MEDIEVAL

1. LA SOCIEDAD ISLÁMICA ANTERIOR A LA CONQUISTA CRISTIANA

- Antes de la conquista cristiana de Valencia, no existe ninguna identidad propia.

- Entre siglo VIII y XI hay un vacío documental casi absoluto. Las únicas fuentes
coetáneas son monedas y sellos de conquista (sellos de cera, bronce o cobre utilizados
para marcar el botín)

- La crisis de los siglos II y III en la parte occidental del Imperio romano se suceden
problemas internos, provocando un retroceso a nivel económico, demográfico y político
(mayor autonomía de élites locales). Poblamiento muy disperso, abandono de ciudades
de origen romano o prerromano y debilidad demográfica (Edeta, Saguntum; ahora
llamado Murusveteris o Valentia Edetanorum).

- Con la llegada de los visigodos, suevos y vandálos, la P. Ibérica pasa a estar

controlada por las élites. (15% población bereber y 85% población hispanoromana) El
reino visigótico de Toledo se impone.

- Los musulmanes (que no árabes ya que en su mayoría son bereberes) llegan en

el 711 a la P. Ibérica, bajo la autoridad del Califato de Damasco (llegan hasta la parte
central de Francia). No es una invasión (invasión implica aportación demográfica; que
no lo fue. Conquista, no invasión). Retroceden hasta los Pirineos.

- Bereberes se establecen como habitantes locales, aprovechan zonas más

fértiles para cultivar aunque bajo la protección de una posición.

- También se produce un auge cultural de las taifas. Los gobernantes deben

justificar su dominio a partir del mecenazgo cultural; hasta entonces los intelectuales
estaban en la corte en Córdoba). Tras 1031 buscan protectores. Poetas principalmente.

- Desarrollo del control del territorio. El este de Al-Andalus tiene un desarrollo

administrativo ara implantar su poder en zonas controladas. El islam aspira a generar
un estado (el kalifa tiene un poder político así como espiritual. El Corán es un libro
fundamentalmente legislativo. La desintegración del Califato de Córdoba produce una
deslegitimación de los gobernantes (son gobernantes políticos, pero no espirituales), lo
que les llevará a imitar el estilo de Córdoba.

Los Fuqaba son expertos en la ley islámica y emiten un dictado jurídico. Tiene valor
como consejo, y el gobernante debe asumir si lo obedece o no lo obedece

Los kuttab llevan desde el ámbito económico el funcionamiento de la taifa

Los muzara son los lugartenientes del rey, no ejercen poder político. Los cadíes son
jueces (élites locales con cierta autoridad para mediar en disputas de carácter civil o
criminal).

LA CONQUISTA CRISTIANA Y EL REPARTO DEL TERRITORIO

El sistema de las taifas es un sistema político fragmentario (reducción territorial se

traduce en disminución de ingresos en su mayoría de impuestos). Los ingresos fiscales
eran muy limitados y variaban entre regiones. Provoca debilidad política, militar (el
antiguo ejército cordobés era poderoso por el poder fiscal, las taifas dependen de la
fidelidad de sus habitantes y a contratar mercenario). La desintegración del emirato
provoca tambien un desequilibrio de poder (los reinos cristianos del norte: leon (aliada
con Navarra), galicia, condados catalanes no eran rivales militares para el califato de
Córdoba; pero el desgajamiento produce un desequilibrio, hasta el reino cristiano más
pequeño (Navarra) tiene más poder.

Los reinos cristianos se aprovechan trabajando para las taifas como merceneraios y
llevando a cabo expediciones de conquista (cuando pueden hacerlo) y saqueo
(esclavizan, roblan muebles, riquezas y cobran parias: un derecho a no ser atacado).
En Valencia, el condado de Barcelona y el reino de Aragón hacen una gran injerencia;
como es el caso de Rodrigo Díaz de Vivar, que se hizo rey de la taifa de Valencia (1088-
1089).

En el 1080 las taifas piden ayuda a los almorávides (bereberes dedicados al comercio
desde Mali hasta el norte del Magreb que consideran que los emiratos al norte de
Marruecos son impíos y los habían conquistado). A comienzos del siglo XII se dan
expediciones de almorávides, conquistando taifas (vista la debilidad de las taifas y con
la idea de recuperar el califato), deteniendo avances cristianos y haciéndose con ¾
partes de la península. Los almorávides son detenidos en el 1118 con la conquista de
Zaragoza por Alfonso el Batallador. El poder almorávide se desintegra y vuelven las
taifas (los antiguos reyes, puestos como gobernantes antes, ejerciendo luchas internas,
renacen en un nuevo momento de taifas). Los bereberes no están exactamente
arabizados, solo las élites. En el 1171, las taifas vuelven a pedir ayuda a la
confederación bereber del norte de África y los almohades (bereberes camelleros)
cruzan el estrecho (porque los castellanos estaban de nuevo cruzando el Tajo);
derrotando a los castellanos en la batalla de Alarcos, teniendo un control de nuevo de
¾ de la península. AUNQUE NO LO PAREZCA, ESTO GENERA UN MARCO DE
INESTABILIDAD POLÍTICA INTERNA. A LA LARGA LO

FACILITA. En el 1212, los reyes de Aragón, Castilla y Navarra los derrotan en las Navas
de Tolosa e inician de nuevo un empuje (esta vez definitivo).

Las élites cristianas son élites guerreras. Los pueblos germánicos que habían depuesto
a los romanos, que no tenían una ideología necesariamente guerrera (al contrario, los
germánicos tienen el poder militar como base). Ideología feudal. El rey guerrero sigue
siendo una figura central y, desde la ideología de cruzada en el siglo XI, la guerra está
justificada. La población vive en villas y pueblos armados y defendidos como motivo de
la inmediatez del enemigo en las fronteras. Hay campesinos que siembran y dejan a su
familia al cargo para irse a saquear y obtener ingresos extra (razias). La población
andalusí, en cambio, está urbanizada y especializada en una tarea (no tienen el mismo
contacto con la guerra). Después de los desastres demográficos (el 60% de la población
había decrecido) de los siglos III-IV-V, a partir del siglo VII-VIII comienza a haber mayor
estabilidad demográfica (algunos la achacan a una mayor estabilidad política). El
crecimiento demográfico también provoca la concentración de la península en zonas
poco fértiles (en el norte peninsular; una tierra difícil). Demasiada gente para tan poco
territorio.

Los reyes francos Pipino el Breve, Carlomagno y Luis el piadoso habían establecido una
frontera profiláctica más allá de los Pirineos (ya de por sí una muralla natural por sus
pocos pasos) y establecen condes (gobernadores militares de origen visigodo huidos al
reino franco o franco-visigótico). Tras la muerte de Luis el piadoso y la desintegración
del Imperio franco, los condados empiezan a ganar autonomía y no responder al poder
franco; los reyes no se implican tampoco por ser una zona pobre y periférica. Los
condados se vuelven “autónomos”. El Reino de Navarra (de influencias visigóticas y
gascona). En el 1035, los condados de Sobrarbe, Ribagorza y Aragón se funden en una
unión dinástica con el Reino de Navarra. Se conforma el reino de Aragón con Ramiro I,
como fruto de la unión.

Feudalismo - Explicación exprés

Siglos VII-VIII desde antecesores de Carlomagno. Se descompone tras la muerte de

Luis el piadoso. Se produce la toma de control del poder regional y local por parte de
aristócratas (obispos y condes). No se proclaman poderes independientes. Siguen
ligados al pdoer del emperador, pero en la práctica actúan como gobernantes
independientes. A lo largo delos siglos IX,X,XI se sucede la privatización del poder (no
se siente un poder público sino que pasan a ser controladas por gobernantes sin
legitimidad.

A prtir de los siglos X,XI se sucede la feudalización (reimpulso del poder público, solo
que este es extremadamente dñebil y para poder tener cierta preponderancia debe
formalizar pactos de fidelidad y vasallaje). El gobernante local formaliza con el rey un
pacto de fidelidad a cambio de un reconocimiento recíproco (el detentor legítimo del
poder reconoce que un detentor de poder local es su representante en ese territorio).
Pacto de cooperación militar (el señor está obligado a proteger a su vasallo, y el vasallo
está obligado a ayudar a su señor tanto económica como militarmente). De esta manera,
el detentor del poder público (poder temporal: de este mundo) gana implantación sobre
el territorio y el detentor del poder local.

Antes del siglo X los reyes germánicos imitaban el poder romano.

En una frontera abierta a la conquista, se hacen concesiones de tierra a los aristócratas.

INTRODUCCIÓN: LA CORONA DE ARAGÓN

Expansión de reinos cristianos excepto Castilla por zonas montañosas. Tras superar
amenaza de almorávides y almohades, el rey Alfonso el Batallador (ahora rey de Aragón
y Navarra) avanza hacia el sur y en el 1118 toma en Navarra. En el 1134 muere en el
asedio de Fraga.

Alfonso I el batallador es un rey extraño ya que, desde el caballero hasta el rey tratan
que sus descendientes sean los herederos de sus dominios. En el Estado feudal el
poder se hereda. Alfonso no está interesado en dejar descendencia, sino en la conquista
y la guerra; imbuido en el ideal de las órdenes militares y el ideal de cruzada (a final del
siglo XI, la violencia de Europa entre pequeños señores hace que el papa la proyecte
hacia Tierra Santa, creando también órdenes militares: del Temple, del Hospital, etc.
Cuya función es defender lugares santos y arrebatar tierras a los musulmanes (Ideal de
Cruzada: ideología de botín disfraza de espiritualidad, conquistar tierras para la
cristiandad. En la Península Ibérica y las fronteras eslavas)). Cuando muere, lega sus
reinos, Navarra y Aragón a las órdenes militares. La nobleza no acepta esto y Navarra
y Aragón se separa (antes estaban en unión dinástica)

Los navarros (votación de nobleza) eligen a un nuevo rey, García Ramirez. Los
aragoneses optan por compensar a las órdenes militares (a las que no van a dar el reino,
pero compensan dandoles villas o castillos) y sacan a un hermano de Alfonso que era
monje y se llamaba Ramiro (Ramiro II el Monje). Lo casan con una aquitana llamada
Agnés de Poitiers. Quien nace del matrimonio es Petronila, lo que genera problemas.
Ramiro empieza a actuar como rey (lo que no gustaba a la nobleza porque lo querían
como títere) de manera que lo fuerzan a abdicar, lo devuelven al monasterio, lo divorcian
y a Petronila la casan con el conde de Barcelona (con 2 años y 19 años) Ramón
Berenguer

IV. Estas salvajadas no son comunes de la Edad Media; solo pasa con musulmanes,
judíos y nobleza (solo importa el linaje). El condado de Barcelona es de pacto el
gobernante hegemónico de Cataluña, pero habían otros (solo que es el más poderoso)

Hasta que tengan un descendiente, Aragón lo administra la nobleza ya que Ramón es

un forastero en Aragón. Su linaje pasará a ser el gobernante de Aragón (visión de
futuro). Aragón y los condados catalanes se unen en confederación. A partir de entonces
la corona de Aragón se expande tanto hacia el norte (norte los pirineos en occitania; de
dominio franco pero que en la privatización de poder, occitania es totalmente
independientes de los reyes de francia y actúan de forma autónoma. Consigue
establecer vínculos feudo-vasalláticos de nobles occitanos. A finales del siglo XII surge
una herejía del cristianismo en occitania; el catarismo. A principios del siglo XII, un año
después de Navas de Tolosa, Pedro II el Católico (padre de Jaime el Conquistador)
recibe al papa, que le excomulga y organiza una cruzada contra los cátaros. Pedro II
defiende a los cátaros como responsabilidad del acuerdo de feudovasallaje con los
cátaros. Simón de Monfort se dirige hacia el sur y derrota en Muret en 1213 a Pedro II
el Católico (muriendo contra los cruzados). Se pasan a conquistar territorios hacia el Sur
(la política internacional durante la E Media de Aragón será proyectarse al Mediterráneo
y tener el control de islas). Los cruzados arrasan ciudades cátaras; no pasa de los
Pirineos a la península. Se desarticula el movimiento cátaro (no es una cruzada de
conquista)

Jaime I, huérfano de padre. La nobleza y los cruzados (que habían derrotado a su padre)
acuerdan entregarlo a los templarios, para que ningún bando lo monopolice. Se cría en
diversos castillos y encomiendas templarias hasta que sube al trono. Se imbuye en el
espíritu cruzado.

EN LAP. IBÉRICA LA SERVIDUMBRE NO ESTÁ APENAS IMPLANTADA, SOLO EN

CATALUÑA. CAMPESINOS NO DEBEN SERVIDUMBRE A NINGUN SEÑOR, SE
PUEDEN CAMBIAR A OTRO Y DESPLAZARSE.

La conquista del Reino de Valencia, formalizada en 1232 no es una empresa individual,

sino colectiva (coleccion de intereses que interesen a cada colectivo (la nobleza busca
tierras, botín, fama; el campesinado busca tierras de cultivo y establecerse de forma
independiente en explotaciones familiares (la familia campesina trabajan explotaciones
familiares, arrendadas por el señor o poseídas, parcelas agrícolas) como consecuencia
de una necesidad de tierras por la concentración de población al norte y afianzar el
territorio; mercaderes buscan creación de circuitos comerciales (la lana y el comercio
con Granada) ; los eclesiásticos la evangelización y propiedades (señoríos); los judíos
(artesanos en sectores textilos y una minoría participa en el mercado de créditos) fundar
aljamas (universitas: organización cristiana, las minorías constituyen organizaciones
propias, con un cierto autogobierno; universitas de judíos o musulmanes=aljamas).
Cuando existen pequeños pleitos entre comunidades, prevalece la ley cristiana. El rey
puede intervenir en las leyes de las aljamas a cambio de pagar. La judería es el barrio
donde residen (la aljama es la entidad política y adminsitritativa en la cual estan
establecidos los judíos). Sociedad medieval es permisiva, dentro de lo visto, contra la
trasgresión (pequeñas comunidades que no superarían el 5%); la población marginal
bienes y la remisión de penas (reintegrarse en la población))

Entre 1128-9 y 1231 se produce la conquista de Mallorca (que no todas las Baleares,
solo Mallorca) cuando Jaime I llega a la mayoría de edad, quiere emprender

ETAPAS DE LA CONQUISTA

1. Primeras conquistas (1210-1231)

- Ademuz, Castellafabib

- El fracaso de Peñíscola (1225)

2. De Alcañiz a Morella y Ares (1231-1232): Blasco de Alagón

3. Del asedio de Borriana al de Valencia

4. El sur del Júcar

5. Tercera revuelta de al-Azraq

- Eje Alcoi-Xàtiva

- Toma de Montesa

- Muerte de al-Azraq

6. Anexiones de Jaime II (1296-1304)

- Disputa con Castilla

- Sentencia de Torrellas (1304)

- Acuerdo de Elche (1305)

- Incorporación de Oriola, Elche, Guardamar, Alicante, Novelda y Elda a Valencia

- Cartagena y Villena queda en manos Castilla

Cristianos tienen problemas controlando territorios. Pactos con musulmanes en el

territorio. Al-azraq el Azul controla 16 castillos distintos y Jaime I y su hijo (futuro Pedro
III el Grande) pactan rendición de castillos de manera temporal para el traspaso de
territorios de la taifa al estado feudal cristiano. Sin embargo, entre 1243 y 1245, al-Azraq
se rebela (dado que tiene una posición fuerte así como la amenaza de expulsión de los
musulmanes del Reino por Jaime I; no se sabe si quería dejar solo una minoría de
población cristiana y poblarla con cristianos. También, cuando se conquista Xàtiva, se
expulsa la población musulmana y la mezquita convertida en iglesia: lo que constituye
una ofensa para la población local) y aprovecha sus posesiones (los castillos) y les hace
muy difícil el control de la zonas meridionales y las recién consolidadas en el tratado de
Almizra. Poblaciones que también se habían rendido se sublevan. El rey de Aragón y
su hijo logran aplastar la revuelta. Marcha (más bien huida) de gran parte de la población
musulmana del reino, especialmente de comarcas “rebeldes” así como pequeñas
escaramuzas que desembocan en desaparición física de una pequeña parte de la
población musulmana. Los musulmanes son desplazados de núcleos urbanos
(expulsiones en Xàtiva, Alzira, Ontinyent, Cocentaina y Varient) a los entornos rurales.
La revuelta de al-Azraq termina con la conquista del castillo de Biar en 1245. El caudillo
se exilia y marcha temporalmente.

