tierra será llamado (Is. 54:5).

El pueblo judío no tiene revelación de las Escrituras en este

momento, porque rechazaron al Mesías, quien envió al Espíritu
Santo para iluminar a la Iglesia en la tierra:
13
Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a
toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta,
sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas
que habrán de venir (Jn. 16:13).

Jesús dijo a sus discípulos que ellos entenderían los misterios

del reino de Dios, pero el resto de los judíos quedarían

40
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

espiritualmente ciegos, sin revelación del evangelio a causa de su

continua desobediencia y rebeldía a la voz de Dios:
10
Y él dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del
reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que
viendo no vean, y oyendo no entiendan (Lc. 8: 10).
Vendrá el tiempo cuando los judíos se convertirán a Jesús, el
Mesías. Entonces será cuando Dios les enviará su Espíritu Santo
para les guie al conocimiento de la Verdad. Las Biblia dice:
26
Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de
vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y
os daré un corazón de carne. 27 Y pondré dentro de vosotros
mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis
mis preceptos, y los pongáis por obra (Ez. 36:2727).

8. ¿Qué representa el maná?

Dios le dio a comer mana a Israel en el desierto:

“Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del

cielo; y el pueblo saldrá, y recogerá diariamente la porción

41
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi Ley, o no”

(Éx. 16:4).
El maná era enviado por Dios desde el cielo cada día. La Biblia
dice que era para probar la fe del pueblo. Ellos debían depender
de Dios cada día para su alimento. Pero, más allá del alimento
divino enviado desde el cielo, que ya era un gran milagro, el maná
era simbólico como explicó Jesús.

Los judíos le pedían señales a Jesús para creer en Él, y le dieron

el ejemplo de Moisés, quien les dio el maná a comer:

“Le dijeron entonces: ¿Qué señal, pues, haces tú, para que
veamos, y te creamos? ¿Qué obra haces? Nuestros padres
comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del
cielo les dio a comer” (Jn. 6:30-31).

Jesús les explicó que, el maná era simbólico, y que el verdadero

pan del cielo era el mismo que había descendido del cielo:

“Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio

Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan
del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del
cielo y da vida al mundo. Le dijeron: Señor, danos siempre
este pan. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí
viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá
sed jamás” (Jn. 6:32-35).

42
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

El hecho de que, Dios enviara el maná cada día, era para que se
mantuvieran humildes y dependieran de Él. Por eso la oración
modelo dice: “El pan nuestro de cada día danos hoy” (Mt.
6:11). Dios quiere que sus hijos dependan totalmente y día a día
de Él. Es de hacer notar que la palabra pan, aquí significa alimento,
no es el pan de harina común como lo conocemos.

9. ¿Qué vio Moisés en las espaldas de Dios?

“El entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Y le

respondió: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y
proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré
misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para
con el que seré clemente. Dijo más: No podrás ver mi rostro;
porque no me verá hombre, y vivirá. Y dijo aún Jehová: He
aquí un lugar junto a mí, y tú estarás sobre la peña; y cuando
pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te
cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Después
apartaré mi mano, y verás mis espaldas; mas no se verá mi
rostro” (Éx. 33:18-23).

La Biblia señala que, no hay hombre que vea el rostro de Dios y

viva, solamente los que sean glorificados (Ap. 22:3-4). Este
concepto era muy conocido para los judíos, por eso Gedeón
cuando vio al ángel de Dios, pensó que moriría (Jc. 6:22-23).

43
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

La Biblia dice que Moisés hablaba cara a cara con Dios, como
se hablan los amigos; pero no veía su rostro, solo una apariencia y
escuchaba su voz:

“No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara

a cara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; y verá
la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteis temor
de hablar contra mi siervo Moisés?” (Nm. 12:7-8).

En su experiencia, Isaías solo vio las vestiduras de Dios,

cuando estaba sentado en su trono (Is. 6:1). Cuando Juan subió a
la presencia de Dios, también vio a Dios sentado en su trono; pero
no pudo distinguir su rostro, solo describe que vio un aspecto
parecido a brillosas perlas, como el color del jaspe y la cornalina
(Ap. 4:2-3). Pero no vio su rostro.

Cuando Moisés le pidió a Dios ver su gloria, le dijo lo siguiente:

“Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro”.

Al pasar todo su bien delante de Moisés, implica que

experimentaría su gloria y gran poder. Luego dice:

“y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti”.

Después de pasar Dios delante de Moisés, le daría a conocer a

quien era Él. Habría palabras, porque le dice que proclamaría su
Nombre delante de él. Eso implica que Dios le manifestaría

44
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

algunos de sus misterios o características a Moisés para que le

diera a conocer al pueblo y a la humanidad en general.

Luego Dios cubrió el rostro de Moisés, para que no le pudiera

ver y le mostró sus espaldas. Esta palabra ha sido de mucha intriga
para los estudiosos de la Biblia. Es posible que, al proclamar su
Nombre y mostrarle solo sus espaldas, se refiera a la revelación
que Dios le dio a Moisés de lo que había sucedido antes, en la
creación (el Génesis).

Dios le había mostrado la Ley a Moisés, pero en esta ocasión

le muestra sus espaldas (el pasado). Es posible que se refiera al
pasado, a la historia de la creación; revelación que luego Moisés
escribiría, pues antes de Moisés, no se tenía un relato de la
creación.

Es posible que, las espaldas de Dios, se refiera a que Dios le

reveló a Moisés lo que aconteció en el principio. El relato de la
creación de los cielos y la tierra, que luego Moisés escribió en el
libro del Génesis. Jesús dijo que sus obras daban testimonio de Él
(Mt. 11:2-6; Jn. 5:36, 14:11). Asimismo, la creación de Dios, sus
hechos, dan testimonio del Creador.

45
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

10. ¿Por qué el pecador debía morir inmediatamente

bajo la Ley?

La paga del pecado es la muerte

Desde el principio, Dios le dio libre albedrío al ser humano para
elegir libremente. No obstante, Dios le advirtió a la primera pareja
que el día que comieran del árbol de la ciencia del bien y del mal,
morirían. Así fue como, la muerte entró en la humanidad, por la
desobediencia. Eso implica que no fue la voluntad de Dios que el
ser humano muriera.
Como solución, Dios le dio la Ley a Moisés, a fin de que el
pueblo se mantuviera bajo la bendición divina y eligieran
voluntariamente la vida. Aun así, bajo la Ley, era también
voluntario obedecer:
“A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra
vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la
bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que
vivas tú y tu descendencia” (Dt. 30:19).
La Ley procuraba dar solución al pecado y la muerte,
desatados por la desobediencia de la primera pareja. Pero, el ser
humano no pudo cumplir con las demandas de la Ley a causa de
su continua inclinación al pecado y el mandamiento que era para
dar vida, terminó matándole a causa de su propia debilidad y la
efectividad de la Ley contra el pecado (Ro. 7: 10).

46
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Lo que falló con esta solución, no fue la Ley, si no el ser

humano. De cualquier manera, el ser humano hizo inefectiva la
Ley para salvación. De esa manera, Dios envió a Jesús para
propiciación de nuestros pecados.

Jesús pagó por nuestros pecados

Jesús, en su cuerpo cargó, con el pecado de la humanidad, venció
la muerte y a Satanás, pagando así el precio de la redención de
nuestra condena (Col. 2:13-15).
Eso implica un cambio en la aplicación de la Ley; ya que la
Ley, fue un pacto invalidado por Israel y fue necesario establecer
un Nuevo Pacto (Jr. 31:31-32), el pacto de la Gracia hecho por
medio del sacrificio de Jesús en la cruz (Mr. 14:24).
Este Nuevo Pacto establece que, Jesús pagó todos los pecados de
la humanidad en la cruz, quitando la maldición que la Ley nos
había imputado por nuestra desobediencia.
Ahora (bajo el Nuevo Pacto de la Gracia) Jesús perdona y
justifica gratuitamente al pecador que le recibe por la fe en su
corazón y le obedece. Este Nuevo Pacto de la Gracia, nos libra de
toda maldición de la Ley y condenación del pecado.
Así se soluciona el problema del pecado humano; pero, aun
así, es voluntario recibir a Cristo o rechazarlo. De tal manera que,
la bendición del Nuevo Pacto se hace efectiva solo en los que
creen. Bajo el Pacto de la Ley, la vida o la salvación se obtenía por

47
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

medio de la obediencia a la Ley; pero, el que la quebrantaba debía

morir irremisiblemente de forma inmediata, porque la muerte fue
la consecuencia del pecado original.
Para beneficio de aquellos que tratan de echar toda la culpa
del pecado sobre Adán, hay que recordarles que Adán es culpable
de haber introducido el pecado y la muerte en la humanidad, pero
él no es culpable de nuestro pecado personal.
Dios juzgará a cada uno por su respuesta al mensaje de
salvación, cuando se adquiere el conocimiento para hacer la
diferencia entre el bien y el mal, a temprana edad.
Es de hacer notar que, en todas las épocas (antes, durante la Ley
y en la Gracia) es voluntario obedecer a Dios. Eso implica que
nadie se condena automáticamente a la muerte eterna, solo por el
pecado de Adán, sino por su respuesta o decisión ante el mensaje
de salvación.
Volviendo al tema de la muerte en el Antiguo Testamento,
donde el que la quebrantaba debía morir por el testimonio de dos
o más testigos. Cristo quitó esa muerte inmediata, ya que Él murió
en nuestro lugar. En la Gracia, Dios nos da la oportunidad de
arrepentirnos mientras estamos vivos, para perdón de nuestros
pecados (Hb. 9:27). En la Ley no era así, el pecador debía morir
inmediatamente por su pecado. Solo podemos decir: “Gracias a
Dios por su Gracia”.

48
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

11. ¿Tiene Dios un cuerpo espiritual?

La mayoría de los estudiosos de la Biblia, describen a Dios como

un ser espiritual, amorfo. Pero: ¿Qué dice la Biblia al respecto? Se
sabe por la Biblia que Dios es espíritu:
“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad
es necesario que adoren” (Jn. 4:24).
La pregunta es: ¿Dios tiene alguna forma? Porque, el hecho de que
Dios sea espíritu no significa que no tenga forma espiritual. En la
Biblia se encuentran diversos pasajes que describen a Dios. Isaías
dice que vio a Dios sentado en su trono y que sus vestiduras
llenaban el templo:
“En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado
sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el
templo” (Is. 6:1).
Isaías dice que: Dios estaba sentado en su trono (este concepto se
repite constantemente en la Biblia). Algunos argüirán que estos
son antropomorfismos, pero estos casos se dan cuando se trata de
explicar a Dios desde la distancia; pero, en este caso, Isaías fue
llevado al trono de Dios donde le vio sentado y escuchó su voz (no
vio su rostro, solo sus vestiduras). Lo mismo vio Juan cuando fue
llevado al cielo. Él dijo:
“Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono
establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Y el
aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de

49
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco

iris, semejante en aspecto a la esmeralda” (Ap. 4:2-3).

Juan también vio a Dios sentado en su trono en el cielo.

Recordemos que este es el testimonio de profetas que fueron
llevados al trono de Dios. A Juan se le dijo: “Sube acá”.

Ezequiel también, vio a Dios en su trono:

“Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la

figura de un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre
la figura del trono había una semejanza que parecía de
hombre sentado sobre él” (Ez. 1:26).

Ezequiel es específico en señalar que vio a Dios, sentado en su

trono en forma de hombre. Esto concuerda cabalmente con las
Escrituras, que señalan que el hombre fue hecho a imagen de Dios
(Gn. 1:26). En ninguna parte de la Biblia dice que el hombre sólo
se parece en el sentido espiritual. Si el hombre es imagen de Dios,
Dios debe parecerse en su forma al hombre (la mujer fue hecha
después, de la costilla del hombre). Alguien puede argüir que no
hay hombre que vea a Dios y viva. Pero, lo que Dios le dijo a
Moisés fue, que nadie podía ver su rostro:

“Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá

hombre, y vivirá. Después apartaré mi mano, y verás mis
espaldas; mas no se verá mi rostro” (Éx. 33:20, 23).

50
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Esto encaja cabalmente con la descripción de Dios de los que

fueron llevados a su trono; ninguno describe el rostro de Dios:
pero, sí su figura en forma humana. Por lo menos eso es lo que la
Biblia revela, lo demás son opiniones.

Daniel también vio a Dios como un anciano (forma de

hombre) que se sentaba en su trono:

“Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó

un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y
el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de
fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente” (Dn. 7:9).

Daniel vio cuando el anciano se sentó en su trono (significa que

antes estaba de pie) y también vio sus vestiduras blancas.

Micaías también, vio a Dios sentado en su trono:

“Entonces él dijo: Oye, pues, palabra de Jehová: Yo vi a

Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos
estaba junto a él, a su derecha y a su izquierda” (1 R. 22:19).

El testimonio que confirma todo lo que vieron los profetas, es el

de Jesús, quien se sentó en el trono de su Padre en el cielo. Él dijo:
“Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono,
así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su
trono” (Ap. 3:21). Jesús dio testimonio que el Padre tiene su
trono, porque Él se sentó en el trono de su Padre.

51
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Juan no solo vio a Dios sentado en su trono, también vio su

mano. En los siguientes versos se ve como Jesús toma el libro de
la mano derecha del Padre:

“Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono

un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete
sellos. Y vino (Jesús), y tomó el libro de la mano derecha del
que estaba sentado en el trono” (Ap. 5:1, 7).

Otros versos también hacen alusión a los pies de Dios: Nah. 1:3;
Mt. 5:35; Sal. 18:9. La evidencia bíblica muestra que Dios tiene
un cuerpo espiritual en forma humana.

12. ¿Un espíritu maligno de parte de Dios?

La Biblia dice que:

“El Espíritu de Jehová se apartó de Saúl, y le atormentaba
un espíritu malo de parte de Jehová” (1 S. 16:14).
¿Cómo es posible que, un espíritu malo de parte de Jehová
atormentara a Saúl? Si la Biblia dice que, Dios no puede tentar a
nadie, ni Él puede ser tentado por el mal:
“Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte
de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él
tienta a nadie” (Stg. 1:13).
En Dios no hay ápice de maldad:

52
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Este es el mensaje que hemos oído de Él, y os anunciamos:

Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn. 1:5).
En el primer verso dice que un espíritu de parte de Jehová
atormentaba a Saúl; pero, eso no implica que Dios lo envió de su
propia voluntad. Se sabe por las Escrituras que Saúl fue muy
desobediente y guardó odio en su corazón contra David, sin razón
alguna, solo por envidia. Implica que los demonios lo
atormentaban a causa de su propio pecado.
Pero ¿Qué significa que era un espíritu malo de parte de
Jehová el que atormentaba a Saúl? La respuesta más correcta es
que era permitido por Dios; no que Dios lo envió a atormentarlo
de su propia voluntad. Pero, una respuesta más satisfactoria está
fuera de este pasaje.
Es importante entender como el judío entendía a Dios en esa
época. Porque, antes de Cristo había algunos conceptos que no
estaban tan claros acerca de Dios. Fue Jesús, quien vino a revelar
estas verdades eternas acerca de Dios.
En la mentalidad judía, que se puede notar en todo el Antiguo
Testamento, existía la idea de que, tanto el bien como el mal,
procedían de Dios. Eso lo cambia todo, y da la respuesta a la
pregunta inicial. Veamos los siguientes versos:
“¿Quién será aquel que diga que sucedió algo que el Señor
no mandó? ¿De la boca del Altísimo no sale lo malo y lo
bueno?” (Lm. 3:37-38).
Job también repite este concepto, diciendo:

53
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Y él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres

fatuas, has hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y
el mal no lo recibiremos?” (Job 2: 10 a).
Dios puede permitir que juicios sean ejecutados por fuerzas
del mal; pero, no significa que Él genera el mal de su propia
voluntad. Al decir que, lo permite, es en el sentido de que Él, lo
podría detener con su poder. Pero, Dios no puede ir en contra de
su propio carácter. Dios es justo, y el bien y el mal son una
decisión de cada ser humano, no son una imposición arbitraria de
Dios. En el siguiente caso se nota que Dios le dio permiso a un
demonio de ejecutar un juicio:
“Y Jehová preguntó: ¿Quién inducirá a Acab rey de Israel,
para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía así,
y otro decía de otra manera. Entonces salió un espíritu que
se puso delante de Jehová y dijo: Yo le induciré.

Y Jehová le dijo: ¿De qué modo? Y él dijo: Saldré y seré

espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas. Y
Jehová dijo: Tú le inducirás, y lo lograrás; anda y hazlo así.
Y ahora, he aquí Jehová ha puesto espíritu de mentira en la
boca de estos tus profetas; pues Jehová ha hablado el mal
contra ti” (2 Cr. 18: 19-22).

54
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

En este caso, se nota que Dios les permitió a los demonios que
fueran espíritus de mentira en la boca de los falsos profetas,
porque ellos abrieron, voluntariamente, su corazón a la mentira.
No fue Dios que, de su voluntad, envió los demonios.

Los demonios se ofrecieron porque tenían acceso y poder sobre

los falsos profetas, porque abrieron su corazón a los demonios de
mentira para que entraran. Los demonios pueden entrar en
cualquier persona que les abre la puerta.

Lo mismo sucede en el caso referente al censo de David. En

un pasaje dice que Jehová incitó a David a hacer el censo: “Volvió
a encenderse la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David
contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Judá”
(2 S. 24:1). Pero, otro pasaje afirma que fue impulsado por
satanás: “Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David
a que hiciese censo de Israel” (1 Cr. 21:1). La respuesta es
sencilla. Dios es soberano y Él le permitió a satanás ejecutar este
juicio.

13. ¿Es Satanás, hijo de Dios?

Satanás fue un querubín precioso y protector del trono de Dios;

pero, a causa de su orgullo y maldad fue expulsado del cielo y se

55
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

convirtió en un ser malo y despreciable que corrompió su

condición original (Ez. 28:11-19). Implica que, Satanás, el ser de
maldad tal como se le conoce hoy día, no fue originalmente creado
en esa condición por Dios. Él se convirtió en un ser espantoso a
causa de su propia maldad:

“!Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!

Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.
Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto
a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del
testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas
de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Mas tú
derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo” (Is.
14:12-15).
Aunque, Satanás tiene cierto poder limitado (hasta donde Dios
le permite), él está sujeto a la autoridad y soberanía divina.
Por eso, en ciertas ocasiones (cuando Dios lo permite), él
comparece ante Dios. Esto es porque no tiene a donde ir. Aunque
no obedece a Dios, está sujeto a la soberanía de Dios.

En esta ocasión leemos que se presenta ante Dios:

“Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos

de Dios, entre los cuales vino también Satanás” (Job 1:6).

56
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

El texto no dice que Satanás sea hijo de Dios; sino que se

apareció entre ellos. Es obvio que estaba allí porque Dios le había
citado previamente para darle testimonio de Job, porque Dios tenía
un plan. Dios lo sabe todo y cuando pregunta, no es porque quiere
saber. Él le dijo a Satanás:

“Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes?

Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y
de andar por ella” (Job 1:7).

Esto solo demuestra que todo está sujeto a Dios y todo lo que
sucede está bajo su completo conocimiento y absoluto control. La
Biblia dice que Satanás acusa a los hijos de Dios en el cielo:

“Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha

venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la
autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el
acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante
de nuestro Dios día y noche” (Ap. 12:10).

Satanás se presenta ante Dios, no porque tenga comunión con Él;

sino, porque no puede hacer nada sin su permiso. Esto habla de la
soberanía de Dios. Satanás no puede ir más allá de lo que Dios lo
permite. Satanás tiene poder limitado y Dios, siendo justo, solo le
permite llegar hasta donde el ser humano lo permita.
Satanás tiene límites, por eso debe dar cuentas ante Dios.

57
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Con los hijos de Dios, Satanás tiene límites más estrictos

todavía; no les puede tocar sin el permiso de Dios. Eso fue lo que
pasó en el caso de Job, debió pedir permiso previo a Dios, antes
de tocarle. Pero, no fue algo injusto, Dios se lo concedió para
probar a Job, a fin de exaltar aún mas a Job. Lo mismo sucedió
con Pedro, Satanás debió pedir permiso a Dios, antes de tocarle:

“Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os

ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado
por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus
hermanos” (Lc. 22:31-32).

Así que, no hay comunión entre Dios y Satanás. No obstante,

Satanás se presenta ante Dios (cuando Dios lo permite), porque
Dios está en control absoluto de toda su creación, aun de Satanás
y sus demonios, quienes deben dar cuenta de todas sus acciones.

Talvez, alguien se preguntará: Si Dios tiene todo el control

¿Por qué no detiene el mal? Pero, Dios no puede ir en contra de su
propio carácter y voluntad. Él les dio libre albedrío a todas sus
criaturas. Incluso, Satanás se reveló contra Él, en el cielo porque
tiene voluntad propia. Dios no obliga a sus criaturas a obedecerle.
Eso mismo pasó con el ser humano, que desobedeció de su propia
voluntad a Dios en el Edén y sigue esclavo del pecado porque
obedece a Satanás.

58
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Por tanto, Satanás no es hijo de Dios; pero, por cuanto fue

creado por Dios en su estado original como un querubín, no puede
estar, ni actuar fuera del control de Dios, pues está sujeto a los
límites que Dios le ha establecido.

14. ¿Qué significado tiene Azazel en la Biblia?

____________________________________________________

Las simbologías en la Biblia

Toda la Biblia, está destinada a dar testimonio de Jesús (Jn.

5:39). Jesús es el espíritu de la profecía o la razón por la que se
genera, como dice la siguiente versión: “Pues el testimonio de
Jesús es el espíritu de la profecía” (Ap. 19:10 – versión LBLA).
La Biblia está llena de simbolismos acerca de la vida de
Cristo; porque toda la Escritura está destinada a dar testimonio de
Él. Para el caso, Moisés fue un mediador entre Dios y el pueblo de
Israel (Gá. 3:19), pero era solo una simbología del verdadero
mediador entre Dios y los hombres, que es Jesucristo (1 Ti. 2:5).

59
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Así también, Azazel encierra una simbología que hay que

estudiar con detalle, debido a las muchas especulaciones que se
han hecho de esta figura.

El simbolismo de Azazel

La expiación del pecado en el Antiguo Testamento encierra

una simbología con relación a la remisión de los pecados en el
Nuevo Testamento (Hb. 7, 8 y 9).

La simbología del sacrificio del macho cabrío de Azazel, se

da en el marco de la expiación anual que hacía el sumo sacerdote,
primero por los pecados suyos, los de su familia, y después los del
pueblo (Hb. 8:3, 10:1).

Dios habló a Aarón que debía ofrecer en sacrificio un becerro

de su propiedad, para hacer expiación por su pecado y el de su
familia: “Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que es
suyo, y hará la reconciliación por sí y por su casa” (Lv. 16:6).
Luego el pueblo debía dar a Aarón dos machos cabríos para
ofrecerlos a Dios en sacrificio por la expiación de sus pecados y
un carnero para el holocausto (Lv. 16:5). Esta expiación se hacía
por pecados no de muerte, ni intencionales (Hb. 9:7). En pecados
conscientes y atestiguado por dos o más personas, constituía una
muerte irremisible (Hb. 10:28).

60
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

En cuanto a los dos machos cabríos que el pueblo ofrecía por

sus pecados, uno se sacrificaba a Jehová para expiación del pecado
y el otro para reconciliación se soltaba vivo en el desierto para
Azazel:

“Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos;

una suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel. Y hará traer
Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por
Jehová, y lo ofrecerá en expiación. Mas el macho cabrío sobre
el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante
de Jehová para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo
a Azazel al desierto” (Lv. 16:8-10).

Muchas interpretaciones se hacen acerca de quién era

3
Azazel . Una tradición hebrea señala que Azazel, era un lugar en
el desierto, un precipicio donde el macho cabrío era enviado para
ser destruido4. Otros creen que se refiere a Satanás.

3El macho cabrío era una simbología de Cristo (como el Cordero

de Dios) quien se entregó asimismo en sacrificio para cargar con todos
los pecados del mundo, fuera del campamento (Hb. 13:12). Azazel puede
simbolizar al mal, la hora de “la potestad de las tinieblas” de la que
Cristo habló (Lc. 22:53b), en el momento en que a Satanás se le permitió
darle muerte al Hijo de Dios.
4 Ver, Comentario Bíblico Mundo Hispano. Lv., Nm., Dt. Ed.

Mundo Hispano, USA. 2002. p. 98.

61
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Lo que es obvio en las Escrituras es que, todas las cosas

pertenecientes al culto del Antiguo Testamento encierran un
simbolismo acerca del sacrificio de Cristo (Hb. 10:1), y eso es lo
importante de este pasaje.,

De los dos machos cabríos, el que era enviado a Azazel, no se

dice que era sacrificado (como el de Jehová), solo era soltado en
el desierto. Así como Cristo sintió el abandono del Padre en su
hora de dolor, al salir fuera de la ciudad para morir por la
humanidad (Mr. 15:34).

