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Fs ~ Suplemento Estricnina F Staff — EL ESCONDRIJQ DE
Ae LOS AMANTES versnsrsecrisocne
Leandro Iscomind
s f i antiguo, el pasado del mundo todavia remolonea como un terremoto bajo la
i a DIRECTOR superficie de los instantes, amanece en todos los mundos, para los dos o
Enrique Symns tres paseadores de perros y vagabundos que estan boludeando en el par-
7] que Lezama y también para las trece millones de hormigas que trotan co-
C JEPA DE REDAGCION mo ejércitos de! hambre bajo sus zapatillas,
J Vera Land Se escucha el sonido de las escobillas histéricas de las baterias cel escape
de los grandes colectivos frenando y acelerando en la avenida. ¥ en el ba-)
rrio, donde hay silencio de Catamarca, se escucha el camién de los
dicas doblando en la esquina hacia esta calle y la tos del viejo pamadero
sera la llave que nos abra la puerta del
Despertarse e interrogar a las manos de la guerra del uniforme de Ja mia-
fiana, si las cosas detestables de este mundo siguen alli; y nos responde
el aullido de la sirena de la fabrica, contesta que si, que la vida sigue arro-
dillada.
MM secnetari0 DE REDACCION
ma é Juan Mendoza
REDACTORES.
Marcelo Gobello
Leonardo Faccio
Laura Zapata
Jorge Sarniento
José Wiguel Papparelli
Andrés Torregrosa
Qarlos Ferrera
Sebastidn Duarte
Gabriela Blanco
Julian Meyer
Juan Oarlos Subird
Beode
Mt MME Vicente Zito Lena
Plorencia Gutman
Dr. Fernando Rivera
Mike Calypso
Christian Herbach
Marcelo Garcia
j |= ARTE YZ DIAGRAMACION
Red Digseno
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L
MMB rorocRaPos
laura Rocha
Andrés forregrosa
Gabriela Blanco
Guadalupe Wiles
Marcelo Garofa
Jorge Mito
J
¥ é CORRECTORES
~ " Marina Getino
J @ Juan Escovar
mai MM 070 pe TAPA
Marcelo Garofa
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Geztge & Peoss Sp tins
paosén SeLeuahy Brasil 301.
Teléfono 300-8077 Bodos los
derechos re dos. Se
da reproduc:
Cc guoién, nencionands mez, anc y
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licado.
detribuys en Capital
Buenos Aires! Vacoaro
Moreno 794, 9 piso
Sia horse en interior DISA.
Pte. Sdeng Peia 1856.
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Siguen alli, en los jardines, las flores monacotidianas, de caras bella-
mente satisfechas, flores que no tienen ni hermanos ni amantes, y que
son vigias controlando su propio terror a los yuyos, su miedo a la tem-
pestad vegetal, a la brisa huracanada del viento que tiembla como un
nifio mientras recorre la ciudad sin encontrar las pistas de la montafia,
| olor a culo de los rios; el viento zumba como un mosquito gigan
tesco en los pisos altos, aiilla como un lobo perdido en las caferias,
mientras en los floreros se retinen los poetas y los actores y observan
la cara de comadreja de las orquideas, ellos estan oxidando las gar-
gantas del lenguaje, domesticando los caballos locos de Nietszche.
jular, ahora, los profesores de dientes, los vendedores de
a eras otren ‘sus persianas los desalmados, y so-
bre la humedad de los reproches las caravanas de cucarachas ‘ocan
bocina en el abismo.
_Mi sombra se congela, no la ama ni la odia el sol, no la ve ni la sien-
te la [una. Mi sombra no puede quedarse ni escapar de la oscuridad
que se avecina; se Jas.sombras y los pasos tras de mi tal
come fo hacen las palabras que he dicho nombrando las promesas
y amores que no vinieron, todas esas ilusiones que moriran y se-
ran enterradas en un papel para luego ser devoradas por los gusa- .
nos del pensamiento,
iQué terrible es la juventud, afos y dias y horas anhelando lo que
no hay!
Sera exactamente como ahora. El sol cantaré con voz de pajaro pa-
ra ordenarle a los sirvientes que se levanten. La cola de los bal
des junto al pozo de agua, los baldes cuchicheantes y chismosos
arrancandole a la tierra los secretos del agua.
Se escuchara la voz del vendedor de serpentinas y su sucio pa-
fiuelo donde escupira una y otra vez. Veremos la misma foto so-
bre la repisa, con otros rostros. Y yo te buscaré en el mismo jar-
din donde nunca pudiste esconderte.
Y seras encontrada una de esas tardes. Un dia, tus pasos comen-
zaran a perder el rumbo, cerca del lugar donde la ladera de la
vida siempre baja miedosamente. Y te perderé.
¥ cuando nos encontremos, sera aqui. Yo no me habré olvida-
do de las humedades de tu vestido ni tu de mis cuentos, los de
un viejo ermitafie coleccionando escondites.
Las luvias de la tarde habran desmoronado nuestras cancio-
nes de cuna y junto a esas ruinas habran crecido hierbas in-
mundas, suctas sonrisas del color, y también enormes mace
tones de falsos recuerdos de la luz.