En 1248 vuelve a rebelarse exactamente en la misma zona de la anterior vez. Aunque

no dispone de castillos, su prestigio y fama como caudillo entre la población; acaudilla
población musulmana de zonas rebeldes. Se resisten durante diez años al control
efectivo de los conquistadores (1248-1258). No es una guerra activa. Períodos de
momento de tensión bélica e intentos de pacto y tregua. En 1258 marcha a Granada.

En 1275 se produce una tercera revuelta provocada porque Granada solicita ayuda de
los benimerines, del Magreb y del norte de África. Se envían contingentes militares a
causa de presión castellana sobre el reino de Granada, puesto que los cristianos se
habían hecho con sevilla y avanzaban hacia las últimas ciudades. Detienen el avance
castellano y amenazan con penetrar hasta con la frontera sur del recién constituido
Reino de Valencia. Control militar débil del sur del Reino de Valencia a causa de
saqueos no autorizados por los almogávares (por cada caballero pesado tres soldados
ligeros y un número indeterminado de peones; almogávares son pobladores de zonas
montañosas que abandonan las actividades agrarias y dedicados profesionalmente a la
guerra, actuando en zonas de frontera.

Mercenarios que no buscan establecerse, sino botín y saqueo. Cuando hay paz
aprovechan para atacar poblaciones musulmanas que ya se han rendido y están
sometidas de pacto al rey). Las amenazas de los benimerines y la inestabilidad
provocada por los grupos de almogávares hace que población se incline más a la idea
de una revuelta que expulse a los invasores. Al-Azraq vuelve (ya anciano) para
establecer contacto con líderes y planean una revuelta (1275-1277).

Los almogávares son enviados a Comarcas principales son revueltas del eje Alcoi-
Xàtiva, llega incluso hasta la Safor y zonas consolidadas. Termina con la toma de
Montesa y la muerte de al-Azraq en una escaramuza

Jaime II de Aragón (hijo de Jaime I) será el que finalmente culmine la conquista, dejando
la frontera de una forma similar que la actual C. Valenciana. Aprovecha la inestabilidad
de los Castellanos y ataca la taifa de Murcia (que pertenecía por pacto previo a Castilla),
creando el Reino de Murcia, siendo colonizada por catalanes(durante los diez primeros
años). Castilla negocia con Jaime II y se produce la Sentencia arbitral de Torrellas
(dictamen de un juez cuando dos partes enfrentadas por una cuestión judicial y en la
que intervienen unos árbitros, más salomónicas que una sentencia judicial) y
posteriormente los acuerdos de Elche (que formalizan la srntencia). Jaime II incorpora
poblaciones (Oriola, Elche, Guardamar, Alicante, Novelda y Elda) que pertenecían
originalmente a la taifa de Murcia a la Corona de Aragón (más concretamente al Reino
de Valencia). A cambio, Cartagena y Villena son para Castilla.

Para consolidar un territorio es necesario el establecimiento de población. Masiva

inmigración en un proceso lento. Poblaciones del norte ya han tenido diversas fases de
conquista en territorios más estables (no en fronteras calientes). El agregado de
población que queda no es suficiente para poblar la franja de territorio costal o
montañoso de Valencia. Es un proceso que se prolonga hasta 1609, con la expulsión
de los moriscos (25% de la población). Los musulmanes del reino de Valencia ante la
imposibilidad de evangelizarlos de manera efectiva, se les expulsa. Durante toda la
etapa medieval de Valencia habrá población [Link] mediados del siglo XIV
serán mayoría. Zonas rurales.

Se establecen colonos que provienen del norte (Aragón, Castilla, zonas de Francia). En
el norte del reino se produce un desalojo casi comlpeto de los musulmanes (al norte del
río mijares). Sustituidos por cristianos. Al sur el panorama es mucho más heterogéneo.
En la huerta de Valencia, las dos riberas del Júcar, la Safor, en la Vall d’Albaida y la
Costera es donde más predominan los cristianos. En cambio, son una minoría muy
reducidos en el resto de territorios del reino. Todas las revueltas de al-Azraq
desembocan en captura o desplazamiento de la población musulmana; favoreciendo el
establecimiento de población cristiana externa. Los colonos son atraídos mediante
donaciones. Los núcleos en los que se establecen son núcleos tanto urbanos
preexistentes; o de nueva planta (como Gandía). Poblaciones cristianas de gran
importancia son Borriana y Valencia en el momento de la conquista (núcleos urbanos
preexistentes).

La colonización es débil en las comarcas de interior; adonde serán desplazados los

musulmanes del reino (como Riba Roja, Paterna, Manises9). Se ven inmersos en una
nueva realidad política, administrativa y fiscal. Han pasado de vivir en un estado
tributario musulman (la adscripción al estado basada en impuestos) a un estado feudal
(la adscripción está basada en la fidelidad al señor y el pago de rentas). Llegan a
acuerdos y obtienen mucha autonomía (autonomía religiosa, pueden seguir profesando
el islam de forma abierta y libre; muchos son reubicados y obtienen tierras en nuevas
comunidades locales;

tienen capacidad para elegir a sus representantes locales de la aljama (normalmente

encabezados por un alamín; persona encargada de gestionar el riego, la integridad y la
igualdad de los pesos y las medidas. También es el representante de la comunidad.
Acompañado por una asamblea de ancianos compuesto por cabezas de familias
emancipadas de la casa del padre o familias extensas o parentelas.

Cada familia tienen funcionarios locales que desempeñan cometidos completos

(alamines, ancianos de la aljama, alfaquíes, imanes)). En el islam, el fiel se relaciona de
forma directa con Dios; no hay sacerdotes (que median entre la divinidad y el fiel). El
imán es un hombre que el día festivo de los musulmanes está en la mezquita y guía la
oración del resto de los creyentes. En sus tiempos libres ofrece consejo espiritual.

La inmensa mayoría de los pobladores vienen de la corona de Aragón y de Cataluña.

Por cuestiones espaciales, los colonos del Valle del Ebro bajan desde el Maestrazgo.
Mayoría catalana en la costa y mayoría aragonés en el interior. Predominio lingüístico
del castellano en el interior y del valenciano en la costa. Con la expulsión de los moriscos
en 1609, los colonos que sustituyen a los moriscos son aragoneses.

También hay pobladores de otras procedencias: castellanos, occitanos, navarros

(consecuencia del crecimiento demográfico y expansión hacia el norte de pirineos o el
sur) y gascones

LA COLONIZACIÓN

Establecimiento se produce de forma paralela a la conquista: no se vacía el territorio y

luego se meten: un proceso de forma simbiótica a la conquista del territorio. Documentos
para estudiar son las donaciones individuales (el Rey dona posesión a alguien para que
se establezca en el territorio)

También se dispone de las cartas pueblas: convenio firmado entre el Señor y los colonos
que van a establecerse en él con unas disposiciones que van a regular el poblamiento
de aquí en adelante:

- propiedades de tierras y casas (qué van a obtener los colonos),

- las rentas (en el señorío feudal, el Señor obtiene de sus habitantes:rentas a

finales del ciclo, derivadas de lo producido por cualquier estructura productiva; no es un
pago fijo / se paga en especie; dependiendo de lo acordado se paga en especie o en
dinero),

- los monopolios (el Señor tiene el monopolio sobre estructuras básicas para el
funcionamiento de economía agraria y las arrienda por un tiempo: hornos para el pan,
molinos, almazaras para moler la oliva (base de alimentación mediterránea son vid, oliva
y trigo)

- Jurisdicciones: el Señor tiene potestad para juzgar crímenes no cruentos

- Límites (la universitas) de los términos municipales

- Parroquia (no es una iglesia, sino que son los límites del término municipal
(normalmente) del poder espiritual). En villas y pueblos solo hay una parroquia; en
ciudades como Valencia llegó a haber una decena de parroquias.

Cuando se asientan los colonos, no toman el modelo de asentamiento musulman; sino

que proyectan su modelo desde el norte. Se trata de crear una sociedad distinta, una
sociedad cristiana, aunque en ella vivan musulmanes; nuevos modelos de explotación,
de implantación. Desaparición de las alquerías.

El modelo de asentamiento es el incastellamento, la población antes dispersa en el

modelo musulmán, paasa ahora a concentrarse en núcleos urbanos más grandes;
motivado en Europa por necesidades de seguridad (sea difícil de atacar, en castillos o
posiciones amuralladas) por disputas entre territorios. Los núcleos concentran a su
alrededor tierras de cultvio y en el interior a la población dntro de un espacio concreto.
Provoca desaparición de alquerías y pequeñas poblaciones musulmanas, el
desplazamiento forzoso de la población hacia zonas montañosas excepto la huerta de
orihuela, Eche, Játiva y Gandía (coexistencia de musulmanes, que residen en zona
rural, y cristianos, en núcleos).
Nuevos núcleos concentran pobladores en un único espacio y a su alrededor las tierras
de cultivo; mayor productividad en el trabajo; mayor eficiencia en el cultivo de la tierra
porque generalmente el campesino pierde menor tiempo en desplazarse a sus
explotaciones y el trabajo agrario es en parte individual (yo trabajo mis tierras) y en parte
colectivo (por ejemplo, la quema de la paja o cuando se aventa el grano, compartir
acequias (establece turnos, racionalizar agua) también son actividades colectivas)
además de una mayor eficiencia en distribuir el excedente agrario

Pervivencia de antiguos núcleos musulmanes (Burriana, Valencia), pero tambien

nuevas fundaciones. Distribución espacial musulmana es caótica (familias musulmanas)
establecen casas cerca de sus parientes. Estructura de nuevas poblaciones cristianas
es ortogonal, heredera de modelo romano, con un cardo, decumano y manzanas en
cuadro: evidentemente solo aplica de forma total en nuevas villas. Número de
fundaciones es muy grande en 1245-1276 con las revueltas de al-Azraq. Nuevas
fundaciones (Castelló, Almassora, Villa-real, Gandia, Albaida, Alcoi) agrupan antigua
población dispersa, colonos. Poblaciones en rutas y caminos naturales, llanuras, riberas
de ríos así como funciones militares para articular el territorio (hinterland= área de
influencia). Modelo de asentamiento se proyecta en construcciones de pueblas y sobre
el parcelario agrícola.

Todos viven en un núcleo de población concentrado. La dispersión de la propiedad no

se dará hasta el siglo XV-XVI o al menos entre el campesinado. No hay parecería
aunque igual sí en nobles. Parcería: arriendo de una propiedad agraria a un labrador o
a alguien que trabaje, el pago por el arriendo se hace que el labrador se quede con una
parte de la producción y el arrendador consigue la otra parte sin trabajar.

Toda la producción se centraliza en el núcleo de producción. Todo el trigo producido en

Alfafar se queda en Alfafar. El excedente se comercializa en las ciudades con mercados;
en este caso el excedente se vende en Valencia.

Los colonos reciben un solar ad edificandum domos (para construiir casas). En Valencia
la trama de origen musulmán se mantiene, lo que lleva a intentos de racionalización de
la trama (llamando el modelo calles “diabólicas” o “moriscas”). El centro neurálgico de
los núcleos de población es la plaza, donde se ubica la iglesia. Tienen una función
fundamental en el vertebramiento de la comunidad: el lugar de reunión, el lugar en el
que se celebra mercado y el punto neurálgico del funcionamiento político; de la
universitas (conjunto de cirstianos que se autogobiernan con unas normas locales).
Tienen su representación en un consejo consultivo (con las cabezas de familia; que son
los padres de una familia nuclear) y el gobierno ejecutivo de jurados (entre 2-4
personas). Estas gentes se reúnen en la plaza.

ESTRUCTURA DE LA CASA CRISTIANA

- En la casa musulmana, la familia es extensa y las casas reflejan la multiplicidad

de núcleos familiares. Patrilocalidad (el padre de diversos hijos ya casados marca donde
estos residen; cuando se independiza y se casa no se marcha, sino que construye una
pequeña casa colindante a la casa musulmán). Después de la conquista comienzan a
adaptarse al modelo cristiano. Propio de culturas tribales (donde la familia tiene un gran
peso). La casa musulman está estructurada alrededor de un patio.
- La casa cristiana destaca por la neolocalidad (cuando un hombre y una mujer
contraen matrimonio se independizan y se establecen en un domicilio distinto; funcionan
como una unidad básica y económica). El matrimonio es normalmente concertado.

- La casa cristiana queda separada en dos bloques de estancia con estancias a

los costados (entre la primera y la segunda crujía está la cocina con acceso al patio para
ventilar humos) para tener después un patio y más tarde un establo. Casa pequeña para
estándares medievales (en comparación nos parecen más grandes). Las estancias eran
multifuncionales; a mayor tamaño de la casa; mayor riqueza de propietarios; mayor
monofuncionalidad de estancias. Los pobres, para que no mueran las cabras de frío, las
meten con ellos en las habitaciones. Mundo de poca individualidad y poca privacidad. A
veces tienen un piso superior (andana, cambra o palau). Incialmente los
establecimientos son precarios, después, con el “enriquecimiento” de los campesinos
van mejorando las infraestructuras y también mejora el municipio

Comunidades rurales son desiguales. No son igualitarias desde el propio momento de

la fundación. No tienen tanto que ver en el reino de Valencia con la evolución de las
comunidades, sino por las reparticiones que recibirá cada familia (el campesinado recibe
al principio más o menos lo mismo, peroluego los artesanos (si se buscan establecer
artesanos) o judíos se les da mayor patrimonio o riqueza para atraerlos. Conducirá a
más dificultades: surgimiento de élites rurales (campesinos ricos, propietarios de cierta
importancia, profesionales liberales como notarios o campistas, la nobleza local) que
controlan la comunidad política y administrativamente. Estratificación: hay estratos
intermedios de familias en proceso de ascenso o descenso social (se

están empobreciendo). Cuando las élites llegan a cierto punto, realizan una migración
de calidad; se les queda pequeño el ámbito local y marchan a una población más grande
con más oportunidades de ascenso social.

Tampoco son estables (idea de que el campesino nace, vive y muere en la misma
población). La colonización del reino de Valencia demuestra una capacidad para
provocar procesos migratorios artificiales muy desarrollada. Si la situación es
insatisfactoria, se trasladan. Si el padre no quiere partir la propiedad paterna, puede
forzar a que uno de los hijos emigre. También hay movilidad matrimonial (mujeres que
vienen de otras comarcas para casarse). Se intenta anclar a la población mediante la
obligatoriedad de residencia (aunque muchas de estas cartas son inoperantes y se
marchan aún así)

La inmensa mayoría del territorio valenciano se reparte sigueindo dos modelos: las
donaciones en régimen alodial y en régimen enfitéutico. La propiedad alodial es libre,
propiedad plena, no paga rentas, no paga impuestos a ningún señor feudal y sólo paga
el impuesto de la propiedad, que es proporcional a las hectáreas; solo sometida a
impuestos de la universitas (normalmente el de la propiedad). Toda la propiedad
valenciana a la altura del siglo XVI es en su mayoría enfiteutica. La enfiteusis es la
propiedad es compartida: un señor eminente (el de la propiedad útil paga una renta
anualmente; el bien es suyo) y un señor útil (derecho a utilizar y disponer de ello como
quiera). Se paga de forma perpetua. Cualquier persona puede realizar la enfiteusis. El
derecho eminente y el derecho útil son hereditarios.
El problema de las rentas es que no están ligadas a la inflación o la deflación. En Europa
en el siglo XIV se produce una inflación espectacular y las rentas establecidas en el siglo
XIII pasan a ser de risa.

En las propiedades agrícolas se paga en los momentos más dinámicos del ciclo de
cosecha: en San Juan de Junio (con la siega del trigo) o en San Miguel de Septiembre
(con la vendimia). Los dos cultivos más rentables y difundidos.

El tratado de enfiteusis se puede suspender de dos maneras: en la primera el propietario

útil puede comprar el dominio eminente, y pasar a ser propietario en alodio. No se
produce durante el s XIII porque es muy caro y tras la crisis bajomedieval porque no
merece la pena (para lo que paga da igual). Pagado en especie (termina siendo la más
infrecuente) o en moneda (el señor lo establecía, pero no puede cambiar la forma de
pago a voluntad) por una cuestión de modernidad y comodidad: se mueve más la
moneda en el sur de Europa por la explotación directa y prefieren tener dinero a
acumular explotación agrícola.

El señor eminente tiene dos derechos fundamentales, a parte del cobro de la renta:

1. Luismo o el laudemio: derecho de prelación. Cuando el dueño útil establece un

precio de venta para traspasar el dominio útil, el dueño útil debe informar al señor
eminente de la venta. El señor eminente puede recuperar el derecho útil si paga el precio
máximo ofrecido por cualquier otro comprador. Es muy raro.