Se pueden resaltar varios aspectos del simbolismo del macho

cabrío para Azazel, por el rito de Aarón:

“Y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del

macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades
de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados,
poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará
al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y
aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de
ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el
desierto” (Lv. 16:21-22).
Este rito señala que:

a. El macho cabrío era presentado vivo por Aarón ante Dios

(Cristo, fue inmolado vivo); cargaba todos los pecados e

62
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

iniquidades de Israel (Cristo cargó todos los pecados del

mundo en su cuerpo, Is. 53:6).

b. El macho cabrío era enviado fuera del campamento (al

desierto) donde eran enviadas las personas inmundas de Israel
a fin de no contaminar al pueblo, como los leprosos, también
los pecadores que eran lapidados por quebrantar la Ley (Lv.
24:14). Cristo también fue sacado fuera de la ciudad de
Jerusalén, para dar su vida y cargar con todos los pecados de
la humanidad.

c. En el macho cabrío se cargaba los pecados del pueblo. Cristo

se hizo maldición por nosotros (Gá. 3:13).

La Biblia relaciona ese evento de los cuerpos de los animales

sacrificados en el templo, y quemados fuera del campamento,
como una simbología de Cristo:

“Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa

del pecado es introducida en el santuario por el sumo
sacerdote, son quemados fuera del campamento. Por lo cual
también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia
sangre, padeció fuera de la puerta” (Hb. 13:11-12).
Jesús fue crucificado fuera de la ciudad y allí se hizo, asimismo,
maldición; para librar a sus hijos de toda maldición de la Ley:

63
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por

nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que
es colgado en un madero)” (Gá. 3:13).

La muerte de Cristo, fuera del campamento (Jerusalén) donde

eran enviadas las personas inmundas, guarda relación con el
macho cabrío enviado al desierto para ser destruido y resume el
propósito del gran sacrificio de redención de Cristo, quien fue
molido (destruido) por los pecados de la humanidad (Is. 53:5) y
en cuyo cuerpo cargó toda la maldición de la Ley.

Ciertamente, Jesús sufrió la muerte en manos de Satanás; pero, no

fue un sacrificio al mal, sino que se dio, asimismo, en sacrificio a
Dios para redimir al ser humano del pecado.

El error en que se puede incurrir al leer este pasaje es pensar que

este era un sacrificio a Satanás (lo cual es prohibido en la biblia,
Ex. 34:11-17). Era necesario que Jesús muriera por la humanidad;
pero, Él puso su vida de sí mismo, porque era necesario que
venciera a la muerte por medio de su muerte (Hb. 2:14): “Por eso
me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a
tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo.
Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a
tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre” (Jn. 10:17-18).

64
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Cuando un pasaje, verso o palabra de la Biblia parezca contradecir

la misma Biblia; sin duda, será el lector el que lo interpreta mal.
Dios no se contradice. Él no cambia jamás (Nú.
22:19; Mal. 3: 6; Stg. 1:17).

15. ¿Se arrepiente Dios?

Dios no cambia

La Biblia afirma que Dios es inmutable, no cambia:

“Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no

habéis sido consumidos” (Mi. 3:6).

Lo que Dios dice se cumple:

“Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre

para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo
ejecutará?” (Nm. 23:19). Ver, 1 S. 15:29.

La Biblia dice que, ni siquiera hay sombra de variación en Dios:

“Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto,

del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra
de variación” (Stg. 1:17).

65
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

No obstante, en otros pasajes de la Biblia pareciera que Dios se

arrepiente o cambia, como en el siguiente:
“Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra,
y le dolió en su corazón” (Gn. 6:6).

Si bien, Dios se arrepintió de haber hecho al ser humano, y le dolió

en su corazón, no detuvo el curso de la humanidad. Hizo un juicio
(el diluvio); pero, su plan siguió hacia adelante. Eso demuestra que
Dios no cambio su plan original, pero hizo justicia, precisamente,
porque Él no cambia. Él es justo.

Otro aspecto que hay que tomar en cuenta del pasaje es el

lenguaje bíblico. Los escritores usaban conceptos humanos para
poder explicarles a sus oyentes las acciones de Dios. Estos se
llaman antropomorfismos, que es atribuirle a Dios, ciertas
características humanas. A Dios le dolió en su corazón haber
hecho al hombre (sintió dolor); pero, no echó atrás su plan con los
seres humanos. Siguió hacia adelante, porque Él no cambia.

¿Cambió Dios al quitarle su promesa a Elí?

Dios le dio la promesa del sacerdocio a Elí, y a su descendencia,

para siempre:

“Y harás vestir a Aarón las vestiduras sagradas, y lo ungirás,

y lo consagrarás, para que sea mi sacerdote. Después harás

66
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

que se acerquen sus hijos, y les vestirás las túnicas; y los

ungirás, como ungiste a su padre, y serán mis sacerdotes, y
su unción les servirá por sacerdocio perpetuo, por sus
generaciones” (Éxodo 4:13-15).

Dios escogió la tribu de los levitas para que fueran sacerdotes. De

esta, Aarón y sus descendientes fueron elegidos para el sumo
sacerdocio, y de esa línea ininterrumpida venía Elí. No obstante,
Dios le quitó el sacerdocio y se lo dio a otra familia levita:

“Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho

que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí
perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal
haga, porque yo honraré a los que me honran, y los que me
desprecian serán tenidos en poco” (1 S. 2:30).

¿Significa esta decisión que Dios cambia? Todo lo contrario.

Esto afirma que Dios no cambia su esencia. Las promesas de Dios
siempre están sujetas a la obediencia de sus criaturas.

El sacerdocio levítico tenía sus propias demandas. La misma

lámina que portaban los sacerdotes levitas en su frente, habla de
la naturaleza de su llamado, debían ser santos: “Harás además
una lámina de oro fino, y grabarás en ella como grabadura de
sello, SANTIDAD A JEHOVÁ” (Éx. 28:36).

67
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Todas las promesas divinas están sujetas a la obediencia de

sus hijos. Cuando se hace un contrato hay que leer las letras
pequeñas, porque son parte del trato. Los sacerdotes levitas debían
ser santos y Elí y sus hijos corrompieron el sacerdocio divino, por
eso Dios se los quitó.
En ninguna parte de la promesa decía que, aunque los levitas
fueran pecadores, Dios les mantendría la promesa. Al contrario, el
sacerdocio levítico debería ser santo para mantener la promesa.
Eso estaba bien claro en todas las ordenanzas que Dios le dio a
Moisés acerca de los levitas y ellos lo sabían. Dios no cambió en
este caso. Al contrario, demostró que Él, no puede ir por encima
de su propio carácter, justicia y rectitud.

No obstante, cuando Dios tiene que tomar una decisión de

juicio a causa del pecado, primero le da oportunidad al ser humano
para que se arrepienta. Pero eso solo confirma que, Dios no
cambia, porque, Él es amor y no quiere la muerte del impío.

Es por esa razón que, en muchos casos de la Biblia, Dios

detuvo sus juicios, porque la gente se arrepintió y Él les perdonó.
Tal es el caso de la ciudad de Nínive, a quienes Dios les envió al
profeta Jonás para advertirles del juicio a fin de que se
arrepintieran de su pecado y Dios los perdonó, porque se
arrepintieron (Jonás 3). La Biblia dice que, la misericordia triunfa
sobre el juicio (Stg. 2:13).

68
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

En este caso, Dios tornó su decisión para bien de los ninivitas

porque esa fue la razón por la que les envió un mensajero, para
que se arrepintieran de su pecado a fin de que no murieran. Dios
mostró que Él no cambia, Él es justo y castiga el pecado; pero, es
todo amor para mostrar misericordia al que se arrepiente y le
busca.
16. ¿Habló la adivina de Endor con Samuel?

(1 Samuel 28:3-5).
La Biblia no se contradice
Estamos ante un pasaje que ha sido muy comentado y ha causado
mucha confusión entre los cristianos. Los pecadores que tienen en
su corazón la afición por el ocultismo encuentran en este verso una
excusa para justificar dichas prácticas.
Lo cierto es que, reafirmamos lo que hemos dicho desde el
principio en este libro, la Biblia no se contradice y cuando así
parezca, será el lector quien está errado en su interpretación.
Una manera sencilla de comprobar si estamos entendiendo
mal un pasaje, es tomar todos los versos que hablan de ese tema
en la Biblia; si todos dicen lo mismo y un texto nos parece
contradecir el resto, será por lo que nosotros entendemos, no por
lo que el texto quiere decir por sí mismo.
Muchos factores pueden influir en este aspecto, desde el
lenguaje bíblico que es antiguo, las traducciones de los idiomas

69
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

originales al lenguaje en que se lee, los prejuicios y

preconcepciones del que lee, etc.
En nada nos debiera asustar el hecho de que un pasaje de la
Biblia parezca contradecir a otro. Lo importante es estar
convencidos de que Dios es inmutable. Él no cambia su Palabra.
A medida que los años han pasado, existe más luz para
interpretar las Escrituras. Tenemos más fuentes históricas a la
mano y recursos para estudiar el texto bíblico, siempre con la
iluminación del Espíritu Santo.
¿Por qué le apareció Samuel a la adivina?
En este pasaje, una adivina llama a Samuel, quien ya está en el
cielo, y éste se le aparece. ¿Cómo sería eso posible, si Dios prohíbe
invocar muertos y todo tipo de ocultismo? (Dt. 18:10).
De entrada, sabemos que hay algo en el texto que no estamos
entendiendo, porque la Biblia no se contradice y todo tipo de
ocultismo es prohibido en la Biblia. La respuesta tiene que estar
en algo que se nos escapa en una lectura ligera.
En primer lugar, hay que conocer la conexión que hubo entre
el profeta Samuel y el rey Saúl. La Biblia dice que Samuel fue el
profeta que ungió a Saúl como el primer rey de Israel, por mandato
divino (1 S. 10:1). Saúl era un joven tímido y dependía bastante
de la tutoría del profeta Samuel (1 S. 10).

70
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Saúl desobedeció constantemente a Dios, por esa razón, fue

desechado por Dios como rey (1 S. 13:13-14). Al morir Samuel,
Saúl quedó desprovisto de consejo y dirección en su reinado.
Ante una batalla que se aproximaba, Saúl decidió invocar a
Dios por ayuda; pero, Dios ya se había apartado de él y no le
hablaba ni por sueños, ni por los sacerdotes o profetas (1 S. 28:6).
Saúl había prohibido consultar adivinos durante su reinado; pero,
se había desviado tanto de Dios que, en su locura y desesperación
porque Dios no le hablaba, él mismo decidió consultar a una
adivina:
“Y consultó Saúl a Jehová; pero Jehová no le respondió ni
por sueños, ni por Urim, ni por profetas. Entonces Saúl dijo
a sus criados: Buscadme una mujer que tenga espíritu de
adivinación, para que yo vaya a ella y por medio de ella
pregunte. Y sus criados le respondieron: He aquí hay una
mujer en Endor que tiene espíritu de adivinación” (1 S. 28:6-
7).
La mujer invocó a Samuel y el texto dice que apareció en escena:
“La mujer entonces dijo: ¿A quién te haré venir? Y él
respondió: Hazme venir a Samuel. Y viendo la mujer a
Samuel, clamó en alta voz, y habló aquella mujer a Saúl,
diciendo: ¿Por qué me has engañado? pues tú eres Saúl. Y el
rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió
a Saúl: He visto dioses que suben de la tierra.
Él le dijo: ¿Cuál es su forma? Y ella respondió: Un hombre
anciano viene, cubierto de un manto. Saúl entonces entendió

71
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

que era Samuel, y humillando el rostro a tierra, hizo gran

reverencia” (1 S. 28:11-14).
¿Es posible que un santo (hijo de Dios) pueda aparecer vivo? En
la Biblia hay algunos casos donde se ha dado este tipo de
manifestación; pero, se debe aclarar que estos son santos (hijos de
Dios, no pecadores muertos) y que aparecieron por designio
divino, no por invocación de alguien. Después de la muerte de
Cristo, muchos santos resucitaron y aparecieron en Jerusalén:
“Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros,
después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad,
y aparecieron a muchos” (Mt. 27:52-53).

Estos santos resucitados, aparecieron para dar testimonio de Cristo

y son parte de las primicias de la resurrección (1 Co. 15:23). Es
posible que, este evento, se refiera al pasaje donde Cristo llevó
cautiva la cautividad (Ef. 4:8), pues muchos intérpretes de la
Biblia afirman que fue cuando Jesús trasladó el paraíso desde el
centro de la tierra (donde estaba ubicado) hacia el cielo, como lo
confirma el relato del rico y Lázaro (Lc. 16).

La adivina de Endor también vio que Samuel subió de la tierra,

porque el paraíso y el Hades estaban en el centro de la tierra (uno
frente al otro), antes de la muerte de Cristo (Lc. 16:26).

72
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

En otro caso bíblico, Elías y Moisés aparecieron conversando

con Jesús en presencia de algunos apóstoles. Esto pudo haber sido
una epifanía, pues Pedro, claramente, quiso hacer enramadas para
cada uno de ellos:

“Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.

Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros
que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas:
una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías” (Mt. 17:3-
4).

Si hubiese sido una visión, Pedro no habría pensado en hacer

enramadas. Se debe aclarar que, en ambos casos mencionados,
esto sucedió por voluntad divina; no por una invocación humana
de muertos. Solo Dios tiene el poder sobre la vida y la muerte.

En el texto, se nota que la mujer se asusta al ver a Samuel.

Implica que no esperaba que esa manifestación ocurriera. No era
parte de su plan ver a Samuel, pues los adivinos obran por medio
de poderes demoníacos y muchas mentiras para engañar.
Es posible que, en esta ocasión, como en las antes mencionadas,
Samuel apareciera porque Dios le quiso hablar a Saúl acerca de su
muerte que sería al siguiente día. Eso tenía mucha relevancia para
todo el pueblo de Israel (era un anuncio a toda la nación).

No fue porque la mujer haya hecho subir de su voluntad a

73
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Samuel; si no, porque Dios siempre le hablaba a su pueblo y

Samuel ya había partido. También, para darle una oportunidad de
conversión a la adivina, pues quizá nunca había tenido una
experiencia con el verdadero Dios de Israel.

Dios es Todopoderoso y soberano, pero una cosa es cierta del

pasaje, Dios condena la hechicería (Dt. 18:9-14) y el ser humano
no tiene poder sobre la vida, ni la muerte.

Por tanto, esta mujer no tuvo nada que ver con dicha
manifestación, fue casual que haya estado involucrada en los
intereses del rey y la nación de Israel en ese momento.

Cuando los médiums afirman hablar con muertos; en realidad,

son demonios que toman la garganta del médium e imitan la voz
del muerto. Todo eso es proscrito en la Biblia. Esta manifestación
no tuvo nada que ver con la adivina, ni justifica ningún tipo de
adivinación.

Es posible que Dios, en su soberanía, le haya hablado a Saúl

de que moriría al siguiente día, porque él lo eligió como rey. Lo
hizo para advertirle al pueblo de Israel lo que sucedería con su rey,
a fin de que se prepararan para aceptar la voluntad divina y la
consecuente elección del nuevo rey, David.

Independientemente de nuestra forma de entender este pasaje,

lo cierto es que, en algo debemos estar de acuerdo los cristianos:

74
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Dios condena la hechicería y todo vestigio de satanismo (Lv.

19:26, 31; Ap. 21:8, 22:15).

17. ¿Sacrificó Jefté a su hija?

(Jueces 11).

a. La influencia cultural y su efecto en los hijos de Dios

Estamos ante un pasaje bíblico muy complicado para la mente

cristianizada. Eso implica que, estamos tan llenos de Cristo y de
su Gracia que nos es difícil comprender la mentalidad de aquellos
que vivieron antes, y durante la Ley.

El conocimiento de aquella generación no era tan profundo como

el nuestro, pues nosotros hemos sido alumbrados por Jesús, quien
trajo la revelación de los grandes misterios del Padre que
estuvieron ocultos por muchos siglos (Ro. 16:25-26; Ef. 3:3-5). Es
claro que los cristianos que viven más cerca de los últimos tiempos
gozan de un acceso más amplio al conocimiento bíblico, que todos
los que les han antecedido.

75
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Eso se debe a la gran cantidad de literatura histórica relacionada a

la Biblia, a nuestro alcance y al cumplimiento de las profecías
bíblicas ante nuestros ojos. Por eso, la Biblia dice que la tierra será
llena del conocimiento de Dios en el futuro reino del Mesías (Is.
11:9; Hb. 2:14); así que, hemos venido de menos a más, hasta que
lleguemos a lo perfecto (1 Co. 13:10).

La Biblia advierte que, no debemos hacer votos a la ligera,

ante Dios (Ec. 5:1-7). Eso le pasó a más de uno en la Biblia. En
ese sentido, algunas personas cometieron el error de hacer votos
apresurados ante Dios. Ese fue el caso de Jefté:

“Y Jefté hizo voto a Jehová, diciendo: Si entregares a los

amonitas en mis manos, cualquiera que saliere de las puertas
de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los
amonitas, será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto” (Jc.
11:30-31).

Se deben aclarar dos cosas de entrada, antes de comentar este

pasaje: 1) Dios condena los sacrificios humanos (Dt. 18:914). 2)
Dios no le pidió este sacrificio a Jefté; él hizo un voto apresurado,
de su propia voluntad.

Es posible que, debido al paganismo que rodeaba las tierras

bíblicas, estas tenían cierta influencia en la mentalidad de aquella
época. Tal como hoy día, muchos cristianos aceptan como

76
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

legítimas muchas prácticas sociales que, en esencia, son ajenas a

la vida cristiana.

En una ocasión, Dios probó la fe de Abraham pidiéndole que,

sacrificara a su único hijo, el que Dios le había dado en su vejez:

“Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a

Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y
vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre
uno de los montes que yo te diré” (Gn. 22:1-2).

El pasaje afirma que Dios lo hizo solo para probar la fe de

Abraham; no porque le agradara, ni que lo permitiría. Pero, una
prueba para que sea válida, debe ser legítima. De allí que, en esta
prueba se nota que, en la mentalidad de esa época, los sacrificios
humanos eran parte de las prácticas paganas alrededor de las
tierras bíblicas e influían en la mentalidad de los hijos de Dios.

El debate más álgido de este pasaje es saber, si Jefté sacrificó

a su hija. El texto dice:

“Entonces volvió Jefté a Mizpa, a su casa; y he aquí su

hija que salía a recibirle con panderos y danzas, y ella era
sola, su hija única; no tenía fuera de ella hijo ni hija. Y
cuando él la vio, rompió sus vestidos, diciendo: !Ay, hija
mía! en verdad me has abatido, y tú misma has venido a ser

77
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

causa de mi dolor; porque le he dado palabra a Jehová, y no

podré retractarme.
Ella entonces le respondió: Padre mío, si le has dado
palabra a Jehová, haz de mí conforme a lo que prometiste,
ya que Jehová ha hecho venganza en tus enemigos los hijos
de Amón. Y volvió a decir a su padre: Concédeme esto:
déjame por dos meses que vaya y descienda por los montes,
y llore mi virginidad, yo y mis compañeras. El entonces dijo:
Ve. Y la dejó por dos meses. Y ella fue con sus compañeras,
y lloró su virginidad por los montes.

Pasados los dos meses volvió a su padre, quien hizo de

ella conforme al voto que había hecho. Y ella nunca conoció
varón. Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año
fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté
galaadita, cuatro días en el año” (Jc. 11:34-40).

Antes de comentar el pasaje, es necesario aclarar que Dios no tuvo

que ver con el voto que hizo Jefté. El quedó enlazado por sus
propias palabras. También, hay que resaltar que, en la mentalidad
de esa época, la palabra de un rey tenía mucho valor y Jefté era un
caudillo.

Otro elemento para tomar en cuenta es el que advertimos

antes; si bien, los sacrificios humanos son condenados en la Biblia,

78
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

no eran vistos de la manera que lo entendemos hoy, que gozamos

de la revelación del Evangelio de Cristo.
Dicho lo anterior, el pasaje señala claramente que Jefté cumplió
su voto: “Pasados los dos meses volvió a su padre, quien hizo
de ella conforme al voto que había hecho”.

El pasaje no deja dudas e incluso, dice que endechaban o

lloraban a la joven cada año para recordarla, cosa que se hace solo
con los muertos: “Y se hizo costumbre en Israel, que de año en
año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté
galaadita, cuatro días en el año”.

Muchos cristianos pretenden, con palos y piedras,

salvaguardar la dignidad de Dios en este caso; pero, no hay
necesidad. Dios no tuvo nada que ver con ese sacrificio. Fue el
voto imprudente de Jefté lo que lo metió en dicha situación.

Los cristianos inmaduros intentarán ayudar a Dios para

librarlo de esta “situación”; sin advertir, que son ellos los que
necesitan ayuda a causa de su inmadurez y débil conciencia para
comprender la Biblia. Se debe aclarar también que, si la joven
murió como afirma el relato, su alma no se perdió porque ella fue
inocente de dicho acto.

La gran lección que nos deja este relato es que no se deben

hacer votos a la ligera. Si bien, nuestra mentalidad ha cambiado

79
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

con relación a aquella época, y nadie se atrevería a ofrecer votos

contrarios a la voluntad de Dios revelada en la Biblia, que nos es
de común conocimiento a los hijos de Dios; también es cierto que
todavía podemos hacer votos apresurados que nos pueden dejar en
deuda con Dios. Tal fue el caso de Ananías y Safira, que murieron
como juicio por no cumplir su palabra acerca de lo que le habían
prometido voluntariamente a Dios (Hch. 5:1-11).

En otro caso bíblico, el rey Saúl hizo un voto apresurado,

poniendo bajo maldición al que comiera durante un día de batalla
y el mal cayó sobre su hijo (Jonatán):

“Pero los hombres de Israel fueron puestos en apuro aquel

día; porque Saúl había juramentado al pueblo, diciendo:
Cualquiera que coma pan antes de caer la noche, antes que
haya tomado venganza de mis enemigos, sea maldito. Y todo
el pueblo no había probado pan” (1 S. 14:24).

El hijo de Saúl (Jonatán) no supo del voto y comió miel. Saúl lo

supo y le iba a matar para cumplir su voto; pero, el pueblo libro su
vida aconsejando a Saúl que desistiera de su imprudente voto:

“Entonces Saúl dijo a Jonatán: Declárame lo que has

hecho. Y Jonatán se lo declaró y dijo: Ciertamente gusté un
poco de miel con la punta de la vara que traía en mi mano;

80
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

¿y he de morir? Y Saúl respondió: Así me haga Dios y aun

me añada, que sin duda morirás, Jonatán.

Entonces el pueblo dijo a Saúl: ¿Ha de morir Jonatán, el

que ha hecho esta grande salvación en Israel? No será así.
Vive Jehová, que no ha de caer un cabello de su cabeza en
tierra, pues que ha actuado hoy con Dios. Así el pueblo libró
de morir a Jonatán” (1 S. 14:42-45).
Jonatán fue librado por el pueblo que usó de sabiduría para librar
su vida de la muerte. Saúl tampoco fue culpado por Dios en este
caso, pues Dios no le pidió que hiciera ese voto apresurado. Jefté
no tuvo consejeros sabios que le aconsejaran para librar a su hija
de la muerte ante un voto imprudente.

18. ¿Un profeta de Dios, mentiroso?