Nadie podra separarnos de nuestros vientos amigos, de
fuestros amantes de luz y de nuestros parientes ocultos en
la tierra.
Sera otra vez como hoy, encontrarnos sin rumbo ni fe ni es-
peranza y la brisa de los suefios sonrienda en tus ojos.
Enrique Symns
a hos a.
en las calles del rock
En estos tiltimos afios, cierto sector del rock est viviendo un
recambio en cuanto a como se posiciona frente a distintas
realidades sociales. Resulta significative que sean las bandas de
espiritu callejero, las que apoyen hoy a estas madres que
durante dos décadas tuvieron como unica respuesta el silencio
y la soledad.
Qué encontraron en las Madres estos musicos de rock que los
llevd a involucrarse con ellas de una manera tan expuesta?
Abstractos amor y paz
£110 el 11 de octubre diversas bandas de rock le dijeron si a las Madres de Plaza de Mayo.
En toda su historia, el rock de este pais nunca se caracteriz6 por tener un verdadero protagonismo como expresion cultural en los di
ferentes. procesas histaricos que se fueron dando. Sus representantes gustaron y gustan hablar del rock como un “movimiento”. Pero
los contenidos de este término siempre quedan reducidos a un balbuceo abstracto compuesto por una trilogia de palabras: paz, armor
¥ libertad
€ rock de este pais, en contra de lo opinion de muchos, fue hostigada, pero nunca perseguido. Sus protagonistas fueron censsurados,
pero nunca detenidos. EI nivel de exposicién que tuvo el rack en tiempos de represion e intolerancia fue infimo en comparacion de
otras expresiones sociales y culturales. ;Qué hizo que el rock, esa energia tan visceral que moviliza multitudes, no sufriese el mismo
nivel de persecucién que si sufrieron otros? Tal vez, la conviccion de no adscribirse a ninguna ideologia para no sumarse a los juegos
de la lucha por el poder, lo exceptud de ser un enemigo identificable. Pero, salvo honrosas excepciones, el “movimiento” tampoco se
pronuncié abiertamente en contra de aquellos que hablan borrado la paz, el amor y la libertad,
‘Sus rontradicciones quedaron evidenicladas el 16 de mayo de 1982 al sumarse al "Festival de Solidaridad Latinoamericana! realizado,
durante la tiltima dictadura miltaficon rnotivo de la guerra de Malvinas. Casi todos los que participaron de ese Festival’
sostienen que sdlo lo hideron en solidaridad para con los jévenes que habian sido enviados atla guerra. Lo clerta es
que hasta el dla de fioy/fodavia se habla como el “boom del rock’, en referencia a la expansion que tuvo a paltir
de sa fecha debido a que la misica anglosajona éstaba prohibida. Paradajicamnente el rock obtuvo st recon:
cimiento bajo el final de un régimen que tacitamente se encargo de suprimir la vida.
Ef rock de la calle
En estas ultimos affos, cierto sector dél rock parece estar viviendo un recambio en cuanto a coma's€
posicigna frente a distintas realidades, Resulta significativo que sean estas bandas, las que retomaron la
‘costumbre de transmitir lo que sucede en las calles, las que apoyen hoy a estas madres que durante
dos décadas tuvieron como Unica respuesta el silencio y la soledad.
{Qué encontraron en las Madres estas masicos de rock que los llevé a involucrarse con ellas de una.
manera tan explicita?. Para Ricardo Mollo, de Divididos, “apoyar a las Madres €5 como apoyar a) mi
madre. Debe ser el tiltimo movimiento creible que encuentro en esta sociedad mas alld de la musica y
de las artes, Me parece: un ejercicio solidaria y apoyar le que uno cree es bastante simple, ni tiene una
explicacion demasiado intelectual. Otras no focalizan tanto su apoyo ena figura ce las Macres pero,
si ervel reclama que ellas representan, como German Dafunchio de Las Pelatas: “Nosotros apoyamas simplemente porque somos hijos y vivimos esa época y no quiero
que mis hijos tengan que vivir lo mismo. Yo sé que creci con la
represién, yo Sé que creci con mi cerebro reprimido y pretendo
que las generaciones que vienen no vivan lo mismo".
‘Algunos prefieren detenerse en la propia historia del grupo, co-
mo para dejar bien en claro que ellos no podrian estar ausentes
en algo que tenga que ver con las Madres. Es el caso de Game-
xane, integrante de Todos Tus Muertos: “£] nombre de la banda
ttiene que ver con los desaparecides. Nosotros surgimos en una
época en la que pinto la dicha de! movimiento, eso de “estamos
en democracia, festejemas”. Nuestra onda era no olvidar, decia-
mos juicio y castigo a los culpabies”.
Decir que sia un evento organizado por las Madres de Plaza de
Mayo no implica para algunos de los participantes hacer extensi
Vo Su apoyo a las consignas que ellas levantan. “Nosotros toca:
mos porque de alguna manera nos sentimos identificados con
Jos 20 antes de lucha de ellas -dice Pato, baterista de Malén- pero
realmente no conozco muy bien las cosas que ellas dicen. Tam-
poco estamos enganchados en esa.