2. Fadiga: derecho a cobrar una fracción del precio de venta de la propiedad

enfitéutica.

Agentes colonizadores y colonos: A partir de la batalla del Puig, Jaime I se queda

prácticamente con todo lo que conquista y, cuando tiene que repartir territorio por
obligaciones del vasallaje, reparte donaciones restringidas: muy poco para cada uno.

● 70% de los seños nobles y eclesiásticos obtienen un solo pueblo

● 20% dos

● 8% tres

● 2% más de tres

● El rey se queda con las zonas muy productivas. Caso excepcional excepto
inglaterra y en zonas de expansión europea.

Cuando se atrae población:

- El grueso de la propiedad (que no confundir con señorío) en mano del

campesinado. El señor lo distribuye en alodio o en enfiteusis. En el realengo, las tierras
se dan en régimen alodial; aunque poco comienza a dominar la enfiteusis. Productividad
de tierra en área de Valencia durante baja edad media es altísima. 9ha de media tanto
en regadío o secano. Desplazamiento de la población musulmana, se atraen colonos.
cambia el sistema de propiedad (alodio y enfiteusis) como los propietarios (tanto
musulmanes como cristianos). El Reino de Valencia se vuelve un territorio de minifundio.
En períodos de crecimiento demográfico, se intensifica el minifundismo (más tierras que
repartir entre hijos y herederos). Crecimiento económico genera desigualdad.
EL ORDENAMIENTO POLÍTICO Y ADMINISTRATIVO: LEYES, MONEDA, PESOS Y
MEDIDAS

- Cuando se conquista el territorio, el Reino de Valencia no existe: habían sido

unas taifas que habían cambiado de forma con las invasiones de los almorávides y los
almohades. El Reino de Valencia es creado después de manera deliberada por Jaime I

- Inicialmente, la creación de un reino no está prevista (teleología: tratar un hecho

histórico desde su final). El momento germinal de la creación del reino de Valencia es el
otorgamiento de una ley singular, un código legislativo genuino no preexistente creado
para la ciudad de Valencia: el Costum de Valencia (ordenanzas municipales propia de
la ciudad). En el reino de Valencia, la ciudad marca la pauta de lo que ocurre en el resto
del reino a todos los niveles: se extiende al resto del territorio. A nivel legal, el Costum
de valencia (a finales de 1238 o en 1239, más posiblemente lo segundo) comienza
siendo una ordenanza municipal para que la ciudad se rija por ella. Va acompañada de
los Privilegis (no confundir con privilegiados y no privilegiados: en las sociedades de
Antiguo Régimen los únicos no privilegiados son los esclavos, que no tienen privilegios
por no ser personas. Un privilegio es una autorización del Estado, o del rey, para gozar
de un estatus o situación que los demás no pueden hacer, a no ser que tengan el mismo
privilegio. Ej: la nobleza está exenta de impuestos directos o pueden acudir a cortes de
forma separada. Ej2: la universitas de valencia está exenta de impuestos indirectos.
Todo el mundo tiene algún tipo de privilegio: hay más privilegiados o menos
privilegiados).

El Costum tiene como origen la reemergencia del derecho romano. Durante los reinados
del imperio romano de Oriente, se compila una ley entre los siglos III, IV, V y VI, con dos
corpus: el corpus iuris civilis y el digesto. Con la caída del imperio romano, esta ley se
debilita mucho en occidente porque los pueblos germánicos que pasan a gobernar traen
sus propias leyes de naturaleza consuetudinaria (han ido apareciendo por costumbre y
solo serán puestas por escrito al llegar a la antigua europa romana: ley franca, ley
visigótica, etc.). La ley germánica sustituye la ley romana.

A partir del año 1000, aunque de forma más intensa a partir del XII, existe en Europa
una reemergencia de las ciudades en Italia, sur de Europa y el área nordoriental de la
península. Estas ciudades tienen una inspiración romanista (se remontan
ideológicamente al Imperio romano) para justificarse y legitimarse. Comienzan a
recuperar el derecho romano. En universidades italianas, fundamentalmente en Bolonia
se recupera el antiguo derecho romano: el vigesto y el iuris civilis para adaptarlo a la
realidad feudal.

La inspiración romanista viene muy bien a los incipientes reinos feudales porque la ley
germánica es una ley muy igualitaria (el rey es un primus inter pares (el primero entre
iguales) (el rey es un árbitro de la nobleza, gestor en el cual la nobleza está en pie de
igualdad con el rey). En cambio, el derecho romano tiene su centro en la máxima
institución del poder (el detentor del poder temporal: el rey). Con esta ley, los reyes se
convierten en el centro del funcionamiento legal y la emanación de poder (es decir, crea
una estructura estatal en forma de estructuras que se proyectan sobre el pueblo: la
legitimidad de estas estructuras se basan en el origen de las mismas). En la ley
germánica, la nobleza tiene mucha fuerza (fuerzas centrífugas) y puede llegar incluso a
destituir al rey. En el derecho romano, el origen del poder está mucho más
fundamentado en sí mismo, La nobleza tiene menos capacidad para contestar al rey. La
nobleza tiene tendencia a la rebelión argumentando que “está incumpliendo la ley
acordada” para alterar el rumbo político, ya sea pactando o por la fuerza. Las rebeliones
antiseñoriales no van contra el Rey, sino que van contra la nobleza (no se plantean
asesinar al rey) “Viva el rey, mueran los malos consejeros”. El Rey va consolidando aún
más su poder gracias al derecho romano, y la justificación del poder estatal

Según el Costum, los funcionarios de origen universitario, cogen el corpus iuris civilis lo
transcriben a la ley del reino. En lo que respecta a la jurisprudencia, el liber iudiciorum
de Cataluña también tiene gran importancia

Volviendo al reino de Valencia, cuando Jaime I se plantea la autonomía del reino

(especialmente de Aragón), territorializa a todo el reino el Costum, creando los Furs (de
vigencia en todo el reino).

TERRITORIALIZACIÓN DEL REINO

A finales del s. XIV, todo eso se concede porque el rey Pedro III el Grande estaba en
una situación de debilidad. Está casado con Constanza de Hohenstaufen (hija de un
emperador del Sacro Imperio y descendiente de gobernantes de Sicilia). Sicilia pasa a
estar bajo control de los Anjou, que tiene malas relaciones con la isla porque tanto la
nobleza como las clases subalternas sienten odio hacia la nobleza francesa. En el 1283
suceden las Vísperas Sicilianas, cuando en la parte Oriental de la Isla, unos caballeros
franceses violaron a una dama. La población de la isla, imbuida en la cultura del honor
y la fama, percibe esta violación como un acto simbólico: se establece una relación de
significados en la cual la mujer es Sicilia, su agresión es la dominación francesa y la
reparación del daño no corresponde solo a sus fmailiares, sino a toda la isla: los gresores
no son los tres caballeros franceses, sino todos los franceses. Suceden revueltas que
culminan en un asesinto masivo de franceses por toda la Isla. La isla se rebela contra
los Anjou y le ofrecen la corona a Pedro III de Aragón, ya que al estar casado con una
Hohenstaufen, tenía derecho. Pedro III el Grande acepta por una concesión de intereses
económicos: Castilla había tomado la delantera en la expansión de la península, la
expansión hacia el norte tras la batalla de Muret había quedado cerrada. Solo podía
expandirse hacia el Mediterráneo y sus islas. Sicilia era una grandísima productora de
trigo desde era romana (base de la alimentación en europea hasta finales del siglo XIX)
y estaba poco desarrollada a nivel de manufactura, no produce textil ni manufacturas
elaboradas: aunque produce muchísima lana (sus montañas usadas para pastos). La
oligarquía de Barcelona quiere convertir Sicilia en un mercado cautivo (comprarles
barato la producción del sector primario:lana y trigo para después venderles la
producción artesanal elaborada a un precio mucho más alto que el de compra de la
materia prima). Pedro III toma posesión del trono: se enfrenta a los Anjou, que contaban
con el apoyo del Papa. El papa declara ilegal la coronación y convoca una cruzada
contra la corona de Aragón, excomulgando al rey. Desde Francia viene la Cruzada. A
principios de los 80 del siglo XIII un ejército de cruzados franceses saquean el Norte de
Cataluña llegando hasta Barcelona. El rey debe pedir ayuda a la nobleza para hacer
frente a los enemigos. La guerra se hace siempre desde primavera a septiembre por
cuestiones del clima. A los franceses les llega el invierno y no han elaborado unas
buenas líneas de suministro, comienzan a retirarse, en medio de episodios de malaria,
hacia el Norte. En el paso de los Pirineos son interceptados por un ejército de la Corona
de Aragón y son masacrados en Coll de Panissars.

Para poder conseguir un ejército así, tuvo que hacer concesiones a la nobleza, el
reconocimiento de los Fueros de Aragón y el Justicia General de Aragón

En el contexto de dependencia, por la amenaza de invasión de los francos, se hacen

concesiones. La nobleza llega al punto de unirse para reclamar la concesión de toda
una serie de leyes y privilegios y preeminencias que antes no les eran reconocidas. A la
vez que reconocen el Fuero de Aragón en regiones donde antes ya estaba implantado,
también se veta la participación de judíos en instituciones poder públicas, como ejemplo.

Se nombra un Justicia General para mediar las disputas entre la nobleza y es

completamente ajeno e independiente al rey. Su capacidad de acción escapa a las
competencias reales: no puede modificar dictámenes del Justicia General de Aragón.
La nobleza quiere un Justicia General para el Reino de Valencia. El Rey lo concede, sin
embargo este reconocimiento no será operativo: nunca se nombrará, ni nunca lo
ejercerá. El Rey reconoce la potestad pero nunca elegirá a un funcionario que realice
ese cometido.

El cargo desaparece en 1324 con Alfonso IV y la aparición de la Jurisdicción Alfonsina

(aplicación del rey de los Fueros de Aragón en regiones donde ya ha sido aplicado / El
Rey concede a los señores la capacidad de establecer el Fuero de Aragón en regiones
de nueva planta: dado que continúa la colonización iniciada en la conquista del reino de
Valencia, fundando aún ciudades, deben tener como mínimo 15 casas de cristianos o 7
casas de musulmanes). Alfonso IV ofrece contraprestaciones, privilegios extra a
aquellos señores que decidan pasarse al fuero de Valencia. Las recompensas a cambio
son que la baja nobleza pasa a estar presente en los gobiernos municipales que antes
existían (antes los nobles no podían ser escogidos jurados ni participar en el Consell,
eran “habitadores”, pero no tienen derechos de ciudadanía para participar política y
administrativamente): participar del gobierno de la Ciudad de Valencia (donde residía
prácticamente toda la nobleza del reino (la nobleza era tan débil que prefería habitar en
la ciudad y administrar sus municipios a distancia) y cuyo poder era incontestable.

En la república romana, la autoridad constitucional cuya representación se basa en el

Senado se rompe en dos situaciones: el Imperio y la Dictatura. Roma es fundada por
reyes hasta que el último es destronado y se instaura una cultura aristocrática. La
República rechaza una autoridad de poder casi absoluto: aunque contempla dos
situaciones en las cuales el poder dle senado es sustituido por el poder de una autoridad
elegida por el Senado. En una campaña militar (“imperium”), una única atuoridad sobre
la vida y la muerte de las personas que tiene bajo su mando (el General pasa a tener el
control sobre la vida y la muerte de todos los que están a su cargo: autoridad total para
decidir cómo funciona su ejército en campaña).

La “dictadura” se da ante una situación de extrema gravedad, donde se piensa que el

consenso retrasa demasiado la toma de elecciones, el Senado puede elegir dar el poder
temporalmente a una única persona para gestionar el control en casos de crisis. El poder
se devuelve una vez finaliza la crisis.
Una de las prebendas que ofrece Alfonso IV el Benigno en 1329 a cambio de pasarse a
los Fueros de Valencia es una mayor autonomía jurisdiccional; puede juzgar crímenes
o procesos civiles dentro de sus señoríos. Les ofrece un concepto jurídico de “imperium”
(una evolución); se escinde en dos subdivisiones

1. “Mixto imperio”: potestad del juez (en los señoríos, los señores o unos terceros
delegados por los señores) para juzgar aquellos crímenes que no pueden derivar ni en
mutilaciones ni ejecuciones. El señor puede juzgar los crímenes que no deriven en un
castigo extremo o la muerte de alguien. Es el habitual en el siglo XIII.

2. “Mero imperio”: potestad para juzgar crímenes que pueden derivar en la

mutilación o la ejecución (castigo físico extremo).

Alfonso IV el Benigno, a los señores dispuestos a abandonar el Fuero de Aragón por el

de Valencia les ofrece el mero imperio. La justicia medieval es una justicia que busca el
compromiso, y el juez medieval, normalmente que intermedia, prefiere responder
disputas graves por otros caminos diferentes del de la ejecución y del castigo físico. Se
suele resolver por la vía de la composición, como se suelen resolver casi todos los
crímenes; pagando una fracción a la parte perjudicada y otra a la justicia. Se condonan
pensas de muerte por la composición en función de cuánto crea el juez que la persona
infractora puede pagar.

El Fuero de Valencia interesa al rey porque fiscalmente es más favorable a la Corona

(el Fuero de Aragón tiene menos impuestos y retiene mejor a los pobladores)

El mero imperio implica que el juez juzga crímenes que desde un punto de vista
pecuniario son mucho más rentables cuando se producen (al ser más graves pueden
cobrar más). No les ofrecen más trabajo, sino una vía de ingresos mayor. La justicia
medieval genera impuestos extraordinarios (inesperados) pero bienvenidos.

La sociedad medieval mediterránea es una sociedad del honor, cuando atacas a

alguien, estás atacando a todo el grupo familiar: venganzas. “Parents, amics e valedors”.
Cuando dañas a alguien, incluso desde el nivel más bajo, como con la injuria o los
accidentes, (en general cualquier tipo de conflicto) queda codificado dentro del honor
(aunque muchas veces hay otros motivos más mundanos, solo que se codifican
socialmente). Para mantener tu

honor, debes responder. Los asesinatos generan espirales de venganza, ya sea en

composiciones monetarias, disculpas públicas o venganzas. Se prolonga durante la
época Moderna. La venganza está reconocida socialmente aunque el asesinato esté
penado por ley.

Se concede a la nobleza la “Jurisdicción Alfonsina” (si eres un noble que consigue

concentrar más de 15 casas de cristianos o 7 musulmanas) te permite tener el Fuero de
Aragón (aunque sin el Mero Imperio, ya que eso es exclusivo del fuero de Valencia).
Con la expulsión de los moriscos, el Fuero de Aragón es derogado en 1626 dado que
era casi minoritario hasta el Decreto de Nueva Planta en el siglo XVIII.
Pesos y medidas

1. En sociedad medieval no hay sistema métrico unitario: hay muchos sistemas de

pesos y medidas.

2. En Europa hay muchos sitemas monetarios: además de moneda europea, circula

moneda musulmana (un caos). La moneda en las sociedades preindustriales tiene valor
intrínseco, la moneda vale es exactamente el valor en plata que contienen en el mercado
(vale su peso en plata). Valen lo que valdría un botoncito de plata de su mismo peso
(circula mas plata que oro por una cuestión de disponibilidad. El oro que llega a Europa
proviene del norte de África). La moneda de uso común en Europa es la moneda de
cobre o la de plata

Una de las rutas de comercio más importantes de la Edad Media, provenientes de la

cuenca del río niger, mauritania o el magreb son las de provisión de oro. La ruta
transahariana.

Se crea una moneda de cuenta: cuando hay muchas monedas circulando y cada una
con un valor intrínseco distinto, a la hora de pagar y valorar, se necesita un valor estable
para tasarlo todo.

En el imperio carolingio crean un sistema de cuenta (una moneda ficticia, que sirve para
calcular equivalencias). Las libras (una libra son veinte sueldos y 240 dineros), los
sueldos (un sueldo son 20 dineros) y dineros. Florín de Aragón son 11 sueldos, un real
de Valencia son 5 sueldos, la mealla son 0’5 sueldos. Se paga una cantidad estándar y
se juegan con las equivalencias. Sistema necesario debido a la gran circulación
monetaria.