(1 Reyes 13).
En este pasaje bíblico, se narra la odisea de un joven profeta, con
poca experiencia, a quien Dios ungió con gran poder para realizar
una misión en la ciudad de Bet-el.
El joven fue valiente, y llevó su mensaje profético al mismo
altar pagano, y estando allí el rey Jeroboam, profetizó que nacería

81
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

un rey llamado Josías, quien sacrificaría los huesos de los

sacerdotes paganos en ese mismo altar:
“He aquí que un varón de Dios por palabra de Jehová vino
de Judá a Bet-el; y estando Jeroboam junto al altar para
quemar incienso, aquél clamó contra el altar por palabra de
Jehová y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que
a la casa de David nacerá un hijo llamado Josías, el cual
sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que
queman sobre ti incienso, y sobre ti quemarán huesos de
hombres” (1 R. 13:1-2).
Este joven fue muy valiente, ya que no solo obedeció llevar el
fuerte mensaje ante el mismo altar pagano; si no que arriesgó su
vida, pues el rey estaba ese día allí haciendo sacrificios y le podía
matar. Además, dio una señal como evidencia de que su profecía
era verdadera. El advirtió que el altar se rompería:
“Y aquel mismo día dio una señal, diciendo: Esta es la señal
de que Jehová ha hablado: he aquí que el altar se quebrará, y
la ceniza que sobre él está se derramará” (1 R. 13:3). Cuando
Jeroboam (uno de los reyes mas perversos de Israel) escuchó la
profecía del joven profeta, extendió su mano en una orden para
prenderlo y matarlo, pero la mano se le secó e inmediatamente el
altar se rompió de acuerdo con la señal que había dado el joven
profeta:

82
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Cuando el rey Jeroboam oyó la palabra del varón de Dios,

que había clamado contra el altar de Bet-el, extendiendo su
mano desde el altar, dijo: !Prendedle! Mas la mano que
había extendido contra él, se le secó, y no la pudo enderezar.
Y el altar se rompió, y se derramó la ceniza del altar,
conforme a la señal que el varón de Dios había dado por
palabra de Jehová” (1 R. 13:4-5).
El rey, sorprendido, le pidió al joven que orara por él para que la
mano le fuese restaurada. El joven oró y la mano se le restauró al
rey. Hasta aquí, el joven había obtenido una gran victoria y sus
profecías se habían cumplido a cabalidad y de inmediato (que es
la señal de un verdadero profeta de Dios, Dt. 18:21-22); pero
estaba a punto de pasar su mayor prueba de obediencia, ya que
Dios le había advertido que no regresara por el mismo camino que
fuera y que no comiera ni bebiera en Bet-el, quizá en rechazo al
pecado de aquella ciudad:
“Y el rey dijo al varón de Dios: Ven conmigo a casa, y
comerás, y yo te daré un presente. Pero el varón de Dios dijo
al rey: Aunque me dieras la mitad de tu casa, no iría contigo,
ni comería pan ni bebería agua en este lugar. Porque así me
está ordenado por palabra de Jehová, diciendo: No comas
pan, ni bebas agua, ni regreses por el camino que fueres” (1
R. 13:7-9).
Aquí es donde aparece un viejo profeta que moraba en Bet-el,
quien al escuchar los hechos del joven profeta y la advertencia que

83
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Dios le había dado de no comer, ni beber en Betel, quiso ponerlo

a prueba, pero lo hizo con engaño:
“Y yendo tras el varón de Dios, le halló sentado debajo de
una encina, y le dijo: ¿Eres tú el varón de Dios que vino de
Judá? Él dijo: Yo soy. Entonces le dijo: Ven conmigo a casa,
y come pan. Mas él respondió: No podré volver contigo, ni
iré contigo, ni tampoco comeré pan ni beberé agua contigo
en este lugar. Porque por palabra de Dios me ha sido dicho:
No comas pan ni bebas agua allí, ni regreses por el camino
por donde fueres. Y el otro le dijo, mintiéndole: Yo también
soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra
de Jehová, diciendo: Tráele contigo a tu casa, para que coma
pan y beba agua. Entonces volvió con él, y comió pan en su
casa, y bebió agua” (1 R. 13:14-19).

Es obvio que Dios no se contradice y cuando eso parezca así,

alguien estará errado o existe una duda razonable que tiene una
respuesta verdadera. En este caso, el viejo profeta mintió y Dios
no aprueba su mentira, ni avala a dicho profeta; pero, de cualquier
manera, la orden se le había dado al joven profeta y él no obedeció.
Por tanto, murió por su desobediencia:

“Y aconteció que estando ellos en la mesa, vino palabra de

Jehová al profeta que le había hecho volver. Y clamó al
varón de Dios que había venido de Judá, diciendo: Así dijo

84
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Jehová: Por cuanto has sido rebelde al mandato de Jehová,

y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había
prescrito, sino que volviste, y comiste pan y bebiste agua en
el lugar donde Jehová te había dicho que no comieses pan ni
bebieses agua, no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus
padres. Cuando había comido pan y bebido, el que le había
hecho volver le ensilló el asno. Y yéndose, le topó un león en
el camino, y le mató; y su cuerpo estaba echado en el camino,
y el asno junto a él, y el león también junto al cuerpo” (1 R.
13:20-24).

Se debe tener el cuidado de creer erradamente que Dios aprobó el

engaño del viejo profeta. Lo que provocó el juicio sobre el joven
profeta fue su desobediencia a la voz de Dios, no las palabras del
viejo profeta. Por otro lado, el viejo profeta mintió; así que, él
también quedó bajo el juicio divino (si no se arrepintió, antes de
morir).

La lección para aprender aquí es que no podemos ir por la vida

esperando que otros hagan las cosas bien para nosotros hacerlas.
Muchos cristianos viven sus vidas viéndose en el espejo de otros
e imitando lo que otros hacen. La Biblia dice que Dios pagará a
cada uno, según sus obras (Ro. 2:6). El malogrado joven murió
por su desobediencia a Dios. Eso nos muestra lo poco que puede
durar un ministerio genuino, sin la debida instrucción.

85
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

El viejo profeta nos muestra cómo se puede tener muchos años

en el ministerio; pero, todavía tener escorias de malicia y residuos
de mentira que deben ser limpiadas antes de morir. Ojalá el viejo
profeta se haya arrepentido a tiempo de la mentira que Dios
condena (Ap. 21:8).
Si bien la experiencia cuenta en el ministerio (si es buena); no
siempre los años en el ministerio son sinónimos de integridad y
ejemplo digno de imitar. Se debe aprender lo bueno de las
personas y lo malo se debe desechar. Tampoco la juventud, por sí
misma, debe ser un símbolo de inmadurez. Se puede ser joven y a
la vez obediente y maduro. Pablo le dijo a Timoteo que nadie
tuviera en poco su juventud (1 Ti. 4:12).
La Biblia muestra que, aun las señales falsas pueden
cumplirse a fin de probar nuestras convicciones:
Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de
sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la
señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos
de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás
oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños;
porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si
amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con
toda vuestra alma (Dt. 13:1-3).
La falsa profecía, aunque proceda de personas llamadas “siervos
de Dios” puede cumplirse a fin poner a prueba nuestra fe en el
Dios de la Biblia.

86
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

19. ¿Tuvo miedo Elías de Jezabel?

“Entonces envió Jezabel a Elías un mensajero, diciendo: Así

me hagan los dioses, y aun me añadan, si mañana a estas
horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos.
Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su
vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su
criado” (1 R. 19:2-3).
Tradicionalmente, algunos predicadores se mofan de que Elías, el
profeta que hizo descender fuego del cielo para consumir a sus
enemigos, huyó delante de Jezabel. Pero eso no es como aparenta.
Jezabel era una bruja que manipulaba el poder en el trono. Eso
implica que Jezabel nunca persiguió personalmente a Elías; sino
que usaba todo el poderío militar para matarle.
Jezabel prometió que le daría muerte a Elías, pero usando todo
el ejército de su reino, el cual ella manejaba a su antojo, pues su
marido (el rey Acab) estaba manipulado por ella.
Elías no huyó delante de Jezabel; sino, delante de todo su
ejército. También se debe señalar que el poder de Dios no es una
varita que podamos manejar a nuestro antojo. Dios nos libra
cuando Él quiere, y cuando no, debemos escapar por nuestra vida.
Ese es el instinto natural como seres humanos.

87
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

20. ¿De dónde trajeron comida los cuervos a Elías?

“Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana,

y pan y carne por la tarde; y bebía del arroyo” (1 R. 17:6).
Cuando Elías profetizó una gran sequía en Israel, Dios le mandó
que se fuera a un arroyo y se escondiera allí. También le prometió
que le enviaría cuervos para que lo alimentaran.
Es bien sabido que los cuervos son uno de los animales más
inteligentes, capaces de abrir puertas y usar herramientas para
adquirir alimentos.
En esta ocasión Dios alimentó a Elías con comida de la tierra,
carne y pan. A diferencia de Israel en el desierto, a quienes les dio
pan del cielo (maná).
Así que, es muy posible que los cuervos trajeran de algún lugar de
la tierra esa comida. Lo milagroso es que fueron dirigidos por
Dios, exactamente dónde estaba Elías. En algunas ocasiones Dios
se vale de sus recursos en la tierra para suplir nuestras necesidades.
Es posible que los cuervos, siendo animales tan inteligentes,
trasladaban esa comida al arroyo porque era el lugar que tenía agua
y ellos necesitaban beber agua, después de comer. Sin ellos saber
que Dios, los dirigía allí para alimentar a Elías. Dios pudo haber
enviado maná del cielo a Elías, pero esta vez se quiso valer de los
cuervos como sus servidores para alimentar a Elías.

88
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Dios obra por senderos misteriosos y a veces usa lo simple

para hacer grandes maravillas.

21. ¿Flotó el hacha?

“Y aconteció que mientras uno derribaba un árbol, se le

cayó el hacha en el agua; y gritó diciendo: !Ah, señor mío,
era prestada! El varón de Dios preguntó: ¿Dónde cayó? Y él
le mostró el lugar. Entonces cortó él un palo, y lo echó allí; e
hizo flotar el hierro. Y dijo: Tómalo. Y él extendió la mano,
y lo tomó” (2 R. 6:5-7).
En este relato, Eliseo estaba con los hijos de los profetas y
mientras cortaban árboles a uno de ellos se le cayó el hacha en el
río. Para los que hemos vivido en el campo, eso no es nada
extraño. Lo más común es que el hacha o sea la parte de hierro se
suelta del cabo de palo. En esta ocasión eso fue lo que pasó. Eso
no menoscaba el milagro, pues usualmente los caudales de los ríos
antiguos eran más hondos que los actuales, debido a la
deforestación. Eso hacía difícil encontrar el hacha.
El relato muestra que, Eliseo tomo una vara y la echó por la
fe, en el lugar que le habían indicado. Dios guio su mano de tal
manera que metió la vara exactamente en el hueco del hierro y lo
hizo flotar con la vara y se la dio al dueño.

89
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Si la Biblia dijera que Eliseo hizo flotar el hacha por el poder

de Dios, también lo creeríamos; porque nada es imposible para
Dios, pero eso no fue lo que pasó en esta ocasión. Según el relato,
Eliseo se ayudó con un palo o vara para hacer flotar el hacha. Eso
fue un verdadero milagro.

22. ¿Aprobó Dios que Salomón tuviera tantas mujeres?

“Y tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas;

y sus mujeres desviaron su corazón” (1 R. 11:3). Al principio,
Dios le dio orden a la primera pareja que crecieran y se
multiplicaran. Pero luego en la Ley se ordena el matrimonio entre
una pareja (hombre y mujer, Lv. 20:10).
Cuando el gobierno de Israel pasó de las judicaturas a un
reinado (a petición del pueblo), Dios les dio leyes específicas
acerca de los reyes. El rey debía tener una copia de la Ley, que
leería diariamente para no alejarse de Dios (Dt. 17:18-20).
Salomón olvidó este mandato divino, y si tuvo la Ley, no la
cumplió. Además, la Ley especificaba el cuidado que debía de
tener el rey al tomar muchas mujeres, caballos y riqueza material
para evitar corromper su corazón:
“Pero él no aumentará para sí caballos, ni hará volver al
pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos; porque

90
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Jehová os ha dicho: No volváis nunca por este camino. Ni

tomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no se
desvíe; ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia”
(Dt. 17:18-20).

Las mujeres que tuvo el rey Salomón desviaron su corazón de

Dios. Ellas tenían dioses paganos. A fin de complacerlas, Salomón
les permitía edificar imágenes de sus ídolos en Israel:

“Y cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su

corazón tras dioses ajenos, y su corazón no era perfecto con
Jehová su Dios, como el corazón de su padre David” (1 R.
1:3-4).

Dios no aprobó las mujeres de Salomón. Él las tomaba porque su

corazón se corrompió delante de Dios. Es sabido que los reyes de
esa época tenían por costumbre dar sus hijas a otros reyes para
congraciarse con ellos. Salomón cayó atrapado en ese pecado y su
corazón se desvió de Dios como advertía la Ley.
23. ¿Qué significa el secreto de Dios en Jeremías?

“Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habrían hecho

oír mis palabras a mi pueblo, y lo habrían hecho volver de
su mal camino, y de la maldad de sus obras” (Jr. 23:22).

91
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

La Biblia revela que la comunión íntima de Dios, es con los que

le temen: “La comunión íntima de Jehová es con los que le
temen” (Sal. 25:14 a).
Este temor reverente a Dios, es típico de aquellos que se
humillan, asimismo, ante Dios como dice Isaías:
“Pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y
que tiembla a mi palabra” (Is. 66:2b).
La Biblia está nutrida de testimonios de hombres y mujeres
santos que vivieron en comunión íntima con Dios, en su secreto.
Tal es el caso de Enoc, el cual la Biblia dice que, caminó con Dios;
Noé que fue justo en su generación; Lot hombre justo, en medio
de una generación perversa.
El ejemplo más grande de esa íntima comunión con Dios fue
Jesús, quien se humilló asimismo y vivió en un temor reverente
ante su Padre celestial, mientras estuvo en la tierra:
“Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y
súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de
la muerte, fue oído a causa de su temor reverente” (Hb. 5:7).
Un secreto, es algo que no se comparte cualquiera, solo con gente
íntima y confiable. La Biblia dice que Abraham llegó a ser tan
íntimo con Dios, que fue llamado amigo de Dios (Stg. 2:23).
La Biblia muestra que cuando Dios decidió destruir las
ciudades de Sodoma y Gomorra, pensó en compartirle lo que haría
a su amigo Abraham: “Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a
Abraham lo que voy a hacer?” (Gn. 18:17).

92
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Moisés, también gozó de esa comunión con Dios y entró en la

intimidad de su secreto. La Biblia dice que él hablaba cara a cara
con Dios: “Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla
cualquiera a su compañero” (Éx. 31:11).
Algunas versiones traducen la palabra compañero, en este verso,
como amigo. Moisés era amigo de Dios.
El secreto de Dios se refiere, al grado de intimidad que
alcanzan los santos que temen a Dios, y que viven en humildad
ante de su presencia.
Ese fue el secreto al que Jeremías tuvo acceso y allí pudo
escuchar la voz de Dios, en medio de una generación que cerró sus
oídos a la voz de Dios y no quisieron entrar en Su secreto.

24. ¿Por qué a hombres se les llama dioses en la Biblia?

“Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del

Altísimo; pero como hombres moriréis, y como cualquiera de
los príncipes caeréis” (Sal. 82:6-7).
Una falsa interpretación de este verso puede generar confusión y
hasta herejías como el caso de los mormones, que por interpretar
mal este verso creen que los seres humanos pueden progresar hasta
convertirse en dioses. No se debe olvidar que ese ha sido el deseo
de Satanás, ser como Dios:

93
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!

Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.
Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto
a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del
testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas
de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Is. 14:12-
14).
Esa fue la misma mentira que utilizó para engañar a la primera
pareja en el huerto: “Entonces la serpiente dijo a la mujer: No
moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán
abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y
el mal” (Gn. 3:4-5).
Cualquiera que busque grandeza para sí mismo en el reino de
Dios, puede utilizar este verso para su propia condenación.
Pero, la Biblia afirma que hay un único y verdadero Dios:
“Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los
ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de
mí no hay Dios” (Is. 44:6).
No cabe duda de que debe haber algo acerca de este texto que
se nos escapa a simple vista. La palabra usada aquí es elohim, esta
palabra tiene varios usos en la Biblia, se usa para: a) Dios. b)
dioses falsos. c) jueces o autoridades. Nunca tiene la misma
connotación en cada caso que se usa.

94
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

En este caso particular se refiere a seres humanos puestos en

autoridad. El contexto muestra la posición de estos jueces por la
exhortación que Dios les hace:
“Dios está en la reunión de los dioses; en medio de los dioses
juzga. ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente, y aceptaréis
las personas de los impíos? Defended al débil y al huérfano;
haced justicia al afligido y al menesteroso. Librad al afligido
y al necesitado; libradlo de mano de los impíos. No saben, no
entienden, andan en tinieblas; tiemblan todos los cimientos
de la tierra” (Sal. 82:1-5). Si fuesen dioses, en el sentido que
conocemos esta palabra, no estarían tan llenos de injusticia por
lo que Dios les reprende.
Aunque es la misma palabra que se utiliza en ambos casos
(elohim), en hebreo se distingue que es para Dios cuando se usa
en singular en la oración, y para los jueces en plural.
En el caso anterior, Elohim está en singular para referirse a
Dios, y elohim está en plural para referirse a los jueces: “Dios está
en la reunión de los dioses; en medio de los dioses juzga. El
mismo contexto del Salmo explica que estos elohim o jueces son
hombres mortales: “Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos
vosotros hijos del Altísimo; pero como hombres moriréis, y como
cualquiera de los príncipes caeréis” (Sal. 82:6-7).
El siguiente ejemplo muestra como la palabra hebrea elohim
(en plural) es aplicada a jueces de la tierra:

95
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis

hijos, no saldré libre; entonces su amo lo llevará ante los
jueces (elohim), y le hará estar junto a la puerta o al poste; y
su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para
siempre” (Éx. 21:5-6).
Aquí, la palabra elohim o dioses (plural) se usa para referirse
a jueces humanos que juzgan entre el pueblo. Es claro que
atribuirle el nombre de dioses a hombres en la Biblia, tiene que
ver estrictamente con la gramática del idioma hebreo. donde se
usa la misma palabra para Dios como para jueces; pero, en
singular se le atribuye a Dios y en plural a hombres en autoridad.
El caso es que cuando se tradujo del hebreo se usó la misma
palabra en español (que no sigue esa regla gramatical). No se hizo
la diferencia, es una traducción literal del texto. Pero, con un
conocimiento general de la Biblia, solo un necio tomaría ese texto
como pretexto para presumir de dios.
Desde el Génesis, hasta el Apocalipsis, la Biblia muestra que
Dios es el Todopoderoso, creador de todas las cosas existentes. Ni
los ángeles que ven su rostro permiten adoración (Ap. 19:910). La
Biblia afirma que Dios no comparte su gloria con nadie: “Yo
Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi
alabanza a esculturas” (Is. 42:8).

96
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Por tanto, la palabra elohim usada en el Salmo 82, se refiere a

jueces humanos. No existen otros dioses, ni semidioses; solo un
Dios único, fiel y verdadero.

25. ¿El diezmo es de la Ley o la Gracia?5

El diezmo es una promesa de bendición a los fieles

Esta pregunta se la hacen muchos cristianos hoy día y hay gran
debate al respecto. No se debe olvidar que el ser humano es
materia y por naturaleza se inclina por el amor a lo material. Así
que, de entrada, se tiene que señalar que el diezmo no es un asunto
de dinero per sé, aunque lo involucra.
De acuerdo con la Biblia, el diezmo es una promesa divina de
bendición a los obedientes. El diezmo está sustentado en que Dios,
como soberano creador de todas las cosas, es dueño del mundo y
de los que en el habitan (Sal. 24:1).

Para un estudio completo del diezmo, remítase al libro: “EL

5

DIEZMO DESDE ABRAHAM A CRISTO”, de mi autoría

97
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Dios no necesita nada del ser humano, pero reconocer que de

Dios proceden todas las cosas, beneficia al ser humano. Con el
diezmo se reconoce a Dios como el suplidor de todas las cosas.
Además, al dar primero la décima parte a Dios de lo recibido
de su mano, se le da el primer lugar en la economía.
Recordemos que, el gran reto del ser humano es poner a Dios en
primer lugar en todos los aspectos de la vida. Dios debe estar en
el primer lugar de nuestro corazón, y eso se demuestra con hechos,
no solo con palabras. La obediencia es la manera de comprobarlo.
El diezmo habla del señorío divino, y nuestra dependencia de
Él. La promesa de bendición, por medio del diezmo, dice así:

(internet).
“Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa;
y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no
os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre
vosotros bendición hasta que sobreabunde” (Mal. 3:10).

La promesa, primero demanda obediencia, pues es por la fe. Tal

como creemos las demás promesas de sanidad y poder en la Biblia.
En esta promesa de bendición y para garantizar su veracidad, Dios
hace un reto que no es común en la Biblia, Él dice: “Probadme
ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos”.

98
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Dios da la oportunidad de que comprobemos su fidelidad a sus

promesas de bendición. La bendición de los fieles a Dios con sus
diezmos se sustenta con la promesa de bendición, directamente del
cielo. Aunque es necesaria la fe, que deviene en obediencia. La
Biblia dice que: Sin fe es imposible agradar a Dios (Hb. 11:6).
Pero, la promesa no dependerá de las circunstancias para los fieles.
Si hay ventanas abiertas en los cielos, no hay límites de espacio o
condiciones para la bendición. Está garantizada por el cielo. Esta
promesa es sorprendente y es la única vez que Dios dice, que Él
reprenderá al devorador por sus hijos fieles: “Reprenderé
también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto
de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril”.
Cuando el cristiano neófito o infiel en los diezmos no sabe la
causa que le hace perder sus bendiciones económicas, usualmente
hace ayuno y oración para reprender al demonio de pobreza, pero
éste nunca se va. Y es que la bendición de Dios, en la parte
económica, no tiene tanto que ver con el ayuno y la oración; sino,
con la fidelidad del cristiano que cumple con su parte de la
promesa de bendición siendo fiel en dar sus diezmos y ofrendas.

El diezmo: ¿Es de la Ley o de la Gracia?

La Biblia muestra que Abraham diezmó, antes que la Ley fuera
revelada a Moisés:

99
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios

Altísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea
Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra;
y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu
mano. Y le dio Abram los diezmos de todo” (Gn. 14:18-20).
Abraham, no diezmó bajo el pacto de la Ley o el sacerdocio
levítico; el diezmó bajo el sacerdocio de Melquisedec, que es el
sacerdocio de Cristo, que permanece para siempre:
“Porque los otros ciertamente sin juramento fueron
hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento del que le
dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote
para siempre, según el orden de Melquisedec.
Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. Y los
otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la
muerte no podían continuar; mas éste, por cuanto
permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable”
(Hb. 7:21-24).
Abraham diezmó bajo el sacerdocio de Melquisedec, que es un
prototipo de Jesús. Jesús es eterno; por tanto, su sacerdocio según
la orden de Melquisedec, no tiene fin. Este sacerdocio está vigente,
y mas en la era de la Iglesia, cuando Jesús ha sido manifestado (no
solo como Rey y Salvador); sino, como sumo sacerdote, según la
orden de Melquisedec. La Biblia dice:

100
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios

Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la
derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio
Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa
primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto
es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni
tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al
Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Considerad,
pues, cuán grande era éste, a quien aún Abraham el patriarca
dio diezmos del botín” (Hb. 7:1-4). El sacerdocio de Jesús
(según la orden de Melquisedec) permanece para siempre, por
tanto, el diezmo está vigente en la era de la Iglesia (Gracia):
“Y esto no fue hecho sin juramento; porque los otros
ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero
éste, con el juramento del que le dijo:

Juró el Señor, y no se arrepentirá, tú eres sacerdote para

siempre, según el orden de Melquisedec. Por tanto, Jesús es
hecho fiador de un mejor pacto” (Hb. 7:20-22).
Además, Jesús aprobó el diezmo, cuando dijo: “Mas !ay de
vosotros, fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda
hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto
os era necesario hacer, sin dejar aquello” (Lc. 11:41-42).

101
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Jesús condenó lo malo de los religiosos judíos de su época; pero,

aprobó lo bueno. En este pasaje condena la injusticia y falta de
amor, pero a la vez, les afirma que no dejen de diezmar. Él dijo:
“Esto os era necesario hacer (el amor y justicia), sin dejar
aquello (el diezmo)”.

Jesús no se puede contradecir, asimismo, Él es el sacerdote

eterno, según la orden de Melquisedec. Así que, el diezmo es una
promesa de bendición que está vigente en el Pacto de la Gracia.

Hay otro pasaje que afirma claramente la vigencia del diezmo

en la era de la Iglesia. Este pone en paralelo a los sacerdotes
levitas, que vivían de los diezmos y las ofrendas en la Ley, con los
predicadores del Evangelio hoy día:

“¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas,

comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar
participan? Así también ordenó el Señor a los que anuncian
el evangelio, que vivan del evangelio” (1 Co. 9:13-14).

Para los que quieren negar el diezmo en la era de la Gracia,

este verso muestra claro su vigencia. La Biblia afirma que, éste
fue un mandamiento de Jesús para los ministros del Evangelio.
26. ¿Habla Dios todavía por medio de sueños y visiones?

La Biblia muestra que Dios habló por medio de visiones y sueños

a los profetas. Dios le habló a José por medio de sueños (Gn. 37);

102
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

a Daniel por sueños y visiones (Dn. 2 y 8). Pero ¿Son los sueños
y visiones una manera que todavía utiliza Dios para hablar a sus
hijos? En el Antiguo Testamento se sabía que Dios hablaba de esa
manera (1 S. 28:6). Job dice:
“Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; pero el
hombre no entiende. Por sueño, en visión nocturna, cuando
el sueño cae sobre los hombres, cuando se adormecen sobre
el lecho, entonces revela al oído de los hombres, y les señala
su consejo” (Job. 33:14-16).
Dios prometió que, en los postreros días (después del Mesías),
también hablaría por sueños y visiones:
“Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne,
y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros
ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones”
(Jl. 2:28).
Pedro explicó que este derramamiento del Espíritu se refería a la
era de la Iglesia (Pentecostés). Él dijo:
“Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis,
puesto que es la hora tercera del día. Mas esto es lo dicho
por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios,
derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos
y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán
visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños” (Hch. 2:1517).