Mas alla de hasta donde llegue el compromiso de muchos mit
sicos con las Madres es indudable que no son pocos los que las
toman como un nico referente creible. “Me parece una tragedia
nacional este genocidio que hubo acd - cuenta tvan Noble, can-
tante de los Caballeros de la Quema- y siempre me llamd la
atencién que la resistencia mas grande a eso haya venido de
parte de sefioras gordas, parecidas a las vecinas que uno siem-
‘pre mira corno el enemige, Me llamaron mucho la atencién los
ovanies de esas mujeres que daban vuelta en las narices de las
asesinos, a 20 metros de donde habitaban los peores canibaies
de este pais”.
Hace algunos afios atras Spinetta declaraba en una entrevista:
‘Los rockeros hemos podido crecer un poco y obtener ciertos pri-
vilegios gracias a nuestra parte comercial. Nuestra parte creati-
va nos ha dado cierto minipoder, quita y todo eso. No estamos
‘muy consustanciados con lo que ocurre en las villas miserias...
‘Mas aiin, frente a esas realidades sentimos peligrar nuestras or-
ganizaciones individuales. Necesitamos equipamienta electrénico
para tocar, etc. En el fondo hay una seria contradiccién. ¥ €s ié-
gicd, simplemente somos miisicas, esa es nuestra funcién social.”
Hoy el rock ha retomado algunos de los cédigos que lo caracte-
rizaron en sus inicios. Hablar desde una realidad que nos involu-
cra.a todos mas que detenerse a pensar en la soledad del artista.
Para la gente de Malén “esta generacién es mas realista. Porque
20 aos atrés vos escuchabas a las bandas de rock y eran cosas
mds abstractas 0 séle hablaban de ellos mismos. A nosotros nos
pegd de esta manera y pienso que hacia falta algo asi para que
fe abra la cabeza a la gente”.
Sibien es cierto que son muchas las bandas que incluyen como
natural temas que hablan del gatillo facil, la cuestién indigena, la
tortura, etc., también puede ser que se trate tan solo de un esta-
do de anima que en algunos casos se ird diluyendo en cuestio-
nes mas empresariales. “Hay gente en el rock que cree que al-
canza un gradode compromiso porque se pone la remera del
Che -vuelve a arremeter Malén-. Habria que ver qué saken
verdaderamente sobre su persona. Yo creo que la gente con el
tiempo se da cuenta por donde pasa cada casa. Ahora todos
cantan sobre los indigenas, Y a lo mejor sirve, pero lo que me
parece mal és cuando se cilelgan de eso para hacer un negocio”
Pero al mangen de estas cugstiones, es claro que este nuevo
rock hered6 otra conciencia, “Aad al tema de los desaparecidos
se le da un trato muy light dice Malena, de Actitud Maria Marta.
Por ahi hay chicos a los que les resulta un plomo hablar de esto.
Noes casualidad que suceda, porque sino se habla de este tema
es porque hay gente a iq que le conviene que asi sea. ¥ en esto
tienen une muy grande los medias de comunica-
Gdn.
‘Los desaparecidos son ur heche que pesa en la realidad -agrega.
su compaiiera Alicia- por eso es el tema del que mas mos ocuipa-
mos, Existié tin genocidio y fue muy reciente. Hay cosas que to-
davia se pueden hacer, como encarcetar a los assis sues
a glee eta ees
RICARDO MOLLO: “No me parece raro que el esté, ya
que ha hecho varias de estas cosas. Ademas no puede
perder su lugar monopélico por un festival a beneficio
Yo creo que aca ganamos todos, él sabra cual es su ré
dito en todo esto. De movida me parece bien que él lo
haga y que no obtenga beneficio econdmico. Por otro
lado creo que tiene que ver con un blanqueo de su
imagen, que nunca esta de mas en estos casos”.
GAMEXANE: “Yo lamenté que estuviera Grinbank en
esto, porque él tiene el monopolio de los artistas que
estan en el aire. Me puse mal porque durante muchos
afios nosotros sufrimos las consecuencias de su mo-
nopolio. Nosotros tocabamos en Cemento y metiamos
dos mil personas. Cuando quisimos tocar en Obras ha-
bia que pasar por toda la estructura de él, porque te-
nia la concesién del estadio. Y en una época nos cen-
suré el tema ‘Gente que no’,
IVAN NOBLE: "E! es el jefe de este negocio en el que yo,
como tantos otros, junto las migajas que él decide. El
es el duefio de este circo, es el Don Corleone del rock.
Pero el dia que fuimos convocados por él para resolver
el tema de la organizacién y gastos, tengo que recono-
cer que fueron las cuentas mds claras que escuché en
mi vida’.