En Europa, hasta el siglo XIX no hay un sistema unitario de pesos y medidas, hay varios
en función de países e incluso de comarcas. Los sistemas antiguos tienen como base
el cuerpo humano: se mide la realidad en función a ellas mismas (el hombre es la medida
de todas las cosas, cuánto puedes moverte, cuanto puedes levantar). Sistema son
brazos, pasos, pulgadas, pies, etc. Hay desequilibrios mínimos entre diferentes
sistemas. Ej: un palmo de Valencia es diferente de un palmo de León

ADMINISTRACIÓN Y REPRESENTACIÓN DEL REINO

Proceso de creación del reino es en esencia el proceso de creación de un nuevo estado

dentro de la corona de Aragón.

Conquista del reino de Valencia y de Mallorca conllevan un aumento muy sustancial de

sus bases de poder territorial (control del territorio: mayor complejidad). Complejidad
admnistrativa es proporcional al tamaño.

En el periodo altomedieval y plenomedieval, los reyes estaban acompañados por una

curia regis (círculo de confianza del rey). La curia regis se desarrolla con el desarrollo
administrativo hasta ser el consejo real:

- Corte Real: consejeros y gente de su entorno político

- Cancillería: una escribanía real, la oficina dentro del consejo real para expedir
documentos con el ejercicio del poder regio. A partir del siglo XI-XII se produce una
revolución del documento, hasta entonces solo la Iglesia producía documentación
escrita, después otras instituciones comienzan a producir documentación, iniciada entre
finales del XI-XII en el sur de Francia y norte de Italia. Producción documental cuando
se conquista valencia ya es fuerte y con siglos XIV-XV será aún más. En el sur de
Europa y parte ocidental del sacro imperio, los habitantes de estas zonas registraron
operaciones económicas en papel. Garantía jurídica del traspaso de propiedad. Se
consolida con mucha más rapidez en entornos de élite: la cancillería real es ejemplo.
Cada vez que el rey manda un priviegio o una carta, expiden una copia al destinatario y
mantiene en corte una copia del registro. Revolución en el Mediterráneo: corona de
Aragón, sur de Francia, norte de Italia, costa dálmata y parte más latina del Sacro
Imperio

- Casa Real: entorno personal y cotidiano del rey. Los que se ocupan día a día del
rey: copero, sastre, cocinero. División entre corte real y casa del rey es una evolución y
escisión del ámbito del ejercicio del poder en dos subámbitos: el público (el consejo) y
el privado (la casa real, con relaciones de ejercicio del poder muy escasas o nulas)

El rey no ejerce su poder de forma autónoma y autoritaria. Como contrapeso a su poder

tiene las Cortes: la reunión extraordinaria entre los tres brazos

CARGOS CREADOS TRAS LA FUNDACIÓN DEL REINO

- Entre rey y reinos hay un mediador, el procurador general, normalmente el

primogénito del rey (ya que debe recibir una educación política antes de convertirse en
monarca). Tiene un portavoz, un noble de alta extracción social. En el Reino de
Valencia, hay dos procuraciones y dos portantveus (el de la gobernación del reino de
Valencia (Castellón, Valencia y Xàtiva; lo conquistado en la primera conquista) y el dellà
Xixona (más pequeñas, incorporadas por Jaime II el justo a comienzos del siglo XIV con
la conquista del reino de Murcia)

- El gobernador de Valencia. Ejerce el liderazgo militar de todo el reino así como

preside el Alto tribunal de Justicia del reino (Corte de la Gobernación). Justicia de clase:
los nobles cuando son juzgados recurren al gobernador ya que tiene su estatus y desde
un punto de vista social está capacitado para arbitrar en sus disputas; los jueces estaban
por debajo. Recurrir al governador no es exclusivo de los nobles, cualquiera puede
recurir al Tribunal de la Gobernación si no está de acuerdo con una solución.

- Batle General: un oficial que centralice toda la administración del patrimonio. El

reino está dividido en pequeñas bailías locales que admnistran a nivel local el patrimonio
del rey. Los ingresos de las bailías revierten en el baile general del reino (pasan las
contabilidades y el dinero, que reside en la capital). Centraliza todos los ingresos y revisa
las cuentas de las bailías generales. Los pasa a una institución suprema que es la
tesorería real. Tiene jurisdicción también sobre musulmanes y judíos del reino: actúa
como juez en procesos incoados por judíos o musulmanes. Los judíos y musulmanes
no son iguales ante la ley que los cristianos, en todo caso son inferiores o tienen un
estatus legal distinto: acuden a tribunales distintos. Judíos y musulmanes se rigen por
su propia ley en sus conflictos internos, cuando hay conflictos entre cirstianos y otra
comunidad religiosa distinta pueden acudir a tribunales locales y municipales o al Baile
General. Y para hacer una apelación (mientras que los cristianos al Gobernador) acuden
también al Baile General.

- Mestre racional: un auditor de cuentas. Audita las cuentas del Baile General. El
que aprueba las cuentas. Control exhaustivo de los ingresos y de las contabilidades.
Sistema administrativo muy complejo para garantizar que administración del patrimonio
regio es correcta y no se sale de cauces de regularidad. Evidentemente en el mundo
medieval había corrupción, aunque este era un sistema más o menos garantista con la
integridad de las cuentas. En un principio, el mestre racional es único para todos los
reinos de la Corona de Aragón. Es una oficina de auditoría de cuentas que sigue al rey.
A partir de 1419, ante la complejidad enorme y la imposibilidad material de que un solo
contable puede gestionar todo, Alfonso el Magnánimo crea un mestre racional para cada
uno de sus reinos, lo que hace que en la práctica se convierta en el agente básico más
importante del ejercicio del poder real (aunque audita cuentas, en la práctica es un
jugador dentro de la arena política de primer nivel: se convierte en un lugarteniente del
rey en cada uno de los reinos)

- Las Cortes: la inmensa mayoría de las monarquías medievales en el sur de

Europa son monarquías parlamentarias. Luchas internas entre las personas capaces de
influir en el poder y el interés del rey por obtener más y más poder: lucha entre el Estado
(rey o sectores más autoritarios) por tener más poder y la sociedad política por dividir
ese poder.

Las Cortes son una asamblea que reúnen al rey (representante máimo) con los tres
estamentos: nobleza, clero y estamento real (en la Corona de Aragón estament reial y
en Francia prerrevolucionaria, el Tercer Estado). El estamento real no representa a toda
la población plebeya, solo a aquella que habita en el realengo (tierras bajo control directo
del rey, no en el señorío: bajo control interpuesto de la nobleza o del clero. Solo los que
son directamente vasallos de un rey. De villas y de ciudades (municipios con cierta
entidad)). El número de componentes por parte del estamento real es variable (si el rey
dona Llíria, que era real a un noble, Llíria dejará de asistir a cortes). Las que nunca dejan
de estarlo son Valencia, Xàtiva, Alzira, Alpont, Borriana y Morella.

A Cortes solo acuden representantes (brazos).

Representaciones de sociedad estamental se divide en brazos: brazo real

(representante del estamento real, cuya justificación ideológica los entiende como
laboratores) (división en tres estamentos), brazo militar (representante de nobleza, cuya
justificación ideológica los entiende como los velatores) y brazo eclesiástico
(representante del clero eclesiástico, cuya justificación ideológica los entiende como los
oratores). El estamento de los laboratores solo está representando en la parte de estos
laboratores que residen en villas y ciudades que pertenecen directamente al rey.

Los brazos militares y eclesiásticos (este más relativo) experimentan un crecimiento

gradual en las Corte dado que si bien durante la conquista los reyes como Jaime I o
Pedro III trataron de reservarse el máximo territorio posible bajo su brazo, a medida que
pasa el tiempo y el rey debe recompensar a la nobleza con señoríos, hay más
representación de la nobleza en las cortes. Los representantes de ciudades y villas en
cortes forman parte de élites rurales u oligarquías urbanas (las personas más ricas y
más socialmente preeminentes de la gente que representa, los intereses que defienden
serán los de la élite y no los de la gente común)

El brazo eclesiástico está representando las altas jerarquías de la Iglesia, como el

obispo de Tortosa (que acude a las de Valencia y Cataluña), Segorbe, Oriola, Valencia
(líder indiscutible del brazo eclesiástico), maestre de la orden de Montesa (los templarios
y los hospitalarios nacen en la época de las Cruzadas para defender los lugares santos.
Cuando se pierde san juan de acre a finales del siglo xiii se pierde el propósito de las
ordenes militares (quitando la frontera oriental con la orden teutónica). Durante un siglo
y medio, templarios y hospitalarios han construido una red de influencias y encomiendas
adquiriendo tierras y poder en toda Europa. A comienzos del siglo XIV Felipe el Hermoso
de Francia necesita dinero y la orden del temple se ha vuelto un contrapoder muy fuerte
en Francia: es incómoda a nivel político y tiene mucho patrimonio del que el rey de
francia quiere para sanear sus cuentas. El papa declaró herética el temple (inventando
cargos) y queman vivos a los templarios de Francia. La situación del temple en Francia
no se repite en los reinos, en la P. Ibérica, el Temple y el Hospital siguen desempeñando
una función luchando contra el Islam. Dado que el papa los ha declarado herejes, a
Jaime II se le presentan diferentes escenarios: convierte la rama templaria de la corona
de aragón en una nueva orden llamada la Orden de Montesa, la nueva orden llamada
la Orden de Montesa, la sucesora de la Orden del Temple en la corona de Aragón),
abades de Poblet, Benifassà y Valldigna (entre otros) Cada reino es una especie de mini
estado en sí mismo, leyes propias y con Cortes propias.

Las Cortes debían convocarse en teoría cada tres años: pero normalmente se
convocaban cuando el Rey quería. Generalmente se convocan las tres cortes en
Aragón, en la localidad de Monzón: aunque se reúne con cada una de ellas por
separado. Va celebrando sesiones de forma sucesiva. No hay cortes de Mallorca, los
representantes de mallorca acuden a las Cortes de Cataluña, lo que desemboca en una
minorización política, que Mallorca esté controlada fundamentalmente por Barcelona en
la medieval y la modernidad: la isla fue poblada enteramente por catalanes y es
controlada casi a nivel tiránico por Mallorca, hasta bien entrada la Modernidad, el 30-
40% de la población es esclava (el grueso del trabajo manual recae en esclavos, no
población libre, compuesto por africanos, guanches, magrebíes), con flujo de población
y tránsitos muy diversos desde franceses, valencianos, mallorquines, italianos,
catalanes. Mallorca es una excepción.

Las Cortes de los tres estados principales se convocan en Monzón, pero se reúne
alternativamente con cada uno de los reinos. A veces, no obstante, sí que se convocan
Cortes dentro de los otros reinos: en Morella, en el Monasterio de Valldigna, etc. Cuando
el rey no puede asistir se convocan Parlamentos (presididos por los gobernadores de
los reinos) que no tienen función legislativa sino consultiva (escuchar quejas y
denuncias). A pesar de la obligatoriedad de que se convoquen cada 3 años, el rey las
convoca cuando necesita urgentemente un subsidio. Al final los reinos compran
legislación: el rey ante una necesidad monetaria imperiosa, convoca las Cortes, cada
brazo le piden legislación (le piden que haga cosas y pusieran las leyes que a ellos les
interesa), el Rey legisla y a cambio le otorgan un subsidio.

Para que una ley sea fuero debe haber consenso en los tres brazos y el Rey da el visto
bueno.
Al mismo tiempo que se presentan y aprueban los Fueros, se modifican y aprueban
leyes para afrontar nuevos problemas que se van presentando: regulación del comercio
textil, comercio extranjero, etc.

También se presentan quejas; hoy en día existe un cargo autonómico llamado síndic de
greuges, para recoger quejas. Si el rey vulnera la ley, los brazos presentan quejas
(greuges); el rey se disculpa (cobrando) y la cosa queda atrás.

La construcción política tiene justificación ideológica. Existen elaboraciones de teoría

política y filosofía.

El sistema político del parlamentarismo (o pactismo) tiene sus teóricos y defensores: los
pactistas. Defienden que la monarquía no es un monarca de origen divino, sino que es
el representante de la cosa pública (la cabeza del estado). El estado tiene más
miembros cuya función es decisiva y deben ser escuchados cuando se legisla. El teórico
principal es un fraile franciscano llamado Francesc Eiximenis (sobre principios del xiii
existe una crisis moral en Europa que es corregida por los frailes dominicos: difunden
cristianismo entre la población y la orden franciscana: que defienden la pobreza de cristo
y por ende de la iglesia). Francesc Eiximenis se traslada a valencia y es el ideólogo del
gobierno municipal de Valencia. El rey debe ir acompañado siempre por las ciudades y
el poder del estado reside en la res publica y no solo en el rey. Otro teórico importante
fue el doctor en leyes Pere Belluga, que escribió Speculum Principum: el rey y sus
súbditos deben gobernar de la mano. Se difunden entre la población letrada (más de la
que se cree) y que funcionan como manuales de referencia ideológica. El Conde
Lucanor de don Juan Manuel es un speculum principis, que a través de fábulas explica
como se debe ejercer el buen gobierno de los Estado. El más conocido es el príncipe
de Maquiavelo (entendida erróneamente como la primera obra de política: que propone
un ejercicio de poder cuyo fin último es el bien del Estado.

Maquiavelo hace dos cosas innovadoras: 1. se aleja del lenguaje ideal y coge ejemplos.
2. Es más atrevido, hablando de llegar a tener que robar o asesinar defendiendo que a
vces el bien del estado impera sobre la moral).

Por otro lado, hay quienes defienden un autoritarismo regio, defendido por personas que
rodean al rey, argumentando que el rey debe tener plenos poderes en determinadas
circunstancias. Un ejemplo son los consejeros roselloneses; una serie de cortesanos de
Pedro IV el Ceremonioso que se han empapado de derecho romano e interpretan la ley
romana en su vertiente más autoritaria, en las cláusulas en las que se otorga más poder
al imperator. El rey está visto por encima de los fueros y ocasionalmente puede gobernar
por pragmáticas (ordenes directas que se saltan la legislación). NO SON
ABSOLUTISTAS YA QUE ESO ES MÁS PROPIO DE LA MODERNIDAD

La ideología imperante en la corona de Aragón es la pactista. A finales del XVI, los reyes
que invertirán esto serán Juan II y Fernando el Católico. Esta tensión entre pactismo y
poder autoritario no es medieval solo. Siempre hay una tensión entre la cabeza del
estado y la clase política, que le disputa el poder.

La hacienda real tiene gran importania en la balanza entre autoritarismo y pactismo. En

la edad medieval, la hacienda tiende a ser escasa de manera que los reyes se ven
obligados a pactar. La opinión pública (las clases políticas, élites urbanas y
terratenientes así como alta jerarquía) dice que el rey debe vivir de sus propios recursos
y cuando lo vea necesario pedir, pero no debe vivir de los reinos: deben tener su propia
autonomía.

Entre mediados del siglo XIV, durante el reinado de Pedro el Ceremonioso y Juan I,
sobre todo por motivos bélicos supuso un gran golpe en la economía. Necesitó mucho
dinero y tuvo que convocar cortes y ceder

Su hijo Juan I el Cazador era marchoso a nivel cortesano, no a nivel bélico, ya que
estaba muy instruido por la Corte borgoñona y tenía mucha tendencia al gasto. Sus
gastos en la Corte hizo que necesitara más dinero. Además, dado que no era muy
apegado a gobernar día a día, tenía tendencia a legar los asuntos a terceros. Llevó a
los banqueros barceloneses (sus deudores) y a la propia corte a la quiebra.

En tiempo de Martín el Humano, había cierta concepción del gasto y declaró inalterable
el patrimonio regio (hasta entonces era normal recompensar a vasallos con patrimonio
regio: cada vez que cedes patrimonio regio, estás cediendo rentas y perdiendo ingresos
para los próximos ejercicios: Martín el Humano se da cuenta de esto y Fernando I,
completamente distinto a Juan I, una persona acostumbrada a la guerra, de origen
castellano, declara una investigación de las rentas y las cuentas reales. Más de un baile
fue afectado.