103
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Dios sigue hablando a través de visiones y sueños. Pero, se debe

tener cuidado, porque Satanás puede usar también esos medios.
La Biblia advierte:
25
Pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y
sembró cizaña entre el trigo, y se fue (Mt. 13:25).
En un mundo saturado por el mal, serán más los sueños y visiones
falsas que las verdaderas. La Biblia advierte del peligro de los
sueños y visiones falsas:
“Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de
sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la
señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos
de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás
oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños;
porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si
amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con
toda vuestra alma” (Dt. 13:1-3).
Satanás puede usar los sueños para todos sus fines: Confundir,
engañar, levantar falsos testimonios, acusar, etc. Nadie debe dar
la cabeza por un sueño o visión. Lo correcto es comunicarlo al
pastor o líder.
Como muestra el verso anterior, Dios puede probar el corazón
por medio de estos sueños, para ver cuan firmes estamos en
nuestras convicciones cristianas. La Biblia dice:

104
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Donde abundan los sueños, también abundan las vanidades

y las muchas palabras; mas tú, teme a Dios” (Ec. 5:7).
Existe el peligro de fascinarse con los sueños y creer que todo
sueño tiene significado espiritual o divino. Se debe afirmar que,
ningún sueño o visión puede contradecir, quitar o agregar a la
Biblia, bajo advertencia de juicio divino (Gá. 1:8).

27. ¿Puede un cristiano estar bajo maldición?6

El siguiente pasaje parece señalar la idea de un pecado heredado:

“No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy
Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación
de los que me aborrecen” (Dt. 20:5).

Pero, un acercamiento breve al texto nos indica que, no dice que

sea un juicio automático, es decir, que se culpe a los hijos sin razón
por el pecado de los padres. Es de hacer notar que, la advertencia
divina es para: “Los que me aborrecen”.

Si los hijos continuaban en los pecados de sus padres, es obvio

que el juicio les alcanzaría. Pero, no a los que se apartaban de los

6
Para un estudio completo acerca del tema de las maldiciones
heredadas, remítase al libro: “No hay Maldición para los Cristianos”,
de mi autoría (en internet).

105
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

pecados de sus padres. Esto es congruente con la justicia divina,

que es de aplicación individual, cada cual dará cuenta de sus obras
(Ap. 20:12-13).
El siguiente verso es claro en señalar que, el hijo no pagará
por el pecado de su padre, ni el padre por el del hijo, cada cual
dará cuenta de sus obras: “El alma que pecare, esa morirá; el
hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el
pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad
del impío será sobre él” (Ez. 18:20).

Además, si el juicio advertido a los que continuaban en los

pecados de sus padres fuese de manera generacional, también, la
bendición prometida a los obedientes les alcanzaría hasta mil
generaciones: “Y hago misericordia a millares, a los que me
aman y guardan mis mandamientos (Dt. 20:6).

Sabemos por la Biblia que la bendición tampoco se hereda de

manera automática, si la persona no obedece a Dios. Por tanto, la
maldición solo aludía a los hijos que seguían practicando los
pecados de sus padres, no a los que se apartaban.

Jesús aclaró la idea errada del pecado heredado cuando sus

discípulos, impulsados por ese concepto le preguntaron, si la
condición de un ciego era producto del pecado de sus padres:

106
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le

preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó,
éste o sus padres, para que haya nacido ciego?” (Jn. 9:1-2).

Jesús rechazó la idea de un pecado heredado:

“Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino
para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Jn. 9:3).

El castigo generacional, advertido en la Ley, era para los hijos que

continuaban en los pecados de sus padres; no para los que se
apartaban del pecado. La Biblia dice, que Cristo nos libró de toda
maldición de la Ley, y los hijos de Dios están bajo la bendición
del Nuevo Pacto:
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por
nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que
es colgado en un madero, para que en Cristo Jesús la
bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que
por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu” (Ga. 3:13-14).
No hay maldición que afecte a los cristianos que se mantienen
firmes en la fe, y alejados del pecado. La maldición de la Ley no
era automática sobre los hijos de manera generacional, era
advertida a los hijos que voluntariamente seguían en el pecado de
sus padres y no se arrepentían.
NUEVO TESTAMENTO

1. ¿Puede un cristiano ser poseído por demonios?

107
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Esta es una pregunta que tiene su respuesta clara en la Biblia. En

primer lugar, cuando una persona se convierte a Cristo viene a ser
templo del Espíritu Santo:
“Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. ¿O
ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el
cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habéis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espíritu, los cuales son de Dios” (1 Co. 6:17, 19-20).
El Espíritu Santo no puede compartir el cuerpo de un cristiano con
los demonios. No obstante, el cristiano debe mantenerse en
santidad y pureza para no darle lugar a los demonios.
Jesús lo explicó de la siguiente manera:
“Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por
lugares secos, buscando reposo; y no hallándolo, dice:
Volveré a mi casa de donde salí. Y cuando llega, la halla
barrida y adornada. Entonces va, y toma otros siete espíritus
peores que él; y entrados, moran allí; y el postrer estado de
aquel hombre viene a ser peor que el primero” (Lc. 11:24-
26).
En este caso, la persona mencionada fue liberada de demonios;
pero de acuerdo con el texto, cuando el demonio volvió a visitarle
encontró que estaba limpio de todo mal, pero a lo mejor no
perseveró en la fe. El demonio encontró la puerta abierta para

108
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

entrar. Además, buscó otros siete demonios para que, esta vez, no
se pudiera soltar tan fácil del pecado.
Jesús les hizo la advertencia de no volver a pecar, a los que Él
liberaba del pecado y del poder de Satanás y sus demonios:
“Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido
sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa
peor” (Jn. 5:14).
El cristiano debe cuidarse de no darle cabida al mal en su vida, a
fin de que las fuerzas del mal no se aprovechen del descuido. En
la Biblia está el ejemplo de Pedro, quien fue usado por Satanás
para estorbar a Jesús en su plan de salvación:
“Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: !Quítate de delante de
mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las
cosas de Dios, sino en las de los hombres” (Mt. 16:23). El
cristiano es templo del Espíritu Santo, pero debe mantenerse en
santidad (alejado del pecado); porque, si le abre las puertas al
pecado, los demonios pueden entrar.
No implica que el cristiano viva en constante temor a los
demonios o con miedo de pecar. Solamente se debe mantener en
fiel obediencia a Cristo, pues aun siendo cristiano, es voluntario
mantenerse en obediencia o pecar. El apóstol Pedro explica como
el cristiano, después de ser salvo, puede volver al pecado
voluntariamente:
“Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor
y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son

109
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.

Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino
de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse
atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha
acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su
vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno” (2 P. 2:
20-22).
Es importante explicar que es una posesión demoníaca; porque,
ese es el extremo de la obra de los demonios en una persona. Ese
proceso se puede explicar de la siguiente manera:
1. T entación: La tentación es la primera etapa. Satanás usa la
seducción para hacer caer al cristiano en el pecado. Pero ceder
a la tentación es voluntario, Satanás no puede obligar al
cristiano a pecar (Stg. 1:12-15).
2. Opr esión . La opresión es la tortura que Satanás utiliza
contra el cristiano enviándole dardos a su mente que pueden
ser luego llevados al corazón, donde se gesta el pecado (Ef.
6:16). Estos ataques vienen de diferentes maneras (dudas,
deudas, afanes, problemas familiares, etc.), pero se debe tener
el cuidado de no atribuirle todo a Satanás. Aunque él es quién
genera todo mal, muchas veces es nuestra falta de
conocimiento y sabiduría lo que permite que estos ataques
hagan su efecto. Un cristiano con discernimiento y sabiduría
evitará la mayoría de estos ataques del enemigo.

110
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

3. Obse sión . En esta etapa los demonios le ganan ventaja al

cristiano inmaduro. Le hacen creer que ellos son más
poderosos de lo que en verdad son (usan mentiras,
manifestaciones visibles, apariciones demoníacas, sueños
perturbadores, etc.). En esta etapa el cristiano llega a ser tan
engañado que debido a que ha crecido su temor por los
demonios, ingenuamente y sin darse cuenta, les atribuye más
poder a Satanás que a Dios. La solución a esto es que el
cristiano reconozca que Dios es más poderoso que Satanás. El
ayuno y la oración son importantes, reprender al demonio
también; pero, mientras no se substituya el temor por la fe, de
nada servirá lo anterior.
La Biblia dice que Dios le ha dado poder al cristiano sobre
toda fuerza del mal: “He aquí os doy potestad de hollar
serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y
nada os dañará” (Lc. 10:19). Los demonios saben esto, pero
ellos esperan que el cristiano esté convencido. Ellos saben
quién titubea en su conocimiento y fe. El cristiano debe
decidir a quién creer, si a los demonios o a Dios. Hay que
advertir que, aunque el cristiano reprenda día y noche, los
demonios se resistirán, hasta que se reemplace el temor por la
fe. Solo se debe ignorar a los demonios y ellos sabrán que
perdieron tu atención

111
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

4. Pos esión . En esta etapa la persona ha cedido su voluntad a

Satanás y a sus demonios, no tiene control de sí mismo. Dos
cosas pueden hacer libre a la persona, que desee ser libre y que
haya alguien que haga ayuno y oración para echar fuera los
demonios (Mt. 17:14-21).
El cristiano está cubierto de todo mal por la sangre de Cristo, solo
puede ser poseído por demonios, si voluntariamente, le da cabida
al mal o abre sus puertas al pecado. El cristiano no es poseído por
un proceso osmótico, como si se le pegasen los demonios por
cualquier lugar donde pasa.

2. Afirma Pedro, ¿qué el bautismo en aguas salva?

En este verso Pedro dice:

“El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no
quitando las inmundicias de la carne, sino como la
aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurrección de Jesucristo” (1 P. 3-21).
¿Significa este verso que, el bautismo salva? En ninguna manera.
Reafirmamos que cuando un texto bíblico parezca contradecir
otros textos, será siempre el lector quien está errado, pues Dios no
se contradice. Eso implica que la Biblia tampoco se contradice,
porque es Palabra de Dios.

112
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

El bautismo en aguas fue una orden de Jesucristo:

“Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mt.
28:19).
Jesús mismo se bautizó para ejemplo, no porque tenía pecado.
Esa fue la razón por la que Juan no le quería bautizar:
“Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser
bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo
necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?” (Jn. 3:13-
14).
Jesús explica que es necesario que cumpla todo lo que debe hacer
en su humanidad, bajo la ley, para que nadie le juzgara y sirviera
de ejemplo:
“Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene
que cumplamos toda justicia” (Jn. 3:15).
Volviendo al tema principal, ¿A qué se refiere el apóstol Pedro, al
decir que: “El bautismo que corresponde a esto ahora nos
salva?”.
En primer lugar, debemos recurrir al contexto inmediato de este
texto o sea al verso anterior (1 P. 3:20) donde Pedro hace una
simbología del diluvio universal como prototipo del bautismo en
aguas, en el cual, morimos al pecado y resucitamos con Cristo (Ro.
6:4). Asimismo, Noé y su familia, en sentido figurado, fueron
cubiertos por las aguas del diluvio como algo simbólico, del
bautismo cristiano. Pero, Porque dice Pedro que: “¿El bautismo

113
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

que corresponde a esto ahora nos salva?”. ¿Cómo es que el

bautismo cristiano nos salva, tal como Noé fue salvo de las aguas
del diluvio?
La simbología encuentra su relación en el hecho de que el
bautismo en la iglesia primitiva era para arrepentimiento de
pecados. En otras palabras, las personas se bautizaban para
arrepentirse de sus pecados. La Biblia dice:
“Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de
arrepentimiento para perdón de pecados” (Mr. 1:4).
Hoy día nos es difícil relacionar el bautismo con la salvación
de los cristianos, tal como lo hacían los primeros cristianos porque,
generalmente, en la actualidad las iglesias no bautizan para perdón
de pecados, sino para integrarles oficialmente a la comunidad de
fe cristiana, después de haberse arrepentido, para que sean
partícipes de la comunión de los santos (la Cena del Señor) y que
puedan gozar de privilegios.
Eso no implica que debamos practicar el bautismo de
arrepentimiento, tal como lo hacía Juan y la iglesia primitiva por
las siguientes razones:
a. La iglesia primitiva practicaba el bautismo para perdón de
pecados porque a los judíos se les instruía en las Escrituras
desde niños (2 Ti. 3:15) y también conocían la implicación del
agua como símbolo de purificación.
b. Lo que hace la iglesia en la actualidad tiene sentido, a los
gentiles no se les instruye en el conocimiento de la Biblia. Por
tanto, es necesario que conozcan su fe, antes de ser bautizados.

114
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

¿Se puede condenar una persona si no se bautiza?

Ya explicamos que el bautismo, por sí mismo, no salva. Pero ahora
surge una pregunta que es similar, ya que, al afirmar una verdad
bíblica no se está negando otra.
Si el bautismo, por sí mismo no salva, entonces, ¿Se puede
condenar una persona si no se bautiza? Aquí entramos en otro
tema de discusión, pues el bautismo aquí solo es el acto, no el tema
principal. El tema central es la desobediencia.
El bautismo fue ordenanza de Jesús y el mismo se sometió
para servir de ejemplo. Así que, si una persona no se bautiza cae
en desobediencia y el pecado no es mas que desobedecer a Dios.
La Biblia dice: “Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le
es pecado” (Stg. 4:17).
Si una persona tiene la oportunidad, el tiempo y cumple los
requisitos para bautizarse y no lo hace, peca. O si teniendo el
tiempo no hace su esfuerzo para arreglar todo lo que le impida
bautizarse, peca, y la paga del pecado es muerte (Ro. 6:23).
Así que, no sería el bautismo, por sí mismo, lo que condenaría
a una persona que siendo cristiano no se bautiza y muere, si no su
desobediencia al mandato divino. Si un cristiano no se bautiza,
pudiendo hacerlo, peca y es condenado por su desobediencia si
muere en esa condición. Salvo que la muerte le sorprenda, sin que
haya dependido de él. El ladrón de la cruz no tuvo oportunidad de
bautizarse, y Jesús le dijo que ese mismo día se verían en el paraíso
(Lc. 23:42-43).

115
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

¿Por qué se bautizó en el nombre de Jesús en la iglesia

primitiva?
Jesús ordenó que la fórmula bautismal debe ser así:
“Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mt.
28:19).
Esa es la forma en que se debe bautizar: “En el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, así lo ordenó Jesús.
No obstante, en el libro de los hechos, hay diversos versos que
solo mencionan el bautismo en el nombre de Jesús. Eso tiene su
explicación, leamos el siguiente verso:
“Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hch. 2:38).
Un dato interesante encontramos en el hecho de que, los
cristianos primitivos por orden de Jesús, se bautizaban en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
No obstante, el bautismo de Juan era conocido por su nombre,
asi que, una vez manifestado Jesús, los cristianos ya no se
bautizaban en el bautismo de Juan; sino, en el de Jesús.
Juan tuvo sus propios discípulos que bautizaban (Mt. 9:14; Jn.
4:1-2). Pedro y Andrés fueron dos de los discípulos de Juan que
luego siguieron a Jesús (Jn. 1:35-42). Una vez llegado Jesús los
cristianos se bautizaban en su Nombre.
Estos dos bautismos se pueden notar cuando Pablo estuvo en
Éfeso, ellos le dijeron a Pablo que habían sido bautizados en el
bautismo de Juan:

116
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

3
Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos
dijeron: En el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautizó
con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús
el Cristo (Hch. 19:3-4).
No obstante a que los discípulos de Éfeso, ya habían sido
bautizados con el bautismo de Juan, cuando escucharon la
explicación de Pablo acerca de Jesús, se bautizaron nuevamente
en el nombre de Jesús:
5
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del
Señor Jesús (Hch. 19:5).
En este pasaje se nota que, algunas personas bautizadas con el
bautismo de Juan, incluso desconocían quien fuese Jesús, pues no
habían conocido el cumplimiento de la llegada de Mesías.
Es de suponer que Juan bautizó durante algún tiempo, antes
que Jesús apareciera, y que durante ese tiempo muchos se
bautizaron en las aguas, pero sólo conocían el bautismo de Juan.
En el libro de Hechos se relata que un judío llamado Apolos,
solo conocían el bautismo de Juan y debió ser instruido mas en el
camino del Señor:
24
Llegó entonces a Éfeso un judío llamado Apolos, natural
de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras.
25
Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo
de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo

117
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

concerniente al Señor, aunque solamente conocía el

bautismo de Juan. 26 Y comenzó a hablar con denuedo en la
sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le
tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino
de Dios (Hch. 18;24-26).
Esto demuestra el énfasis que los apóstoles de daban al bautismo
en el nombre de Jesús, pues era para diferenciarlo del bautismo de
Juan. De hecho, Pedro es quien suele mencionar el bautismo en el
nombre de Jesús porque él fue antes, un discípulo de Juan.
Así que, él ahora había creído en el Mesías y enfatizaba el
bautismo en nombre de Jesús con relación al anterior, el de Juan.
Dios es UNO y la Biblia es clara en señalar que: El Padre, El
Hijo y El Espíritu Santo, es un solo Dios, en tres personas:
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre,
el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno” (1 Jn. 5:7).
Si Pedro enfatiza el bautismo en el nombre de Jesús es para
reconocer que Jesús es el Mesías anunciado por Juan. El bautismo
de Juan era solo para preparar el camino del Señor y dar testimonio
de Jesús.

3. ¿Está vigente el Don de hablar en otras lenguas?

La razón para responder esta pregunta es sencilla, y es que la

vigencia del don de hablar en otras lenguas o glosolalia crea gran
debate entre las diferentes denominaciones.

118
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Por un lado, están los cristianos que han experimentado el don

de hablar en otras lenguas por el Espíritu Santo y como Pedro,
pueden decir: “Porque no podemos dejar de decir lo que hemos
visto y oído” (Hch. 4:20).
Por otro lado, están los cristianos a los que no se les ha
enseñado la vigencia de los dones espirituales en la actualidad,
porque no forma parte de las doctrinas de su iglesia. Tal como
encontró Pablo a los hermanos de Éfeso:
“Les dijo (Pablo): ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando
creísteis? Y ellos le dijeron:
Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces
dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el
bautismo de Juan. Dijo Pablo:
Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo
al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él,
esto es, en Jesús el Cristo.
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del
Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino
sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban” (Hch. 19:2-6).
Un cristiano puede creer en Jesús como salvador, pero no creer en
la sanidad divina o el don de lenguas, esa es su decisión.
Jesús enseñó que creer en el poder de Dios depende de cada
cristiano. Dios no obliga. En el siguiente pasaje, Jesús les habla a
sus discípulos, que ya habían creído en Él como Salvador, pero les
dice que las señales de su poder solo seguirán a los que sean capaz
de creer en su poder, aunque sean cristianos:

119
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre

echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán
en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les
hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y
sanarán” (Mr. 16:17-18).
Cuando Jesús dijo: “Estas señales seguirán a los que creen”, no
se refiere a los que creen en Él como Salvador en general; pues
ellos ya creían en Jesús como salvador. Se refiere a los que creen
en su poder, que Él es capaz de hacerlo.
Hay que tener el cuidado de no leer el pasaje corrido, sin hacer
la pausa en los dos puntos, como erradamente se lee. El pasaje
dice: “Estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre
echarán fuera demonios”.
Nótese que primero dice: “Estas señales seguirán a los que
creen:”, hay dos puntos y se hace la pausa, aludiendo a los que
tengan fe de entre sus discípulos. Jesús no está hablando con
pecadores en esta ocasión, está motivando a sus discípulos a tener
fe en su poder. Jesús arengó constantemente a sus discípulos a
tener fe en su poder. Como muestra el siguiente caso, donde no
pudieron echar fuera un demonio:
“Viniendo entonces los discípulos a Jesús, aparte, dijeron:
¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera? Jesús les dijo:
Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo que, si tuviereis
fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de

120
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible” (Mt. 176:19-

20).
Quiere decir que la fe para ver el poder de Dios manifestado
depende de cada cristiano. Luego les dice: En mi nombre
echarán fuera demonios. Primero hay que creer, luego se puede
actuar en su Nombre, que es sobre todo nombre (Fil. 2:9).
Toda esta explicación sirva para demostrar porque algunos
cristianos creen en la vigencia de los dones espirituales en toda la
era de la Iglesia y otros no creen. Porque creer depende de cada
uno. No obstante, la Biblia responde nuestra pregunta inicial
claramente, y muestra que el bautismo de fuego y el don de hablar
en lenguas está vigente para toda la era de la Iglesia.
Cuando el Espíritu Santo descendió en Pentecostés y bautizó
a los discípulos con el don de lenguas, algunos pecadores decían
que estaban borrachos. Entonces, el apóstol Pedro, se levantó entre
la multitud para aclarar de que se trataba aquella manifestación
(Hch. 2).
Después de un discurso conmovedor de Pedro, el pueblo se
compungió de corazón y les preguntaron a los apóstoles: ¿Qué
debían hacer? La respuesta de Pedro aquel día, es la respuesta
bíblica a la pregunta de la vigencia del bautismo de fuego y el don
de lenguas para toda la Iglesia, según los versos siguientes:
“Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

121
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Po rque para vosotros es la promesa , y para vuestros

hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor
nuestro Dios llamare” (Hch. 2:38-39).
La Biblia afirma que, la promesa del don del Espíritu Santo es
para cuantos el Señor nuestro Dios, llamare”.
Se debe afirmar que el don del Espíritu Santo, tal como se dio
en Pentecostés, se siguió manifestando desde la iglesia primitiva,
hasta el día de hoy. La Biblia muestra que Pedro fue enviado a los
gentiles, a casa de Cornelio, y allí bautizó el Espíritu Santo a todos
los que estaban reunidos:
“Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu
Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. Y los fieles
de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron
atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el
don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios” (Hch. 10:44-46).
Muchos años después, lo mismo sucedió entre los gentiles,
después de la conversión de Pablo, cuando él predicó en Éfeso:
“Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del
Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino
sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban” (Hch. 19:6).
La Biblia evidencia que el bautismo en el Espíritu Santo es para
cuantos el Señor llamare. También muestra que no solo se dio el
día de Pentecostés; si no que siguió entre los gentiles.

122
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Si la Biblia evidencia que ésta promesa es para toda la era de

la Iglesia: ¿Por qué muchos cristianos no creen en la vigencia del
bautismo en Espíritu Santo hoy día? Porque creer depende de cada
cristiano. Y menos creerá alguien si se le enseña a dudar, aun con
la evidencia bíblica.
En el afán de negar el bautismo en Espíritu Santo y el don de
hablar en otras lenguas, se han usado versos fuera de contexto,
como el siguiente: “El amor nunca deja de ser; pero las
profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia
acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se
acabará” (1 Co. 13:8-10).
Hay quien usa este verso donde dice que cesarán las lenguas
para refutar el don divino de hablar en otras lenguas. Este pasaje
habla del tiempo del fin, donde ya nadie profetizará mas, dice que
todo esto se acabará “cuando venga lo perfecto”.
Lo perfecto no puede ser ahora, sino hasta que se acabe el pecado
y el Mesías venga a reinar a la tierra. Pero, más allá de estas
diferencias en las creencias de cada cristiano, por encima de eso
está el gran amor de Dios y la salvación que nos es común. Nadie
se salva por creer o no en el don de lenguas (si bien, quien no cree
se pierde esa bendición), la salvación de nuestra alma depende de
creer o rechazar a Jesús como Salvador.
Lo sabio es que quien no conoce lo que ha sucedido en toda la
era de la Iglesia hasta hoy día (con relación al bautismo en
Espíritu Santo) no juzgue lo que no conoce, porque la Biblia
advierte que la blasfemia contra el Espíritu Santo es un pecado
imperdonable:

123
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado

a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será
perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra
el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable
contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este
siglo ni en el venidero” (Mt. 12:31-32).
Existe el peligro de atribuirle a Satanás, las obras de Dios; como
hicieron algunos judíos del tiempo de Jesús, cayendo en blasfemia
(Lc. 11:15) o hacer burla del don del Espíritu Santo.

¿Qué es la blasfemia contra el Espíritu Santo?

Uno de los argumentos que más utilizan los profetas falsos para
manipular personas, por medio de la profecía, es la “blasfemia
contra el Espíritu”.
El profeta asegura, que si no hacen lo que él dice les va a caer
fuego del cielo o se van a morir mañana. Pero ¿Qué es en verdad
la blasfemia contra el Espíritu?
La blasfemia contra el Espíritu no es juzgar una profecía,
porque la Biblia le da ese derecho a la Iglesia: “Asimismo, los
profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen” (1 Co. 14:29).
Ningún profeta debe resistirse a que sus palabras sean juzgadas
por la Iglesia. Es un mandamiento divino (1 Co. 14:37). Si el
profeta no quiere que se juzgue su profecía en la Iglesia, que calle
y no hable. Nadie puede estar por encima de la autoridad de la
Iglesia.

