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Educación en Culturas Mesoamericanas

Este documento describe los sistemas educativos de tres culturas prehispánicas mesoamericanas: los olmecas, los teotihuacanos y los aztecas. Explica que los olmecas transmitían conocimientos de forma oral a través de líderes y ancianos, mientras que los teotihuacanos y aztecas tenían instituciones educativas formales que enseñaban religión, artes, oficios y roles sociales. La religión y la espiritualidad jugaban un papel central en la educación y la vida de estas culturas

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Nurith Ortega
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Educación en Culturas Mesoamericanas

Este documento describe los sistemas educativos de tres culturas prehispánicas mesoamericanas: los olmecas, los teotihuacanos y los aztecas. Explica que los olmecas transmitían conocimientos de forma oral a través de líderes y ancianos, mientras que los teotihuacanos y aztecas tenían instituciones educativas formales que enseñaban religión, artes, oficios y roles sociales. La religión y la espiritualidad jugaban un papel central en la educación y la vida de estas culturas

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LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
MTRA. MARIA DE LOURDES OROZCO RAMIREZ
ALUMNA: ISLAS ORTEGA YOSAJANNI NURITH
PERIODO: JULIO – DICIEMBRE 2023

3. EDUCACION PREHISPANICA
3.1 Las culturas Mesoaméricanas
OBJETIVO
Identificar y comprender el surgimiento y
características del sistema educativo en
Mesoamerica, así como las primeras
formas de enseñanza, en las culturas
Prehispanicas.
INTRODUCCIÓN
Acontinuacion podremos observar el siguiente cuadro
comparativo de las civilizaciones prehispanicas de las cuales solo
tomaremos en cuenta la cultura Olmeca, Teotihuacana y Azteca
donde nos centraremos en el papel de la Sociedad y
Cultura en base a la Educación
CULTURAS
MESOAMERICANAS
INFORMACION DE LAS CULTURAS
OLMECA
Antigua civilización mesoamericana (1400-400 a.C.) conocida por sus
esculturas colosales y la influencia en culturas posteriores.

TEOTIHUACANA
Ciudad clásica (200-650 d.C.) en Valle de México, destacó por pirámides del
Sol y la Luna, influyendo en todo Mesoamérica.

AZTECA
Guerreros mexicas en el siglo XIV, fundaron Tenochtitlán en lago Texcoco,
formaron imperio hasta la conquista española en 1521.
Bernal y García Pimentel, I., Matos Moctezuma, E., & Jaimes Acuña, H. (2016). Mesoamérica
(Primera edición. ed., Obras de Ignacio Bernal ; 4). Ciudad de México: El Colegio Nacional.
ASPECTO
OLMECA
Gerson, S., Goldsmit, S., & López, B. (2015). Las culturas prehispánicas
TEOTIHUACANA
Gerson, S., Goldsmit, S., & López, B. (2015). Las culturas prehispánicas olmecas,
AZTECA
Manzanilla, Linda, coord, & López Luján, Leonardo, coord. (2001). Historia
olmecas, zapotecas, mixtecos, teotihuacanos, toltecas (2a ed., Cronito zapotecas, mixtecos, teotihuacanos, toltecas (2a ed., Cronito en la historia). antigua de México aspectos fundamentales de la tradición cultural
en la historia). México: Trillas. México: Trillas. mesoamericana. México, D. F: INAH, Departamento de Investigaciones
Antropológicas.

• Educación transmitida por • Educación estructurada en centros • Sistema educativo dividido en


líderes religiosos y ancianos de educativos como el Calmecac Calmecac (nobles y sacerdotes),
la comunidad. (nobles) y el Telpochcalli Telpochcalli (plebeyos) y la
CARACTERÍSTICAS • Enseñanza oral basada en (plebeyos). Cuicacalli “casa de cantos”
DEL SISTEMA tradiciones y experiencias. • Enfoque en la educación religiosa, (enseñanza por medio de las
EDUCATIVO • Espacios ceremoniales y social, militar y artesanal. artes)
Valencia Solanilla, C. (2008). Para una
arqueología del pensamiento
pedagógico en la América
hogares como lugares de • Educadores especializados. Ichpochcalco (para niñas)
prehispánica: Las culturas
mesoamericanas. Plumilla Educativa,
educación. Enseñanza para • Enseñanza en historia, religión,
(1), 128-142.
transmitir conocimientos artes y ética.
religiosos y prácticos de • Formación en roles militares y
subsistencia. civiles.

• Enseñanza oral basada en la • Enseñanza formalizada en • Diferenciación según clase social.