Cuando las Cortes aprueban un subsidio y deben pagar una cantidad exorbitante al rey,
lo primero que se intenta es una recaudación fiscal directa y proporcional (se reparte
entre todos los núcleos familiares que pagan proporcionalmente a su riqueza). Es un
sistema complejo y difícil (complicaciones en transparencia) lo que lo hacía difícil de
recaudar: además, cuando se desconvocaba9n las Cortes no había ningún organismo
que se quedara recaudando el impuesto

1342-43 - Revolución fiscal

Se aprueba la Almoina (limosna). Un impuesto indirecto que grava la compra, venta y

distribución de bienes de productos dentro de cada uno de los reino (como el IVA). En
época medieval hay aduanas entre reinos y se pagan aranceles por pasar mercancía
de un reino a otro. La Almoina, que son impuestos extraordinarios finalmente se
convierten en ordinarios y permanentes (conocidos como Generalitats: para la
importación y la exportación). Para recaudarlo se establece la Diputació del General, un
organismo compuesto por una serie de oficiales que se dedica a recaudar impuestos
indirectos a determiandos prpductos (lana, pescado, etc.) que circulen dentro del reino
de Valencia o salgan. No se recaudan de manera elaborada y estable y directa: lo hacen
por arrendamientos (se coge el derecho a arrendar sobre un prodycto y se le coge a un
arrendatario: ofrecen al estado una cantidad acordada con la idea de que la recaudación
les otorgará beneficios). El Estado no se complica ni debe elaborar una estructura
complciada y los mercaderes ven una oportunidad de negocio. El Estado vende el
derecho a recaudarlos mediante un estipendio pactado por subasta pública.

La Diputació del General se consolida y se convierte en una estructura estable que

asume cierto peso político, aunque no de manera salvaje. Donde sí asume un peso
político importante es en el S. XV en Cataluña como motivo de la Guerra Civil Catalana
(donde adquiere peso política y se convierte en una institución política)
ESTRUCTURA DEL ÁMBITO LOCAL DEL REINO DE VALENCIA

Es el proceso de construcción de un nuevo reino. Los que gobiernan a nivel local son
los gobiernos locales. El modelo italiano influye en los modelos municipales de Europa.
En el siglo XII por toda Europa se recupera el derecho romano y en Italia las estructuras
locales imitan el modelo romano republicano y comienzan a llamarse cónsules a los
gobernadores, senadores a los consejeros… llegados al siglo XIII en la corona de
Aragón, aun bajo un rey, pasa algo parecido, en las ciudades se desarrolla un gobierno
estable formado por un pequeño núcleo ejecutivo y una asamblea consultivo un poco
más grande.

La primera ciudad con un gobierno local complejo es Valencia (conquistada en 1238)

tras ser conquistada se le entrega a un oficial bajo el rango de Cort, con poder absoluto
durante 7 años. A partir de 1245 el poder en la ciudad se reparte entre “probi homines”
(pro hombre) son los colonos con más tierras, más ricos y son los encargados de elegir
a 4 jurados que ejercerán el poder ejecutivo (que gobiernan)

Poco a poco el gobierno municipal de valencia se desarrolla y después de unos cambios

y en el reino de pedro III el grande trata de abrir el gobierno a los artesanos pero fracasó.
En 1329 (jurisdicción Alfonsina, pasarse al fuero de valencia, los nobles acceden a
cargos públicos) en 1329 los 4 jurados pasan a ser 6 porque esos 4 que no eran
aristócratas (plebeyos) pasan a sumarse 2 puestos permanentes para la nobleza (pero
no alta nobleza) Los jurados están acompañados por el consell general o consejo de
100 (que tenía un numero variable) es un órgano CONSULTIVO compuesta por la mano
mayor: 6 nobles, dos que hayan sido jurados el año anterior, la mano mediana: 4 jurados
salientes(como alcaldes), 4 juristas (asesores legales, que saben de leyes), dos notarios
(dejan constancia de todo en acta) 48 representantes de las 12 parroquias (que actúan
como distritos electorales) y mano menor: son dos representantes por cada uno de los
oficios de la ciudad, el problema es que la economía municipal de Valencia a medida
que avanza la edad media el proceso productivo se vuelve más complejo pues hay una
especialización productiva (en el siglo XIII el que hace armaduras, herraduras,
espadas… es el “Ferrer”, ahora el de las espadas es armero, el de armaduras coracero,
el de herraduras herrero) esto se traduce en que si en el siglo XIII habían 8 oficios en el
siglo XV hay 20, la mano menor aumenta su número en el consell a causa de que hay
más oficios.

Los que llevan la voz cantante del gobierno de la ciudad el consell secret: los jurados,
por el racional (contable jefe) el síndico (representante electo de la ciudad) y los juristas.

En valencia la ciudad es tan grande que requiere de 3 justicias (los crímenes y eso) al
principio había 1 pero se subdivide en dos: el criminal que reprime y castiga los crímenes
(juez y policía) por debajo d MIN 37

La tenencia de armas en valencia al menos el 89% de los hombres tienen armas, pero
llevarlas es atribución de la nobleza, la gente normal lleva cuchillos de unos 15 cm, pero
no espadas, lanzas y ballestas como la nobleza. Pero al participar en la ronda de noche
te permite llevar lo que te dé la gana el resto de la semana, y desde un punto de vista
social te coloca un poco por encima, por eso se participa en la ronda.
A medida que crece la ciudad, la necesidad de juzgar procesos civiles y criminales son
mayores.

- Consell Secret: auténtico órgano directivo de la ciudad de Valencia integrado por

los jurados, el racional (dirige oficina económica), el síndic (representante electo de la
ciudad) y los abogados

- El Justicia general se escinde en dos

1. Justicia criminal: juzgar y reprimir crímenes

2. Justicia civil: procesos civiles. Después se escinde en el justicia civil (normal) y

el de 300 sueldos (todos los procesos originados por bienes inferior a 300 sueldos; el
salario anual de un albañil a principios del siglo XIV es de 500 sueldos)

- Mostassaf: inspector del mercado, de los pesos y las medidas (que no estén
falseados) y la calidad de los productos. Funcionario de herencia musulmana. No trabaja
solo

- Sequiers: encargados de gestionar turnos de riego y conflictos entre regantes.

Luchas por el consumo de agua es algo constante en sociedades preindustriales.
Dirección de una acequia

Duración anual de los cargos, excepto el síndico y los abogados (vitalicios) y el maestro
racional (trienal). Elecciones en días señalados: Pascua de Pentecostés (jurados) y san
Miguel de septiembre, cuando ya ha terminado la vendimia y se produce el nuevo ciclo
agrícola (Mostassaf)

Sistema complejo de cargos, elecciones anuales, participación de miembros de

oligarquía produce una conflictividad fuerte y continua. A veces la conflictividad es
soterrada. Cuando el poder real no es capaz

de sostenerse (reyes menores de edad o con poco poder), esta rivalidad soterrada
emerge y se convierten en conflictos armados. Dichos conflictos son movidos por altos
miembros de la nobleza (que no conforman la oligarquía urbana), con socios muy
potentes en las oligarquías de la ciudad. Conflictos en calles: luchan jefes de bandos
(aristócratas) y clientelas de artesanos (cogen toda la sociedad). Las luchas en las calles
son iguales, a veces son emboscadas y otras son batallas pero siempre son reyertas.
La tenencia de armas es común. Repunte de violencia es frecuente en momentos de
inestabilidad política racional (sin mestre) auditor de cuentas de la ciudad de valencia

Conflictividad genera problemas en adminsitración y problemas políticos (es incómodo

para el rey tener tantos problemas en las ciudades).

Durante el reinado de los trastámara hay un intento de consolidar la autoridad del rey
en todos sus reinos (tendencia al autoritarismo). En algunos sitios cuaja muy bien
(Valencia) pero en otros les sale el tiro por la culata (Cataluña)

En 1418, Alfonso el Magnánimo cambia el sistema electoral (antes era por insaculación,
una mano inocente saca unas bolas de cera de un saco y de allí salen los nombres
desde el siglo XIII hasta principios del XV / Si la elección de los candidatos funciona por
azar, se luchaba por controlar el máximo número de candidatos de un bando / En 1418
el rey llega a la misma conclusión (debe controlar la nómina de candidatos); a partir del
19 el mestre racional (desde 1419 hay uno en cada reino) redacta una lista con los
candidatos (12 caballeros y 12 ciudadanos) que serán las personas fieles que voten la
elección de la juradería). Se eligen una serie de electores fieles al rey y que elegirán a
quien el maestre racional diga (que es el que conviene al rey ya que el maestro racional
está en contacto con el mundo político de Valencia). Se produce un cierre del sistema
político.

En el resto del reino sigue el sistema insaculatorio porque las luchas no son tan intesas
como por controlar la ciudad de Valencia (donde la conflictividad es salvaje).

En el mundo rural, desde el principio de la conquista se ha pasado de un sistema político

de asamblea abierta (deciden todos los colonizadores) a una oligarquía del poder local
por parte de unas pocas familias (los más ricos, los más preeminentes).

Los señoríos se convierten en una reproducción a pequeña escala de la organización

de la administración real. Hay un pequeño consejo, hay un Justicia (con uno es
suficiente), hay un mostassaf, hay un sequier (solo suelen tener un sistema hidráulico).
No hay una diferencia radicial entre el mundo urabo y rural con respecto a la
adminsitración: solo que es menos complejo. El sistema no cambia, simplemente llegar
al señor es más sencillo (que acceder al rey, con menos presencia cotidiana)

+ Si incluyen diversos territorios a su frente hay un lugarteniente (pequeños caballeros,

campesinos ricos que median entre el señor y los pueblos integrados en la comarca, en
el término municipal: Ej: la comarca de Gandía cuando es entregada a Alfons de
Ribagorça). En la Corona de Aragón no hay grandes ducados territoriales

+ Bailes (en señoríos cristianos) o alamines (en señoríos musulmanes le corresponde a

un musulmán, al alamín): personas encargadas en recaudación de las rentas (baile real
recauda para el rey; baile señorial recauda para el señor).

+ Alcadíes: juzgan causas entre musulmanes. En pueblos poblados por musulmanes se

aplica la sunna y la sharia para disputas: no hay Justicia Señorial (la jurisdicción procede
del señor e indirectamente dle rey) sino que están los alcadíes

RED ECLESIÁSTICA

- La iglesia se implanta sobre el territorio al mismo tiempo que se implanta toda la

estructura laica (poder temporal) para el ejercicio del poder espiritual

- Se proyecta:

+ Cada núcleo de cristianos tiene una parroquia: el equivalente a la estructura municipal.

Todas las personas que pertenecen a un municipio, pertenecen a la parroquia de ese
municipio. Están adscritos a esa iglesia (con un rector (el jefe de la parroquia) o un
vicario (si el rector no ejerce el cargo y tiene un sustituto). La excepción es Valencia,
que es tan grande que en vez de tener una parroquia, tienen 12 parroquias. Las iglesisas
de las ordenes militares no tienen demarcación parroquial.

+ Tiene un papel importante en la gestión de la ciudad. Las campanas tienen una gran
importancia. No hay relojes de pared. Las campanas marcan las horas canónicas (las
horas en las que se ora) además de marcar y pautar el tiempo / anuncian peligros
(ataques, terremotos, incendios). La iglesia tiene una función económica (los diezmos y
las primicias se recaudan en la parroquia). Las reuniones del consejo local en la mayoría
de pueblos son en las parroquias. El cementerio, la gente se entierra al lado de la
parroquia: función espiritual y de memoria (la gente tiende a enterrarse con sus
familiares, es un espacio de identidad).

+ Diócesis: hay en el reino de Valencia 4 diócesis

1. Diócesis de Valencia: reinstaurada con la conquista (en la época visigótica

habñia una)

2. Diócesis de Tortosa (a comienzos de la conquista había cogido el norte, hasta

Almenara)

3. Diócesis de Albarracín (aragonesa, que coge parte del reino)

4. Diócesis de Cartagena (castellana, que coge parte del reino)

La jurisdicción alfonsina supone tensiones en el brazo real. Se oponen porque cuando

una villa pasa a pertenecer al señorío, la posición del brazo real se debilita en las Cortes,
provocando un desequilibrio político favorable a la nobleza y a la Iglesia. Con Jaime II
se hacen donaciones: da Denia y Gandía al infante pere de Ribargorça y Segorbe a
Lope de Luna.

Alfonso el Benigno continúa y acentúa las donaciones. La ciudad de Valencia, la

principal defensora dle brazo real se opone a estas donaciones y envía una embajada
a hablar con el rey (encabezada por Francesc de Vinatea). Vinatea consigue evitar que
estas donaciones gigantescas se produzcan; el rey se ve obligado a revocar. La reina
Leonor de Castilla pide que se ejecute a estos embajadores por traidores y rebeldes. El
rey se niega.

Con Pedro IV el Ceremonioso la situación se recrudece. Se rodea por un grupo de

tendencias autoritarias. A raíz de la incorporación de Mallorca a la corona de Aragón en
1349 (que había quedado en manos del segundo hijo de Jaime I tras su muerte) se trae
de mallorca a los consejeros roselloneses. Los consejeros roselloneses son personas
formadas en derecho romano que defienden un derecho cesarista (creen que el rey
puede ejercer el poder autónomo sin demasiadas complicaciones). Pedro IV el
Ceremonioso, aconsejado por los consejeros roselloneses, en 1347 toma la decisión de
nombrar a su hija Constanza (de 3 años) heredera al trono. En la corona de aragón
existe u impedimento para que una mujer acceda al trono; es imperante la Ley Sálica
(impide a mujeres acceder al trono y estaban en la corona por el pasado como condados
francos de Cataluña y de Aragón). Se produce en detrimento del hermano de Pedro el
Ceremonioso (Jaume Urgell) (que todavía NO ha tenido hijos varones) y que era el
procurador general de la corona (cargo que solía ocupar el heredero al trono).

Constanza es nombrada procuradora general, cuyo cargo es puesto en regencia de un

noble (Pere de Xèrica)

El nombramiento de Constanza y el de Xèrica son declarados inconstitucionales.

Genera en Aragón y Cataluña dos revueltas (las Revueltas de Aragón) conocidas como
las Revueltas de la Unión que colaborarán entre sí. Valencia rechaza el nombramiento
de Pere de Xèrica y el de Constanza. En mayo de 1347 la capital nombra unas cortes
sin la autorización del rey (ilegal) con el fin de “defender los buenos usos y libertades
que el les ha otorgado”.

Pere de Xèrica, gobernador y procurador de los reinos huye a Villareal y funda la

Fraternitat o Germania, que se oponen a la Unión (un movimiento de ciudades y
oligarquías que no pertenecen a la nobleza a las que se adhieren casi todas las ciudades
y villas de Valencia excepto Burriana y Xàtiva). El campesinado, que vive en el realengo
también forma parte de la unión: aunque es dirigido desde Valencia. El bando que se
opone, la Germania está compuesto fundamentalmente por la Orden de Montesa y la
Nobleza (con el apoyo del rey). En algunos lugares del reino el conflicto (Cocentaina,
Sueca) toma una dimensión antiseñorial contra la fiscalidad excesivamente alta.

El enfrentamiento armado se produce en un contexto de crisis de abastecimiento de

trigo y la petición de impuestos extraordinarios para hacer frente a las guerras exteriores
(guerras en Cerdeña y Sicilia junto con la conquista de Mallorca)

Las primeras iniciativas son favorables a la Unión. Jaume d’Urgell muere de extrañas
circunstancias en 1347 y la unión coge al siguiente en la línea de sucesión (el infante
Ferran (hijo de Leonor de Castilla)) como líder de la revuelta. El infante Ferran tiene algo
de apoyo desde la corona de Castilla: recibe cierto apoyo militar para contribuir a su
causa.

A principios de 1348, Pedro el Ceremonioso se refugia en Morvedre a esperar un

ejército, la ciudad de Valencia rodea la ciudad y captura al Rey. Llevan al rey al Palacio
Real y el 24 de marzo de 1348 se le obliga a capitular y a aceptar las condiciones de la
unión. Revoca a Pere de Xèrica, nombra a Ferran su heredero y desplaza a Constanza.
La situación se recrudece el 6 de abril de 1348 cuando hay un motín en la ciudad,
capturan al rey y le obligan a bailar a punta de navaja humillándolo.

