Saúl Ordoñez

UNA LECTURA ALQUÍMICA DE

FUEGO DE POBRES,
DE RUBÉN BONIFAZ NUÑO
La Alquimia
▪ Desde su ocaso, a finales del s. XVII, hasta la
publicación de los trabajos de Carl Gustav
Jung (1875-1961), se la consideraba como una
errónea protoquímica.
▪ Es esencialmente un movimiento místico
íntima e intrincadamente relacionado con la
filosofía pagana de la naturaleza, el
gnosticismo, el orfismo y el neoplatonismo.
▪ Empirismo científico y filosofía mística se
presentan indiferenciados.
▪ La parte material del proceso alquímico
buscaba la transmutación de los metales en
oro. En realidad, las distintas fases del
proceso material representaban las etapas de
un proceso iniciático.
▪ Aurum nostrum non est aurum vulgi.
Tabula Smaradigna
I. Lo que digo no es ficticio, sino digno de crédito y cierto.
II. Lo que está más abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está
abajo. Actúan para cumplir los prodigios del Uno.
III. Como todas las cosas fueron creadas por la Palabra del Ser, así todas las cosas fueron
creadas a imagen del Uno.
IV. Su padre es el Sol y su madre la Luna. El Viento lo lleva en su vientre. Su nodriza es la
Tierra.
V. Es el padre de la Perfección en el mundo entero.
VI. Su poder es fuerte si se transforma en Tierra.
VII. Separa la Tierra del Fuego, lo sutil de lo burdo, pero sé prudente y circunspecto cuando lo
hagas.
VIII. Usa tu mente por completo y sube de la Tierra al Cielo, y, luego, nuevamente desciende a
la Tierra y combina los poderes de lo que está arriba y lo que está abajo. Así ganarás
gloria en el mundo entero, y la oscuridad saldrá de ti de una vez.
IX. Esto tiene más virtud que la Virtud misma, porque controla todas las cosas sutiles y
penetra en todas las cosas sólidas.
X. Éste es el modo en que el mundo fue creado.
XI. Éste es el origen de los prodigios que se hallan aquí .
XII. Esto es por lo que soy llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la
filosofía cósmica.
XIII. Lo que tuve que decir sobre el funcionamiento del Sol ha concluido.
Historia
▪ Alejandría –Zósimo, Clemente de Alejandría,
Tertuliano, Olimpiodoro y Sinesio.
▪ Árabes –s. VIII y XII.
▪ Alberto Magno, Roger Bacon, Tomás de Aquino,
Ramón Llull, Arnau de Vilanova, Nicolás Flamel,
Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Paracelso…
▪ S. XVI y XVII –libros.
▪ 1616 –Las bodas químicas de Christian
Rosenkreutz, de Johann Valentin Andreae.
▪ Masonería. Mozart.
La filosofía hermética

▪ Gnosticismo, sincretismo de creencias

paganas y cristianas, s. I-III.

▪ Gnosis: conocimiento intuitivo de la verdad

en oposición al adquirido por el método
especulativo racional.
Principios
▪ El universo es concebido como un gran
organismo viviente que se halla en continua
evolución, no hay un momento de la
Creación, sino un desarrollo eterno de la
esencia divina.
▪ La dualidad –tensión positiva – es el principio
activo de la naturaleza.
▪ Eterno retorno.
▪ Concibe el mundo como una trama de
correspondencias entre el macrocosmos (la
naturaleza), el microcosmos (el ser humano) y
la divinidad (el mundo de los arquetipos).
▪ Vislumbra la existencia de una materia
primera, massa confusa, que contiene los
cuatro elementos: aire y fuego –principios
activos– y agua y tierra –principios pasivos.
▪ De ese caos es posible extraer la
quintaesencia, acqua permanens, mediante la
luz de la naturaleza, lumen naturae, que yace
en nuestro corazón.
▪ La luz de la naturaleza es la chispa sepultada
en las tinieblas (ex tenebris lux) que ilumina la
propia oscuridad.
▪ Su objetivo es el casamiento químico, la
unión del entendimiento humano con el
espíritu de la naturaleza. La verdadera
sabiduría (sofía) se alcanza cuando se conecta
con el espíritu (nous) ligado a la materia y
oculto en ella.
▪ Llegar a ser uno (anthropos) es la meta de la
vida humana, significa alcanzar la integración
de la personalidad, la plenitud de la madurez.
La sombra y la persona
El centro