Ese misterio, las
Las letras que pululan por este lado del rack tienen una directa
Confrontacién con el poder. ¥ a la hora de referirse a ciertos te-
mas, no abundan las respuestas “politicamente correctas” de
otros tiempos. “Para mi fue un negociado -responde Mollo cuan-
do se le pregunta por las leyes de Obediencia Debida y Punto Fi
nak. Algo tuvieron que ceder para que los dejen tranquilos. Fue
una faita de respeto a la sociedad, Y el indulto fue ka cominuidad
de esa charia, Esto te da la pauta de que este pais es de ellos”. AL
gunas voces llegan desde posiciones mas radicalizadas, como en
el caso de Camexane: Yo siempre admiré a los kamikazes. Ellos
eran gente que entregaba la vida Voy a morir pero voy a matar
a mil enemigo. Mi ilusién era asesinar a Videla. Si yo tuviera can-
cer terminal lo hago. Reviento a esos hijos de puta que fueron los
responsables del crimen mas grande de este siglo con la genite de
libre pensariento. Con ef perdén y con el indulto vamos a sequir
generando la misma hipocresia, Vamos a seguir igual, siempre
va a haber gatillo facil.
“Los militares estan convencidos de lo que hicieron, pero jamas
supieron lo que fue para nosotros +esume German Dafunchio-
~Apoyar alas madres significa para mi aportar para que esto no
Suiceda rds, y para que nunca tengamos miedo. Ojala que las
wgeneraciones que vienen sean capaceside'poder decir todo lo que sienten’.
No es casual, entonces, que sean justamente a estas madres a
las que muchos hallan decidido respaldar. Son ellas las que re-
presentan la memoria viva de un pasado reciente que a fuerza
de indultos se pretendié sepultar. “En las Madres hay dos miste-
rios dice Ivan Noble- Uno es cémo lograron saltar por encima
del miedo. El otro es cémo lograron saltar por encima del odio,
éPor qué no salieron y le pusieron una 45 en la cabeza a Astiz?.
éPor qué cuando Videla esta trotando por los bosques de Paler-
‘ma no lo embocan?. Antes no entendia eso, hasta que un dia lei
una frase, no me acuerdo de quién era, que me hizo entender
un poco mds, decia asi: “El enemigo no habia ganado la batalla
en todo, porque no habia lograde convertirnos en ellos”.
Juan Mendoza
El reportaje a Las Pelotas fue realizado por Andrés Torregrosa.
El reportaje.a Actitud Maria Marta fue realizado por Sebastian
Duarte. A Gamexane lo entrevistaron Symns y Land. A lvan No-
ble, Symns, y a Malén Juan Mendoza.
El Informe sobre ciegos, esa alucinada narracién insertada en la me-
diocre novela que es Sobre héroes y tumbas, alcanza para adjudi-
Carle a Sabato un lugar en el pantéon magico de los grandes escri
tores del mundo.
Sobre el resto de su Obra casi no hay nada Que decir nicasi hay
obra. Orador deplorable’y balbuceante, con un discurso sin profun-
didad ni superficie, resulta inimaginable que alguna vez Borges pu:
diera charlar seriamente can él sin aburrirse con impecable actitud.
Que ese escritor mediocre se/haya Convertido en el heroic Mara-
dona de amplios sectores de la. dase media eS un fendmeno del
cual guiza sea ajéna su voluntad, bp fa reponsabilidad haya que
adjudicarsela a la mala fé que habita en las cloacas de la concien-
cia de quienes lo utilizaron como'el simbolo garante de esa sequn-
da desaparicion que produjo el Nunca Mas de la CONADER
(Qué clase de miserable engendro de la traicién puede haber lleva:
do a la dase media a elegir a Sabato como modelo regenerador de
ese tumor maligna que produjo el Proceso ?
Un tipo tticio como Sabato que acepté ser funcionario de
Aramburu y que usurpe el cargo de director de Mundo Argentina,
la revista peronista que €! convirtié en vocera de los golpistas; unt
corrupto como Sabato que acepto el cargo de Director.de Cultura
del Ministerio de Relaciones Exteriores del gobiemo peronista de
Frondizi, un miserable que luego alabo.a Ongania en la revista Gen-
fe, un sujeto que fue amige intimo de Nicanor Costa Méndez, un
cualquiera que festejé la caida de illia y que celebro la asuncion-al
pader de ese inolvidable asesino que fue Videla.
Emesto Sabato és la tarjeta postal que publicita ese lugar de turis:
mo quees la buena conciencia de gran parte de la clase media be
neficiada por el alvido decretado en el Nunca Mas.
Que el informe de la(CONADEP se llamara Nunca Mds es casi una
provocacién siniestra dé quienes disefiaron el engendro tragico del
punto final. El informe de la CONADER que regented Sabato, fue util
a los disefios del prostibulo del futuro. Para todos aquellos que ha
cen buenos negocios con esos quatro dias locos que nos quedan
por vivir. Esa desesperacion narcisista de aces creen que el fu
turo queda unas cuantas cuadras mas adelante. Los que tratan de
sepultar esa esquina terrorifica de! pasado donde la locura y el do-
lor nas dejé el alma clavada para siempre sin posibilidad alguna de
avanzat. a
Enrique Symns
ROCK, LA GENERACION PERDIDA
En el afio 1983, en plena apertura democratica, Cerdos &
Peces (cuando atin funcionaba como suplemento de El
Portenio), realizé una nota titulada “El rock y los derechos
humanos”. En ella algunos musicos opinaban, entre otras
cosas, sobre las Madres de Plaza de Mayo y los desapare-
cidos. Seleccionamos algunas declaraciones.