124
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

La blasfemia contra el Espíritu, de la cual Jesús habló, consiste

en atribuirle a Satanás de forma deliberada y consciente, las obras
de Dios. De la blasfemia contra el Espíritu, Jesús dijo:
“Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado
a los hombres. Mas la blasfemia contra el Espíritu no les será
perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra
el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero el que hable
contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, en este siglo
ni en el venidero” (Mt. 12:31-32).
Jesús habló aquí a los fariseos, quienes lo acusaban de echar fuera
demonios por el poder de Satanás (v 26), para no aceptar su
divinidad y denigrarlo ante el pueblo. Pero, la blasfemia consiste
en que los fariseos rechazaron las obras de Jesús siendo
conscientes de que el Espíritu Santo de Dios era quien obraba los
milagros. Ellos se lo atribuían intencionadamente a Satanás para
no reconocer a Jesús como el Mesías y la gente no le siguiera. Si
un cristiano no está seguro que algo proceda de Dios, y el profeta
quiera obligarle a creer, no debe sentirse intimidado.
Ningún cristiano está obligado a creer u obedecer las palabras
de un profeta; pues, aunque procedan de Dios, Él respeta la
decisión de cada ser humano. Juzgar una profecía no es blasfemar
contra el Espíritu Santo, porque es un derecho que Dios le dio a la
Iglesia.
También, hay que advertir, el cristiano tiene una lucha férrea
y continua contra todas las mentiras de Satanás desplegadas en

125
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

todas las estructuras del mundo. Es normal que vengan malos

pensamientos, y hasta deseos de ofender a Dios, porque nuestra
naturaleza humana se resiste a obedecer a Dios.
Martín Lutero dijo: “Puedo permitir a las aves que vuelen
sobre mi cabeza; pero, no voy a permitir que hagan nido en ella”.
Estos pensamientos malos le pueden venir al cristiano mas devoto.
Es peligroso que, después de estos pensamientos, nuestra mente
nos acuse de blasfemia o el mismo Satanás.
Se debe recordar que, la blasfemia contra el Espíritu no es una
simple idea o deseo carnal de ofender a Dios que pasa por la
mente; lo cual se puede reprender o pedir perdón a Dios.
La blasfemia contra el Espíritu Santo consiste en rechazar
abiertamente las obras de Dios; oponerse y atribuírselas
conscientemente a Satanás. Otra acción que se debe evitar, para
no exponerse a una blasfemia contra el Espíritu Santo, es hacer
burla de los dones del Espíritu Santo.

4. ¿Puede el cristiano ser perfecto en la tierra?

“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que

está en los cielos es perfecto” (Mt. 5:48).

126
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

La imperfección de la Ley y la perfección de la Gracia de

Cristo.
Este verso, parece sugerir que, el cristiano puede ser perfecto;
porque Dios no puede pedir algo que no se pueda cumplir. Sin
embargo, debemos analizar a quien va dirigida la demanda y como
esta alude a todos los cristianos.
La demanda de perfección de Jesús a sus discípulos, tiene su
propio contexto en diferentes pasajes bíblicos. En este pasaje, Él
está haciendo una comparación entre la forma tradicional de
entender y aplicar la Ley durante la época de sus discípulos, y sus
enseñanzas, desde la perspectiva de su Gracia. Veamos los versos
anteriores al que nos ocupa:
“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.
Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a
cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele
también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte
la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te
obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.
Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado,
no se lo rehúses. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo,
y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los
que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de
vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol
sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e

127
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué

recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los
publicanos?” (Mt. 5:38-46).
Como se puede notar en estos versos, Jesús compara la justicia
que se procuraba por medio de la Ley (los discípulos estaban bajo
la Ley) y la justicia que deben procurar los cristianos. Es sabido
que Jesús resaltaba las cosas buenas que enseñaban los fariseos;
pero, condenaba su hipocresía y falta de misericordia:
“Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y
hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen,
y no hacen. !Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!
porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo
más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.
Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello” (Mt.
23:3 y 23).
Otro aspecto importante del discurso de Jesús es que los religiosos
de su tiempo, habían agregado a la Ley mandamientos de
hombres, como el siguiente: “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu
prójimo, y aborrecerás a tu enemigo”. Esto no procedía de la Ley;
sino, de una forma errada de interpretarla, que era muy común
entre los maestros de la Ley judía.
En ese contexto es que Jesús les pide a sus discípulos que
deben ser prefectos. Ellos estaban acostumbrados a esa forma
tradicional de interpretar y vivir bajo la Ley, que les limitaba y no
era suficiente para estar completos ante Dios.

128
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Los judíos ponían límites a sus acciones de misericordia con el

prójimo, con sus enemigos e incluso en su servicio a Dios. Todo
eso debían perfeccionarlo sus discípulos. La Biblia dice:
“Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa
de su debilidad e ineficacia (pues nada perfeccionó la ley), y
de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos
acercamos a Dios” (Hb. 7:18-19).
Jesús no desechó las cosas buenas que ya conocían sus discípulos,
pero condena las enseñanzas distorsionadas que habían aprendido
de la Ley. Ahora Él les pide perfeccionar esa vida espiritual en un
espíritu de amor: “Dejáis lo más importante de la Ley: La
justicia, la misericordia y la fe” (Mt. 23:23).
No se debe olvidar que, la Ley también permitía la venganza
(dentro de su contexto): “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y
diente por diente”.
En conclusión, en este contexto, Jesús les pide a sus discípulos
que sean perfectos, con relación a la religión que habían
aprendido, que les había hecho imperfectos para servir y agradar
a Dios a causa de sus erradas interpretaciones de la voluntad
divina. Ellos debían moverse un paso adelante. De un estado de
conocimiento a otro pleno, que les pondría en verdadera armonía
con Dios. Jesús dijo:
“Porque os digo que, si vuestra justicia no fuere mayor
que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de
los cielos” (Mt. 5:20).

129
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Los religiosos del tiempo de Jesús habían establecido una justicia

basada en su personal forma de entender y aplicar la Ley, que les
limitaba a hacer más por el prójimo (como muestra el relato del
buen samaritano, Lc. 10:25-37), perdonar a los enemigos y servir
a Dios de corazón.
Si ellos obedecían al Evangelio de Cristo, estarían perfectos o
completos en su relación con Dios. Completo es uno de los
significados de perfecto. Así que, la demanda de Jesús es que no
fuesen como los fariseos; sino, que procuraran una perfecta
relación con Dios, que deviene de un conocimiento correcto de
interpretar la voluntad de Dios revelada por Cristo.

Perfeccionados como el Maestro

Como se advierte anteriormente, la palabra perfecto o perfección
significa, estar completo. No obstante, se debe estudiar en cada
contexto en que se aplica.
Otra forma de usar la palabra perfecto, como en el siguiente
caso, es ser perfeccionado a la imagen de Cristo. La Biblia dice:
“El discípulo no es superior a su maestro; mas todo el que
fuere perfeccionado, será como su maestro” (Lc. 6:40).
Esta perfección a la que se refiere este pasaje no es una
perfección basada en un esfuerzo puramente humano, pues al
decir: “Fuere perfeccionado”, sugiere que es una obra de Dios en
aquellos que son capaces de obedecer hasta la muerte.

130
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Jesús fue perfeccionado por el Padre cuando estuvo en la

tierra, porque fue obediente hasta la muerte:
“Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y
súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de
la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque
era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y
habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna
salvación para todos los que le obedecen” (Hb. 5:7-9). En ese
sentido es que Jesús dice que, quien fuere perfeccionado, será
como su maestro.
Esteban llegó a ese grado de perfección divina a causa de su
obediencia. Él fue perfeccionado como el maestro. Esteban sufrió
la muerte (martirio) y fue fiel durante todo el proceso. Incluso
perdonó a sus asesinos, antes de morir, diciendo: “No les tomes
en cuenta este pecado” (Hch. 7:60). Tal como Jesús perdonó a
sus verdugos, antes de morir, diciendo: “Padre, perdónalos
porque no saben lo que hacen” (Lc. 23:34). Pedro, y los demás
apóstoles, también fueron perfeccionados por
Dios. Jesús le dijo a Pedro que moriría en una cruz (Jn. 21:1019).
Pablo en vida dijo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado,
y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en
la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se
entregó a sí mismo por mí” (Gá. 2:20).
No implica que ser perfeccionados, signifique morir por la
causa de Cristo, per sé; pero, es a través de nuestra obediencia que

131
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

podemos ser perfeccionados como Cristo lo fue: “Todo el que

fuere perfeccionado, será como su maestro”.
Jesús, no solo murió en la cruz en obediencia a su Padre, sino
que vivió en obediencia absoluta a su Padre Celestial durante vivió
en la tierra. El problema con nuestra perfección (en vida) es que
nuestra obediencia es imperfecta; mientras que, la de Jesús fue una
obediencia perfecta.
Por esa razón, es que esta afirmación de Cristo de ser
perfeccionados como el maestro, se refiere a una obediencia que
nos puede guiar, incluso a dar nuestra vida por su causa (si fuere
necesario). Pero, la obediencia perfecta de Cristo nos abre la
puerta para analizar la perfección de los santos, desde otro
contexto, desde la perspectiva de Dios, que tratamos a
continuación.

La perfección del cristiano, según Dios

En este tercer apartado trataremos la perfección como la obra de
Dios en el cristiano, por medio del sacrificio de Cristo. Si bien, el
cristiano está en un camino de perfección; no implica que el
sacrificio hecho por Cristo sea imperfecto. Significa que, delante
del Padre, el cristiano ha sido perfeccionado para gozar de una
comunión perfecta con su Creador. De otra manera, no pudiera
tener acceso al trono de Dios. La Biblia dice:
“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el
Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino

132
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

nuevo y vivo que Él nos abrió a través del velo, esto es, de su
carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de
fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados
los cuerpos con agua pura” (Hb. 10:19-22).
La sangre de Cristo es suficiente para limpiar de todo pecado, y
hace a los hijos de Dios agradables ante Dios. La sangre de Jesús
nos dio acceso al lugar santísimo; pero, aun podemos notar que
Jesús está a la diestra de Dios como sumo sacerdote, y vive para
interceder por sus hijos cuando sea necesario, porque nuestra
obediencia no es absoluta, como fue la de Cristo.
Precisamente, Jesús es quien nos hace perfectos ante el
Padre, pues si fallamos, podemos invocar al sumo Sacerdote
(Jesús) que nos limpie para gozar de continua comunión con el
Padre. Es por esa razón que, al orar conforme al modelo que Jesús
enseñó a sus discípulos, incluimos que perdone nuestras ofensas
diarias.
Delante del Padre hemos sido perfeccionados por medio de su
Hijo para serle agradables, únicamente por los méritos de Cristo.
Por esa causa, podemos gozar de plena comunión con El Padre, El
Hijo, y El Espíritu Santo.
Humanamente, somos imperfectos; pero, en la presencia de Dios
somos perfectos por medio de Cristo. La Biblia dice:
“En amor habiéndonos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de

133
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la

cual nos hizo aceptos en el Amado” (Ef. 1:5-6).
Esto significa dos cosas: Somos imperfectos por nuestros propios
méritos; pero, somos perfectos ante el Padre por medio de la
sangre de Cristo. Obviamente, como humanos debemos procurar
mantenernos en esa comunión perfecta con Dios. Ese es nuestro
deber. Por esa razón a los cristianos se nos hace el llamado a
buscar la perfección, o una vida de plena comunión con Dios, en
santidad. La Biblia dice:

“Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,

limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2 Co. 7:1).

La perfección cristiana es caminar en armonía con Dios por

medio de la obediencia a su voluntad.
El cristiano ha sido hecho perfecto ante de Dios por medio de la
sangre de Cristo:
“Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a
los santificados” (Hb. 10:14).
No obstante, esa nueva naturaleza espiritual exige vivir de acuerdo
a la voluntad divina revelada en la Biblia, y luego a la guía del

134
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Espíritu Santo (Jn. 16:13). El Espíritu Santo no puede guiar a un

cristiano que no obedece la Biblia o que la contradice.
Si bien, el ser humano no es perfecto pos si mismo, la obra de
Cristo si lo es. Por tal razón, Dios ve a sus hijos perfectos en su
presencia por medio de Jesús. Pero, ¿Si hemos sido
perfeccionados ante Dios, por qué la Biblia dice que seamos
perfectos? ¿A qué se refiere el siguiente pasaje?
48
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está
en los cielos es perfecto (Mt. 5:46).
Jesús nos hizo perfectos ante Dios, pero es nuestro deber
mantenernos en comunión y armonía perfecta con Dios por medio
a de nuestra constante obediencia a su voluntad.
Por tanto, ser perfecto (en este pasaje) se refiere a vivir una
vida cristiana en obediencia a la Biblia, en armonía con la voluntad
de Dios que produce comunión intima (Sal. 25:14).
Perfección se refiere a una vida santa, separada del mundo y
consagrada a Dios. La Biblia dice que debemos mantener la
perfección de nuestras vidas por medio del temor a Dios, que
implica obediencia a su Palabra:
“Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios (2 Co. 7:1). La
Biblia muestra que hubo hombres que vivieron una vida de
armonía perfecta con Dios. Tal es el caso de Job, de quien dice que
fue perfecto en su relación con Dios:
8
Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi
siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón

135
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? (Job.

1:8).
Lo mismo se dice de Noe, que era perfecto en su generación:
9
Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo,
era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé (Gn.
6:9).
Al hablar de Enoc, la Biblia solo señala que camino con Dios: 24
Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó
Dios (Gn. 5).
La palabra caminar aquí es muy importante, pues nos da luz para
entender que una comunión perfecta con Dios, es vivir diariamente
de acuerdo a la voluntad divina.
Dios es perfecto, y El exige a sus hijos una relación de perfecta
armonía, caminado en obediencia a su Palabra: “Sed, pues,
vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos
es perfecto” (Mt. 5:48). Ver, Salmo 18:30.
En conclusión: En el primer pasaje Jesús les demanda perfección
a sus discípulos, con relación a su imperfecta forma de servir a
Dios, de acuerdo con la Ley.

Segundo, la perfección con relación a ser perfeccionados

como el maestro. Se refiere a ser semejantes a Cristo, en su
obediencia que le llevó hasta la cruz para dar su vida por la
humanidad.

Tercero, hemos sido hechos perfectos por el Padre, por medio

de Cristo. Humanamente, somos imperfectos; pero, la sangre de

136
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Cristo quita toda imperfección cuando invocamos su perdón por

aquellas faltas que cometemos involuntariamente, a pesar de
procurar una relación perfecta con Dios.

Cuarto, el Padre exige una relación de obediencia perfecta a

su Palabra En otras palabras, nuestra condición de imperfección,
no debe ser una excusa para no procurar una relación de perfecta
comunión con Dios. Todo lo contrario, debe ser el incentivo, pues
por esa razón procuramos la perfección diaria, porque
humanamente somos imperfectos.
5. ¿Puede el cristiano ser santo en la tierra?

“Porque escrito está: Sed santos, porque Yo soy santo” (1

P. 1:16).
La santidad del cristiano, le es imputada por medio de Jesús, el día
que le recibe como Salvador personal:
“Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis
sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del
Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Co. 6:11).
El cristiano no es santo por mérito propio, nadie puede hacerse
santo, asimismo; si la sangre de Cristo no le limpia del pecado:
“Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y
expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las
cuales cosas se ofrecen según la ley), y diciendo luego:
He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad;
quita lo primero, para establecer esto último. En esa

137
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo

de Jesucristo hecha una vez para siempre” (Hb. 10:8-10).
Si Cristo nos ha hecho santos ante Dios, por su solo mérito,
entonces surge la pregunta: ¿Por qué la Biblia demanda al
cristiano que debe ser santo en toda su manera de vivir?:
“Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también
vosotros santos en toda vuestra manera de vivir” (1 P. 1:15).
Aquí comienza un gran debate y la forma de entenderlo dependerá
del conocimiento bíblico o formación teológica (formal o
informal) de cada cristiano.
Antes de continuar con ese debate, del cual hay múltiples
comentarios, se debe afirmar que, si bien, Cristo nos santificó el
día que nos limpió de nuestros pecados por el arrepentimiento;
también es cierto que el cristiano debe mantenerse en santidad,
hasta la venida de Cristo o el día de la muerte.
Si nos regalan un carro no significa que no hay que echarle
gasolina ni agua, se le debe dar mantenimiento. La Biblia demanda
que, una vez que el cristiano ha sido santificado del pecado, debe
mantenerse en santidad hasta la venida de Cristo. Ese es nuestro
deber, no el de Dios, quien ya nos santificó.
Jesús no puede estar equivocado en su llamado a la
santificación de los cristianos, cuando dijo:
“El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo,
sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia

138
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

todavía; y el que es santo, santifíquese todavía” (Ap. 22:11).

Se debe tener cuidado con aquellos que dicen: “Salvo siempre
salvo”. Con relación a que la salvación no se pierde, por tanto,
creen que ya no deben hacer nada para retener la salvación, ni para
mantenerse en santidad.
El cristiano ha sido santificado por obra de la sangre de Cristo,
pero debe mantenerse en santidad, hasta la venida de Cristo (1 Ts.
5:23). Pedro advierte:
“Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor
y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son
vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino
de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse
atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha
acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su
vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno” (2 P.
2:20-22).
Los cristianos somos santos desde el día que nos arrepentimos y
fuimos purificados de nuestros pecados por medio de la sangre de
Cristo, pero debemos mantener esa vida de santidad (separada del
pecado) hasta el último día de nuestra vida en la tierra. Ese es
nuestro deber cristiano.

139
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

6. ¿Puede el cristiano perder la salvación?

En este breve espacio no haremos cacofonía de la harta discusión

de estos temas desde la perspectiva calvinista o arminiana, que en
nada aprovecha a los que se aventuran en esa empresa. Aquí se
trata de traer luz bíblica acerca de este tema a fin de que el cristiano
se edifique con la Biblia en la mano y sin complicar su fe.
Es claro por las Escrituras que la salvación inmerecida que
obtuvimos, por medio de Cristo, fue en respuesta a la predicación
que un día escuchamos. La Biblia dice:
“¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han
creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y
cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo
predicarán si no fueren enviados? Como está escrito:

!Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz,

de los que anuncian buenas nuevas! Mas no todos
obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha
creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por el oír, y el oír,
por la palabra de Dios” (Ro. 10:14-17).

Este pasaje muestra que, al escuchar el mensaje de salvación,

voluntariamente, unos lo aceptan y otros lo rechazan. Es

140
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

voluntario. Desde el principio, Dios les dio libre albedrío a sus

criaturas, a fin de elegir entre el bien y el mal.

Si Satanás no hubiese tenido libre voluntad, no se habría

revelado contra Dios en el cielo, juntamente con sus ángeles (Is.
14:12-14); si Adán no hubiese sido libre para elegir, no habría
desobedecido voluntariamente, en el huerto (Gn. 3:12); durante la
Ley también, era voluntario obedecer (Dt. 30:15-19).

Si Dios, de su propia voluntad, eligiera una persona para

salvación y otra para condenación, que solo decirlo es aberrante,
y constituye un ataque a su gran amor por aquellos que creó a su
imagen, sería injusto. Dios dice:

“Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehová el

Señor; convertíos, pues, y viviréis” (Ez. 18:32).

Este verso afirma que Dios no quiere la condenación del pecador;

sino que se arrepienta para salvación. Si Dios eligiera, de sí
mismo, a unos para salvación y a otros para condenación, sería
una burla su llamado al arrepentimiento. Nada puede ser mas
herético que pensar que Dios hace acepción de personas.
Eso fue lo que los maestros de la ley le dijeron a Jesús:
“Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y
enseñas rectamente, y que no haces acepción de persona, sino
que enseñas el camino de Dios con verdad” (Lc. 20:21).

141
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

¿Por qué hay maestros que enseñan la herejía de, salvos

siempre salvos? Al señalar que la salvación no se pierde, y afirman
que no importa lo que la persona haga, ya está destinada por Dios
para salvación o condenación. Básicamente, esa idea surge de
interpretaciones erradas de la Biblia y hace que el cristiano se
confíe y descuide su salvación, lo cual la Biblia advierte:

“Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos

a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.
Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue
firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa
retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos
una salvación tan grande?” (Hb. 2: 1-3a),

Uno de los pasajes mal interpretados que se presta a la confusión,

es el siguiente:

“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas

les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito
son llamados. Porque a los que antes conoció, también los
predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de
su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos
hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a
los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó,
a éstos también glorificó” (Ro. 8:28-30).

142
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Dios sabe todas las cosas (es omnisciente). Implica que goza de
presciencia, sabe por previo conocimiento lo que ha de suceder en
el futuro, y las decisiones que tomará cada ser humano en
respuesta a su voluntad; pero, eso no implica que les obligue a
elegir entre una cosa y la otra.

El conocimiento previo le permite a Dios preparar de antemano,

un plan para cada una de sus criaturas. Eso es lo que Pablo
concluye solo con los cristianos. Dios predeterminó un plan para
sus hijos, pero no influye en la decisión de cada ser humano.

En el verso anterior, Pablo no está aludiendo a pecadores con

sus palabras, sino que parte de la premisa, de que sus lectores son
cristianos. Allí se comete el error más grave en la interpretación
de dicho pasaje.

Pablo quiere decir lo siguiente: Hermanos, ya que ustedes han

obedecido voluntariamente al mensaje de salvación, puedo
concluir entonces, que ya Dios los conocía desde antes; y les llamó
porque sabía que le obedecerían; y los predestinó como suyos por
su previo conocimiento; y los justificó ahora que le conocen; y les
glorificará en el futuro.

Todo este pasaje se refiere a una conclusión que Pablo hace,

partiendo de la premisa de que sus lectores son ya salvos, no antes.
Por esa razón, puede concluir con esas afirmaciones; conociendo
que, Dios sabe todas las cosas, antes que sucedan.

143
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

En este pasaje, Pablo no alude a todos los pecadores del

mundo. Tampoco sugiere que Dios escoge entre toda la
humanidad, a los que deban, o no deban ser salvos. Él ama a todos
por igual. Pablo solo afirma la omnisciencia de Dios, por la que
conocía (de antemano) por su presciencia, quien le iba a obedecer.

El pasaje anterior, no habla de una elección divina discriminatoria

entre unos y otros (salvos y no salvos). Solo dice que Dios, antes
conoció a sus hijos, por su previo conocimiento de todas las cosas
(presciencia). Al conocerlos, los predestinó para que fuesen
semejantes a su Hijo. Luego los llamó, porque sabía que le
obedecerían, y los justificó por su Gracia. Nada habla de que Dios
eligió o discriminó entre unos y otros.

Pablo no habla de una predestinación electiva, o que Dios

escoja unos para salvación y otros para condenación de entre todos
los pecadores. Su tema solo va dirigido a hermanos en la fe, a los
que les escribe. Es una conclusión que hace con los convertidos.
El tema de la predestinación, tal como la explica Pablo, no es una
doctrina de exclusión en la que Dios salva a unos y condena a otros
de su propia voluntad. Si se lee bien el contexto se sabrá que, Pablo
hace esa conclusión exclusivamente con los cristianos como el
siguiente verso:
“Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo,
para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en

144
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos

suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su
voluntad” (Ef. 1:4-5). El texto dice lo siguiente:

a) “Según nos escogió en él antes de la fundación del

mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante
de él”. Dios nos escogió, antes de la fundación del mundo,
para que fuésemos santos. Pablo habla del previo
conocimiento, divino de sus hijos, no de una elección
discriminatoria entre todos los pecadores. Lo que hizo por
el puro afecto de su voluntad, fue salvarnos por medio del
amor de Cristo.

b) “Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos

suyos por medio de Jesucristo”. Pablo dice que, Dios
predestinó a los cristianos para ser adoptados hijos suyos,
pues sabía que le obedecerían.

c) “Según el puro afecto de su voluntad”. Esa Gracia, fue

por el puro afecto de su voluntad, no por obras nuestras. El
puro afecto de su voluntad no se refiere a que nos escogió
para salvación y a otros rechazó para condenación. Lo que
Dios hizo por el puro afecto de su voluntad, no fue
escogernos para salvación; sino que, sabiendo que le
obedeceríamos, nos adoptó como hijos gratuitamente, por
el amor de Cristo: “En amor habiéndonos predestinado

145
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,

según el puro afecto de su voluntad”

Esta breve explicación acerca de la predestinación, según la

explica Pablo, es un fundamento toral en dicha doctrina. Ya que,
de una interpretación errada de la predestinación, es donde parte
la falsa doctrina de que la salvación no se pierde.

La Biblia es clara en señalar en diversos pasajes que la salvación

se puede perder:

“Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de

la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver
al pecador del error de su camino, salvará de muerte un
alma, y cubrirá multitud de pecados” (Stg. 5:19-20).

Es nuestro deber cristiano retener la salvación que nos fue

dada gratuitamente, pues, así como la recibimos la podemos
perder. Dios no obliga a nadie a permanecer en sus caminos.

La Biblia advierte del peligro de perder la Gracia divina:

“Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la Gracia

de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe,
y por ella muchos sean contaminados” (Hb. 12:15).
La Biblia dice que el cristiano puede volver atrás para perdición:
“Mas el justo vivirá por fe; y si retrocediere, no agradará a
mi alma. Pero nosotros no somos de los que retroceden para

146
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

perdición, sino de los que tienen fe para preservación del

alma” (Hb. 10:38-39).
Este verso es claro en señalar que hay cristianos que retroceden en
la fe para su propia condenación, y otros que tienen fe para
preservar sus almas y evitar la perdición eterna.
La Biblia habla de perseverar en la fe y retener la Palabra de
Dios para mantener la salvación:
“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he
predicado, el cual también recibisteis, en el cual también
perseveráis; por el cual, asimismo, si retenéis la Palabra que
os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano” (1 Co.
15:1-2).

