NORMA Y LEY
NATURAL
¿Qué es el derecho?
Los autores que abordan el tema no han podido ponerse de
acuerdo ni en el género próximo ni en la diferencia específica
del concepto, lo que explica el numero increíble de definiciones
y la anarquía reinante en la materia
El tema central de debate corresponde a establecer el carácter normativo
o enunciativo de sus preceptos , todo el mundo reconoce que estos se
refieren a la actividad humana
¿Son las reglas jurídicas la expresión de auténticos deberes, o simples
exigencias desprovistas de obligatoriedad?
¿Deriva su validez de la voluntad del legislador o es por el contrario
independiente de ella?
Si se acepta que el derecho es una serie de prescripciones ¿ en
que se distinguen estas de los imperativos morales , los
principios religiosos y los demás preceptos que rigen nuestro
comportamiento?
La palabra norma tiene dos sentidos
El amplio se refiere a toda regla de comportamiento sea
obligatoria o no
El sentido restringido hace alusión a la regla que impone deberes
y establece derechos
Las reglas practicas cuyo cumplimiento es potestativo se llaman reglas
técnicas
Las que tienen el carácter obligatorio y son atributivas de facultades se
llaman normas, estas imponen deberes o establecen derechos , por su
parte los juicios enunciativos son meras expresiones de una idea.
Las reglas practicas prescriben determinados medios para para realización
de ciertos fines
Ejemplo: para ir de un punto al otro el camino más corto es en línea
recta
Pero si expreso “ debes honrar a tus padres” se estará ante la presencia de
una norma
Los juicios enunciativos se dividen en verdaderos y falsos, con relación a
las normas no se habla de verdad o falsedad sino de validez o invalidez
Según Leibniz las verdades expresadas por los juicios enunciativos pueden
ser contingentes o necesarias, a las primeras las llama Vérités de fait
(verdades de hecho) a las segundas Vérités de raison (verdades de razón)
Si se afirma “ hace calor” se enuncia algo verdadero, pero contingente ya
que más tarde puede que haga frio
Si se afirma que la distancia entre dos puntos es la línea recta es algo
necesario
CONCEPTO DE LEY NATURAL
Las leyes naturales son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar
las relaciones indefectibles que existen en la naturaleza
Toda ley según la formula de Helm-holtz “ a determinadas condiciones que
en cierto respecto son iguales , se hallan siempre unidas determinadas
consecuencias “
La ley natural es un juicio que expresa relaciones constantes entre
fenómenos
NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURALES
Para precisar mejor estos conceptos Garcia Maynez hace un estudio
comparativo de los mismos. Entre las leyes físicas y las normas de
conducta existen las siguientes diferencias
a) La finalidad de la ley es la explicación de las relaciones constantes entre
fenómenos ; el fin de las normas es provocar un comportamiento. Los
principios científicos tienen un fin teórico; el de los juicios normativos es
de orden practico.
A)Las leyes de la naturaleza no deben ser confundidas con los
fenómenos que explican.
Las leyes de la naturaleza se refieren a lo que debe ser, no se
dirigen a nadie, solo estas tienen sentido en relación a seres
capaces de cumplirlas
B) Las leyes naturales implican la existencia de relaciones necesarias entre
fenómenos . El supuesto filosófico de toda norma es la libertad de los
sujetos a los que obliga.
La ley física enuncia relaciones constantes que se desenvuelven siempre del
mismo modo; las normas exigen una conducta que en todo caso debe ser
observada , pero que, de hecho puede llegar a no realizarse
A diferencia de las leyes naturales que expresan relaciones
idefectibles, las normas no se cumplen de manera ineluctable ,
esta característica no deriva de las normas mismas sino de los
sujetos a quienes van dirigidas. Los juicios normativos perderían
de toda significación propia si las personas a las que se dirigen
no pudieran dejar de obedercerlos
C) Una ley natural es válida cuando es verdadera, ósea cuando las relaciones a
que su enunciado se refieren ocurren realmente, en la misma forma en que se
indica . Para que las leyes físicas tengan validez es indispensable que los hechos
las confirmen.
En sentido filosófico las normas son válidas cuando exigen un proceder
intrínsicamente obligatorio, el concepto de obligatoriedad explicase en función de
la idea de valor
Mientras la validez de las normas físicas se encuentra supeditada a lo
empírico, las normas ideales de la religión o la moral valen
independientemente de la experiencia.
La fuerza obligatoria de las normas de derecho no depende, de la justicia
intrínseca de lo prescrito, sino de ciertos elementos de orden extrínseco,
relativos a la forma de creación de cada precepto
En la órbita de nuestra disciplina tendremos pues, que distinguir el criterio
formal de validez relativo a las condiciones de elaboración de cada
criterio, y el criterio material , exclusivamente referido al valor intrínseco
de dichas normas.