“Creo que la actitud de manifestarse en contra de los ex-
cesos (de los militares) es de alguna manera un acto po-
litico.”
“El rock se ha mantenido siempre al margen de los actos
politicos quiza porque cuando se han tocado rock y polli-
tica ha sido para mal”. (Miguel Cantilo)
“Fueron desaparecidos por una guerra y en una guerra
siempre habra desaparecidos. Te lo pueden decir ambas
fracciones. Lo cierto es que cuando uno juega con fue-
go, lo menos que puede esperar es quemarse un poco."
“Si, hay también casos de artistas y escritores, casos
realmente tristes... Como también muchos casos tristes
del lado de los militares”. (Migue! Abuelo)
“Nosotros nos mantuvimos al margensdel problema. Nos
mantuvimos un poco al margen de todos los problemas
de la realidad a partir del golpe del 76, pienso. Nos pas6
un poco por arriba; nosotros somos bastantes especiales
@n el sentido que nos alimentamos y vivimos por y para
la musica”. (Maria Rosa Yorio)
“Para mi las Madres de Plaza de Mayo son mi mujer que
esta lidiando todos los dias con mis hijos, Y entrar a gri-
tar a Plaza de Mayo para que me metan una bengala en
el ojo... me voy a mi casa y estoy con mis hijos y esa es
la misma forma dé estar luchando por lo mismo. Es muy
justo. Quiza no sé si es justo que sus hijos aparezcan
como héroés... pretender reivindicarlos como martires.
Como madres, ellas saben por qué estan luchando y me
parece perfecto. Pero muchos de los hijos de las Madres
de Plaza de Mayo fueron tipos que hicieron miles de ca
gadas por otro lado”. (Luis Alberto Spinetta) Ta resistencia
S
En la década del 90, Las Madres no tuvieron casi
ningin tipo de adhesién masiva. Resulta, por lo
menos, curioso que haya sido justamente a través
del rock que hayan retornado a la memoria colecti-
va. Como fue que se inicié este encuentro entre el
rock y las Madres?
Yo hace como siete aflos que empecé ajescuchar rock
porque queria saber por qué les gustaba tanto a los chi-
cos, porque parecla merodearlos tanta violencia y por
qué los referentes para los chicos eran los rockeros. En-
tonces un pibe amigo me trajo un cassette y empecé a
escucharlos, No entendia la letra asi que me la traducian
y me di cuenta que las letras tenian que ver mucho que
ver con lo nuestro, y escuchando esas protestas empecé
a entender un monton de cosas, por mas que a mi, por
una cuestién generacional esa musica no me gustase. Y
bueno, hace como seis afios hicimos con la Bersuwit un
concierto en La Plata. Después hicimos otro concierto,
también en La Plata con Todos tus muertos . Hace un afio
hicimos el concierto para el 24 de marzo, de Rock para
Contar, en la plaza, con 150.000 pibes. Después me
acuerdo mucho de un concierto con La Renga, también
en La Plata, que fue muy gracioso porque los pibes que
venian a escuchar a La Renga no querian que yo hable y
yo me fui del escenario, pero al rato los musicos de la
banda hablaron de nosotras y pudimos subir a hablar de
lo nuestro.
Un fenémeno que vas a tener que explicar es por
qué estas trabajando con Grinbank, un tipo consi-
derado por muchos grupos de rock, por las ban-
das mas de “abajo” como una especie de Menem o
de Yabran del rock
El tema es que Grinbank es un empresario, una cosa es
hacer un recital en la plaza gratis y otra cosa es hacer
dos conciertos de rock para recaudar fondos. Era imposi-
ble para las Madres organizar un concierto de rock en
una cancha sin un empresario; entonces le propusimos
hacer un festival y compartir las ganancias, pero Grin-
bank nos respandié que de ninguna manera queria |ucrar
conunifecital de esas caracteristicas; es mas, nos pidid
que alguien fiscalizase el evento, todas las ganancias son
para las Madres, el merchadising, el video que se va a ha-
Cer del evento. Es mas, te voy a decir que ni bien pasé lo
del robo en nuestra sede nadie vino a preguntar que ne-
Cesitabamos, el Unico que vino fue Grinbank y nos dio di-
nero para que pudiéramos hacer el diario como todos los
meses. Fijate vos que la UTPBA no fue capaz de decir una
palabra publicamente de que el diario de las Madres fue
agredido y robado. Vos fijate que si a la Guifiazi le dicen
una mala palabra por telefono después todos se pasan
hablando una semana de eso, ya las Madres nos roban,
nos golpean, nos destrozan las maquinas y nadie fue ca
paz de decir una palabra. Esas complicidades de! perio
dismo hay que denunciarlas.
Es una caracteristica, el apoyo de artistas o intelec-
tuales siempre es sectorial. Todos saltan si atacan
a Solanas o matan a Cabezas pero si matan a un
negrito por ahi nadie salta.