Este verso explica lo siguiente

a) El Evangelio es predicado y se recibe gratuitamente: “El

evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis”.

b) Hay que perseverar en la fe y mantenerse en santidad: “En el

cual también perseveráis”.

c) Hay que retener la Palabra para ser salvos: “Si retenéis la

palabra que os he predicado, sois salvos”.

De principio a fin, la Biblia hace un llamado a que el ser humano

se arrepienta del pecado. Ese llamado no tendría ningún sentido,
si Dios escoge de su propia voluntad, a unos para salvación y otros

147
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

para condenación. La Biblia dice que cada persona decide el

destino eterno de su alma:

“Apartándose el justo de su justicia, y haciendo iniquidad,

él morirá por ello; por la iniquidad que hizo, morirá. Y
apartándose el impío de su impiedad que hizo, y haciendo
según el derecho y la justicia, hará vivir su alma” (Ez.
18:26-27).

Aquí se habla de dos casos muy explícitos en que la decisión de

cada persona determina su salvación o condenación eterna:

a) En el primer caso, un hombre justo retrocede al pecado y

es condenado (hay ocasión de caer).

b) En el segundo, un pecador que se arrepiente y es

perdonado.

Este pasaje muestra que la salvación y la condenación eterna, son

una decisión individual de cada ser humano.

7. ¿Por qué el amor es un nuevo mandamiento?

Jesús y el nuevo mandamiento del Amor

Jesús enseñó el nuevo mandamiento del Amor, que cumple con la
Ley. Aunque el mandamiento ya se encontraba en la Ley (Lv.

148
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

19:18), su sentido de novedad es a causa del ejemplo del amor de

Cristo, quien dio su vida por amor a la humanidad.
El mandamiento no es solo amar, porque no sería nuevo; sino,
amar como Cristo nos amó. Eso lo cambia todo. Jesús le dio un
giro al mandamiento del amor al dar su vida por los demás, porque
la Ley permitía la venganza.
En su nuevo mandamiento del Amor, Jesús elimina el
concepto judío basado en la Ley que permitía la venganza:
“Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo... ojo
por ojo, y diente por diente” (Mt. 5:38-48).
Jesús establece un nuevo estándar de amor, un amor perfecto
basado en su ejemplo. Lo nuevo del mandamiento es amar como
Él amó (Él dio su vida y perdonó a sus enemigos):
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros;
como yo os he amado, que también os améis unos a otros”
(Jn. 13:3).
Este amor por el prójimo que demanda Jesús a sus seguidores,
debe emular el ejemplo de su sacrificio hecho por amor a la
humanidad.
El nuevo mandamiento, es amar al prójimo como Cristo nos
amó; incluso dando la vida por el prójimo (si fuese necesario).
Jesús demanda un amor, sin condiciones, no como el de la Ley; si
no, de hecho y en verdad:
“En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por
nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas

149
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

por los hermanos. Hijitos míos, no amemos de palabra ni de

lengua, sino de hecho y en verdad” (1 Jn. 3:16, 18).
El amor en la Ley era limitado, porque permitía la venganza. La
Gracia manda que debemos dar nuestra vida por el prójimo, como
Jesús lo hizo por nosotros. En ese sentido es que el mandamiento
del amor es nuevo en la Gracia. El mandamiento toma un nuevo
giro sobre la base del amor sin condiciones mostrado por Cristo
en la cruz.
Ese es el nuevo mandamiento del amor: Amarnos sin
condiciones, como Cristo nos amó, al dar su vida por nosotros.
Asimismo, debemos amar al prójimo, dando nuestra vida por
ellos, si fuere necesario. Este es el nuevo mandamiento.
Eso cambia el concepto del amor basado en la Ley que permitía la
venganza por el daño recibido. Ahora debemos amarnos, como
Jesús nos amó. Ese es el nuevo mandamiento.

¿Cómo se cumplen los mandamientos en la Gracia? En el

gran mandamiento del Amor se resume toda la Ley y los profetas,
como enseñó Jesús y lo afirma el Apóstol Pablo:
“No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque
el que ama al prójimo, ha cumplido la Ley.
Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás
falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento,
en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. El amor no hace mal al prójimo; así que el

150
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

cumplimiento de la Ley es el Amor” (Ro. 13:8-10). Quien ama

al prójimo ha cumplido la Ley, porque el amor no hace mal, y si
hubiese ofensa existe el compromiso de perdonar, de la misma
manera que se ha sido perdonado (Mt. 6:12-15).
En el Nuevo Testamento, Jesús estableció un Nuevo Pacto a
través de su sangre, fundado en el amor a Dios y al prójimo que
no quebranta la Ley:
“Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y
gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la Ley y los profetas” (Mt. 22:38-40). “No hay
otro mandamiento mayor que éstos” (Mr. 12:31b).
Jesús enseñó que el amor a Dios y al prójimo son los dos grandes
mandamientos de la Ley. Eso implica que Jesús no entendía que
solo existieran diez mandamientos, porque estos dos
mandamientos torales, ni siquiera están entre los diez
mandamientos. La base de la Ley es la relación con Dios y el
prójimo; quien ama a Dios y a su prójimo cumple con todos los
mandamientos de la Ley:
“Y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Ro. 13:9 b). En el
Nuevo Pacto, el amor a Dios y al prójimo deben cubrir toda falta,
perdonando a los demás, como Dios nos ha perdonado (Ef. 4:31-
32).

151
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Jesús resumió toda la Ley en el mandamiento del Amor:

“Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan
con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque
esto es la ley y los profetas” (Mt. 7:12).
En la Gracia de Cristo, la Ley se resume en el amor. El que ama
al prójimo, ha cumplido la Ley. El amor no hace mal; así que, el
cumplimiento de la Ley es el Amor:
“No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso
testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en
esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo”.
El cumplimiento de la Ley en la Gracia se da a través del amor a
Dios y al prójimo.

8. ¿Qué significa el Ayo en la Biblia?

La palabra Ayo (gr. Παιδαγωγός) se refiere a un tutor que, en la

cultura griega, era el encargado de llevar al niño (aprox. 7 años),
a la escuela para cuidar de sus modales, utensilios escolares,
seguridad personal, etc., hasta que cumplía los dieciocho años
(adultez).
El Ayo, ayudaba al niño en su educación, hasta que fuese un
adulto independiente. La labor del Ayo, era realizada por una
persona de confianza de la familia y aunque pudiera tener buena
reputación, generalmente era un esclavo o un hombre viejo que no

152
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

podía realizar otra labor7. Pablo explica que la Ley ha sido el Ayo
que nos conduce a Cristo: “Pero venida la FE, ya no estamos
bajo el Ayo” (Gá. 3:19-25).
El Ayo es una ilustración sacada por Pablo del contexto griego
y es bien atinada para explicar la función de la Ley, con relación
a la Gracia. Así como el Ayo, educaba al niño para cultivarle una
buena conducta; la Ley también, tiene el objetivo de enseñarle el
bien y el mal al ser humano.
El conocimiento de la Ley revela el pecado, pero no puede
justificar; si no que, conduce al ser humano a la Gracia de Cristo,
para encontrar perdón, justicia y salvación.
El Ayo se desprendía de la responsabilidad de educar al niño
cuando este ya era adulto. Así mismo, el cristiano ha sido liberado
de la Ley y conducido a los brazos amorosos de Cristo para
encontrar libertad, perdón y salvación.
La Ley señala el pecado y mata; la Gracia lo perdona y da
vida. El Ayo solo enseñaba lo bueno y lo malo, pero una vez
llegada a la adultez, la persona no necesitaba más del Ayo. Solo
debía recordar lo bueno y lo malo para tomar buenas decisiones.
La Ley no puede salvar, pero mostró lo que es el pecado para
guiarnos a Cristo.
9. ¿Qué significa, la Letra mata?

Barclay, William. Palabras Griegas del NT. Casa Bautista de

7

Publicaciones. USA, 1998. p. 157.

153
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

• La Letra mata… el Espíritu da vida

Pablo usa frecuentemente la expresión, “la Letra” para referirse a
la Ley; y el Espíritu, para referirse a la Gracia. Refiriéndose al
Nuevo Pacto (el del Espíritu) Pablo señala:
“El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un
Nuevo Pacto, no de la Letra, sino del Espíritu; porque la
Letra mata, mas el Espíritu vivifica” (2 Co. 3:6).
La expresión “Letra”, que Pablo usa en este verso, no es para
referirse al conocimiento. Es inverosímil que Pablo diga
semejante cosa, siendo él un erudito en las sagradas Escrituras.
Pablo se refiere a la Ley cuando usa la palabra Letra. Una lectura
ligera de los versos siguientes demuestra tal hecho:
“Y si el ministerio de muerte grabado con Letras en piedras
fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar
la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro,
la cual había de perecer, ¿cómo no será más bien con gloria
el ministerio del Espíritu?” (2 Co. 3:7-8).
Pablo se refiere a las Letras grabadas en las tablas de la Ley; en
contraste con el ministerio del Espíritu (Gracia), grabado en el
corazón del cristiano por el Espíritu Santo.
Este contraste entre la Letra y el Espíritu es producto de la
erudición paulina y tiene su fundamento sólido en las mismas

154
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Escrituras. Pablo hace su exégesis partiendo de la misma promesa

del Nuevo Pacto:
“Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después
de aquellos días, dice Jehová: Daré mi Ley en su mente, y la
escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me
serán por pueblo” (Jr. 31:33). Ver, Hb. 8:10, 10:16.
En contraste con la Ley de Moisés, escrita con letras en piedras,
en el Nuevo Pacto la Ley está escrito en el corazón de los hijos de
Dios, pues el cuerpo del cristiano es el templo del Espíritu8. Jesús
explicó a Nicodemo la obra del Espíritu:
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino
de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espíritu, espíritu es” (Jn. 3:5-6).
El Espíritu Santo es quien da vida al cristiano, por medio del
nuevo nacimiento en Cristo. En cambio, el ministerio de la letra
(Ley) mata; porque le da conocimiento del pecado al ser humano
por medio de los mandamientos y consecuentemente, le hace
culpable ante Dios a causa de su desobediencia, pues la Ley exige
obediencia perfecta y solo Cristo la pudo hacer:

Si bien, el cuerpo del cristiano es el templo del Espíritu, debe

8

reunirse en un templo a adorar a Dios como lo ordena la Biblia

(Hb. 10:25. En la reunión de los santos habita Dios, y en su
comunión, hay bendición (Sal. 133; Mt. 18:20).

155
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones

pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros
miembros llevando fruto para muerte.
Pero ahora estamos libres de la Ley, por haber muerto
para aquella en que estábamos sujetos, de modo que
sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el
régimen viejo de la Letra” (Ro. 7:5-6).
Así que, la letra mata, se refiere a que la Ley fue escrita con letras
en una tabla y mata porque la Ley no puede salvar. En cambio, el
Espíritu vivifica, porque la Gracia de Cristo imparte vida a quien
le recibe como Salvador personal.
Ese es el contraste que Pablo hace en este pasaje: Entre la
Letra (Ley) y el Espíritu (Gracia). Al referirse a la Letra, Pablo no
alude al conocimiento bíblico o al estudio de la Palabra de Dios;
si no a la Ley.
El conocimiento de Dios es bueno. La Biblia dice que, el
pueblo de Dios perece, por falta de conocimiento: “Mi pueblo fue
destruido, porque le faltó conocimiento” (Os. 4:6 a).
No obstante, la Biblia advierte que, el conocimiento, sin amor,
envanece al cristiano: “El conocimiento envanece, pero el amor
edifica” (1 Co. 8: 1 b).

10. ¿Vino Cristo a perpetuar la Ley?

“No he venido para abrogar; sino a cumplir”

156
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Se puede interpretar erradamente la aseveración de Jesús:

“No vine a abrogar; sino a cumplir” (Mt. 5:17b).
Si bien, Jesús vivió bajo la Ley a fin de salvar a los que estaban
bajo la Ley (Gá. 4:4-5), Él no pretendía perpetuar la Ley como
sistema de justicia. El habló a título personal: He venido a cumplir
(las profecías escritas en la Ley acerca de Él); no a quebrantarla
de lo que era acusado.
Jesús fue acusado falsamente por los religiosos judíos de
quebrantar la Ley, al proclamar ser el Mesías, y por la
interpretación correcta que hizo de la Ley (Jn. 5:16-18, 10: 2242,
19:7) y que parecía disonante al sistema legalista que habían
creado los religiosos de su época.
Jesús fue acusado de cambiar la Ley. Él respondió que venía a
cumplir lo que estaba escrito en la Ley acerca de Él. No la estaba
quebrantando al proclamar ser el Mesías (Jn.10:33), pues Él es el
cumplimiento de la Ley (Jn. 5:39; Ro. 3:21-22):
“No penséis que he venido a abrogar la Ley o los profetas;
no he venido para abrogar, sino para cumplir” (Mt. 5:17).
La palabra “abrogar” (gr.) significa deshacer y revela el
temor de los religiosos judíos que veían en Jesús una amenaza para
su sistema religioso. A fin de que la gente no se fuese tras Él, le
acusaron de querer abrogar la Ley.

157
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“La Ley y los profetas” en la Biblia se refiere al Antiguo

Testamento (Ley)9, y en ese sentido, Jesús vino para cumplir las
profecías escritas acerca de Él en la Ley. Jesús confirmó que la
Ley estaba destinada a anunciar su llegada como Mesías (Jn.
5:39). Así lo señaló en su primer sermón: “Hoy se ha cumplido
esta Escritura delante de vosotros” (Lc. 4:21)1011.
Cuando Jesús señala que, el vino para cumplir se refiere a
darle cumplimiento a esas profecías escritas en la Ley acerca de
Él, como la anterior (Jn. 5:39; Ro. 3:12); no significa que vino a
someter al mundo a la Ley. Jesús vino a cumplir con las profecías
de la Ley, no a perpetuar la Ley como medio de justicia. Jesús
continúa diciendo:
“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que
todo se haya cumplido” (Mt. 5:18).
La palabra “cumplir” (gr. Πληρώσαι) significa llenar hasta
arriba. Cuando Jesús señala que ni una jota ni una tilde pasará

9 Otras expresiones para referirse al Antiguo Testamento o

la Ley son: “La ley de Moisés, los profetas y los salmos” (Lc.
24:44); “Moisés y los profetas” (Lc. 16:29, 31; 24:27); “la ley”
(Mt. 5:18; Jn. 12:34, 10:34. En 1 Co. 14:21 “la Ley” se refiere a
Is. 28:11. En Ro. 3:19 a los salmos y los profetas. La expresión
“la Ley” se usa para referirse “al Antiguo Testamento”.
Hendriksen, William. Comentario al Nuevo Testamento. Mateo.
Pg. 301-302. Nota 279.
10 Jesús vino a cumplir la Ley (profecías) Mt. 26:56; Lc.

11 :16-30, 18:31, 24-27, 44.

158
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

de la ley, hasta que todo se haya cumplido, se refiere al

cumplimiento de las profecías de la Ley, como están escritas
acerca del Mesías. El sentido mesiánico y profético futurista del
pasaje se ve en esta traducción más apegada al texto original:
“Porque amén yo digo a vosotros, hasta que el cielo y la
tierra pasen, ni una iota ni una keraia pasará en lo absoluto
de la ley hasta que todo llegue a ser”. (Hendricksen, Mateo.
2003. Pág.304).
Así que, al decir Jesús que vino a cumplir, se refiere a la parte
profética de las profecías de la Ley que estaban escritas acerca del
Mesías; no se refiere a perpetuar la Ley en sus seguidores. Este
pasaje le causa gran confusión a los que ya están ofuscados en la
Ley. Jesús continúa diciendo:
“De manera que cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres,
muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado
grande en el reino de los cielos” (Mt. 5:19).
Jesús no se refiere aquí al cumplimiento de los diez mandamientos
como medio de justicia. Él entendía la Ley como un todo12. El
decálogo (diez mandamientos), es solo una parte de toda la Ley.
Para el caso, Jesús enseñó que los dos mandamientos más grandes

Alguien preguntará: ¿Si la ley es todo, porque no cumplirla

12

toda? La respuesta es sencilla: Porque nadie pudo, ni podrá

cumplirla por sí mismo. En la Gracia, la Ley se cumple en el amor
a Dios y al prójimo.

159
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

de la Ley son: El amor a Dios y al prójimo, de los cuales, dijo que

depende toda la Ley:
“Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? Jesús
le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con
toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y
grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a
tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas” (Mt. 22:36-40).
Es curioso que, de estos dos mandamientos dependa toda la Ley,
y que no estén entre los Diez Mandamientos.
Jesús continuó su sermón citando otros mandamientos, todos
relacionados con el amor a Dios y al prójimo (Mt. 5: 21-48), que
es el cumplimiento de toda la Ley (Ro. 13:8-10; Gá 514)13.
Jesús no se refería estrictamente a los mandamientos que ya
conocían sus discípulos desde niños, según la Ley. Mas bien se
refería a los mandamientos que Él les estaba ordenando basados
en su amor y el Evangelio de la Gracia. Jesús dio mandamientos a
sus discípulos como muestra este verso:
“En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas
las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día
en que fue recibido arriba, después de haber dado

13 El cumplimiento de la Ley en el Nuevo Testamento está

relacionado directamente con el amor a Dios y al prójimo. La
Biblia señala claramente que quien ama a su prójimo ha cumplido
la Ley, pues el amor supone que no ofende, y si no hay ofensa se
cumple con toda la Ley (Ro. 13:8-10; Gá 5:14).

160
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que

había escogido” (Hch. 1:1-2).
Pedro habla acerca de los mandamientos de Jesús:
“Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en
ambas despierto con exhortación vuestro limpio
entendimiento, para que tengáis memoria de las palabras
que antes han sido dichas por los santos profetas, y del
mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros
apóstoles” (2 P. 3:1-2).

El apóstol Juan habla acerca de estos mandamientos, que no se

refieren a la Ley de Moisés; sino, a los relacionados con Jesús:

“Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de

su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo
ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos, permanece
en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en
nosotros, por el Espíritu que nos ha dado” (1 Jn. 3:23-24).

Aquí, Juan habla de dos mandamientos del Padre relacionados a

Jesús, a saber: Creer en Jesús como Hijo de Dios. El otro: Que nos
amemos unos a otros (con el amor de Cristo); por eso Juan dice:
“como nos lo ha mandado”.

Jesús también habló de mandamientos que recibió de su Padre:

161
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para

volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo
la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para
volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre”
(Jn. 10:17-18).

Se dice que en la Ley hay mas de 600 mandamientos. La Ley no

son los diez mandamientos. Pero ¿Qué es un mandamiento?, si no
todo aquello que ha salido de la boca de Dios para su pueblo, su
amada iglesia (revelado en la Biblia).

En muchos contextos del Nuevo Testamento, como los citados

anteriormente, cuando se refiere a mandamientos, no alude
estrictamente a mandamientos de la Ley; sino, a mandamientos
dados por Cristo a sus apóstoles.

11. ¿Qué generación es la que Jesús dijo que no pasará?

“De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que

todo esto acontezca” (Mt. 24:34).

Se ha explicado, anteriormente, que una generación no se refiere

a un período de tiempo específico cada vez que se usa en la Biblia.
¿A qué generación se refiere Cristo en este pasaje? Si hubiese sido
la generación a la que le habló, ya pasó hace siglos.

162
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Algunos sugieren que se refiere al pueblo judío, en general. A

la nación de Israel, que desapareció por un período, y volvió a
resurgir como nación. Pero es muy posible que una lectura ligera
del contexto, o los versos anteriores, brinde luz a una respuesta
más concreta. Leamos los versos que anteceden al verso anterior:

“E inmediatamente después de la tribulación de aquellos

días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y
las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del
Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus
de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las
nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus
ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo
hasta el otro. De la higuera aprended la parábola: Cuando
ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el
verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas
estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas” (24-33).

Estos versos muestran que, Jesús está hablando de los

acontecimientos del fin que tendrán lugar en la última generación
de la humanidad.

El texto es más claro si se nota que, Jesús le habla

directamente a esa generación final, al decir: “Así también

163
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca,
a las puertas”. Al decir: “Cuando veáis” se refiere a la generación
que verá esas señales; no a la que estaba presente ese día del
discurso. La generación que verá esas señales es la última
generación. A esa generación del fin es a la que Jesús se refirió
que no pasará.

12. ¿Qué es el Corbán?

“Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a

la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios)
todo aquello con que pudiera ayudarte” (Mr. 7:11).

Lo importante de este pasaje es notar como la tradición judía,

sustituía la misma Ley por su propia tradición. Hay muchos
ejemplos como este, en la forma de interpretar la ley en el
judaísmo, y aun entre algunos cristianos llamados “mesiánicos”
de lo que se debe tener cuidado.

La tradición, no es Ley. Cada cristiano debe saber hacer la

diferencia. Y surge la pregunta: ¿Beneficia al cristiano conocer la
raíz hebrea de su fe? Por una parte, sí, por otra no.

Un cristiano inmaduro en el conocimiento puede caer en la

herética práctica de la Ley como medio de justicia. Es más

164
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

beneficioso para el cristiano, llenarse primero del conocimiento

del Evangelio de Cristo, antes de estudiar acerca del judaísmo o la
Ley.

En este pasaje se habla del Corbán (hb. qorbán; gr. korbán)

que significa ofrenda a Dios. En este caso particular se refiere a
una ofrenda voluntaria, como se ofrecían típicamente en la Ley;
pero, a la vez es una ofrenda específica en su contenido.

Aunque Corbán entra en la categoría de ofrendas voluntarias,

no había sido ordenada por Dios en la Ley; tal como se daba en
tiempos de Cristo. Sin embargo, los líderes religiosos del tiempo
de Jesús la aceptaban como correcta. El punto es que esta ofrenda
entraba en oposición a la misma Ley.

La Ley ordena honrar padre y madre; pero, con esta ofrenda

el hijo entregaba su herencia al templo, y a cambio, se le eximía
de ayudar a sus padres. Prácticamente, era un negocio. Los
religiosos judíos se dejaban sobornar, sin escrúpulos, por amor al
dinero; sin importarles que estaban quebrantando la Ley de Dios.

Prácticamente, con esta ofrenda (Corbán), el hijo pagaba a los

religiosos judíos para no hacer nada por sus padres y ellos vendían
el mandamiento para quedarse con la herencia.

13. ¿Quiere Dios que los cristianos sean ricos?

165
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Una de las doctrinas erradas que ha socavado la fe cristiana es la

predicación de una falsa prosperidad. Dios ha prometido suplir
todas las necesidades de sus hijos (Fil. 4:19); pero, a la vez, la
Biblia condena la avaricia por las cosas materiales:
“Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que
tenéis ahora; porque él dijo:
No te desampararé, ni te dejaré” (Hb. 13:5). Ver, Fil. 4:19.
Jesús dijo que nadie puede servir a Dios y a las riquezas:
“Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá
al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al
otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mt. 6:24).
La Biblia advierte del peligro del afán por las riquezas:
“Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada
podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo,
estemos contentos con esto. Porque los que quieren
enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias
necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción
y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al
dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y
fueron traspasados de muchos dolores” (1 Ti. 6:10).
La Biblia afirma que la avaricia es pecado de idolatría:

166
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación,

impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia ,
que es idolatría ” (Col. 3:5).
El llamado divino es incondicional. No se puede seguir a Dios por
lo que nos da; sino, por lo que Él es. La verdadera fe no estriba en
creer que Dios es rico, por tanto, los cristianos deben ser ricos. Fe
es serle fiel a Dios en las buenas y las malas.
Hay un verso de la Biblia que la mayoría de los cristianos usamos
como promesa para vencer las pruebas:
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. 4:13).
Pero, hasta que leemos el contexto entendemos lo que Pablo
verdaderamente quiso decir aquí: “Sé vivir humildemente, y sé
tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así
para estar saciado como para tener hambre, así para tener
abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece” Fil. 4: 12-13).
Pablo no escribió este verso para que el cristiano se jacte de una
super fe; sino para que se fortalezca en cualquier condición.
La enseñanza de que el cristiano debe ser rico es contraria a
todas las enseñanzas de Cristo y de la Biblia en general.
Jesús dijo: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la
polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín
corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque

167
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro

corazón” (Mt. 6:19-21).

Jesús condenó el afán por las cosas materiales. Él dijo: “No

os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos,
o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas;
pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas
estas cosas (Mt. 6:31-32).

