COMPAÑÍA DE PROFETAS
Sesión 15 - Fernando Orihuela
PROTOCOLO
En función de la compañía de profetas.
Debo hablar de un grupo porque no imaginamos a profetas separados del cuerpo. Pero sí los
hay legalmente separados. No siempre hay un cuerpo a conectarse. No vamos a asumir que
es imposible que haya profetas que no sean parte de una iglesia local. Pero no es normal, …
aunque no hay un patrón de normalidad.
Empecemos por lo menos complicado. Establecimiento de una compañía profética.
Todo equipo de intercesión, todo grupo pionero que la iglesia no está mirando en educación,
salud, deportes, que no se ha establecido en un nivel de tecnicismo, requiere de un
discernimiento profético de encontrar ¿cómo lo hacemos? ¿cuál es el proceso? Esto no es
resolver el problema al pastor.
Compañía profética: grupo de intercesores de varias congregaciones que se reúne a orar,
un grupo de empresarios cristianos que buscan establecer el reino en instancias de
comercio, conjunto de educadores que buscan lanzar una nueva curricula. Las compañías
proféticas no responden a la iglesia local, porque la iglesia tiene muchas formas.
- No existen los profetas como finalidad última, sino como un medio.
Compañía: Más que un componente, varias personas
Requisitos de grupo
Requisitos personales. Algunos elementos mínimos para ser parte.
En una iglesia, en varias iglesias, fuera del concepto regular de iglesias.
El principio esencial del reino de Dios es que primero hay que ser para luego hacer. La
religión funciona al revés: es haciendo que usted es. ¿Que haré para ser salvo? Es la
expresión de la religión. Detrás de todo mover religioso hay una cultura de activismo.
Pero eso no significa que esté yendo a algún lado por simplemente estarme moviendo.
- Esta es la perla de oro del ministerio de grupo. No puedo dar algo que no soy.
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El profeta de oficio es separado por Dios desde el vientre, marca el diseño en el que
Dios piensa. Todos podemos funcionar con unción profética, pero no todos son profetas de
oficio. Y es el llamado desde el nacimiento. Los ministerios son regalos del Padre.
Hay un proceso de equipamiento que debo poder desarrollar en dos niveles: pre
existencial y natural. No nazco sabiendo leer pero si sabiendo ver. Al ver puedo aprender a
leer. ¿El líder nace o se hace? Argumentos a favor y en contra. No todos hemos nacido con
los mismos dones. Los dones pre existenciales son llamados talentos (música, deportes,
arte). Si al talento lo trabajo lograré moverme en mayor nivel de efectividad que el común de
la gente.
La premisa es ser para hacer… ¿qué es lo que me impide ser?
Los 3 oponentes más grandes:
1) r echazo. Es una herramienta del infierno muy efectiva para evitar que yo sea. Da
como consecuencia
2) l a falta de identidad. Por ultimo esta genera una
3) f alta de propósito.
Todos hemos tenido un grado de rechazo aun en familias sanas. Hay niveles aceptables de
rechazo, algunos me permiten funcionar y vivir, pero otros rayan en la anulación del
as tinieblas tienen un tema contigo: que no logres lo que Dios quiere
propósito. L
contigo, que no funciones. Si a pesar estás funcionando, estás ganando. Pero si dejas de
hacer, dejas de funcionar, por la presión del enemigo, constantemente te toma el pulso. Un
profeta de oficio tiene capacidad de soportar la oposición. Es un equipamiento con el
cual lo dota. Si el profeta es el ministerio martillo tiene que estar hecho de muy buen material
para que se parta la roca y no el martillo.
El rechazo es un problema cuando afecta mi identidad. Cada uno de los profetas en la
Biblia peleó con niveles de rechazo. Moisés: no soy capaz de hablar. El rechazo no nace
conmigo, nace con mis padres. Uno lo hereda, lo cocina la generación anterior. Es la
actitud de mis padres hacia mí. Ej José, podría haber sido candidato al rechazo crónico,
pero él lo maneja. Lo supera y tiene una lectura donde renuncia a todas las demandas como
hijo y se maneja con salud emocional.
