Descartes
Su criterio de verdad es la certeza, el convencimiento subjetivo. Si dudas de algo, aunque sea mínimamente, sera mejor
rechazarlo. Decepcion de los filosofos, que no logran ponerse de acuerdo, por lo que la filosofia esta estancada. Es por eso que
la filosofia debe cambiar de metodo, por uno igual de riguroso que las matematicas.
Este metodo, el racionalismo, se basa en la duda, es decir, la duda como metodo filosófico. La duda es universal (duda de todo),
metódica (es medio, no fin, pretende alcanzar verdad), teorética (solo en plano de teoria, no creencias) y radical (metafísica,
llegar a la raíz).
El metodo tendrá 4 normas.
• Evidencia: solo es verdadero aquello de lo que estoy completamente convencido. Claridad y distincion. Buscar ideas
claras y distintas.
• Análisis: dividir lo complejo en simple, con el fin de llegar a aquellas ideas simples, claras y diferenciadas, que solo
pueden tomarse por verdaderas.
• Sintésis: una vez llegado a lo simple, hay que trasladarlo a lo complejo.
• Enumeración: revisar todos los pasos para estar seguro.
Primero duda de los sentidos, son engañosos, ni siquiera podemos distinguir de cuando estamos soñando o no. Duda
hiperbólica, Descartes duda al extremo. Duda incluso de las matematicas, pues podria existir, hipoteticamente, un genio
malvado que quiera engañarme, haciendome creer que algo es verdad cuando no lo es. Pero este genio no puede engañarme
respecto de mi duda, ademas si dudo, es que pienso, y si pienso es que existo (cogito ergo sum, pienso luego existo). Por ahora
solo soy una cosa que piensa, pues el cuerpo fue desechado junto el mundo sensible, es decir, hay distincion entre alma (yo) y
cuerpo, dualidad cartesiana.
Mirando dentro de el mismo, encuentra tres tipos de ideas: innatas (creo que vienen conmigo), adventicias (creo que vienen de
fuera) y facticias (las que construyo). A partir de estas ideas desarrolla la existencia de Dios. Para empezar, encuentro en mi la
idea de un Dios perfecto e infinito, pero yo, un ser finito, no puedo haber construido una idea infinita. Es decir, que Dios es
quien pone esa idea en mi, pues solo un ser infinito puede concebir una idea infinita. Además, como ser imperfecto no puedo
haberme creado a mi mismo, y soy consciente de que no he existido siempre, es mas, si fuera perfecto no dudaria, por lo que
Dios tiene que haberme creado, Dios es la causa de mi. Este es perfecto y bueno, no puede ser engañador. Tambien presenta el
argumento ontologico para demostrar la existencia de Dios, el cual dice que este debe existir, pues la idea de Dios, que es
perfecto, es inseparable de la existencia.
Aunque Dios sea bueno existe el error, esto es porque la voluntad es mas larga que la inteligencia, nos podemos precipitar, el
metodo de descartes nos ayuda a evitar el error.
Al haber demostrado que Dios no me engaña, puedo confiar en mis sentidos, siempre que utilice el metodo racionalista.
De aqui surgen tres sustancias, res cogitans (sustancia pensante = yo), res infinita (Dios) y res extensa (sustancia de extension,
sentidos, realidad material). La res extensa, que reduce la realidad a extension, lleva al mecanicismo cartesiano, pues solo
puede entenderse de manera mecanica.
Problema en la relacion de alma y cuerpo, sustancias radicalmente distintas, y como se comunican. Lo soluciona a traves de una
glandula pineal, que esta en el cerebro. Pretendo solucionar este problema para demostrar la existencia del hombre, ya que si
el alma no esta separada del cuerpo, esta estaria atada al mecanicismo del mundo, y por tanto, no seriamos libres.