En cambio, enseñó que se deben buscar las cosas eternas como

prioridad y Él suplirá las terrenales:

“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y

todas estas cosas os serán añadidas. Así que, no os afanéis
por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su
afán. Basta a cada día su propio mal” (Mt. 6:33-34).
Dios ve la riqueza de una manera diferente a la nuestra. En
Apocalipsis, Jesús le dice a la iglesia rica de Laodicea que, es
miserable, pobre y desnuda (Ap. 3:17). Y a la iglesia pobre de
Esmirna le dice, que es rica (Ap. 2:9).

14. ¿Es el ayuno un mandato para el cristiano?

En una ocasión a Jesús le preguntaron ¿Por qué sus discípulos no

ayunaban? Él respondió que cuando no estuviera ayunarían:

168
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Entonces vinieron a él los discípulos de Juan, diciendo:

¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y
tus discípulos no ayunan? Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los
que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está
con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será
quitado, y entonces ayunarán” (Mt. 9:15-16).

Jesús enseñó acerca del ayuno, Él dijo:

“Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas;

porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los
hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava
tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a
tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto
te recompensará en público” (Mt. 6:16-18).
Jesús les dijo a sus discípulos que, hay demonios que no salen
fuera; sino, por medio del ayuno y la oración:

“Y reprendió Jesús al demonio, el cual salió del muchacho,

y éste quedó sano desde aquella hora. Viniendo entonces los
discípulos a Jesús, aparte, dijeron: ¿Por qué nosotros no
pudimos echarlo fuera? Jesús les dijo: Por vuestra poca fe;
porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano
de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se

169
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

pasará; y nada os será imposible. Pero este género no sale

sino con oración y ayuno (Mt. 17:18-21).

Jesús ayunó durante cuarenta días, antes de comenzar su

ministerio (Lc. 4:1-2); Moisés ayunó durante cuarenta días (Éx.
34:28); Elías ayunó durante cuarenta días (1 R. 19:8).
La iglesia primitiva ayunaba, como Jesús lo había dicho:
“Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu
Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que
los he llamado” (Hch. 13:2).
El ayuno es parte de la vida de adoración del cristiano. Cuando
Jesús fue tentado por el diablo, durante su ayuno, le respondió que
no solo de alimento vivirá el ser humano; sino, de toda palabra que
sale de la boca de Dios:
“El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”
(Mt. 4:4).
Esta es la mejor respuesta que podemos dar a nuestra
pregunta sobre el ayuno: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios”.
Además, Jesús dijo que cuando él se fuera al cielo, sus
discípulos ayunarían: “Pero vendrán días cuando el esposo les
será quitado, y entonces ayunarán”.

170
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

15. ¿Por qué prohíbe la Biblia llamar: Rabí, padre y maestro?

“Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno

es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois
hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra;
porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni
seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el
Cristo” (Mt. 23:8-10).

En este pasaje se encuentran tres títulos religiosos muy enconados

que habían tomado los líderes religiosos de Israel:
Rabí, padre, y maestro. Tal como hacen los religiosos hoy día.
Los religiosos que poseían esos títulos ganaban mucho honor
de parte de sus discípulos; pero, Jesús prohíbe llamarles de esa
manera, porque los judíos seguían ciegamente a sus maestros y
obedecían su forma tradicional de interpretar la Ley (Lc. 6:39).
Jesús refutó los mandamientos de hombres que los escribas
habían añadido implícitamente a toda la Ley, que hasta hoy día es
difícil de distinguir una cosa de la otra dentro del judaísmo (Mt.
15:7-9).
El primer título Rabí, se traduce como mi gran señor o mi gran
maestro. En tiempos de Cristo, fue un título dado a los doctores de
la Ley. Los judíos enseñaban que estos tenían la última palabra o
la interpretación final en cuanto a la Ley.

171
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Jesús refutó ese concepto, pues el único que conoce la

verdadera interpretación de la Palabra de Dios, es Jesús mismo:
“Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por
Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de Él,
viene a mí. No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que
vino de Dios; éste ha visto al Padre” (Jn. 6:45-46).

Los intérpretes de la Ley enseñaban de lo que ellos creían, pero

Jesús enseñó la doctrina que el Padre le dio:

“Y se maravillaban los judíos, diciendo: ¿Cómo sabe éste

letras, sin haber estudiado? Jesús les respondió y dijo: Mi
doctrina no es mía, sino de aquel que me envió. El que quiera
hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios,
o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla por su
propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la
gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay en él
injusticia” (Jn. 7:15-18).

Los doctores de la Ley del tiempo de Cristo, eran un obstáculo

en el plan de Dios para la salvación de la humanidad, y Jesús no
quería que sus discípulos se dejaran guiar por ellos.
Lo mismo sucede con el título de padre. Jesús prohíbe que se
use en el sentido que lo usaban los judíos, al referirse a un padre
espiritual; no al padre biológico. La razón es que solo Dios puede
engendrar hijos espirituales por medio del Espíritu Santo (Jn. 3:1-

172
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

8). Muchos ministros hoy día permiten y hasta imponen que les
llamen padre, en el sentido espiritual, en completa contradicción a
la prohibición de Jesús.

Jesús, también, prohíbe que se les llame maestro, en el sentido

de un guía espiritual, a los maestros de la Ley. Jesús refuta todos
estos títulos enconados en la religión judía de su tiempo, porque
enseñaban doctrinas que se oponían al mensaje de salvación.

No obstante, Jesús mismo estableció maestros del Evangelio.

A lo que se opuso fue a los maestros de la Ley. Dios es la autoridad
final de la Biblia; Dios es único Padre espiritual; Dios es quien
guía al cristiano. Dios ha revelado su voluntad por medio de Jesús
en la Biblia. Él también ha establecido ministerios del Evangelio
para edificación del cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-16).

16. ¿En qué diferían judíos y samaritanos?

En ciertos pasajes de la Biblia se nota algunas diferencias que

había entre judíos y samaritanos, para responder esta pregunta
debemos recurrir a la historia.
Cuando el pueblo judío retornó del cautiverio de Babilonia,
para reconstruir Jerusalén, se ordenó que los judíos que se habían
mezclado con gente de otras naciones (lo cual era prohibido,
según la Ley) fuesen separados y no se les permitió ser parte de la
restauración del templo, ni de la comunidad judía (Esd. 10).

173
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Los samaritanos fue una mezcla de judíos, con otros pueblos

paganos y tenían su propia religión. Reclamaban ser el verdadero
pueblo de Dios y que se debía adorar en el monte Gerizim
(Samaria), no en Jerusalén (Jn. 4:20).

Desde entonces, hubo luchas muy enconadas entre los dos

pueblos. En el tiempo de Jesús la rivalidad estaba bien marcada.
Los judíos les consideraban impuros, y no se trataban entre sí, ni
aun se hablaban. Por eso la mujer samaritana le dijo a Jesús:

“La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me

pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque
judíos y samaritanos no se tratan entre sí” (Jn. 4:9).

Por esa razón, cuando un intérprete de la Ley le preguntó a Jesús:

¿Quién era el prójimo? Jesús uso de ejemplo a un samaritano,
porque sabía que los judíos los menospreciaban.

Jesús le preguntó al religioso:

“¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del

que cayó en manos de los ladrones? (Lc. 10:36)
Nótese la respuesta del religioso que, ni aun menciona el nombre
“samaritano”, pues los judíos ni siquiera lo pronunciaban:

Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le

dijo: Ve, y haz tú lo mismo” (Lc. 10:37).

174
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Los samaritanos tenían la esperanza de un Salvador, pero su

religión estaba desenfocada de la verdad divina. Pero, Jesús
rompió las barreras religiosas al ser el Salvador de todo mundo,
para los que creen en Él, como el Mesías prometido.

17. ¿Cuál es la función bíblica de un diácono en la Iglesia?

Se debe aclarar que aquí analizaremos el diaconado como un

ministerio bíblico y no como lo entiendan cada denominación
cristiana. La palabra diácono significa llanamente, servidor.

Esa fue la idea de los apóstoles de la Iglesia primitiva donde nació

este ministerio de la Iglesia. Ellos necesitaron ayuda para servir
las comidas o ágapes que se repartían entre los hermanos.

Los apóstoles eran humildes y se había encargado de repartir

comida, porque consideraron que servir era parte de su ministerio,
como Jesús les había enseñado. Pero, se dieron cuenta que habían
descuidado su ministerio de predicar y la oración. Es en ese
momento que decidieron buscar ayuda: “Entonces los doce
convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es
justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a
las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete
varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de

175
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. Y nosotros

persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra”
(Hch. 6:2-4).

No se debe perder de perspectiva que el ministerio del diácono

es servir, no mandar. Este es el ministerio más grande en el reino
de Dios (Mr. 9:35); pero, requiere de humildad. Por eso uno de los
requisitos fue que fueran llenos del Espíritu Santo.

Muchas denominaciones han sacado de su lugar el ministerio

del diácono. Incluso, los diáconos llegan a estorbar la misión del
pastor. Eso no es lo que la Biblia dice acerca del diácono.

Hay diáconos que se toman atribuciones y funciones que no

les corresponden; sino, que son funciones netamente pastorales.
Un diácono no está puesto para disciplinar a sus hermanos o quitar
al pastor de su cargo. Eso es incorrecto.

De acuerdo con la Biblia, el diácono es un servidor. Nada más.

18. ¿Puede un cristiano comer de todo?

(Levítico 11).

176
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

En la Ley se prohíbe comer ciertos alimentos: ¿Aplica al cristiano

esto hoy día? En la era del Nuevo Testamento la Biblia es clara en
señalar: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o
en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo
cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Cristo” (Col 2:16-17).

La Biblia continúa diciendo: “De todo lo que se vende en la

carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de
conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud. Si
algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os
ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de
conciencia” (1 Co. 10:25-27).

Algunos hermanos convertidos del judaísmo y acostumbrados

a la Ley, tenían por costumbre preguntar, de dónde procedía la
comida. Algunas carnes que se vendían en el mercado o macellum,
habían sido de sacrificios y ellos no se querían contaminar. Pablo
explica a los hermanos que no pregunten, que coman de todo lo
que les den.

La Biblia dice que ninguna comida se debe desechar, ya que

es santificada por medio de la acción de gracias en la oración:

“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros

tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus

177
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de

mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,
prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos
que Dios creó para que con acción de gracias participasen
de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de
desecharse, si se toma con acción de gracias; porque por la
Palabra de Dios y por la oración es santificado” (1 Ti.
4:1-5).

No hay mucho que agregar a la Palabra de Dios, que es clara

en este tema al señalar que se puede comer de todo. Solo advierte
que hay que tener cuidado con estas doctrinas de demonios que le
dan énfasis a cosas terrenales por encima de las eternas. Jesús
afirmó que nada que entra en el vientre contamina al ser humano;
si no, lo que sale del corazón:

“Él les dijo: ¿También vosotros estáis así sin

entendimiento? ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra
en el hombre, no le puede contaminar, porque no entra en
su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto decía,
haciendo limpios todos los alimentos. Pero decía, que lo que
del hombre sale, eso contamina al hombre” (Mr. 7:18-20).

19. ¿Cuál es el pecado de muerte?

178
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de

muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que
cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de
muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es
pecado; pero hay pecado no de muerte” (1 Jn. 5:17-18).

En este pasaje, pareciera que Juan habla de pecados que son de

muerte, por los cuales, él opina, que no se debe pedir. Pero, la
Biblia dice que Jesús hizo una ofrenda perfecta por todos los
pecados de la humanidad: “Porque con una sola ofrenda hizo
perfectos para siempre a los santificados” (Hb. 10:14).

El mismo Juan afirma que, Jesús nos limpia de toda maldad:

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para

perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1
Jn. 1:9).

Si el mismo Juan afirma que Jesús nos limpia de toda maldad

y, además, la Biblia enseña que el sacrificio de Jesús fue perfecto
para perdonar todos los pecados de la humanidad (1 Jn.2:2), ¿Por
qué pareciera que Juan se contradice?

Recordemos que los discípulos de Jesús habían sido formados

de acuerdo con la Ley, en la cual había pecados de muerte y otros
que se redimían con ofrendas. Tal es el caso de la mujer adúltera
que le trajeron a Jesús. De acuerdo a la ley debía morir, porque el

179
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

adulterio era un pecado de muerte (Lv. 20:10). Pero, el mismo

pasaje muestra que Jesús no condenó inmediatamente a la mujer
en la era de la Gracia (Jn. 8:1-11).
Jesús pagó por nuestro pecado en la cruz. Todo pecado es
perdonado, si hay genuino arrepentimiento. Juan no dice que ese
fue un mandato del Señor; sino su opinión, al decir: Hay pecado
de muerte, por el cual yo no digo que se pida”.

Cuando debamos comparar las enseñanzas de Jesús con la de

sus discípulos, y algo no parezca claro, sabremos que Jesús es la
Verdad. Jesús enseñó que el único pecado que no tiene perdón es
la blasfemia contra el Espíritu:

“Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado

a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será
perdonada” (Mt. 12:31).

Jesús afirma categóricamente que, todo pecado es perdonado;

excepto la blasfemia contra el Espíritu. Por tanto, en este tema,
Juan solo da su opinión de acuerdo con su conocimiento personal.
Pero, Jesús enseñó que, el único pecado imperdonable, es la
blasfemia contra el Espíritu.

La blasfemia contra el Espíritu no es un pensamiento malo

acerca de Dios, que no sería extraño que vengan a la mente del
cristiano a causa del mal que hay en el mundo, solo se deben
desechar o reprender. La blasfemia contra el Espíritu consiste en

180
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

atribuirle, conscientemente, las obras de Dios a Satanás. Eso

incluye hacer burla de los dones del Espíritu Santo.
20. El Arrebatamiento de la Iglesia y la Segunda venida de
Cristo: ¿Son dos eventos diferentes, según la Biblia?

Muchos cristianos creen en el Arrebatamiento de la Iglesia,

antes de la tribulación, y en la Segunda Venida de Cristo, al final
de la tribulación. Otros en cambio encuentran que la Biblia solo
habla de la Venida del Señor. Y es que algunos textos que se usan
para evidenciar el Arrebatamiento de la Iglesia al cielo, hablan de
la venida de Cristo, no estrictamente del Arrebatamiento, como
los siguientes versos:
“Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que
nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la
venida del Señor, no precederemos a los que durmieron” (1
Ts. 4:15).

Este verso anterior habla de la Venida de Cristo, no del

Arrebatamiento de la Iglesia. Pero, por los versos que siguen
inferimos que alude al Arrebatamiento también:

“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de

arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los
que vivimos, los que hayamos quedado, seremos

181
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir

al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor” (1
Ts. 4:16-17).
El verso señala que recibiremos a Jesús en el aire, lo que nos da la
razón para pensar que no se refiere a la Segunda Venida, porque
en la Segunda Venida, Jesús viene a reinar sobre la tierra. Hay
versos que no tendrían sentido, sino hubiese un Arrebatamiento,
como el siguiente:

“Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el

uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán
moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. Dos
estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Y
respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? Él les dijo: Donde
estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas” (Lc.
17:34-37).

De que otra manera se puede entender que uno será tomado y otro
será dejado; si no, por medio del Arrebatamiento de los santos al
cielo. Pero, quizá el pasaje que habla más claro acerca del
Arrebatamiento de la Iglesia y la Segunda Venida de Cristo, como
dos eventos separados, sea Apocalipsis 14:14 al 20.

En ese pasaje se nota dos eventos separados, narrados uno

después del otro. El primero se refiere al Arrebatamiento de la
Iglesia, y el Segundo, a la Venida de Cristo. En el primero dice:

182
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno

sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la
cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda” (Ap.
14:16-14).
En este primer evento se puede notar que en una nube blanca viene
sentado el Hijo del Hombre (Jesús). Trae una corona de oro en su
cabeza y una hoz que es para cosechar. Luego dice:

“Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que

estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque
la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está
madura. Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz
en la tierra, y la tierra fue segada” (Ap. 14:16-16).

Nótese que, un ángel clama al que está sentado en la nube,

diciéndole que meta su hoz y la mies de la tierra fue segada. No
cabe duda de que es Jesús segando la tierra.

En el segundo evento, que se narra continuo al primero, hay

un ángel con una hoz también, ya no es el Hijo de Dios. Y otro
ángel le dice que vendimie la viña de la tierra (Israel), ya no es la
tierra, como en el primer evento:

“Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo

también una hoz aguda. Y salió del altar otro ángel, que
tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la

183
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los

racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras. Y el
ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de la
tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Y
fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre
hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios”
(Ap. 14:17-20).

Inmediatamente que el ángel cosecha la viña de la tierra

(Israel), echa las uvas en el lagar de la ira de Dios, que se refiere a
la multitud que mueren, cuando Cristo venga en su Segunda
Venida a pelear con los ejércitos de la tierra (Ap. 19:11-21).

Otro dato que confirma que éste segundo evento se refiere a

la “Segunda Venida de Cristo”, es que Jesús dijo que, en su
Segunda Venida, serían los ángeles que cosecharían a Israel:

“E inmediatamente después de la tribulación de aquellos

días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y
las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del
Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus
de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las
nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus
ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo

184
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

hasta el otro. De la higuera aprended la parábola: Cuando

ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el
verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas
estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas” (29-33).

Primero dice que, será después de la tribulación que aparecerá

el Hijo del Hombre en el cielo. Luego dice que enviará a sus
ángeles, para reunir a sus escogidos. Tal como afirma Apocalipsis,
que serán los ángeles los que reunirán al pueblo de Israel, en la
Segunda venida de Cristo. Mientras que, en el primer evento
(Arrebatamiento), es Cristo quien viene a buscar a la Iglesia.
Ningún pasaje habla más claro del Arrebatamiento y la Segunda
venida de Cristo que éste (Ap. 14:14-20).

21. ¿Cuáles son los siete espíritus de Dios?

En muchas ocasiones en la Biblia se mencionan los siete espíritus

de Dios. La Biblia dice que estos siete espíritus: a) Están delante
del trono de Dios (Ap. 1:4) y arden como siete lámparas de fuego
(Ap. 4:5). b) Están en Jesús (Ap. 3:1) y son sus siete ojos que
recorren toda la tierra (Ap. 5:6; Zac. 3:9, 4:10). Isaías describe los
siete espíritus de Dios de la siguiente manera:

185
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de

sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder,
espíritu de conocimiento y de temor de Jehová” (Is. 11:2).

1.) Espíritu de Jeh ová . Este se refiere a la divinidad de

Cristo. El Padre y Él, uno son (Jn. 10:30).

2.) Espír itu de Sabiduría. La sabiduría es la que nos ayuda

a tomar decisiones sabias en la vida. La Biblia dice que: El
principio de la sabiduría es el temor a Dios (Pr. 1:7), Jesús
lo tuvo en la tierra (Lc. 2:52).
3.) E spíritu de Inteligencia. La inteligencia espiritual está
relacionada con un conocimiento correcto de Dios y su
voluntad perfecta para nuestras vidas (Pr. 9:10).

4.) E spíritu de Consejo: Las personas que gozan de

conocimiento, inteligencia y sabiduría espiritual pueden
dar consejos buenos. Un consejo a tiempo es medicina al
alma. Jesús fue consejero (Is. 9:6; Ap. 3:18).

5.) Esp íritu de Poder. La Biblia dice que Jesús tomó el poder
sobre todas las cosas (Ap. 5:12).

6.) Es píritu de Conocimiento. El conocimiento correcto del

carácter de Dios revelado en la Biblia y su voluntad perfecta
es lo que guía a una vida victoriosa en la tierra y en la

186
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

eternidad. La falta de conocimiento divino conduce al

fracaso espiritual (Os. 4:6).

7.) Esp íritu de Temor de Jehová . Jesús fue temeroso de su

Padre cuando estuvo en la tierra y se sometió humildemente
en obediencia a su voluntad (Fil. 2: 5-8).

La Biblia dice que estos siete espíritus de Dios, son enviados para
recorrer toda la tierra. Implica que están activos en la Iglesia, pues
Jesús es la cabeza de la Iglesia y sobre Él reposan los siete espíritus
de Dios. Estos espíritus de nuestro Padre se pueden manifestar
para ayudar al cristiano de acuerdo con la necesidad del momento
y nuestra entrega a Dios.
22. ¿Qué representan las cuatro caras de los querubines?

En la Biblia se describe a los querubines como seres espirituales

que están ante el trono de Dios. Aunque no se describen de forma
igual en diferentes pasajes, por lo menos tomaremos el siguiente
para explicar que significan sus cuatro diferentes caras:

“Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de león

al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda
en los cuatro; asimismo había en las cuatro caras de águila”
(Ez. 1:10).

187
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

En este verso se menciona cuatro caras de los querubines:

Hombre, león, buey y águila. Es posible que estas cuatro caras en
los querubines representan la fuerza de las especies de la tierra. El
hecho de que los querubines tengan estas diferentes caras puede
significar el nivel de autoridad que Dios les ha dado, ya que ellos
se mueven sobre la tierra (Ez. 1:15 y 19).

1. Cara de hombre : Esta cara representa al ser humano

como el ser más importante de la tierra, hecho a semejanza de
Dios.

2. Cara de León: El león es el animal que representa la

fuerza entre los animales salvajes.

3. Cara de buey. El buey representa la fuerza de los

animales domésticos.

4. Cara de águila: El águila es el animal más fuerte, entre

las aves.
23. ¿Nos conoceremos en el cielo?

Muchos cristianos se preguntan si nos conoceremos en el cielo. El

pasaje del rico y Lázaro es muy aleccionador acerca de este tema.
La Biblia dice que ambos murieron, uno fue al paraíso (seno de
Abraham) y el otro al infierno (Hades, Lc. 16:22-23):

188
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio

de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él,
dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí,
y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua,
y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta
llama” (Lc. 16:23-24).

El rico pudo distinguir a Abraham y a Lázaro estando en el

tormento del infierno. Implica que, tanto en el paraíso como en el
infierno la gente se puede reconocer. Se debe recodar que para este
tiempo el infierno y el paraíso estaban uno frente al otro (Lc.
16:26), hasta que Jesús llevó el paraíso al cielo en su resurrección
(Ef. 4:8-10). El pasaje dice que Abraham distinguió al rico y le
contestó: “Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste
tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste
es consolado aquí, y tú atormentado” (v. 25).

Este verso revela algo más, en la eternidad hay recuerdos.

Abraham le dijo: “Acuérdate”. Es bien dicho que la conciencia es
un tormento en el infierno. El rico también se acordaba en el
infierno que tenía cinco hermanos en la tierra:
“Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la
casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que
les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este
lugar de tormento” (v. 27-28).

189
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

En la eternidad, tanto en el paraíso como en el infierno, habrá

memoria. Pero, si hay memoria o recuerdos en el cielo ¿Por qué la
Biblia dice que no habrá mas llanto, ni dolor? (Ap. 21:4). Porque
Dios quitará el dolor; pero, no los recuerdos. Podremos recordar,
sin sentir el dolor. Dios es poderoso para hacerlo.

Hay algunos pasajes del Antiguo Testamento que parecerán

contradecir lo que Jesús enseñó en este relato. Salmo 6:5 dice: “En
la muerte no hay memoria”. Salomón, también dice que no sabe
si el ser humano va al cielo o el animal al infierno (Ec. 3:21). No
se debe olvidar que, el conocimiento en el Antiguo Testamento era
limitado, hasta que vino Jesús a revelar cosas escondidas desde la
fundación del mundo. Como dice la profecía acerca del Mesías:
“Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo”
(Mt. 13:35 b).

Cristo vino a revelar los misterios eternos que estuvieron

ocultos durante siglos (Ef. 3:9-12). Esa era la esperanza de un
Mesías como se nota en las palabras de la samaritana con Jesús:

“Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el

Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas. Jesús
le dijo: Yo soy, el que habla contigo” (Jn. 4:25-26).
La profecía anunciaba que Dios vendría y les enseñaría (Jn. 6:45;
Jr. 54:13). Jesús fue quien reveló los grandes misterios del Padre:

190
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el

seno del Padre, Él le ha dado a conocer” (Jn. 1:18).

Salomón (en su conocimiento limitado) escribió que después de la

muerte no se sabía nada (Ec. 9:5). En relación con el cocimiento
mayor de Jesús al de Salomón. Jesús dijo:

“La reina del Sur se levantará en el juicio con esta

generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de
la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que
Salomón en este lugar” (Mt. 12: 42).

Jesús, no solo dijo que su conocimiento era mayor que el de

Salomón; sino, que sus oyentes eran privilegiados al escuchar sus
palabras y que muchos santos hubiesen deseado escucharlo:

“Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y

vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que
muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo
vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron” (Mt. 13:17).

Jesús no puede estar equivocado en lo que enseñó, en comparación

con el conocimiento del Antiguo Testamento. Antes de Él, no
había una revelación tan clara de las verdades eternas. Eso se debe
tomar en cuenta a la hora de comparar sus enseñanzas con algunos
versos del Antiguo Testamento. Quien desconozca esto, puede
errar en la comprensión de la Biblia.

191
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Un verso que suele confundir a algunos cristianos es el

siguiente: 17 Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva
tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al
pensamiento (Is. 65:17).