Posee también gran importancia la validez y positivad.. Afirmase que un
imperativo es eficaz, que tiene facticidad o positividad, cuando es acatado
por los sujetos a los que se dirige
La positividad de las normas es por esencia contingente, ya que las
personas cuya conducta rigen , como seres dotados de libre albedrio son
capaces de violarlas. Si nadie pudiese dejar de pagar sus deudas, el precepto
que ordena la observancia de los contratos legalmente se convertiría en un
principio necesario, comparable a las leyes naturales y los axiomas
matemáticos.
Mientras las leyes e hipótesis científica requieren de su corroboración
empírica, la de las normas de conducta no está condicionada por su
efectividad. La regla de acción que estatuye un deber vale en sí y por sí, en
relación con el proceder de quien la infringe.
Las excepciones a la positividad de una norma no son en
consecuencia, excepciones a su validez. Las leyes naturales, por
el contrario, no pueden ser validas si la experiencia no las
confirma
CONCEPTO DE DEBER
Los juicios normativos son reglas de conducta que imponen deber es o
conceden derechos. Ahora bien, todo deber es deber de alguien. O
expresado en otra forma: Los impuestos por un imperativo son siempre
deberes de un sujeto. Este recibe el nombre de obligado (contribuyente).
Obligado es, la persona la persona que debe realizar (u omitir) la conducta
ordenada (o prohibida) por el precepto.
En su fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, define Kant, el deber
diciendo que es la “la necesidad de una acción por respeto a la ley”
El filósofo emplea el fenómeno ley como sinónimo de norma. Pero la palabra
necesidad, no debe entenderse en el sentido de forzosidad que generalmente se le
atribuye. Lo que Kant quiere expresar cuando habla de necesidad de acción por
respeto al deber es el carácter obligatorio de las exigencias morales.
Una de los grandes méritos del filósofo consistió en subrayar la
independencia entre lo que es y lo que deber ser
De la observación de los hechos no es correcto, según Kant, desprender
conclusiones normativas. La circunstancia de que algo ocurra en
determinada forma no nos autoriza para declarar que así debe ocurrir. Ya
la inversa la violación reiterada de una norma no destruye su validez.
De acuerdo al criterio oficial, un precepto dotado de vigencia, es decir,
formalmente valido, conserva su validez aun cuando no sea cumplido; pero
la fuerza obligatoria que el estado le atribuye solo puede subsistir, y solo es
afirmada, mientras el sistema a que la norma pertenece mantiene su eficacia.
TEORÍA KANTIANA DE LOS IMPERATIVOS
Los juicios que postulan deberes se dividen en categóricos e hipotéticos.
Los primeros ordenan sin condición; los segundos condicionalmente.
Imperativos categóricos son aquellos que mandan una acción por sí misma
como objetivamente necesaria; hipotéticos los que prescriben una
conducta para el logro de determinado fin
Los categóricos pueden ser positivos o negativos , es decir mandatos o
prohibiciones.
La formula de los primeros es A debe ser; la de los segundos A no debe
ser.
Ejemplos: debes honrar a tus padres, no debes ser hipócrita.
La de los hipotéticos exprésase en los siguientes términos “ si quieres
alcanzar tal o cual fin , debes emplear estos o aquellos medios”
Los del segundo grupo tienen un supuesto común, a saber: que se desee
realizar una finalidad determinada. En tal hipótesis el precepto ordena que
se recurra a ciertos medios .
Ejemplo : si quieres construir un edificio , debes aplicar las reglas del arte
arquitectónico.
Kant distingue dos clases de imperativos hipotéticos: los principios de
habilidad o reglas técnicas y los consejos de la sagacidad o imperativos
pragmáticos.
Aquellos son preceptos problemáticos pragmáticos, en cuanto señalan
los procedimientos que es forzoso seguir para el logro de cualquier
propósito posible. (reglas técnicas)
Estos son asertórico pragmáticos ya que indican los caminos a la
realización de un desiderátum, no solo posible sino real: la conquista de la
felicidad
A diferencia de estas dos clases de reglas, las de la moralidad son
categóricas y aparecen ante nosotros como auténticos
mandamientos, o principios apodíctico prácticos .
REGLAS TÉCNICAS E IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS
De acuerdo con lo anteriormente expuesto las reglas de las artes o
principios de la habilidad son auténticas normas.