▪ La vida, para cumplirse, no necesita ser

perfecta sino completa.
▪ El desarrollo unilateral sólo cabe en la
primera parte de la vida, posteriormente, si
queremos lograr la madurez, debemos tender
al centro.
▪ Sí mismo (Selbst).
▪ La única forma de conciliar los opuestos
consiste en trascenderlos.
Saturno

▪ Es el espíritu del plomo, spiritus niger que está

preso en la oscuridad de la materia.
▪ Melancolía.
▪ El mal subjetivo, la noche, la oscuridad de la
disolución, la muerte iniciática.
Mercurio

▪ Pater metallorum, simboliza el nudo de la

personalidad, el movimiento, la intuición.
▪ Acqua permanens, espíritu de vida. Mercurius
occidit et vivificat.
▪ Principio de volatilidad en la operación
alquímica.
Marte

▪ Hierro.
▪ El mal objetivo, los impulsos vehementes, la
acción, la destrucción.
▪ El principio de fijeza del azufre.
Venus

▪ Cobre.
▪ El bien subjetivo, la sensibilidad, la relación,
el amor.
▪ Eros.
Luna

▪ Plata.
▪ El mal potencial, los sentimientos, la
imaginación.
▪ Rosa alba.
Júpiter

▪ Estaño.
▪ El bien objetivo, la dirección, el juicio.
▪ Reúne la fijación de lo volátil y la
volatilización de lo fijo.
Sol

▪ Oro.
▪ El bien potencial, la voluntad, la iluminación
interna que permite la transmutación.
▪ Rosa rubea.
La operación alquímica

▪ La base del proceso alquímico es la prima

materia, mysterium magnum, massa confusa,
Unum, elementum primordiale, radix ipsius.
▪ El vas hermeticum.
▪ El fuego primero es el fuego externo,
proporciona calor que activa los fuegos segundo
y tercero –internos, secretos–, el cuarto fuego es
el fuego áureo del sol.
▪ La operación alquímica busca, mediante el sabio
manejo del fuego, la fusión de lo volátil y lo fijo,
del mercurio y el azufre.
Vitriol

▪ Visita
▪ Interiora
▪ Terrae
▪ Rectificando
▪ Invenies
▪ Occultum
▪ Lapidem
La scala lapidis

▪ Solve et coagula.
▪ Calcinatio: cremación que destruye todo lo que es
inferior.
▪ Solutio: disgregación de los elementos, es la
operación que requiere más paciencia.
▪ Coniuncto: unión efímera de los contrarios.
▪ Putrefactio: separación de la escoria.
▪ Fermentatio: maduración orgánica que prepara la
regeneración.
▪ Destilatio: proceso físico y psíquico de depuración.
▪ Coagulatio: reunión inseparable del principio fijo
(azufre) y el principio volátil (mercurio)
Descensus ad inferos, nigredo

▪ Fase personificada por Saturno.

▪ Separación de elementos, disolución de la
consciencia.
▪ Caverna, bosque, profundidad de las aguas,
vientre de la ballena, descenso al Hades…
▪ Inconsciente.
Coniuncto oppositorum, albedo

▪ Fase simbolizada por la Luna y la rosa alba, o

la cola del pavorreal.
▪ Momento de los sentimientos y la
imaginación
Putrefactio, citrinitas

▪ Calma semejante a la muerte.

▪ Implica la toma de conciencia de la propia
vileza y el cambio de rumbo en un viaje
continuo hacia la superación y la perfección.
Hierogamia, rubedo

▪ Fase representada por el Sol y la rosa rubea.

▪ Segundo perfeccionamiento.
La piedra filosofal

▪ Representa la idea de una totalidad

trascendente que coincide con ese núcleo de
la personalidad que la psicología denomina sí
mismo (Selbst).
▪ Su expresión simbólica es el quaternus.
Símbolos recurrentes

▪ En el estado inicial, la llamada de las

profundidades se manifiesta con una catástrofe
cósmica: inundación, terremoto, caverna,
animales…
▪ En el estadio intermedio: el vado, el puente, la
acción de nadar o volar.
▪ En el estadio final: el punto, la cruz, el círculo y el
cuadrado, y sus variantes: rosa, rueda, estrella,
sol, huevo.
▪ El viaje, el bosque o laberinto, luz y tinieblas, la
montaña, la piedra, la gruta, los animales
(dragón, león, unicornio, fénix).
Numerología
▪ El círculo, el triángulo y el cuadrado serán los ideogramas
básicos del hermetismo.
▪ Uno: Materia primigenia y piedra filosofal, principio y fin,
totalidad, principio activo que se fragmenta para originar la
multiplicidad.
▪ Dos: dualismo.
▪ Tres: resolución. Sal.
▪ Cuatro: realidad material, espacialidad terrestre, lo
situacional.
▪ Cinco: quintaesencia, ser humano.
▪ Siete: planetas.
▪ Doce: cuatro puntos cardinales, tres niveles del mundo.
▪ Diez: perfección.
Símbolos de totalidad

▪ Círculo: totalidad natural.