Y fijate lo que pasa con Cabezas, yo voy a las marchas
por Cabezas, pero si Cabezas en vez de una camara foto:
grafica hubiera tenido un fusi! nadie hubiera ido a esas
marchas, porque ahi va la clase media, los intelectuales,
no va la gente de los barrios, no hay marchas por Teresa
Rodriguez.
El dinero recaudado va a ser invertido en un pro-
yecto cultural...
5 el evento aporta la cantidad de dinero que pensamos,
vamos a comprar lacasa_ de aca al lado, podemos tirar
las paredes y las casas quedan unidas, son dos casas ge
melas y en ese lugar hariamos un centro cultural grande
con un salén con biblioteca-videoteca como lo he visto que lo han hecho
los anarquistas en
muchos paises, en
Espafia han queda-
do en algunas ciu-
dades, donde los
chicos entran y tie.
nen acceso a las
computadoras y a
los videos, hay me
crofilmacion,
eCuando Hegé la
democracia, te-
nian esperanza +
en ella?
No, yaysabiamos quien era Alfonsin, ya lo veniamos s
nunciando. EP habia hecho la Ley 22.079, queesiaLeyide
Presuncion de Fallecimiento para preparar la salida limpia
de'les' militares. Ya Troccoli habia planteado el acuerdo ci-
vico militar. En cuanto asume, Alfonsin asciende a tos mi-
litares asesinos y confirma a los jueces de la dictadura.
iNo te parece que el Nunca Mas fue el verdadero
punto final para la lucha?
iPero claro! El punto final lo puso la Conadep, porque dio
muertos pomtelevision y zqué es la muerte? ka muérteles
el final, las exhumaciones las hacian por television y esa.
fue la etapa donde mas solas estuvimos, en la épaca de
Alfonsin estuvimos mas solas que al principio, porque al
principio estabamos solas pero no nos da-
bamos cuenta, el miedo era terrorifico y
no nos dejaba pensar, Alfonsin mando la
gente a sus casas y las Madres fuimos an.
tidemocraticas y encima um grupo de ma-
dres se fue, que son las mas radicales, las
que seliaman jas Ene pas
Nosatres quedamas con la organi 5
tenemos miles de madres y las Fundado-
ras son cuatro personas, se fue la elite, las
democraticas, las que eran empresarias,
profesoras, porque la lucha de clases se
repite en todos los estamentos y aqui en-
tre nosotras tambign se produjo: se fue-
ron las ricas, se fueron con la Meijide.
gCuales fueron los aspectos mas si-
niestros de ese teleteatro que fue el juicio a los mi-
litares?
Cuando se hizo el juici¢ y las Madres no lo admitiamos, la
gente decia: “las Madres estan locas” y en el juicio se eli:
gieron las casos y de 30.000 desaparecidos se eligieron
300 casos, de los cuales solo fueron 70 a juicio, sola fue-
ron 70 condenas, 311 casos y 70 condenas. Nunca se in-
volucré la responsabilidad de algunas multinacionales:co-
mo Pepsilo Coca-Cola que prestaban sus camionetas pa:
ra SeCuestrar, 0 como papel. Ledesma, que presté Sus ca-
mionetas y Sus. para secuestrar la noche de los
apagones en Ledesma. No se mencionaron a los estancie-
ros que prestaron sus wee para llevar gente y tortu-
rarla alli. ¥ lo peor de todo fue que Alfonsin recibié la
el presidencial de Bignone. Nosotros le fulmos a de-
“Doctor Alfonsin, usted no puede ir a recibir la banda
presidencial y el baston de Jos asesinos. Y él dijo que no.
éSabes por Bignone se fue por la puerta de atras ese
dia? Porque las Madres le pintamos la parte de adelante.
uComo organizarse? Hay una sensacion bastante
generalizada que.tenemos. que hacer algo y que no
sabemos como hacerlo,
Hay que formar cuadros, gfe acordas lo que pasé en San-
tiago del Estero? Quemaron todo Santiago. Al otro dia vi
8! gobernador, les dio plata en efectivo y todo el mun-
dase fue a la casa, Porque no habia organizacién, porque
nadie sabia ni por qué ni para qué quemé, fue un mo-
mento de calentura. Lo de los fogoneros en Cutral-Co fue
terrible: cuando terminé el quilombo vino la cana, les
ofrecié puestos y muchos de los que fueron fogoneros
ahora son policias de civil por 500 pesos. Porque las pi
bes Se juntaron sin saber por qué.
Para tener ideologia hay que estudiar, hay que formar
cUadros, aunque a mucha gente le asuste la formacion de
Guadros es lo inico que nos va a salvar. Que haya con-
iencia politica, no partidista. Yo hablo mucho en los ba-
figs, va mucha gente a escucharme y yo me trato de or
‘Qanizar, le junto a la gente que conocemos. Les digo que
yo no tengo derecho de deciries que ustedes no vayan a
busear el litro de leche y el huevo que les da la mujer de
Duhaide, la Sefiora como la hace llamar, porque yo no
‘tengo para darle eso a sus hijos. Pero ustedes no pueden
Mandar a sus hijos a esa cola, que es lo que ella quiere.