En verano de 1348 con la llegada de la Peste Negra (del Mar Negro) a Valencia por la
circulación de barcos genoveses. Con la llegada de la peste, con la muerte de población,
la ciudad piensa que está siendo castigada por Dios por haberlo humillado y maltratado.
El monarca es liberado y se marcha para preparar un contraataque. Con la marcha del
rey y el estallido de la peste se produce un giro de inflexión en Aragón: la derrota de la
unión aragonesa en Épila en julio de 1348. Los esfuerzos militares pasan a concentrarse
en el reino de Valencia, donde se produce una radicalización del movimiento unionista
(propio de cuando un movimiento de revuelta entra en crisis), lo que favorece un
descontento de las villas y la ciudad. En diciembre de 1348 el rey instala su campamento
en mislata y toma con relativamente la cidad de Valencia. La represión del rey es
durísima: ejecuciones en masa de los líderes de la revuelta y de ciertos miembros de
sus familias. Produce un reemplazo radical y masivo de las élites urbanas: las viejas
élites consolidadas con la colonización son reemplazadas por nuevas familias que
trasladan el eje de poder y son más favorables al rey. Inicialmente Pedro el Ceremonioso
quiere destruir Valencia, al final le convencen de que no solucionará nada. Europa entra
en todo un contexto de crisis, la peste negra que irá por oleadas entre los siglos XIV y
XV (100-150 muertes diarias en poblaciones de 15 000 habitantes)
Consecuencias de la Unión

- Aunque el rey ha vencido a las uniones de aragon y de Valencia, en lugar de

redoblar sus esfuerzos autoritarios, se da cuenta del peligro que tiene ejercer su poder
de forma autoritaria. Da un viraje hacia el pactismo. Convoca cortes en 1349 y todas las
concesiones a la unión y realizadas por la misma son revocadas: aunque no vuelve a
colocar a Constanza como su heredera. Se produce un descenso en la presión fiscal y
un clima político más pacífico

- Los medio-hermanos de Pedro el Ceremonios, Juan y Fernando huyen a la

Corona vecina y tomarán partido en la guerra de Castilla.

LA GUERRA DE CASTILLA

Segunda mitad del siglo XIV, después de peste 1356-1365, con secuelas hasta 1375

Entre Corona de Aragón y de Castilla

Conflicto internacional, para estándares medievales: participan superpotencias como

portugal, navarra, francia, inglaterra y génova Se enmarca en la Guerra de los Cien Años

Inglaterra hasta el siglo XVII es un agujero Causas:

- Conquista del reino de murcia por Jaime II (Castilla por pactos

debía quedárselo pero la mejor parte se la dan a Valencia: la zona de Alicante). Disputas
diplomáticas por Murcia (conflicto territorial)

- Conflictos familiares: Jaume d’Urgell muere en 1347 en Barcelona y es sustituido

por el infante Ferran, hijo de leonor de Castilla. Huyen y se refugian en castilla (donde
gobierna el padre de Pedro I el Cruel). Cuando Pedro sube al poder, trata de usaral
infante ferran como amenaza y herramienta de inestabilidad política frente a Pedro el
Ceremonioso (conflicto familiar)

- Pugna por el control del Mediterráneo. Corona de Aragón se disputa con Génova
(una de las grandes cuatro repúblicas: Florencia, Venecia, Amalfi). En la guerra
comercial Génova es su mayor disputa. El nucleo de la flota de Castilla es el cantábrico.
La gran aliada de Castilla en el mediterráneo es Gé[Link] guerra estalla con el
hundimiento de dos galeras genovesas a manos de piratas barceloneses en aguas
castellanas. Castilla declara la guerra (conflicto comercial)

- Hay dos órdenes militares castellanas: la orden de Calatrava y la orden de

Santiago que tienen ramas en la corona de Aragón. Sus ramas en Aragón se escinden
de sus maestros y se independizan. Las órdenes controlaban los pastos y deciden no
compartirlos con sus colegas de Castilla (conflicto entre órdenes militares)

+ Impliación de todos los reinos de la Corona

+ Iniciativa militar siempre es de Castilla: es una corona más grande, mucho más
pobladas y aunque menos desarrolladas económicamente. Aprovechando fronteras
vacías, los ejércitos castellanos (caballería ligera) se infiltran, saquean y roban. Cuando
el ejército aragonés plantea batalla, se retiran y firman una tregua para después
rearmarse al año siguiente. El problema de la Corona de Aragón es el pactismo. El rey
en Castilla tiene autoridad casi absoluta en muchas zonas (aunque se debe enfrentar a
la nobleza: en las cortes de castilla participan las ciudades y pagan al rey lo que tienen
que pagar. Son cortes únicas y son más sencillas al ser ciudades). La Hacienda
Castellana es mucho mayor y capaz de reunir recursos para formar un ejército mucho
más rápido; en la Corona de Aragón, sobre todo después de las guerras de la unión, el
rey va a cortes, pide un subsidio y legisla (sistema mucho más lento). El rey no tiene la
misma capacidad y disponibilidad de recurso. Además, cuando se acuerda formar un
ejército, es un ejército defensivo y que no puede salir de las fronteras del reino.

+ Los castellanos tienen un sistema muy rudimentario basado en pastores, que se

mueven en fronteras vacías y muy permeables. Cuando vuelven a los núcleos, informan.
Los castellanos saben en todo momento donde deben atacar y dónde no.

+ La gran baza de Pedro el Ceremonioso no está en el campo de batalla.

Se dedica a pedirle a Pedro el Cruel un combate singular. Pedro el Cruel no acepta en

ningún momento. La gran baza es fomentar inestabilidad política en Castillla (ambos lo
intentan: Pedro el Cruel juega con la baza Ferran y Pedro el Cruel en que los
hermanastros de Pedro el Cruel se levanten en armas). Enrique de Trastámara se
levanta en armas contra su hermanastro Pedro el Cruel.

+ Tiene lugar principalmente en Aragón y Valencia. En 1356 el Papa obliga a Pedro el

Cruel y el Ceremonioso a firmar una tregua (para rearmarse)

Pedro el Ceremonioso se reconcilia con el infante Ferran y le nombra heredero. Su

madre y hermano Leonor y Juan son ejecutados en Castilla por su traición

+ Junio de 1358 guerra naval

+ Mayo de 1361 tregua de Deza Terrer

- Todas las conquistas son anuladas

- El Ceremonioso tiene que renunciar a la ayuda de los hermanastros de Pedro el

Cruel

+ Junio de 1362 castellanos se meten de lleno en los reinos.

+ El Ceremonioso reune 270000 libras votadas por las cortes catalanas. pedro levanta
el sitio, se atrinchera en morvedre y rechaza un duelo con el Ceremonioso. Aunque está
ganando al guerra

+ Julio de 1362: tratado de Morvedre.

DE VINATEA A LA GUERRA DE LA UNIÓN APUNTES GUILLERMO

Las concesiones hechas a la nobleza por parte del rey, plasmadas en la Jurisdicción
Alfonsina, marcaron un distanciamiento coyuntural entre la monarquía, por un lado, y
las ciudades y las villas del reino, por otro, que habían sido sus aliadas naturales. Con
Valencia al frente, el estamento real no podía tolerar la continua erosión del patrimonio
regio en el reino, que ponía en manos de nobles y eclesiásticos un vasto caudal de
rentas y jurisdicciones. Sin embargo, el principal motivo de la oposición de las
oligarquías urbanas del reino de Valencia a las cesiones de la monarquía era el paso de
villas, lugares y castillos al señorío, lo que reducía la representatividad y fuerza del brazo
real en las Cortes. Las alienaciones de patrimonio regio se habían incrementado
considerablemente durante los últimos años del reinado de Jaime II, que en 1323 había
cedido Denia y Gandía a uno de sus hijos, el infante Pere. Dos años más tarde, el mismo
monarca daba Segorbe a Lope de Luna. Sin embargo, la mayor amenaza vino con el
rey Alfonso IV el Benigno, que intentó segregar en beneficio de su hijo Fernando, nacido
de su segundo matrimonio con Leonor de Castilla, una parte muy importante de su
patrimonio en el reino de Valencia: además de Tortosa y Albarracín, en Catalunya y
Aragón respectivamente, el rey cedía Morella, Castelló de la Plana, Borriana, Morvedre,
Alzira, Xàtiva, Elda, Novelda, Alicante, Orihuela y Guardamar.

La ciudad de Valencia asumió la defensa de la integridad del reino con la ayuda de

localidades como Orihuela, que se oponía radicalmente a separarse del patrimonio real.
En 1332, una delegación presidida por Francesc de Vinatea, que había sido justicia
criminal de la ciudad de Valencia, obligó a revocar la concesión al infante Fernando. La
crónica de Pere IV el Cerimoniós, medio hermano del infante, recoge en el fragmento
que dedica al episodio la indignación de la reina Leonor de Castilla, madre de Fernando,
extrañada de que el rey no ajusticiara a los insurrectos tal y como habría hecho su
hermano, el rey de Castilla. La réplica de Alfonso IV fue contundente y ejemplifica tanto
las limitaciones del poder real como el liderazgo de Valencia en la cohesión y la
vertebración política del reino: “reina, reina, el nostre poble és franc, e no és així subjugat
com és lo poble de Castella, car ells tenen a nós com a senyor, e nós a ells com a bons
vassalls e companyons” (“reina, reina, nuestro pueblo es libre, no así subyugado como
el pueblo de Castilla, pues ellos (los vasallos) nos reconocen como su señor, y nosotros
a ellos como buenos vasallos y compañeros”).

El episodio también ponía de manifiesto dos concepciones muy distintas del poder. Al
modelo pactista tradicional, defendido por las ciudades y encarnado por las cortes, que
establecía una relación contractual entre el rey y el reino, se oponía la concepción
autoritaria del poder real, que situaba el ejercicio de la autoridad monárquica por encima
del ordenamiento foral. El centro de irradiación de esta corriente era el consejo real,
integrado por los sectores de la nobleza feudal más próximos al rey, así como por una
nueva clase de profesionales de la administración, de la justicia y de las finanzas, entre
los cuales destacaba el grupo de juristas y nobles roselloneses que había servido al rey
de Mallorca y que Pedro el Ceremonioso incorporó a su equipo de gobierno tras la
integración de las islas y del Rosellón a la Corona entre 1343 y 1344. Expertos en
derecho romano y canónico y partidarios de una concepción cesarista del poder real,
estos nuevos cortesanos impulsaron la reestructuración de los órganos de gobierno de
la Corona, especialmente de la cancillería y del consejo real, así como la reorganización
de lasfinanzas y un primer intento de centralización del sistema fiscal. En este contexto,
el Ceremonioso tomó una grave decisión política: la proclamación como heredera al
trono de Costanza, su hija primogénita, en marzo de 1347. El monarca, sin contar con
las cortes, rompía con la costumbre sucesoria de la Corona de Aragón, anclada en la
vieja ley sálica de los francos, que privaba de capacidad legal a las mujeres para reinar.
El nombramiento suponía, en consecuencia, la gota que colmaba el vaso del constante
autoritarismo de Pere IV.

El Consejo de la ciudad de Valencia no aceptó la decisión del rey y se negó a reconocer

la substitución en el cargo de procurador general – vinculado al heredero - de Jaume
d’Urgell, hermano del rey y heredero legítimo al trono, por Costanza. El cargo, pese a
recaer teóricamente en la nueva heredera, no podía ser desempeñado por esta, pues la
niña contaba con apenas tres años. El cargo recaería, por tanto, en Pedro de Jérica, un
noble aragonés que no despertaba demasiadas simpatías en el reino de Valencia. La
ciudad no admitió ambos nombramientos, pero no se limitó a pedir su revocación: a
principios de mayo de 1347, convocó los tres brazos del reino para constituir una
“Unión”, cuyo propósito era asumir la defensa de los “furs, privilegis, llibertats i bons
usos” (“fueros, privilegios, libertades y buenos usos”) frente a las agresiones del poder
real.

Tras el parlamento, la Unión quedó configurada como organización permanente con

sede en la capital, dirigida por seis “conservadors” con facultades ejecutivas – dos
caballeros, dos juristas y dos ciudadanos -, asesorados por dieciséis “tractadors” o
“consellers” con funciones consultivas. A mediados de julio de 1347, la Unión de
Valencia firmaba un pacto con la Unión de Aragón, otro movimiento rebelde de
intenciones similares formado en el reino vecino, basado en un programa común de
defensa a ultranza de la legislación foral, en el cual se fijaba como objetivo el
establecimiento de instituciones que controlaran la corona e hicieran inviable cualquier
extralimitación en su ejercicio de poder. El gran obstáculo surgió cuando trató de
extenderse la Unión de Valencia al resto del reino. El nuevo procurador general, Pere
de Xèrica, principal valedor en el reino de la causa monárquica, reunió rápidamente en
Vila- real una asamblea, de la cual nacería un partido realista – la “Germania” o
“Fraternitat”

– que recibió el apoyo de importantes sectores de la sociedad política,

fundamentalmente la nobleza y la orden de Montesa.

En Valencia y en otros lugares del reino, la adhesión a la Unión fue casi unánime, si
bien no siempre voluntaria: el movimiento encontró entre la burguesía urbana y el
artesanado sus principales líderes, mientras que las clases populares brindaron un
apoyo masivo al movimiento a causa del contexto de hambre y presión fiscal que sufrían
desde hacía tiempo. Sin embargo, no sucedió lo mismo con otros estamentos y
poblaciones, que prefirieron unirse a la Fraternitat. El clero, en general, se mantuvo al
margen, con la excepción de las órdenes militares, especialmente Montesa, que
participaron decididamente en el bando real. En este se situó también la mayor parte de
la nobleza, exceptuando algunos caballeros y donceles que actuaron en favor de la
Unión. El movimiento no tuvo, pues, el carácter aristocrático y feudal que sí
caracterizaba a su aliada aragonesa, de la qua fue radicalmente distinta también en su
composición social.

Aunque los fines de la Unión eran estrictamente políticos, su carácter insurreccional

daría lugar a la imbricación en ella de conflictos de naturaleza social, en principio ajenos
al movimiento. En algunos territorios, el apoyo de la nobleza al bando del rey determinó
que sus vasallos, atenazados por la presión fiscal, buscaran en la Unión una aliada
poderosa en su lucha. En lugares como Cocentaina, Sueca y la tenencia de Alcalatén,
el movimiento tomó un cariz marcadamente antiseñorial que nada tenía que ver con los
orígenes de la revuelta.
El conflicto armado, en este punto, era inevitable. Los preparativos militares comenzaron
en el momento en que la Unión quedó proclamada y se incrementaron conforme se iba
haciendo evidente la imposibilidad de llegar a un acuerdo entre las partes enfrentadas.
La tensión se acentuó, además, con la represión, en los lugares que controlaba cada
bando, de aquellos elementos supuestamente afines al enemigo. El conflicto responde,
en buena medida, al esquema de crisis de tipo antiguo elaborado por Labrousse. En un
contexto de crisis frumentaria, determinada por una sucesión de malas cosechas a lo
largo de la última década y de dificultades de abastecimiento, especialmente en la
ciudad de Valencia, el altísimo precio de los productos de subsistencia contribuyó al
estallido de la insurrección en la primavera de 1347, en un marco de incremento de la
carga fiscal para hacer frente a las guerras exteriores.

Los primeros enfrentamientos fueron favorables a los unionistas, que contaban con el
apoyo de tropas castellanas aportadas por el infante Fernando, medio hermano del rey
y nuevo líder de la revuelta, en calidad de heredero legítimo al trono, tras la muerte de
Jaume d’Urgell. Mientras tanto, Pedro IV el Ceremonioso había sido capturado en
Morvedre a principios de 1348 y confinado en el palacio real de Valencia. El 24 de marzo
de 1348, tras sufrir intensas presiones por parte de los líderes de la Unión, el rey se ve
obligado a firmar la totalidad del programa rebelde: la colocación de su hermano
Fernando como procurador general y heredero al trono, en detrimento de Costanza, y
la destitución de Pedro de Jérica. Aparentemente, el movimiento había triunfado.
Prisionero en su propio palacio, el rey cuenta en su crónica los incidentes que se
produjeron en Valencia pocas semanas después, el 6 de abril del 1348: elementos de
las capas artesanales y agrarias de la ciudad, armados, irrumpieron en el palacio en
plena noche, amenazando al rey y forzándolo a danzar junto a la reina, mientras los
asistentes cantaban una copla satírica.

Sin embargo, la guerra no había terminado. Pedro de Jérica seguía agrupando las
fuerzas realistas en el norte y una circunstancia afortunada permitió la salida del rey de
Valencia: el estallido de la peste negra en la ciudad. Asustada por una epidemia
desconocida, que se saldaba diariamente con la muerte de decenas de personas, la
población de la ciudad toleró la salida del rey del palacio, pensando que la enfermedad
se trataba de un castigo divino. La circunstancia afortunada permitió al rey reunirse con
sus fieles y preparar el contraataque. La ofensiva real se saldó primero con la victoria
sobre la Unión aragonesa en la batalla de Épila, en julio de 1348. Con la destrucción de
la Unión aragonesa, los esfuerzos militares se concentraron sobre el reino de Valencia,
diezmado por una peste que, además de afectar al grueso de la población, mató a un
gran número de sus dirigentes. Ante el previsible contraataque del rey y las primeras
desafecciones del movimiento, la Unión se radicaliza e impone un auténtico régimen del
terror en la ciudad de Valencia. Esto, a su vez, generó un mayor descontento y desapego
entre sus antiguos partidarios, lo que facilitó la victoria del bando real. Pedro de Jérica,
encabezando la ofensiva, montó un campamento de asedio a las afueras de la ciudad,
seguido del propio rey, que se sitúa en Mislata con su hueste. El 10 de diciembre del
1348, las fuerzas del rey entran como vencedoras en la ciudad y, a partir de aquel
momento, las villas y lugares que seguían siendo rebeldes se rinden en masa.