▪ Quaternus: realización de la totalidad en la

consciencia.
Fuego de pobres
▪ En el estado inicial, nigredo, la llamada de las
profundidades se manifiesta con una
catástrofe cósmica:

Nadie sale. Parece

que cuando llueve en México, lo único
posible es encerrarse
desajustadamente en guerra mínima,
a pensar los ochenta minutos de la hora
en que es hora de lágrimas. (1)
▪ Materia:
Esta mole sonámbula y regida;
materia convocada y dócil
de banquetas y lámparas y muros. (2)

▪ Sombra y persona:
Densa expresión conmovedora
de miedos primordiales; artificio
que por decreto de los hombres
establece las cosas y las deja
servibles ya, sumisas, protectoras. (2)

Yo miro en esta hora,

y sé que alguien vigila este silencio.
Alguien que no conozco. (2)
▪ Transmutación y eterno retorno:
¿Vendrá otra vez –y cuándo– lo que tuve?
Ya nunca igual, ya nunca
lo mismo habrá de ser; ya de otro modo,
para siempre, mi casa; ya distinta. (3)
▪ Atanor:
Aunque me tienda a ti con el impulso
que acrisola al brasero, cuando licua
éste la rama y reproduce,
hoja por hoja en oro moribundo,
el follaje pretérito. (3)

Vengo a mirar aquí la madrugada;

a las fauces de humo, donde el fuego
se tuerce; al horno que se abre, no edificio
para el trigo, sí puerta
al resplandor del sacramento
Inicial que me desnuda el rostro. (26)

Y el milagro del horno y de la harina

se acerca, y los ejércitos inmóviles
con la resurrección, y las trompetas
de los finales pájaros terrestres. (33)
Y sin embargo, el canto; fuegos
de zarza vibra su materia
ya de carne en común, de huesos
en común entregados. Pan de pobres.
Fuego de pobres para ser comido. (7)
▪ Dualidad:
Siguiendo, con la boca gemela (4)

Yo conozco las caras que se parten

en dos y en otras dos y en otras (6)

▪ Albedo: a partir del poema 7 se produce la coniunctio oppositorum,

pero:
Si por eso, de golpe, se me acusa
la comezón imperativa
de escribir un poema
de amor; precisamente ahora
que a nadie estoy amando; ahora,
cuando nadie me ama (36)

▪ La mujer es el ánima, la adúltera (puta), la madre que da vida y

mata (17).
▪ Símbolos animales:
▪ Serpiente, bestia marina.
[…] quién me nace
–póstumo ya– si la serpiente
de música enjoyada quiebra
el cascarón, y adelgazándose
–sensual, bicéfala y exacta–
cruza la puerta doble del oído. (9)

▪ León, águila, abejas.

▪ Citrinitas:
Viéramos, amarilla, construirse
la columna sulfúrica de humo
en la huella del chivo, y floreciera
la doliente señora del encienso
con el siete de espadas.
Viernes santo. (11)
▪ Vitriol:
De esta nada, del hondo de estas minas,
de esto sin forma oscuro, levantarse.

▪ Resurrección (23, 35)

▪ Rebis:
y el terror inmediato
de ser, ahora, doble por lo menos. (29)

▪ Rubedo:
Espero la salida en donde miro;
en donde ahúman, a lo lejos,
las llamas; hacia el rumbo donde sube
el parido sangriento, y su familia
de encarnizados pájaros lo sigue. (26)

plural jarabe, rosa visitante,

llave de toda cerradura. (35)

Surge, alma mía, de las cosas amargas,

y algo más alto canta, y más alegre.
Endomíngate, alma, en esta hora. (36)
Bibliografía

▪ Rubén Bonifaz Nuño (1979) De otro modo lo

mismo. México: FCE, pp. 231-286.

▪ Carl Gustav Jung (2007) Psicología y alquimia.

México: Grupo Editorial Tomo.
▪ Luisa Roquero (1999) El Sacro Bosco de
Bomarzo, un jardín alquímico. Madrid: Celeste
Ediciones.