Porgue si ustedes mandan a sus hijos a esa cola, estan
creando los proximos esclavos de Duhalde y el dia que
esas esclavos no les sirvan mas, los matan. Porque es asi
de claro. Porque Duhalde y su mujer regentean el
juego, la droga y la prostitucion en la provincia de
‘Buenos Aires. Y tienen mucha plata can eso. Y por eso
ho le pudieron hacer nada a Hernan Lopez Echagitie con
su libro El Otre, porque es la verdad y es lo que decimos
Tas Madres.
En nuestra revista tenemos la impresion de que se
vienen momentos terribles de repre-
sién...
Si, van a pasar cosas muy feas en este
pais, va a haber mucha represién. Pero lo
que la gente no sabe es que hay que
aprender a enfrentar a la p No co-
rrer cuando la policia te enfrenta. Cuando
la policia te caga a palos, que te cague a
palos. Recién le sacamos a la policia un
pibe, la gente nos aplaudia, nos gritaba.
Le sacamos al pibe otra madre y yo, por
que la policia se lo queria llevar por ven-
der relojes en la calle. No le dan laburo y
quieren que roben, porque cuando roban
fas pueden matar, que es lo que quieren,
La gente tiene que aprender a enfrentar a
la policia. Los fogoneros tuvieron éxito
porque enfrentaron a la policia, la cagaron a gomazos,
con bulones, can piedras, con lo que venga. Hay que en
frentarlos, no hay que correr. Las Madres nunca corrieron,
ami |a policia me caga.a palos y yo los recontrareputeo y
me pongo en frente.
La sensacién que nos dan los artistas, profesiona-
les, periodistas e intelectuales es que el mundo ter-
mina en la avenida Corrientes, en ese mundo no
entran, por ejemplo, los “pibes” que masacra la po-
licia...
Yo les di la direccién a unos pibes en La Plata y les dije:
“Entonces vienen corriendo a contarme que se habian |le-
vado a uno y fui a la comisaria y lo saqué. Entonces, el
dia que me cagaron a palos en La Plata, que me abri
la cabeza se ve que se enteraron y me dijeron:
tenga culdado, no vaya al frente, llamenos que nosotros
la%cuidamos, no se enfrente sola a esos hijos de puta.
En Constitucion una vez vino un pibe y me dijo:
“Dona , :me da un peso?”
“;Para que querés?- le digo, estaba tomando una Coca
‘€ola’esperando el micro.
“Para comprarme una coca, pero a mi me cuesta un peso
si me la compro en frente” Eran tres. Yo les digo:
“Les doy 10 pesos y se compran una coca y un pancho ca uno, vayan.
es doy. Van cori
iendo, vi
do eee 5 uando cruzaban a ver
ay Gruleven Geter a aia) conan arte
oy el ol
: Vos, oe qué no te compraste?” ie
* No, yO esos tres pesos me
snot es es esa je dos guardo porque mi mamd con esto ma-
rd unas
peeves pense, de llorar, (Qué verguenzal, Y despué
re Diber son alos, ge hay que sacarlos de la calle co aa une
rajo estoy haciendo yo p vo misma, Sanaa ba a
: bodies Y vey leccién para mi, equé ca-
i ineried terete yo 1s? No estoy haciends he es:
Esher a mejor dente @ por eles toda esta lucha,
fa lucha.
Enrique Symns
Mater 20 afios
jor Yioente Zito Lene
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y yuels 6 gorridn y &2 ruisefior
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que una majet
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denten. Comen ©
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Sere Oe tiempos en que 9 jan 108 of08~
ra que eave pobre pats no se muexe
‘iran hacia el pafants
‘en la noche
Y las estrelles en 1s noche 7 le tierrs que girer
y esa mjer Gntexrogando 8 16 gonaienci®
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poniéndole 22 picota,
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ol io come quien ol por un resquicie
de laa sombrese
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je arranc® el velo,
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siempre uns 1UE
mu dolor
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‘a 1s noche 4°
aura Rocha (4,8). Marcelc i
lo Garcia (1, 2, 6, 7, 9). Guadalupe Miles (5). Gabriela Blai ¢
: inca (3). 58 /'Y
aif)
wtincipio de los 50 un joven actor liamade Marton Brando mareé nuevas pautas
turales con Ia interpretacién de un personaje violento y marginal vestido de
ro negro. “The Wild One” (Saivaje), la quinta pelicula en la que trabajé Brando,
aba basada en un incidente real ocurrido en un pueblo rural de California.
any, el protagenista, se convirtié en el simbolo de una
Hide que vivid al ritmo del rock & roll y se fugé temando la carretera a mil en
1én frenétiea y
aas Harley o en naves cuadradas descapotadas.
“Con Jonniy tuve una relacién mas profunda que con ta mayoria de los papeles que he interpretado en
ef cine o en el teatro, y por eso lo hice mds sensible y simpatico de to que preveia el guidn. A mt, como a
Jonnhy, siempre me ha molestado la autoridad”. M. B.
BASURA BLANCA
Una desierta ruta americana. A lo lejos se aproxima ve-
lozmente un grupo de motociclistas. El rugir de las ma-
quinas es ensordecedor. Al frente de ellos va Johnny, su
lider natural, con la gorra ladeada y lentes oscuros. Su
campera de cuero negro y su gesto desafiante estan
creando un mito e inmortalizando a su portador, el joven
y deseable Marlon Brando.
