Iglesia Evangélica Bautista El Rebaño de Dios
Estudio Bíblico
Viernes 9 de FEBRERO
Serie de estudios: PEQUEÑAS CARTAS, GRANDES ENSEÑANZAS
(FILEMON)
A cargo: Hna. Criseidy Ochoa de Piñero
Versículos a memorizar: 1 corintios 13:13 y Romanos 12:9
Leer la Carta completa.
La semana anterior vimos el bosquejo de la carta, hagamos algunas preguntas:
¿Quién escribió la carta?
¿a quién iba dirigida la carta?
¿en qué iglesia se desarrollan los acontecimientos? (colosa)
¿Quiénes eran los personajes principales?
¿Quién era Filemón?
¿Quién era Onésimo?
¿Cuál es el tema central de la carta? El perdón y la compasión por el que está
en adversidad.
Los primeros 7 versículos nos introducen en una salutación fervorosa, llena de
amor, a su vez los versículos 4 al 7 nos dan la idea del Carácter Cristiano de
FILEMON, un hombre hospitalario, servidor y que era de bendición al ser
consolador de los demás santos, esa era razón de gozo para Pablo porque
sabía del amor con que FILEMON servía.
Desarrollaremos los últimos versículos del 8 al 25, en esta sección
encontramos toda la petición que se hace, Pablo encuentra LIBERTAD en
CRISTO para mandar (v8) el mando es por la autoridad que como Ministro del
Señor tiene pero no hace uso de esa autoridad para solo mandar, coloca todo
un poca más sutil, el ruega por causa del amor que le tiene (v9), apelando a lo
que les une, apelando a lo sabe que FILEMON vive como fiel siervo de Cristo,
lo hace como un anciano ya, un hombre que había vivido y sufrido durante
mucho tiempo, además prisionero De CRISTO, es maravilloso hacer un
paréntesis, Pablo era prisionero no de un sistema, no del Cesar, era un
prisionero del Señor, por causa de hacer la obra, asumiendo todo en la
voluntad de su Señor, en todo esto, nuevamente encontramos en el versículo
10, TE RUEGO, pero ya hace mención por quien es el ruego, es por ONESIMO
(provechoso, útil), lo engendro como hijo en prisiones (colosenses 4:9), es
decir; lo gano para la causa del Señor y aquel que huyo de su amo, aquel
esclavo, ahora es un hijo de DIOS, es allí donde inmediatamente se hace un
juego de palabras, ONESIMO antes no era útil, pero ahora era útil tanto a
Pablo como a FILEMON.
Los versículos 12 al 14, encontramos que Pablo vuelve a enviar a ONESIMO a
donde debía estar, pidiéndole como si se tratase de el mismo, es como si Pablo
le dice: estoy acá en Roma, ¿sabes a quien encontré? A Onésimo, tu esclavo,
ahora se convirtió y el hombre anda bien en las cosas de Dios. Le pide que lo
reciba de una forma muy personal, Pablo le dice con claridad que quisiera
retenerlo, porque este era un servidor cercano, tenía ese gozo por este hombre
que se ha convertido, era un servidor, deseado retenerlo en ese
compañerismo, Pablo sabía que el lugar donde había de volver era con
FILEMON, porque le pertenecía humanamente y ahora debía existir una
restitución, una restauración, eso es como si una persona es nuevo creyente y
tiene cosas por solucionar que al final serán un obstáculo, entonces diga: “soy
nueva criatura lo declara la escritura y me olvido de todo” no, si debes solventar
algo, ahora en Cristo debes hacerlo, lo más probable es que Pablo apela a que
FILEMON y también ONESIOMO no se sentían bien y eso le iba afectar en el
camino con CRISTO (Mateo 5:23-24)
Los versículos 16 y 17 nos hablan de la forma en que debía recibirle, no como
un esclavo, sino como mayor que esto, como u hermano amado, le dice cuanto
más para ti, es decir; tú lo conoces, has estado con él, ahora en la carne que lo
veías como esclavo pero mayor fuerza tiene por causa del Señor, la Biblia dice
que ya no hay esclavo ni libre, sino que todos somos uno en Cristo, Pablo
apela a que FILEMON vea esto, que ya no vea a este hombre como esclavo
sino como un hermano en CRISTO, le pide que lo reciba como si del mismo
Pablo se tratase, es a esto a lo que apela, yo soy tu hermano, el también es tu
hermano, recíbelo en ese amor.
El versículo 18 y 19, nos muestra la restitución PABLO sabe que algo le había
quitado ONESIMO a Filemón, pide que lo que le deba se lo anote a su cuenta,
al inicio dice que Pablo y Timoteo estaban allí al escribir la carta, justo en esta
parte Pablo lo escribe de su propia mano, se compromete en una especie de
contrato diciendo que si algo le debe pues que se lo cargue a su cuenta, en
caso de que FILEMON no perdonase la deuda, al esclavo le tocaba en aquel
tiempo la muerte al huir, le hace nuevamente un paréntesis, diciendo que aun
FILEMON se debe al mismo Pablo, Pablo fue de bendición a su vida al
presentarle el evangelio.
En el versículo 20, le dice, te envío este hombre con todo mi sentir, conforta mi
corazón, porque todo lo que siento va en esta petición, así como Filemón
conforto los corazones de los santos, Pablo le pide que haga lo mismo con él,
en el versículo 21, Pablo confía no en que hora una cosa, sino que hará aún
más de lo que le pide, en Colosa una ciudad pequeña, todos sabiendo que
Onésimo había robado a su amo, ahora le dicen que debe perdonar, caminar
juntos, el pueblo recibiría un testimonio de que así como Cristo los perdono,
ellos también perdonan.
El versículo 22, es una muestra de la oración efectiva, la confianza de Pablo y
el sentir de orar los unos por los otros, Pablo confiaba en poder visitarles, es
una invitación a orar, como orar y por quienes orar, es una muestra de la obra
de la gracia, de la redención, es el perdón lo que hace que seamos recibidos y
recibamos a otros.
Los versículo 23 al 25, sale el saludo de 5 hombres, colaboradores por la causa
del Señor, hombres útiles, todos con fallas, marcos había fallado pero Pablo le
perdono, Demas le había abandonado amando más al mundo (2 Timoteo 4:10),
en todo esto debemos contemplar como caminamos y cómo podemos ser útiles
a la obra, aprendiendo de ONESIMO lo que es una vida transformada,
aprendiendo de FILEMON, el amor, la Fe, la hospitalidad y la disposición a
confortar a otros, de PABLO la diligencia para interceder por el infortunado, y
esa búsqueda de restaurar una relación en EL SEÑOR, dos ovejas que
necesitaban vivir como tales. Es un llamado al perdón vivido, al perdón activo,
el perdón sincero, el perdón que testifica.
Ver el versículo 25 para terminar. (es la Gracia).