TIPOS DE tradición y la experiencia. instituciones educativas. Calmecac (nobles), Cuicacalli
ENSEÑANZA • Transmisión de conocimientos • Educación religiosa, militar, (artes) y Telpochcalli (plebeyos).
Valencia Solanilla, C. (2008). Para una
arqueología del pensamiento
pedagógico en la América
espirituales y prácticos artesanal y social. • Enseñanza en historia, religión,
prehispánica: Las culturas
mesoamericanas. Plumilla Educativa,
arte y ética.
(1), 128-142. • Formación en roles militares y
cívicos.
ASPECTO OLMECA TEOTIHUACANA AZTECA
• Religión y espiritualidad eran • Cosmología y urbanismo eran • Religión y mitología desempeñaban
fundamentales. elementos clave. Educación ligada a un papel central.
• Creencias en deidades y rituales valores de la ciudad y la comunidad. • Educación basada en las tradiciones
sagrados. • Enseñanzas sobre la relación entre el religiosas y mitológicas. Importancia
• Educación orientada a la individuo y la estructura cósmica. de la lealtad al estado y el imperio.
comprensión y participación en Importancia de las artes y la artesanía. • Arte, música, danza y códices como
rituales. Costumbres y Creencias medios de transmitir conocimientos.
• Conocimientos sobre la naturaleza • Importancia de la cosmología y la Costumbres y Creencias
y el cosmos. ciudad como reflejo del orden • Creencias en deidades y mitos como
Costumbres y Creencias cósmico. guía. Rituales y sacrificios como parte
• Fuerte énfasis en la conexión con lo • Creencias en deidades y seres esencial de la vida.
divino y la naturaleza. sobrenaturales. Ritualización de la vida • Importancia de honrar a los dioses
• Creencias en deidades y fuerzas diaria y eventos importantes. para mantener el equilibrio cósmico.
INFLUENCIA naturales. Rituales y ceremonias Religión y Espiritualidad Religión y Espiritualidad
CULTURAL EN LA para honrar a los dioses. • Enfoque en la relación entre el ser • Religión como parte integral de la
EDUCACIÓN Religión y Espiritualidad humano y el cosmos. vida. Rituales, ceremonias y
Bernal y García Pimentel, I., Matos
Moctezuma, E., & Jaimes Acuña, H. • Integración de lo espiritual en la • Adoración a deidades y seres sacrificios para honrar a los dioses y
(2016). Mesoamérica (Primera
edición. ed., Obras de Ignacio Bernal vida diaria. sobrenaturales. Importancia de la mantener la armonía cósmica.
; 4). Ciudad de México: El Colegio
Nacional. • Rituales y ofrendas a los dioses. adoración y los rituales religiosos. Música, Pintura y Danza
Conexión con el mundo espiritual a Música, Pintura y Danza • Música, danza y arte como medios
través de prácticas y ritos • Importancia de la música y la danza de transmitir conocimientos religiosos
Música, Pintura y Danza en la vida comunitaria y los rituales. y culturales.
• Representaciones artísticas de • Arte como medio para expresar • Representaciones artísticas en
deidades y rituales. valores y creencias. códices y murales.
Roles Sociales y de Género • Representaciones artísticas en Roles Sociales y de Género
• Roles de género definidos, con arquitectura y escultura. • Sociedad estratificada con nobles y
tareas específicas para hombres y Roles Sociales y de Género plebeyos. Roles definidos según clase
mujeres. • Sociedad jerarquizada con social y género.
• Hombres relacionados con caza y diferenciación de roles. Hombres en • Hombres en roles militares y religiosos,
guerra, mujeres con actividades papeles militares y administrativos, mujeres en roles domésticos.
agrícolas. mujeres en roles domésticos.
ASPECTO OLMECA TEOTIHUACANA AZTECA
• Educación transmitida • Sociedad estratificada con • Sistema educativo estructurado
principalmente a través de la educación formalizada. con Calmecac, Telpochcalli y
familia y líderes religiosos. • Distinción entre clases sociales. Cuicacalli. Educación
• Ancianos y chamanes tenían Calmecac (nobles) y Telpochcalli diferenciada según clase social.
un papel en la transmisión de (plebeyos) como centros educativos. • Participación activa de la
conocimientos. • Educación vista como un camino sociedad en el mantenimiento de
• Comunidad como fuente de para el desarrollo de la comunidad y la educación y valores.
enseñanza. la ciudad. Papel de la Familia
Papel de la Familia Papel de la Familia • La familia como base de la
PAPEL DE LA • Familia como principal • Enfoque en la educación sociedad.
SOCIEDAD EN LA transmisora de conocimientos formalizada en instituciones. • Participación activa en la
EDUCACIÓN y tradiciones. • Papel de la familia en la formación formación inicial del individuo.
Bernal y García Pimentel, I., • Enseñanza oral a través de inicial del individuo antes de ingresar • Educación complementada por
Matos Moctezuma, E., & Jaimes
Acuña, H. (2016). Mesoamérica generaciones. Enseñanzas a las escuelas la formación en Calmecac,
(Primera edición. ed., Obras de
Ignacio Bernal ; 4). Ciudad de prácticas y rituales. Función de las Escuelas Cuicacalli y Telpochcalli.
México: El Colegio Nacional. Función de las Escuelas • Centros educativos estructurados y Función de las Escuelas
• Las enseñanzas eran prácticas formales. Calmecac para los nobles • Diferenciación entre Calmecac,
y rituales. y Telpochcalli para el pueblo común. Cuicacalli y Telpochcalli. Centros
• Involucramiento de la • Enseñanza de aspectos religiosos, de educación formal para la élite
Sociedad Participación militares y sociales. y el pueblo.
comunitaria en la transmisión • Involucramiento de la Sociedad • Enseñanza de habilidades
de conocimientos. • Educación formalizada con apoyo y militares, religiosas y cívicas..
• Líderes religiosos y ancianos participación de la sociedad en la • Mantenimiento de valores,
eran educadores clave. educación de las generaciones tradiciones y roles a través de la
futuras. educación.
• Apoyo a los centros educativos y
sus funciones.
ASPECTO OLMECA TEOTIHUACANA AZTECA