The Wild One (EI Salvaje) no fue una pelicula mas de la
industria de Hollywood, fue el primer film de culto de los
50 sin proponérselo. Dirigida por el hungaro Lazio Bene-
dek (La Muerte de un Viajante de Arthur Miller, 1952) y
producida por el independiente Stanley Kramer (referen-
te de la izquierda roosveltiana en el cine) se estrend en
1954. El film refleja el inconformismo de un grupo de j6-
venes motociclistas que al llegar a un pequefo pueblo
del medioeste americano desencadenan una serie de he-
chos violentos y antisociales que culminan con la clasica
moraleja. Nada del otro mundo en cuanto a lo argumen-
tal. Sin embargo la atmésfera que envuelve a sus prota
gonistas es lo suficientemente densa como para advertir
que algo fuerte esta a punto de ocurrir en cualquier ma-
mento, sobre todo si la horda de forajidos esta encabe-
zada por Johnny, Brando es Johnny, Brando es el salvaje,
Brando es el film, Brando es white trash
White trash (basura blanca) es e! rotulo que despectiva-
mente llevan los americanos blancos empobrecidos lue-
go del crack econémico del 29. Hasta entonces los po-
bres, los marginales eran los negros, tradicionalmente
basura para la sociedad moldeada por y para los WASP
(White Anglo-Saxon Protestant, blanco anglosajén y pro-
testante). Millones de blances sin trabajo ni hagar cono-
cen, viven y comparten los pesares y la discriminacion
que sufren los negros. Juntos, blancos y negros compi-
ten por un puesto de trabajo, combaten en la segunda
guerra y comparten algunos pocos beneficios de la pos-
guerra. En sus hijos se cristalizé uno de los temores ame-
ricanos de la época marcada por la guerra fria y el ma-
cartismo: la delincuencia juvenil.
Johnny y sus compafieros son el exponente de la white
trash, lo mas violento, marginal y primigenio de la gene-
racién que cambia radicalmente la cultura americana y
luego del mundo todo, la generacién del rack & roll. Mar
lon, que por entonces tenia 30 aflos encarna perfecta-
mente a un joven (casi teenager) rebelde, con una perso-
nalidad compleja y atormentada, con valores propios, a
contramano de los convencionales y aceptados por los
adultos. Hurafio, autosuficiente e individualista (lleva su
nombre en la campera de cuero) enfrenta a quien se in-
terponga en su camino, sea un propio par o la misma au.
toridad. Su caracter es arrollador. Brando reconocié que
fue uno de los personajes con los que mas se identificd,
él mismo era como Johnny; su formacion en el Actor's
Studio enriquecié su natural calidad interpretativa con-
virtiéndose en el referente del “Método” que cambié de-
finitivamente la actuaci6n en el cine.
Avarsisn visesral
Una serie de preguntas y respuestas planteadas en el
film son muy significativas y elacuentes:
= ¢A donde va ese grupo?, pregunta un policia cuando ve
partir las motos de su primera parada.
- No sé, a todas partes. Ni creo que sepan a donde van-.
Responde un mecanico del lugar tratando de compren-
der Io incomprensible, un grupo de jdvenes provocado-
res montados en sus motos, todos con camperas de cue-
ro negro con una calavera pintada, cruzada por dos cilin-
dros y con la sigla 8.R.M.C. (Black Rebel Motorcicle Club).
La idea de la fuga recorre el film, no se sabe hacia don-
de ni tampoco importa, pero la necesidad de escapar era
imperiosa, un sentimiento que comienza a tomar forma
en esa época, una busqueda que comenzé con los jéve-
nes de entonces y que continua atin hoy.
Alguien del grupo pregunta en medio del bullicio del bar:
= e¥ la TV te gusta?
= {Qué?- Pregunta el viejo empleado en la barra
- jLa televisién, Jimmy!
h peliculas! Ne : 8 . cue
No, patie ig Hoy dia todo es.) fim w _ alre-
una pelicula-. Sent@fcia el viejo 3 t a Be enton-. dedor del
Jimmy, consciente de que algo esta é rcado a fue. Reloj).. In-
iambiando. Lo cotidiano se confun- " b Ibs adoles terpretada
de con Ia ficcién, y la sociedad, con ‘ bréade cos- por Glenn
los problemas de un nuevo sector
social (l65 jévenes), quedaria marcas
da a partir de entonces 4
Johnny,” despreciativo, rechaza deWieamp
plano el acercamiento que intentaely proch
policia del pueblo para evitar proble7® a
mas. Kathie, su hija, consternada ‘transfo
gunda de las peliculas que abordo la
ptiche de
pregunta: eebioblematica duvenil. Ya por enton:
Por qué lo hiciste? {Por qué tienes rr ces se vinculo “ese sonido de salva:
que sertan grosero? sénalment@alaa jes” con los jévenes.y la delincuen:
- No me gustan los policias-. Respons, ae fs i ie cia. <
de el in it : Fue una lasti i
po : ee
ent posicion con las