Este verso no se refiere a conocernos en el cielo, el contexto

inmediato revela que se refiere a que no recordaremos la tierra y
el cielo antiguos, los cuales pasaran y no se recordaran más, como
dice Pedro:
12
Esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios,
en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los
13
elementos, siendo quemados, se fundirán. Pero nosotros
esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva,
en los cuales mora la justicia (2 P. 3:12-13).

24. ¿Con qué cuerpo reinaremos durante el milenio?

El milenio, se refiere al período de mil años que Cristo reinará en

esta tierra, cuando regrese en su Segunda Venida con sus santos
(Ap. 20:1-10). Al final de los mil años, la tierra será destruida.
Dios hará un cielo nuevo y una tierra nueva (Ap. 21:1).

192
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Siendo que, los santos vienen con Cristo desde el cielo a reinar
sobre la tierra (Ap. 19:14), es lógico preguntar: ¿Con qué cuerpo
reinaremos?, pues ya habremos resucitado (Fil. 3:21; 1 Co. 15:43)
y nuestros cuerpos habrán sido transformados (1 Co.
15:51-52). En el milenio gobernaremos con cuerpos glorificados:

“Ninguno estrechará a su compañero, cada uno irá por su

carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirán. Irán
por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las casas,
entrarán por las ventanas a manera de ladrones” (Jl. 2:8-9).

Los versos anteriores, explican lo siguiente:

1. “Ninguno estrechará a su compañero, cada uno irá por

su carrera”. Implica que, los cuerpos de los santos durante el
milenio no tendrán las limitaciones de espacio, caso típico de los
seres humanos en su estado físico natural.

2. “Y aun cayendo sobre la espada no se herirán”. Los

cuerpos de los santos en el milenio no sufrirán daño alguno de la
muerte, enfermedad o heridas.

3. “Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por

las casas, entrarán por las ventanas a manera de ladrones”. No
tendrán limitaciones de espacio, podrán traspasar paredes y escalar
alturas. Eso fue lo que hizo Jesús cuando se apareció a sus
discípulos, después de resucitar: “Ocho días después, estaban
otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás.

193
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio

y les dijo: Paz a vosotros (Jn. 20: 19 y 26).

25. ¿Es el papa el Anticristo?

Antes de entrar en el tema, es preciso señalar lo siguiente: Si no

se tiene el conocimiento necesario de Cristo en sus diferentes
funciones y títulos (juez, sacerdote, rey, etc.) se puede preconcebir
la idea de que Jesús es solo un líder religioso.

Con esa idea en la mente, muchos cristianos piensan que el

papa puede ser el Anticristo, pues lo relacionan con un líder
espiritual. Pero, Jesús era esperado en Israel como el Mesías
escatológico, el salvador y libertador de Israel. No solo como un
líder espiritual.

Siendo que, el Anticristo pretenderá ser el mesías y hará

grandes prodigios, se tiende a relacionar la parte espiritual del
Anticristo con el papa. Pero, Jesús no es un líder religioso per sé,
sino el Rey de reyes.

Jesús, como el Mesías prometido, es el Salvador de la

humanidad, no un líder religioso cualquiera. El ángel dijo que,
Jesús es rey y Salvador:

194
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

“Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy

nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es
CRISTO el Señor” (Lc. 2:10-11).

Además, la Biblia dice:

“Y de la manera que está establecido para los hombres que

mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hb. 9:27).

Cualquier papa (pasado o presente) es un ser humano mortal,

y no tiene la capacidad de volver a la vida. Solo Cristo tuvo el
poder de poner su vida, y de volverla a tomar (Jn. 10:18).
Él es el único que ha vencido a la muerte (Hb. 2:14).

No obstante, el Anticristo sufrirá un atentado de muerte, al que

sobrevivirá (Ap. 13:3); pero, no se trata de una resurrección, solo
imitará lo que le sucedió a Cristo, pues Satanás no tiene potestad
sobre la vida y la muerte, solo Cristo (Ap. 1:18).

Los que afirman que el papa será el Anticristo, hacen una

relación entre la parte espiritual y la divina de Cristo con los
milagros que hará el Anticristo. No obstante, de acuerdo con la
Biblia, quien hace más señales para engañar a la humanidad, no es
el Anticristo; sino, el falso profeta, que es el líder religioso del
gobierno del Anticristo. La Biblia dice:

195
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos

cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como
dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en
presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella
adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.

También hace grandes señales, de tal manera que aun

hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los
hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las
señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia,
mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen
a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. Y se le
permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que
la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase
(Ap. 13:11-15).

En este pasaje se nota claramente que, quien hace las veces de

líder espiritual, no es el Anticristo (la primera bestia); sino, la otra
bestia (el Falso profeta), el que parece cordero, pero habla como
dragón: “Y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero,
pero hablaba como dragón”.

La Biblia dice que, el falso profeta hace que la humanidad

adore al Anticristo: “Y hace que la tierra y los moradores de
ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue
sanada”.

196
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Este líder religioso (el Falso profeta) hace descender fuego

del cielo: “También hace grandes señales, de tal manera que
aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los
hombres”. Y hace que las imágenes o ídolos del Anticristo
hablen: “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la
bestia, para que la imagen hablase”.

Hay que recordar que, Satanás trata de imitar a Dios. Así que,
en los tiempos finales habrá una especie de trinidad satánica, a
saber: Satanás, el Anticristo y el falso Profeta.

En el siguiente verso se nota a los tres en el lago de fuego:

“Y el diablo (Satanás) que los engañaba fue lanzado en el lago

de fuego y azufre, donde estaban la bestia (el Anticristo) y el
falso profeta (el líder religioso); y serán atormentados día y
noche por los siglos de los siglos” (Ap.
20:10).

Si se desconoce a estos tres seres, se pueden confundir la función

de cada uno de ellos. Satanás o el diablo es quien tiene el poder,
él utiliza al Anticristo como una marioneta, y el Anticristo engaña
al falso profeta (al líder religioso) para que le haga campaña y
engañe a la humanidad con las señales que le permite hacer.

Así que, el Anticristo no es un líder religioso, es un

gobernador mundial. El que hace las señales es el falso Profeta, un

197
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

líder religioso que se levantará durante el gobierno del Anticristo.

Este líder surge de la unidad de todas las iglesias a nivel mundial.
En la Biblia se le llama la apostasía (2 Ts. 2:3). Además, el
Anticristo no será una persona religiosa. El no creerá en ninguna
religión; sino, en él mismo. La Biblia dice:
“Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las
mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se
engrandecerá” (Dn. 11:37).

Por tanto, la Biblia no sustenta que el Anticristo debe ser un

papa de Roma, pues ellos tienen su propia religión (católica);
mientras que, el Anticristo, no creerá en ninguna religión, solo en
él mismo. La Biblia dice: “El cual se opone y se levanta contra
todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se
sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por
Dios” (2 Ts. 2:4).

El Anticristo creará su propia religión, él será su propio dios

y solo sus imágenes serán adoradas en su gobierno. Quizá la
imagen o ídolo que se hará de sí mismo tendrá la herida en
memoria al atentado mortal que sufrirá.

De acuerdo con la evidencia bíblica que hemos dado, existe la

posibilidad de que un papa pueda ser el líder religioso del gobierno
del Anticristo (el llamado “falso profeta”). Pero, la Biblia no da

198
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

base para decir que un papa sea el Anticristo, pues él no creerá en

ningún Dios, no es religioso.

Lo mas importante para los cristianos es estar preparados para

el arrebatamiento de la Iglesias al cielo. La iglesia será librada de
la tribulación y no verá al anticristo, no importa quien sea. La
Iglesia está esperando que Jesús, no al anticristo.

26. ¿Por qué un ángel trae el evangelio para ser predicado?

“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el
evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la
tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo?” (Ap. 14:6).

Si Cristo fue quien trajo el Evangelio al mundo (Mr. 14-15),

¿Por qué dice este verso que un ángel tenía el Evangelio para ser
predicado al mundo? Para responder esta pregunta, es necesario
ubicar el contexto en que se da dicho evento. Según los versos
anteriores y posteriores, esto se da durante la tribulación.

Cuando la Iglesia sea arrebatada al cielo, la revelación del

Evangelio se va de la tierra. El Espíritu Santo es quien convence
de pecado (Jn. 16:7-8), y Él se ira con la Iglesia, porque vino a
causa de la Iglesia. Además, si el Espíritu Santo se quedara en la
tierra, el Anticristo no podría gobernar, la Iglesia y el Espíritu
Santo son los que lo detienen (1 Ts. 2:7).

199
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

La revelación del Evangelio se va con la Iglesia al cielo y debe

ser traída de nuevo a la tierra, durante el período de la tribulación
para ser predicado en Israel, pues los judíos se convertirán al
Mesías. Es posible que la revelación de que Jesús es el Mesías le
sea dada a Israel, por medio de los dos testigos, quienes
convencerán a Israel de que Jesús es el Mesías. Tal como dieron
testimonio de Jesús cuando estuvo en la tierra (Mt.
17:1-3).

27. ¿Son legítimas las experiencias fuera del cuerpo?

Hay cristianos que afirman haber tenido experiencias fuera del

cuerpo, ¿Es esto posible a la luz de la Biblia?

El apóstol Pablo tuvo una experiencia donde salió de su cuerpo:

“Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las

visiones y a las revelaciones del Señor. Conozco a un hombre
en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si
fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta
el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o
fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado
al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al
hombre expresar” (2 Co. 12:1-4).

200
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Pablo es claro en señalar que, él fue arrebatado al tercer cielo y

visitó el paraíso, donde le fue dada revelación de Dios. Quizás, por
eso el apóstol Pablo gozaba de un gran conocimiento al escribir en
sus cartas, pues estaban llenas de revelación de Dios.

Juan, el escritor del Apocalipsis, también tuvo esa

experiencia. Después que Jesús se le apareciera en la isla de
Patmos, una voz le dijo que subiera al cielo:

“Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el

cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando
conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que
sucederán después de estas. Y al instante yo estaba en el
Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el
trono, uno sentado” (Ap. 4:1-2).
A estos hombres les fueron revelados misterios relacionados
a la Iglesia y a los tiempos finales. Hay que advertir que hoy día,
nadie puede añadir o quitar a la revelación bíblica, bajo juicio de
condenación. No obstante, de acuerdo con estos pasajes, si es
posible que alguien pueda tener este tipo de experiencias, siempre
que confirmen lo que la Biblia enseña.

La Biblia dice que, Jesús tiene potestad en el cielo, en la tierra,

y debajo de la tierra: “Para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra” (Fil. 2:10). Al decir en el cielo, incluye el

201
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

paraíso, al cual Jesús ascendió (Lc. 24:43), y al decir, debajo de la

tierra, se refiere al infierno.

La Biblia señala que, Jesús tiene las llaves del infierno:

“Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por

los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte
y del Hades” (Ap. 1:18).

Si Jesús tiene todo el poder en el cielo y en la tierra como la Biblia

lo afirma (Mt. 28:18), implica que tiene el poder para mostrarle el
cielo o el infierno a quien quiera, si su voluntad así lo desea. Todo
con el fin de dar testimonio de la realidad eterna y confirmar lo
que la Biblia ya revela.

Cuando el rico sufría en el infierno propuso que Lázaro fuera

a advertirle a su familia que no fuesen a aquel lugar de tormento.
Abraham le respondió que, ni aun así creerían:
Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas,
tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los
muertos” (Lc. 16:27-31).

Si bien, los muertos no salen de donde están. Si es posible que

Dios le pueda mostrar el cielo o el infierno a los que están vivos o
durante el período en que las personas mueren por un corto tiempo
y luego vuelven a la vida. Como le sucedió a Lázaro que ya tenía
cuatro días enterrado y volvió a la vida (Jn. 11:17, 4344).

202
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

28. ¿Qué significa que Jesús es el espíritu de la profecía?

¿A qué se refiere que el testimonio de Jesús es el espíritu de la

profecía descrito en apocalipsis? La Biblia dice:

Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu

de la profecía (Ap. 19:10b).

Este pasaje significa que Jesús es lo que inspira la profecía bíblica.

El propósito de toda la profecía bíblica está destinado a dar
testimonio de Cristo como se puede notar en el siguiente verso:
9
Dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su
10
beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de
reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos,
como las que están en la tierra (Ef. 1:9-10).

Dios había planeado reunir todas las cosas en Cristo. El espíritu

que impulsa la profecía bíblica es dar testimonio de Cristo.

Jesús dijo que las Escrituras daban testimonio de Él:

39
Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece
que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan
testimonio de mí (Jon. 5:39).

203
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

29. ¿Cuáles son las dos cosas inmutables de Hebreos 6:18?

Hebreos dice que hay dos cosas inmutables por las cuales es difícil
que Dios mienta. ¿A qué se refieren esas dos cosas inmutables en
ese pasaje? La Biblia dice:
18
Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es
imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo
los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta
delante de nosotros (Hb. 6:18).
Una lectura del contexto inmediato de este verso nos da la
respuesta. El escritor quiere afirmar la veracidad de las promesas
divinas y la garantía de que Dios cumple lo que promete.

En este caso, hay dos cosas que atestiguan que la promesa hecha
a Abraham es firme. La primera, es la promesa de bendición hecha
a Abraham:
4
Diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te
multiplicaré grandemente (Hb. 6:4).

La promesa es la primera cosa inmutable por la cual Dios está

comprometido a cumplir la promesa hecha a Abraham, pues Dios
es fiel y cumple lo que promete. Es inmutable, no cambia.

La segunda cosa inmutable fue el juramento. Este lo hizo Dios

después de la promesa, cuando Abraham iba a sacrificar a su hijo

204
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Isaac en obediencia a la voz de Dios. Dios, al ver la fe de Abraham

le detuvo y juró que le cumpliría su promesa:
16
Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por
cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único
hijo; 17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia
como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla
del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus
enemigos. 18 En tu simiente serán benditas todas las naciones
de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz (Gn. 22:16-18).
Así que, por estas dos cosas inmutables, a saber: La promesa y
luego el juramento, estaba garantizado que Dios cumpliría sus
promesas hechas a Abraham, pues además de prometerlo se lo
garantizó con un juramento. La promesa y el juramento son las
dos cosas inmutables por las cuales Dios no se podía retractar de
lo prometido. Él cumple su palabra.

30. ¿Estaba Moisés en la tierra en tiempos de Cristo?

Jesús habló en el relato de Lázaro y el hombre rico, que éste último

le pidió a Abraham que enviara a alguien desde el seno de
Abraham (paraíso) a que le advirtieran a su familia acerca del
infierno. Abraham le respondió que tenían a Moisés y a los
profetas, que los escucharan a ellos, pero Moisés ya no estaba en

205
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

la tierra, ni los profetas. ¿Entonces, a quien se refiere? El relato

29
dice: Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen;
30
óiganlos. Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si
31
alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas,
tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los
muertos (Lc. 16:29-31).

La Ley fue dada por Dios a Moisés, asi que, los judíos se referían
a la Ley con el nombre Moisés. Moisés y los profetas significa los
libros de Moisés y los escritos profetas.
La Ley tiene diferentes nombres en la Biblia. También se le
llama el testimonio, los estatutos o decretos como en el siguiente
44
pasaje: Esta, pues, es la ley que Moisés puso delante de los
hijos de Israel.45 Estos son los testimonios, los estatutos y los
decretos que habló Moisés a los hijos de Israel cuando salieron
de Egipto (Dt. 4:44-45). Con esos nombres serían recordados por
los judíos (Dt. 6:20). En todo el Antiguo
Testamento se usan estas palabras para referirse a la Ley (Sal.
119:2). En Isaías aparece la Palabra testimonio para referirse a la
Ley y algunos cristianos se confunden pensando que se refiere al
testimonio que ellos deben dar ante los demás.

También, a la Ley se le llama la Letra, palabra que,

erradamente, algunos cristianos piensan que se refiere al

206
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

conocimiento, pero los versos siguientes dan la respuesta: 6 el cual

asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto,
no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el
espíritu vivifica. 7 Y si el ministerio de muerte grabado con
letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no
pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la
gloria de su rostro, la cual había de perecer, 8 ¿cómo no será
más bien con gloria el ministerio del espíritu? (2 Co. 3:6-8).
Ver, Ro. 7:6.

Este pasaje deja ver claro que la Letra aquí, se refiere a las tablas
de la Ley escritas con letras, sobre piedra.
La Ley también es llamada la sombra o modelo en el siguiente
verso: 5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas
celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el
tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al
modelo que se te ha mostrado en el monte (Hb. 8:5).

Así que, Moisés y los profetas se refiere a la Ley que daba

testimonio de Dios en la tierra, antes de Cristo. No significa que
Moisés y los profetas estaban vivos para el tiempo de Cristo.

31. ¿Qué dice la Biblia del bautismo por los muertos?

207
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

Hay un pasaje bíblico que suele confundir a algunas personas, con

relación al tema del bautismo en aguas, es el pasaje de 1 de
Corintios 15: 29. ¿En qué sentido Pablo se refiere a este tema en
dicho verso? Este pasaje es usado por los mormones para justificar
el bautismo por los muertos. De acuerdo al experimentado
comentarista de 1 de Corintios, Gordon Fee, existen más de 40
posturas teológicas con relación a este verso.
La Biblia dice:
29
De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los
muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por
qué, pues, se bautizan por los muertos? (1 Co. 15:29).
Antes de dar una explicación acerca de lo que Pablo quiere decir
en el verso anterior, es importante hacer notar que la muerte es la
consecuencia advertida por Dios a la primera pareja:
146
Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol
17
del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del
bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres,
ciertamente morirás (Gn. 2:17).

14 Jehová dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes hijos de

Aarón, y diles que no se contaminen por un muerto en sus
pueblos (Lv. 21:1).

La Biblia prohíbe las imágenes de muertos:

208
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Implica que, la muerte no estaba en los planes de Dios para el ser

humano. En la Biblia, la muerte es descrita como un principado al
servicio de satanás, que será condenada en el juicio final:
14
Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.
Esta es la muerte segunda (Ap. 20:14).

Por esa razón, la Ley prohibía todo contacto con las cosas muertas:
24
Y por estas cosas seréis inmundos; cualquiera que tocare
sus cuerpos muertos será inmundo hasta la noche (Lv.
11:24).

Los sacerdotes no podían tener contacto con los muertos:

8
No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que
está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas
debajo de la tierra (Dt. 5:8).

La Biblia prohíbe todo contacto, conversación o relación con los

11
muertos:. Ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien
consulte a los muertos (Dt. 18:11).

En este pasaje, Dios prohíbe tener comunicación con los

muertos, que era una práctica de las naciones paganas y ciertas
religiones satánicas. En Isaías se confirma que esta práctica de
invocar a los muertos es condenada en la Biblia:

209
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

19
Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los
adivinos, que susurran hablando, responded: ¿No consultará
el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos?
(Is. 8:19).

La Biblia prohíbe hacer marcas en el cuerpo que recuerden a

los muertos: 28 Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un
muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehová
(Lv. 19).

Además, se debe afirmar que, la Biblia no enseña en ninguna parte

el bautismo por los muertos. Ahora veamos la forma bíblica que
Cristo enseñó de bautismo:
19
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo (Mt. 28:19).

No cabe duda que, el bautismo bíblico de los cristianos enseñado

por Jesús, es en el Nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu
Santo. Pedro menciona el bautismo en el nombre de Jesús (Hch.
2:38); pero, no puede estar contradicción con Jesús.

De aquí parten la secta de los “Jesús solo” para decir que solo
se debe bautizar en el nombre de Jesús. Otro error, pues se dejan
llevar por un solo pasaje, sin afirmar lo que ya Jesús había

210
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

ordenado, que se debe bautizar: En el nombre del Padre, y del

Hijo, y del Espíritu Santo.

Pedro dijo que se bautizaran en el nombre de Jesús, no para

inventar una nueva fórmula bautismal contraria a la de Jesús, que
es: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo,
siendo que, en el mismo pasaje, Jesús les ordena a los apóstoles
que enseñen, lo que él les enseñó: 20 Enseñándoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén (Mt.
28:20).

Pedro dice que se bauticen en el nombre de Jesús, por una

sencilla razón, los conversos de la Iglesia primitiva se bautizaban
4
con el bautismo de Juan, para arrepentimiento de pecados:
Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de
arrepentimiento para perdón de pecados (Mr. 1:4).

Era costumbre en la iglesia primitiva que, al aparecer Jesús

predicando y al aceptarlo como Salvador, los recién convertidos
(ya bautizados con el bautismo de Juan) se bautizaran luego en el
nombre de Jesús para reafirmar su fe en Jesús como el Mesías.
Eso se evidencia en la Biblia en el siguiente pasaje:
3
Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos
dijeron: En el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautizó
con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que

211
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús

5
el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el
nombre del Señor Jesús (Hch. 19 1-5).

En este pasaje se nota claramente, que los que se habían bautizado

con el bautismo de Juan, luego se bautizaban en el bautismo de
Jesús. Pero, eso no niega que la formula bautismal enseñada por
Jesús, este equivocada. Pedro es solo un testigo de Jesús y en este
contexto, bautizaba en el nombre de Jesús, precisamente, para
afirmar que Jesús es divino, y uno con el Padre y el Espíritu Santo.
No para contradecir la formula bautismal enseñada por Jesús, que
debe ser: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo ¿Mt. 28-19.

Lo mismo sucede en el caso de este pasaje de Pablo:

29
De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los
muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por
qué, pues, se bautizan por los muertos? (1 Co. 15:29).

Pablo no puede estar aprobando el bautismo por los muertos,

cuando la Biblia prohíbe invocar muertos. En ninguna parte de las
Escrituras se ordena el bautismo por los muertos. En dicho pasaje,
Pablo no puede contradecir la Biblia, solo quiere afirmar la
doctrina de la resurrección de los muertos, que era un tema muy
debatido en la Iglesia primitiva (Ver, 2 Ti. 2:17-17; Hb. 6:12).

212
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

Pablo menciona que hay algunos que se bautizaban por los

muertos, pero no está afirmando que está de acuerdo con esa
práctica. Todo lo contrario, se cuestiona que, si los muertos no
resucitan ¿Por qué ellos se bautizan por los muertos?
29
De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los
muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por
qué, pues, se bautizan por los muertos? (1 Co. 15:29).

Pablo solo usa su argumento para defender la doctrina de la

resurrección, pues si ellos (que no se sabe quiénes son) se bautizan
por los muertos, están afirmando que la resurrección existe. Pero,
Pablo no está afirmando que está de acuerdo con esa práctica.

Cuando un cristiano conoce lo que la Biblia enseña, y en particular

lo que Jesús ensenó, no cuestiona la Palabra de Dios, ni se
confunde, pues Dios no se puede contradecir. Su palabra
permanece para siempre.

Si afirmamos lo que la Biblia ya explica en otros contextos,

en vez de dar cuerda larga al estudio de un solo pasaje difícil de la
Biblia, evitaríamos las engorrosas e interminables opiniones de los
hombres con relación a pasajes obscuros de la Biblia.

La solución a la diversidad de opiniones en cuanto a la

interpretación de pasajes difíciles de la Biblia, está en la misma
Biblia. Enfocándose en lo que Dios ya dice con respecto a ese tema

213
 “RESPUESTAS a PREGUNTAS…

en la Biblia. Y no procurando entender un solo pasaje conflictivo

del que, a veces, no se tienen una explicación clara en la Biblia.
Lo cierto es que la respuesta, siempre estará en lo que Dios dice
en la misma Biblia.

LIBROS ESCRITOS POR JOEL PERDOMO

1. NO HAY MALDICIÓN PARA LOS CRISTIANOS

2. EL DIEZMO DESDE ABRAHAM A CRISTO
3. LA PROFECIA COMO MINISTERIO DE LA IGLESIA
4. LA ORACIÓN EFICAZ
5. LA LEY Y LA GRACIA
6. EL LLAMADO AL MINISTERIO
7. LOS MINISTERIOS DE LA IGLESIA
8. ADORADODES EN ESPÍRITU Y EN VERDAD
9. FE SIN LÍMITES
10. SIN SANTIDAD, NADIE VERÁ AL SEÑOR 11. VIDA
Y MINISTERIO (autobiografía).
12. LA IGLESIA E ISRAEL COMO SEÑALES DEL FIN
13. LA AUTORIDAD – El Desafío Cristiano
14. HUMILLACIÓN Y EXALTACIÓN DEL CRISTIANO

214
 … DIFÍCILES de la BIBLIA”

15. RESPUESTAS A PREGUNTAS DIFÍCILES DE LA

BIBLIA
16. TEMAS INTERESANTES DE LA BIBLIA
17. JESÚS, NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE
18. EL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA
19. UNA SOLA CARNE – Matrimonio, Divorcio y
Recasamiento a la luz de la Biblia.
20. SOLTERO – ¿Cómo esperar en Dios?
21. ADOLESCENCIA. ¿Cómo enfrentar los cambios?
22. LA SABIDURIA DIVINA
23. LOS PRIMEROS PASOS
24. VIDA CRISTIANA – Reflexiones
25. TESOROS DE LA BIBLIA
26. DISCIPULADO DE DOCTRINAS BASICAS
(búsquelos escritos y en audio en internet).

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