Estas afirmaciones han sido combatidas por diversos pensadores como
Rodolfo Laun y Giorgio del Vecchio, lo argumentos expuestos por dichos
autores parecen irrebatibles.
Sostiene Laun que Kant no supo distinguir dos especies de
reglas hipotéticas las que postulan un deber condicionado, las
que señalan una necesidad condicionada, una vaguedad del
lenguaje cotidiano origen a dicha confusión
Las reglas de conducta expresan una necesidad
condicionada cuando indican los medios a emplear para
la consecución de determinado fin. Estos principios
deben expresarse de manera imperativa pero no son
normas, pues no imponen deberes.
Por ejemplo, cuando se dice que para recorrer se debe entre dos puntos se
debe seguir la línea recta, se utiliza una expresión impropia
Si una persona debe ir del punto A al punto B, por el camino más breve,
tomar la línea recta es para ella una necesidad, pero no un deber.
Nadie lo obliga a tomar tal camino, pero si quiere lograr su empeño, no
podrá prescindir del único medio idóneo
Otro ejemplo sería el de una persona que desea aprender la lengua inglesa,
por lo tanto (debe) tiene que seguir una serie de reglas gramaticales y
fonéticas, si estas no son aplicadas por la misma , le será imposible llegar a
su meta.
La observancia de esas reglas no es obligatoria sino necesaria, esta
necesidad se encuentra condicionada por la existencia del propósito que se
ha planteado
La formula de dichos principios de acuerdo a la postura Kantiana se
expresa de la siguiente manera:
Si A es, debe ser B
La que en realidad se debe expresar:
Si A es, tiene que ser B
La forma de Kant seria correcta si las reglas técnicas fuesen obligatorias.
Pero ya sabemos que indican métodos que es ineludible seguir, en la
hipótesis que debe realizar tal o cual propósito.
La aplicación de una regla técnica es a veces obligatoria para un sujeto, En
tal hipótesis el deber de observarla no deriva de ella, sino de una norma.
El obrero que presta sus servicios en una fábrica tiene la obligación de
aplicar ciertos preceptos de orden técnico; más esta obligación se funda en
el contrato de trabajo.
FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGATORIOS
En el planteamiento y realización de los fines según Hartman existen tres
momentos: el primero la elección del fin, tiene como momento cuando
una persona en uso de su libertad concibe determinado propósito.
El segundo corresponde a la selección de los medios, habiendo varios
para la obtención de la finalidad querida, el sujeto puede también, en
ejercicio de su albedrio, optar por el que le parezca más conveniente
Pero la simpe concepción de una mira y la elección de los procedimientos a
que a ella conducen no bastan para el logro de lo propuesto. Hace falta un
tercer momento la Realización. Las primeras etapas representan sendas
manifestaciones del arbitrio individual: la tercera en cambio desenvuelve en
forma necesaria. La realización de los fines se produce inexorablemente, si
son idóneos los medios. Porque aquellos son efecto y consecuencia de
estos
Según Hartmann en el periodo de realización , todo proceso finalista puede
ser causalmente interpretado.
Lo que desde el punto de vista teleológico constituye un fin, desde el
causal representa un efecto; lo que desde el primero aparece como medio,
desde el segundo se perfila como causa.
LOS IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS COMO NORMAS
QUE ESTATUYEN UN DEBER CONDICIONADO
Las reglas de las artes no son normas, pero hay imperativos que expresan
condicionalmente un deber.
Una norma estatuye un deber condicionado cuando hace depender la
existencia de este de la realización de ciertos supuestos.
En algunos códigos civiles encontramos una disposición que establece que si los perros de
caza, ingresan en terrero ajeno sin la voluntad del cazador y causan daños debe
indemnizar al dueño del terreno. La obligación establecida en dichos ordenamientos no
puede nacer mientras no se presentan los siguientes supuestos:
1.- que los perros ingresen en terreno ajeno
II.- que el hecho ocurra independientemente de la voluntad del cazador
III.-que causen daños en el mencionado predio
El supuesto normativo es en consecuencia, la hipótesis de cuya realización
depende el nacimiento del deber estatuido por la norma.
Todo juicio normativo encierra uno o varios supuestos. Desde este punto
de vista la distinción entre imperativos hipotéticos e imperativos
categóricos es puramente gramatical
El precepto del decálogo “honraras a tu padre y a tu madre”, no obstante
de su formación categórica contiene una hipótesis, fuera de la cual carece
de sentido la obligación que estatuye. El supuesto de la relación biológica o
jurídica entre los padres e hijos.
Aunque parezca paradójico, antes de la realización de los supuestos toda
norma es hipotética y cuando aquellos se producen deviene en categórica,