Haciendo gala de una dureza legendaria, la represión del rey se abatió contra los
principales líderes de la Unión, ejecutados tras haber sido torturados. El castigo fue tan
duro que provocó un recambio de las élites municipales de Valencia. Los antiguos
linajes, destruidos por la revuelta, fueron recambiados por nuevas familias en procesos
de ascenso social, en un contexto de intensa crisis por el hambre y la peste. Sin
embargo, el hecho más significativo fue que la victoria del rey no se tradujo en la
abolición del sistema pactista tradicional, ni del régimen municipal vigente; si acaso, la
peligrosidad que el rey intuía en enfrentarse directamente a ciudades y villas provocó
un reforzamiento del sistema. Las Cortes de 1349 se saldaron con la abolición legal de
la “reprovada Unió” y con la anulación de totas las concesiones hechas por el rey a sus
líderes en marzo de 1348, pero no con la desarticulación del sistema pactista. Fracasaba
el intento de poner límites al ejercicio del poder de la monarquía con la creación de
nuevas instituciones, pero este fracaso no supuso la implantación de un sistema aún
más autoritario, sino el retorno al statu quo anterior.

GUERRA DE CASTILLA APUNTES GUILLERMO

El largo y destructivo conflicto castellano-aragonés, llamado por los contemporáneos

“guerra de Castilla” y por la historiografía romántica del siglo XIX “guerra de los Dos
Pedros”, se desarrolló entre los años 1356 y 1366, con consecuencias constatables
hasta el 1375, y afectó gravemente al reino de Valencia. La guerra no fue únicamente
una contienda entre las dos coronas más grandes y poderosas de la península Ibérica
en la Baja Edad media, sino también un conflicto internacional: en él se implicaron los
reinos ibéricos de Navarra, Portugal y Granada, además de Génova. Además, se ha de
contemplar la guerra como una extensión peninsular de la Guerra de los Cien Años, que
enfrentaba a Francia e Inglaterra y cuya influencia en la fase final del conflicto fue
enorme.

Aunque las causas del enfrentamiento armado son variadas y muy complejas, resulta
evidente que la que tuvo más peso fue la reivindicación castellana de los territorios
meridionales valencianos, anexionados por Jaime II al reino tras la Sentencia Arbitral de
Torrellas del 1304 y los Acuerdos de Eleche de 1305. Pedro IV el Ceremonioso, por su
parte, insistía en sus derechos sobre Murcia, conquistada por su antepasado y cedida
a Castilla. A estas reivindicaciones, se sumaba un conflicto familiar: finalizada la Guerra
de la Unión en 1348, los infantes Fernando y Juan, hijos de Leonor de Castilla, se habían
refugiado con sus parientes en el reino vecino, temerosos de su medio hermano. Bajo
el amparo de Pedro I el Cruel, la reivindicación de Fernando suponía también un motivo
de fricción entre las dos coronas. El clima político en Castilla tampoco era
particularmente estable: Pedro I había accedido al trono en 1350, sucediendo a su
padre, a costa de sus hermanastros ilegítimos, que contaban con el apoyo de parte de
la nobleza.

La Guerra de los Dos Pedros tiene su inicio en una serie de complicaciones en la lucha
de la Corona de Aragón contra los genoveses, sus rivales tradicionales por el control del
Mediterráneo occidental. Castilla, que tenía el grueso de su flota y poderío marítimo en
el Mar Cantábrico, contaba con la República de Génova como aliada en el Mediterráneo
y, en consecuencia, competía con los mercaderes catalanes, valencianos y
mallorquines al lado de esta última. En 1356, dos naves genovesas fueron destruidas
por corsarios aragoneses en aguas castellanas y Pedro I, en respuesta, declaró la
guerra a la Corona de Aragón. El rey de Castilla alegaba, además, que los agravios
causados a Leonor de Castilla y a sus hijos, Fernando y Juan, había contribuido al
aumento de las tensiones. De fondo, por otro lado, encontramos un conflicto no menor:
la escisión de las filiales aragonesas de las órdenes militares de Santiago y de
Calatrava, con sede en Castilla. Las ramas en la Corona de Aragón de estas órdenes,
por intereses propios, habían decidido, poco antes del estallido de la guerra,
desobedecer a sus maestres en la corona vecina y actuar por cuenta propia, con el
agravante de haberse apropiado terrenos de pasto entre el Bajo Aragón y Castilla para
la obtención, a través de la cría de ovejas, de una fibra extraordinariamente demandada
tanto en Italia como en Flandes: la lana merina.

La guerra afectó negativamente a todos los reinos de la Corona de Aragón: Aragón

debía defenderse territorialmente y, además, proteger sus intereses ganaderos,
amenazados por calatravos y santiaguistas castellanos; el reino de Valencia necesitaba
mantener su integridad territorial en el sur, amenazado por las ambiciones territoriales
de Pedro I el Cruel; y Cataluña y Mallorca, que no compartían frontera con la corona
enemiga, defenderse de la flota genovesa, que competía con ellas por el control del
Mediterráneo occidental.

El primer hecho que llama poderosamente la atención a la hora de analizar la guerra es

el desarrollo mismo de las acciones militares. En los momentos iniciales de cada etapa
del conflicto, interrumpido periódicamente por periodos de tregua más o menos sincera,
las tropas castellanas penetran en tierras aragonesas y valencianas sin encontrar
apenas resistencia, aprovechando la bajísima densidad de población del Bajo Aragón y,
sobre todo, de la amplia frontera interior del reino de Valencia. Los ejércitos de Castilla
señorean con impunidad zonas conquistadas y, ante la amenaza de encontrarse con el
ejército aragonés, que buscaba desesperadamente la batalla campal, se repliegan de
nuevo a lugares seguros, firmando treguas que duraban de unos pocos meses a un año
o más.

La situación del tesoro real castellano y la autoridad casi absoluta del rey en Castilla, al
menos de los territorios que controlaba, permitían a Pedro I movilizar sus tropas, ya que
podía pagarlas en cualquier momento. En la Corona de Aragón, en cambio, el rey
carecía de recursos propios con que mantener un ejército y debía recurrir
constantemente a las Cortes, que votaban subsidios y, a veces, acordaban la formación
de ejércitos defensivos. Obtenido el donativo de cortes, la lentitud de la recaudación y
de su traspaso al rey dificultaban enormemente la operatividad militar de los ejércitos
aragoneses, faltos de iniciativa frente a las acciones castellanas.

Pedro I podía, pues, con rudimentario servicio de espionaje protagonizado por pastores
y trajineros, conocer qué lugares estaban desguarnecidos y que zonas de la frontera
eran más vulnerables a un ataque. Cuando se producía el contraataque, los castellanos
se limitaban a retirarse a sus territorios, impidiendo el paso del ejército enemigo hacia
Castilla y esperando pacientemente que se agotaran los recursos del rey de Aragón. A
veces, directamente, requerían la firma de una tregua: aunque las dificultades militares
y de guerra de la Corona de Aragón favorecían que la oferta fuera aceptada, la tregua
suponía la supresión inmediata de los subsidios, pues estaban destinados a una guerra
que, teóricamente, había cesado de forma temporal.

La mejor estrategia de contraataque de Pedro IV el Ceremonioso no estuvo en el campo

de batalla, sino en la arena política. Al iniciarse la guerra, el rey trató inteligentemente
de resucitar los viejos conflictos políticos y alzamientos nobiliarios en Castilla,
encontrando el candidato perfecto a disputar el trono en Enrique de Trastámara,
hermanastro bastardo de Pedro I. A cambio del apoyo militar de Aragón, Enrique se
comprometió a hacer generosas donaciones de tierras a Pedro IV y a reconocer su
dominio sobre todo el antiguo reino de Murcia.

Tan ambiciosos proyectos de Pedro IV, sin embargo, no se correspondían en absoluto

con la situación real de sus fuerzas. Las tropas castellanas se internaban con facilidad
en el sur del reino de Valencia, mientras Pedro I trataba, infructuosamente, de reavivar
el conflicto doméstico de la guerra de la Unión, que había terminado hacía menos de
una década. Para ello, contaba con una importantísima baza: los infantes gemelos
Fernando y Juan, hijos de Leonor de Castilla y del difunto Alfonso IV el Benigno, rey de
Aragón. La guerra entre las coronas amenazaba con convertirse en un conflicto civil, por
lo que el Papa, por medio de un legado pontificio, consiguió detenerla temporalmente
mediante la imposición de una tregua, en septiembre de 1356. La interrupción temporal
del conflicto, sin embargo, solo sirvió a los monarcas para reorganizar sus fuerzas y
castigar a los disidentes en el interior: Pedro IV acalló sin dificultades cualquier intento
de revivir una Unión que, de todas formas, había sido descabezada en 1348; y Pedro I
recuperó con relativa facilidad el control de una Castilla amenazada por revueltas
nobiliarias. Pedro IV el Ceremonioso aprovechó, asimismo, para atraerse de nuevo al
infante Fernando, ofreciéndole el perdón, amplios dominios territoriales en la Corona y,
sobre todo, el cargo de procurador general de la confederación, asociado al príncipe
heredero. La venganza de Pedro I el Cruel no se hizo esperar: en junio de 1358, en
represalia a la deserción, ejecutaba al hermano de Fernando, el infante Juan, y a su
madre, Leonor de Castilla. La tragedia familia precipitó el fin de la tregua.

En la segunda fase de la guerra (1358), los ataques castellanos no se dirigieron solo

contra los reinos de Aragón y de Valencia, sino, por primera, vez, también contra
Cataluña, atacada por naves castellanas, genovesas y portuguesas. Durante los años
siguientes, la guerra no contó con acciones notables en el frente valenciano – aunque
sí dejó desoladas las tierras del sur del reino –, pues el esfuerzo de ambos bandos se
concentró en Aragón. En mayo de 1361, la firma del pacto de Deza-Terrer abría un
nuevo paréntesis en la contienda. Todas las conquistas que se habían hecho hasta ese
momento debían ser anuladas y Pedro IV el Ceremonioso tenía que renunciar a la ayuda
de Enrique y Fernando de Trastámara, hermanastros bastardos de Pedro I el Cruel de
Castilla.

En junio de 1362 comenzaba la tercera fase de la guerra, la más dura. Castilla,

aprovechando un momento de debilidad de Pedro IV y con la ayuda de navarros,
portugueses y granadinos, penetraba en la frontera aragonesa sin resistencia. Sin
demasiadas dificultades, la coalición liderada por Castilla tomaba Tarazona, Teruel,
Jérica, Segorbe y Morella, llegando a asediar la ciudad de Valencia. Le llegada de Pedro
el Ceremonioso, gracias a un subsidio de 270.000 libras aprobado por las cortes
catalanas, obligó a los castellanos a levantar el asedio y a su rey, Pedro I, a refugiarse
en Morvedre, rechazando la batalla campal y el desafío personal de Pedro IV.

Sorprendentemente, a principios de julio, se firmaba la paz entra ambas partes, en la

misma villa de Morvedre, en la que, atendiendo a la situación de inferioridad de la
Corona de Aragón, se estipulaban grandes pérdidas territoriales para ésta. En concreto,
el rey de Aragón perdía algunas plazas aragonesas, así como todo el sur del reino de
Valencia. El humillante acuerdo no llegó a cumplirse, pero supuso un cese momentáneo
de las hostilidades entre ambas potencias, retomadas a finales de 1363. Desde Murcia,
un contingente de tropas penetró en el país y se apoderó de numerosas plazas y
castillos del sur – Alicante, Elche, Crevillente, Elda, Jijona – del centro – Valle de la
Gallinera, Gandia, Denia, Oliva, Cullera – y llegó a Morvedre. La ciudad de Valencia,
principal objetivo de la ofensiva castellana, sufrió un segundo y más duro asedio entre
marzo y abril del 1364.

Las campañas de 1365 supusieron el inicio de la derrota de los invasores castellanos.

Pedro IV el Ceremonioso concentró todos sus esfuerzos en la recuperación del valle del
Palancia y, sobre todo, de Morvedre, villa desde la que se planeaba la toma de Valencia.
Tras la toma de Morvedre, a finales del 1365, otro hecho supondría un punto de inflexión
en la guerra: la llegada de las Compañías Blancas, un ejército mercenario francés
liderado por el antiguo labrador y ahora capitano di ventura Bertrand DuGuesclin.

Aprovechando una tregua de la guerra de los Cien Años y atendiendo el enorme peligro
y poder destructivo que un ejército mercenario tenía en Francia, su rey y el papa
decidieron poner las espadas contratadas de las Compañías Blancas en manos de
Enrique de Trastámara, hermanastro de Pedro I y líder de una revuelta nobiliaria a la
que Pedro IV el Ceremonioso había contribuido económicamente y militarmente. En los
primeros meses del 1366, tras una serie de triunfos militares, las Compañías Blancas
proclaman rey a Enrique de Trastámara y Pedro I el Cruel decide retirar su ejército de
la Corona de Aragón, ocupándose del conflicto doméstico castellano, que culminará con
su muerte en la batalla de Montiel, el 23 de marzo del 1369.

La muerte de Pedro I, sin embargo, no supuso el fin total de las hostilidades entre las
Coronas de Aragón y Castilla. Enrique de Trastámara, ahora rey de Castilla, se había
comprometido a entregar a Pedro IV el Ceremonioso, si le ayudaba en la guerra contra
su hermano, el reino de Murcia, la ciudad de Cuenca y diversas plazas fronterizas entre
Castilla y los reinos de Aragón y Valencia, en el acuerdo de Binéfar de octubre del 1363.

El clima se mantuvo tenso hasta los años de 1374 y 1375. En abril del primer año, Pedro
el Ceremonioso, bajo presión por circunstancias adversas, firmaba el Tratado de
Almazán; en mayo de 1375, el de Lleida. En ambos tratados acordaba con Enrique II
poner fin a sus reclamaciones territoriales sobre Murcia y Cuenca, determinando el
retorno a las fronteras establecidas entre 1304 y 1305 en Torrellas y Elche. El
Ceremonioso recibía, además, una indemnización de 180.000 florines en
compensación. Una última cláusula de los acuerdos era el casamiento, para reforzar la
paz definitiva, de Leonor de Aragón con Juan de Trastámara. El matrimonio de una
infanta aragonesa con el primogénito de Castilla marcaba una era de paz entre ambos
reinos.

En cualquier caso, la Corona de Aragón no había obtenido ningún beneficio territorial de

una guerra larga y costosa; al contrario, agravó las dificultades de unos reinos

golpeados por el hambre, la peste y las carestías. El monarca, con un tesoro real
agotado, tuvo que ceder grandes dominios territoriales a la nobleza a cambio de su
ayuda. Definitivamente, se cerraba cualquier posibilidad de expansión territorial hacia el
sur, ahora dominado completamente por Castilla, que se consolidaba como la potencia
hegemónica en la península. Con las puertas del mar abiertas, la Corona de Aragón se
centró en una expansión comercial, política y militar hacia el Mediterráneo que culminó,
a mediados del siglo XV, con la toma del reino de Nápoles, la consolidación en Sicilia y
Cerdeña y el establecimiento de estados títere musulmanes en el norte de África.

CASPE Y LOS VALENCIANOS APUNTES GUILLERMO

Con la muerte de Martín I el Humano, rey de Aragón, se extinguía la línea directa

masculina de príncipes más antigua de Europa. Sucedió entonces lo que ya había
ocurrido anteriormente en el Sacro Imperio, Francia e Inglaterra: un periodo de
inestabilidad y luchas sucesorias. Los súbditos del difunto rey ya eran conscientes de la
crisis antes de su muerte, tras el fallecimiento del príncipe heredero, Martín el Joven,
solo un año antes, en 1409. La crisis sucesoria de entre 1410 y 1412 fue vista, durante
el siglo XV, como el inicio de una nueva época en la Corona de Aragón.