La falta de identidad se convierte en herramienta muy útil del infierno. No puede haber
profeta con falta de identidad. Esto es inaceptable. Lo sabio de empezar una compañía de
profetas es empezar con sanidad interior, especialmente estas áreas. Con una ministración
no está resuelto… mínimamente una vez al año el pastor debe tener un retiro con su
compañía profética de 3 a 5 días donde él personalmente los ministra. Algunos lo hacen
cada 6 meses. Ahí se les lava los pies, se trabaja con la iniquidad, la inseguridad.
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Normalmente los profetas son levantados para hacer lo que nadie quiere hacer y deja
secuelas en el alma. No somos inmunes. Son un grupo de choque y necesitan un proceso de
afinamiento. Todo ministerio de la iglesia necesita supervisión y mantenimiento. La compañía
profética requiere más que eso.
El siguiente componente: es consecuencia de vivir en luz – orden. No le pido a un
profeta que ande en luz, sino en orden. Esto no está funcionando contigo, problemas de
sobrepeso, no tengo dinero… pesarlos tiene que ver con que vivan en un nivel de orden.
Las tinieblas son expertas en generar desorden. No son problema en si mismo pero lo
generan. La palabra me pide que yo pese los frutos.
Un área muy delicada es el tema sentimental, solteros o casados. Porque los sentimientos
l profeta ve y escucha a Dios a través del corazón.
están asociados al corazón, y e
Cuando está afectado en sus sentimientos su capacidad de escuchar va a disminuir
s grave cuando el profeta se enamora. Y es muy vulnerable.
gradualmente. E
Característica de profeta de oficio: es extremista, es difícil encontrar un punto medio, o
lo ama o lo odia. Es algo propio que viene de la infancia. El profeta de oficio viene de la
matriz, y luego se activa. Si se enamora puede generar desbalance. Ej en la historia de la
iglesia gente que caminaron con Dios pero fallaron en este tema. Kathryn Kuhlman. Se tiene
que esconder. Aimeee Mc Pherson que revolucionó la iglesia evangélica del siglo XX nunca
superó pleitos con su madre, con su pareja. Relaciones sentimentales desastrosas…. Si le
pasa a un profeta afecta su credibilidad. Cuando se genera esta situación debe ser
intervenido directamente por el pastor. Va a querer casarse al día siguiente. Ahí aparece
el concepto de cobertura, es asunto de supervivencia para el profeta. Su punto de balance es
un poco distinto al de una persona común. Las relaciones sentimentales se deben
procesar a partir de lo que el profeta es. Uno de los problemas es que el diablo les hace
n rasgo profético es que son capaces de
entender que la otra persona necesita de ellos. U
dar su vida por otros, morir por la causa. A veces no sabe si está por responsabilidad o
por amor (ejerce tanta paternidad) – yo soy responsable de esa persona. El profeta tiene
resuelto el tema ¿es de Dios o no? ¡¡Es de Dios!! Hace una lectura anticipada.
Un rasgo: puede enfrentarse a una entidad solo aunque no sea el protocolo. E s el
espíritu de sacrificio. ¿Como lo manejamos? Si no ha desarrollado un vínculo de sujeción a
s importante la relación de sujeción muy fuerte con su
su pastor es un caso perdido. E
cobertura. Pero si no estima mi consejo como importante… debemos desarrollar una
relación, tiempo con la compañía profética, va a ser nuestro comando swat, navaja suiza,
pero necesitamos estar cerca. El enemigo aprovecha cuando estamos distantes.