TIPO DE HOMBRE Individuos espirituales con Ciudadanos con conocimientos Ciudadanos capaces de servir al
FORMADO habilidades prácticas y religiosos, sociales y militares. imperio y a la comunidad.
Manzanilla, Linda, coord, & López
Luján, Leonardo, coord. (2001).
Historia antigua de México aspectos
conocimientos para participar en Importancia de la lealtad a la Instrucción en aspectos militares,
fundamentales de la tradición
cultural mesoamericana. México, D.
rituales y actividades cotidianas. comunidad y la ciudad religiosos y éticos.
F: INAH, Departamento de
Investigaciones Antropológicas.

FIN DE LA Fortalecer la conexión espiritual Formar individuos que contribuyan al Formar ciudadanos leales y
EDUCACIÓN con el mundo divino y preparar a desarrollo de la ciudad y cumplan funcionales que sirvan al imperio y a
Valencia Solanilla, C. (2008). Para una
arqueología del pensamiento
pedagógico en la América
los individuos para su papel en roles sociales y religiosos. la comunidad. Preparación para
prehispánica: Las culturas
mesoamericanas. Plumilla Educativa,
rituales y actividades cotidianas. roles militares, sacerdotales y
(1), 128-142. sociales.

Elaborado por
Islas O. Yosajanni Nurith (Agosto, 2023) Licenciatura en Ciencias de la Educación
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
LIBROS
• Gerson, S., Goldsmit, S., & López, B. (2015). Las culturas
prehispánicas olmecas, zapotecas, mixtecos,
teotihuacanos, toltecas (2a ed., Cronito en la historia).
México: Trillas.

• Bernal y García Pimentel, I., Matos Moctezuma, E., &


Jaimes Acuña, H. (2016). Mesoamérica (Primera edición.
ed., Obras de Ignacio Bernal ; 4). Ciudad de México: El
Colegio Nacional.

• Manzanilla, Linda, coord, & López Luján, Leonardo,


coord. (2001). Historia antigua de México aspectos
fundamentales de la tradición cultural mesoamericana.
México, D. F: INAH, Departamento de Investigaciones
Antropológicas.
LIBROS
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ARTICULOS
• Valencia Solanilla, C. (2008). Para una arqueología del
pensamiento pedagógico en la América prehispánica: Las
culturas mesoamericanas. Plumilla Educativa, (1), 128-142.

• Benítez Fuentes, G. (2013). El contexto cultural


mesoamericano. Inventio, La Génesis De La Cultura
Universitaria En Morelos, (18), 65-69.

• Cruz-Reyes, V. (2002). Eduación y papel de la mujer en el


periodo de transición del siglo XVIII a XIX en Mesoamérica.
Revista Historia De La Educación Latinoamericana, (4), 201-
220.
ARTICULOS

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