El mayor profeta que conocemos David cayó en esta área, el más fuerte Sansón cayó
lgunos indicadores me indican al pesar a la pareja: frutos.
también... A
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El otro tema importante es el dinero. Es un tema como tomar la temperatura. La alta no es
una enfermedad sino señal de algo. Está diseñado como herramienta en manos del profeta.
No debe esforzarse mucho que va a estar ahí. El dinero lo sigue. El dinero es espiritual y
por eso le sigue.
El diablo ataca a los profetas emergentes, destruye su semilla. Todo lo creado se
multiplica según la semilla. En el fruto está la siguiente generación. Relación entre semilla
y fruto. La mayoría son comestibles. La semilla contiene el depósito de la siguiente
generación. Me como una parte, guardo otra parte que será mi semilla para la siguiente
generación. Ej papas. La manera en que las tinieblas afectan la economía es haciendo que
desaparezca la semilla, no el fruto. Dios no produce frutos transgénicos.
¿Cómo ataca la semilla? Una parte de tu dinero es siempre semilla, otro es fruto. Ej
ganas 1000, de esos gastas 100 en transporte. Si no los tienes no puedes viajar y no puedes
conseguir los 1000. Cuando diezmo separo una parte de todos mis ingresos sobre los que
quiero dar derecho a Dios. Todas las riquezas son injustas porque no te devuelve el esfuerzo
que tú pones (¿cuanto te cuesta un día de vida?). La única manera en que un dinero no
sea injusto es que se convierta en honorario, que viene de honor. Es otro espíritu.
Salario es de esclavo, les pagaban con sal. La palabra conserva el espíritu.
El dinero es injusto, Jesús nunca trató con honra al dinero. Cuando diezmo quito de mi
ingreso el componente de injusticia, porque diezmo viene de diez, y habla de alinearte con la
justicia de Dios. Ej te pagan con1000 ¿de dónde vino? Un dólar dura 25 días, rastro de
droga, semen, sangre…
La semilla es algo distinto al diezmo. La bendición que recibía el hijo primogénito era
la semilla que necesitaba para su vida entera. Con eso él estaba. A veces incluía una
cantidad de dinero. Cuando Dios pone a Adán en el huerto ¿ya estaban los arboles maduros
para comer o tenía que trabajar para poder comer? Adán primero tiene fruto, luego
semilla.
Gracia: tener el fruto sin haber empezado con la semilla. Dios no creo a Adán para que
sea un ente trabajador, sino para que sea un ente administrador. En posición de gobierno
donde ya todo estaba funcionando solo. Aprende el valor de una semilla después de Génesis
3 15. La semilla no es necesariamente algo monetario.
¿Cómo puede negarle un padre la semilla a un hijo? Maldiciéndolo, a ti nunca te va a ir bien.
Así se quitan las semillas. Una persona puede tener dinero pero no semilla. Gasta del
fruto pero no lo recupera.
1) Falta de bendición.
2) iniquidad es un agente que roba la semilla.
3) Relación muy estrecha entre semilla y justicia
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Cuando los judíos plantaban sus campos la ley les prohibía cosechar las esquinas, para
dejarlo a los pobres. Del 100% uno podía cosechar un poco menos que el 90% por un tema
de misericordia. Hay una relación entre justicia (semilla) y misericordia (fruto).
Cuando se habla de iniquidad se piensa en cosas malas. La iniquidad más frecuente en el
pueblo de Dios es su poca misericordia, es la injusticia de los padres y abuelos. Tener hijos y
no asistirlos, saber que mi abuelo tuvo otros descendientes a quienes ni dio el apellido. La
semilla la comen los saltones, la etapa más pequeña de la langosta. No es normal que un
profeta emergente tenga problemas económicos, o limitación económica recurrente. ¿Qué
derecho tiene el diablo de robar mi semilla? ¿Qué cosas no funcionan? Dios no te va a pedir
que ofrendes tu semilla. Das tus ofrendas de tu fruto. ¿Y si doy mi semilla? No es pecado,
pero Dios no te lo pide.
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