La resolución del impasse, como veremos más adelante, fue compatible con las
tendencias políticas coetáneas en el resto de Europa, favorables al fortalecimiento de
los estados y de la autoridad regia. Además, facilitó la aproximación entre las coronas
de Aragón y Castilla, ensayada anteriormente mediante matrimonios y que, desde un
punto geopolítico, tenía sentido. La parte negativa de este acercamiento fue que se
produjo en un momento de hegemonía castellana, tras la guerra de los Dos Pedros,
aunque esta desigualdad es mucho más evidente para nosotros que para los agentes
históricos, El Compromiso de Caspe y la llegada de los Trastámara al trono abrieron
una nueva etapa en la historia de la Corona de Aragón, marcada por un largo siglo XV
de progreso económico y cultural para Valencia, de crisis institucional y política en
Cataluña y, también, de cierre progresivo de las instancias de poder a hombres y linajes
nuevos, pues el control político se iría concentrando progresivamente en la corte y en la
persona del rey, en detrimento de las ciudades y del estamento real. La crisis sucesoria
también puso de relieve los intereses divergentes de los distintos territorios de la Corona
de Aragón e iniciaría un proceso, el del indigenismo, que cristalizaría en Época Moderna.

La chispa del conflicto fue que Martín I el Humano, antes de morir en 1410, no expresó
con claridad a quién quería dejar sus reinos. Si se hubiera pronunciado por uno de los
candidatos, habría hecho de la sucesión un proceso mucho más pacífico. El candidato
más legítimo, desde el punto de vista sucesorio, era Jaime III, conde de Urgell, bisnieto
de Alfonso el Benigno y casado con Isabel, hija del rey Pedro IV el Ceremonioso y de
su última esposa, la noble catalana Sibila de Fortiá. Sus aspiraciones al trono venían
reforzadas porque, en julio de 1408, Martín el Humano le había ofrecido el cargo de
lugarteniente del reino de Aragón y, tras la muerte de Martín el Joven, el de procurador
general de todos los reinos. Sin embargo, el nombramiento de un conde catalán como
procurador en Aragón no sentó bien a parte de la nobleza regional, que protestó la
decisión y marco un precedente de resistencia al conde de Urgell. El verdadero deseo
del rey moribundo era legar la corona a su nieto, el joven Federico de Luna, hijo bastardo
de Martín el Joven y, por tanto, inhábil para acceder al trono. Para ello, buscó la ayuda
del papa Benedicto XIII, de origen aragonés y metido de lleno en las luchas eclesiásticas
del Cisma de Occidente. La idea de Benedicto era obtener una regencia papal de la
Corona de Aragón durante la minoría de edad de Federico, que era un niño, y usarla
para consolidarse como único papa en Roma. Aunque sufrió presiones desde múltiples
frentes, Martín el Humano se negó a pronunciarse a favor de un pretendiente y los
partidarios de otro de los aspirantes al trono, Luis de Anjou – nieto de Juan I por parte
de su madre – declararon que el rey moribundo había aceptado que su sucesor fuese
elegido por votación, lo que abrió la puerta a una asamblea formada por los distintos
reinos en la cual se evaluaría quién era el aspirante más legítimo.

La indecisión de Martín, por el contrario, dio todo el protagonismo al papa Benedicto

XIII. El pontífice se preocupó por dominar la situación en Cataluña y, en concreto, en la
ciudad de Barcelona, clave de la vertebración política del reino. A través del
nombramiento de un hombre de confianza, Francesc Climent, como obispo de la ciudad,
en febrero de 1410, se garantizaba el control de la misma y la fidelidad de las dos
familias que controlaban el gobierno municipal, los Galbes y los Desplà. Jaime de Urgell,
por su parte, se equivocó dejando pasar inútilmente el tiempo. Al principio de la crisis,
recién muerto Martín el Humano (31 de mayo del 1410), tuvo la oportunidad de convocar
un parlamento en Cataluña que, quizás, lo hubiera nombrado rey; por efecto dominó,
los otros dos grandes reinos de la corona, sumidos en una importante inestabilidad
política, podrían haber aceptado la proclamación y la crisis sucesoria se habría resuelto.
Sin embargo, el poder en el Principado había quedado en manos de Guerau Alamany
de Cervelló, gobernador y enemigo declarado del conde. Esgrimiendo el peligro de una
posible revuelta si se convocaba un parlamento, Alamany de Cervelló dilató su
convocatoria, mientras en Aragón y Valencia las luchas de bandos impedían la
celebración de reuniones similares.

Convocado finalmente el parlamento de Cataluña, el máximo organismo de la Corona

en aquel momento y su única autoridad visible, los embajadores y legados de los
distintos pretendientes presentaron sus candidaturas: Luis de Anjou, Jaime de Urgell,
Fernando de Trastámara – hijo de Juan de Castilla y de Leonor de Aragón, hija, a su
vez, de Pedro el Ceremonioso – los infantes de Ribagorza, Alfonso el Viejo de Gandia
y Juan, conde de Prades – ambos nietos de Jaime II de Aragón por vía masculina, etc.
Siendo desplazado Federico de Luna, nieto bastardo de Martín, que, a la muerte de su
abuelo, se había quedado sin protectores ni opciones de acceder al trono, pues
Benedicto XIII terminó prefiriendo un candidato poderoso y capaz de hacer valer sus
aspiraciones al papado.

El 1 de junio de 1411, los aliados aragoneses de Jaime de Urgell asesinaron al arzobispo

de Zaragoza, García Fernández de Heredia, partidario de Luis d’Anjou. Ultrajado por el
asesinato, el gobernador de Aragón, Gil Ruiz de Lihorí, pasó a apoyar a Fernando de
Antequera, inclinando el equilibrio de fuerzas a favor de este último candidato. Fernando
era, sin ninguna duda, el aspirante con más poder, músculo financiero y fuerza militar:
tío y regente temporal del rey Juan II de Castilla, en 1410 tenía treinta años, experiencia
política, un gran patrimonio territorial en su corona de origen y ambición. La toma de
Antequera, plaza fuerte del reino nazarí de Granada, le había dado una gran fama de
conquistador en la península Ibérica, y más cuando había actuado ritualmente como lo
haría un rey de Castilla. Al inicio de la campaña militar, acudió a la catedral de Sevilla y
retiró la espada de Fernando III el Santo, consagrando la expedición a Dios. Esta acción,
reservada a los monarcas castellanos y considerada por algunos un atrevimiento, se
saldó de forma positiva para el joven Trastámara: la toma de Antequera legitimó el ritual
y le brindó una enorme popularidad que, a la postre, le sería muy útil en su llegada al
trono de Aragón.

Fernando de Antequera, al contrario que el resto de los candidatos, actuó inicialmente

con discreción: tras presentar su candidatura al parlamento de Cataluña, logró atraerse
a Benedicto XIII, que había abandonado definitivamente a Federico y que veía en el
castellano la oportunidad perfecta para llegar victorioso a Roma. El asesinatodel
arzobispo de Aragón y las luchas de bandos en los distintos reinos le sirvieron para
justificar acciones militares en la Corona que allanarían su acceso al trono. Derrotó en
combate a urgelistas de Aragón (batallas de Luna, Alagón e Híjar) y al ejército de
Valencia en el Codolar de Morvedre (27 de febrero del 1412), capitaneado por el
gobernador del reino, Arnau Guillem de Bellera, muerto y decapitado al terminar la
refriega. Pacificados los reinos a la fuerza, el mecanismo de elección real quedó en
manos de Benedicto XIII, que propuso a los parlamentos catalán y aragonés, reunidos
en Tortosa y Alcañiz respectivamente, la idea de nombrar nueve compromisarios, tres
por reino – prescindiéndose, por tanto, de Mallorca – que se encargarían de examinar
los derechos al trono de cada candidato y de elegir un monarca por mayoría de votos.
En la llamada Concordia de Alcañiz, del 15 de febrero del 1412, se depositaba en manos
de estos compromisarios la elección de un nuevo soberano: Bernat de Galbes, Guillem
de Vallseca y Pere de Sagarriga, arzobispo de Tarragona, por Cataluña; los hermanos
Vicent, fraile predicador, y Bonifaci Ferrer, doctor en leyes, junto con el también jurista
Genís Rabassa por Valencia; y Francisco de Aranda, Berenguer de Bardaxí y Domingo
Ram, obispo de Huesca, por Aragón. Los electores estuvieron reunidos en Caspe del
29 de marzo al 29 de junio del 1412. Era para todos manifiesto que, derrotados
militarmente los urgelistas e inclinado el papa por Fernando de Antequera, este debía
ser elegido rey. La elección, en consecuencia, fue poco más de una farsa: Vicent Ferrer
era confesor del papa, Bonifaci consejero suyo y Genís Ferrer no pudo acudir a Caspe
por demencia, por lo que fue sustituido por Pere Bertran, jurista, colaborador del
pontífice. También dos de los tres compromisarios catalanes y todos los aragoneses
eran hombres de Benedicto XIII. Solo Guillem de Vallseca se atrevió a votar tímidamente
por el conde de Urgell.

La causa del joven conde estaba perdida. Pese a haber contado con numerosos
partidarios, especialmente en las ciudades (Valencia, por ejemplo, se enfrentó por él a
Fernando de Antequera, reuniendo una gran hueste compuesta por vecinos de la
ciudad), no había actuado con la suficiente decisión; ni siquiera se opuso de primeras a
la resolución de Caspe. La elección de Fernando, en cambio, fue rápidamente aceptada
por las élites políticas de los reinos y por la jerarquía eclesiástica, ligada a Benedicto
XIII. El de Antequera era visto como una figura de autoridad capaz de poner fin a la
instabilidad política que plagaba los territorios de la corona tras la muerte de Pedro IV y,
de hecho, actuó como tal. La rebelión de Jaume, que se produjo a finales del 1412, no
tuvo ninguna opción de victoria: privado del condado de Urgell y del vizcondado de Àger,
hubo de refugiarse en el castillo de Balaguer, que fue sitiado hasta la rendición. Tras su
captura, el conde fue llevado a Xàtiva, donde estuvo encerrado hasta su muerte,
acaecida en 1433.

Aunque se ha dado múltiples explicaciones a los hechos, lo cierto es que se impuso el

candidato más poderoso desde un punto de vista económico y militar. También jugaron
un papel importantísimo los intereses del papa, Benedicto XIII, de origen aragonés y
residente en la Corona. La llegada al trono de Fernando, en un principio contestada, fue
luego aceptada rápidamente: el nuevo rey pacificó los bandos nobiliarios, purgó la
instituciones de urgelistas y, para atraerse a las burguesías urbanas, favoreció los
contactos económicos con Castilla, fundamental en el aprovisionamiento de lana a las
incipientes industrias pañeras de las ciudades de la Corona de Aragón.
Significativamente, los mercaderes valencianos recibieron toda una serie de garantías
sobre sus operaciones en la corona vecina.

Al fin y al cabo, Fernando superaba a todos sus rivales en medios financieros y militares,
gozaba de una gran popularidad y tenía una enorme experiencia política. Regente en
Castilla, su objetivo al llegar al trono de Aragón era lograr una posición de fuerza para
acceder al trono vecino, plagado de luchas endémicas por el poder. Eso explica que
mantuviera allí sus posesiones, asignadas a sus hijos, de manera que estos formaran
parte de la nobleza castellana y estuvieran activos en las disputas y complots por la
hegemonía política. A la muerte de Fernando de Antequera, en 1416, lo sustituyó su
hijo, Alfonso V el Magnánimo, que siguió patrocinando a sus hermanos, los llamados
“infantes de Aragón” ,en Castilla (Juan II, futuro rey; Enrique; Pedro; y Sancho, que
morirá el mismo año que su padre). Estos, por su parte, serán especialmente activos en
periodos muy conflictivos, llegando a provocar una brevísima e intrascendente guerra
entre Aragón y Castilla (1429-30). Alfonso, por su parte, se concentrará en sus
aventuras italianas, dejando al cargo de la corona a su mujer, María de Castilla, y al
mayor de sus hermanos, Juan, rey de Navarra a partir del 1425 y especialmente activo
en la política de la corona vecina. Sin embargo, los intentos de los infantes de Aragón
de subvertir la autoridad del rey Juan II de Castilla no tuvieron éxito, siendo sus
posesiones allí confiscadas entre 1422 y 1425.

Mientras, la Corona de Aragón vivía una etapa de esplendor económico y cultural, algo
ensombrecida en Cataluña, que se acompasaba con las conquistas del rey en Italia. Ya
Fernando de Antequera, con la autorización de Benedicto XIII, se había proclamado rey
de Sicilia, Cerdeña y Córcega, buscando revivir el gran éxito que la casa de Barcelona
había tenido en el Mediterráneo. La expedición a Cerdeña del 1420 abrió las puertas de
Nápoles, cuya población se oponía mayoritariamente al dominio francés. Alfonso el
Magnánimo, deslumbrado del ambiente humanista de Italia y embebido del nuevo ideal
caballeresco y cortesano de la península, se desentendió de sus dominios hispánicos,
a los que solo recurría en busca de subsidios con que pagar sus guerras exteriores. A
su muerte, legó Nápoles a Ferrante, su hijo ilegítimo con una de sus concubinas,
Giraldona Carlino, desgajando el reino de la Corona de Aragón. Solo a partir de
principios del siglo XVI sería el reino reincorporado a la monarquía hispánica por
Fernando II el Católico, que buscaba un pied-à-terre en Italia.

ANOTACIONES

Dos teorías sobre cómo se produjo la colonización del Sharq al-Andalus:

• Colonización dirigida por los emires cordobeses. Generalmente defendida por

historiadores que trabajan con fuentes literarias.

• Colonización orgánica y división del territorio entre tribus sobre el terreno:

defendida mayoritariamente por arqueólogos o historiadores que complementan sus
investigaciones con el análisis del registro arqueológico.

- 1031: desaparición del califato de Córdoba y formación de las taifas. El poder en manos
de militares y funcionarios.

Taifa de Denia: la más importante.

Regionalización política y regionalización económica: desarrollo agrícola mediante una
agricultura de secano y regadío (molinos y acequías): fuentes arqueológicas y
toponimia.

El regadio: Macrosistemas, aunque de origen romano, tras su desaparicion se

construyen según patrones y teconología islámicos. La huerta de Valencia es la más
importante, con unas 8000 ha de regadío tras sucesivas intervenciones.

El desarrollo urbano:

Furs de València

- El reino de Valencia como una creación de una nueva entidad política y jurídica,
por deseo expreso de Jaime I: no constituía ninguna unidad administrativa o institucional
anteriormente.

- El reino de Valencia dentro de la Corona de Aragón, compartiendo instituciones

comunes y sobretodo la figura real.

- El peso fundamental de Valencia: Costum y Privilegis concedidos a la ciudad y

ampliados al resto del territorio.

Ustages de Barcelona

- La Costum (1239-1440)

-Influencia del Corpus Iuis Civilis, además del derecho local catalán (Costum de Lleida),
los Usatges o el Liber Iudiciorum.

- La Costum: carta municipal, norma de derecho local.

- De la Costum a los Furs (en torno a 1261): ampliación del código primitivo con
nuevos ordenamientos y ya con el nombre de Furs, de vigencia en todo el reino.

- Fueros: leyes pactadas con los res brazos de las Cortes (nobiliario, eclesiástico
y real), a cambio de subsidios.

- La ‘territorilización’ de los Fueros:

-Presencia de diversos códigos.

-Introducción como principio de unidad legislativa.

-Favorables a la Corona, en materia de nombramiento de cargos (justicia, batle) y la

fiscalidad (tierras, monpolios).

-Freno a los ‘caballeros vilanos’ o ‘infanzobes’.

A la altura el siglo XII en Europa se han producido tres renacimientos. El renacimiento

consiste de la recuperación de elementos propios de la cultura clásica, filosofía griega y
romana, de otros referentes estéticos. El primero es el renacimiento carolingio en el siglo
VIII, en los que pretenden recuperar un latín más elaborado. Con la fundación de las
universidades se produce el segundo renacimiento durante el siglo XI y XII, estas
universidades fundan dos materias, derecho. En derecho se recupera la antigua ley
romana.
Las cortes. Todas las sociedades antiguas tienen algún tipo de asamblea consultiva, las
que se conocen mejor son las que surgen en Grecia después de la edad oscura. El
Senado se mantiene,

pero tiene menos funciones legislativas. A partir del siglo X, XI, XII se producen las
asambleas informales, se reunían los nobles con el rey para discutir y posteriormente
estas asambleas pasan a formar parte del funcionamiento legal del Estado, pasa a estar
en los códigos leales. El sistema parlamentario en Valencia en el siglo XIII ya ha
quedado completamente asentado en la Corona de Aragón y se celebran cortes de
forma regular en Cataluña y Aragón. Las cortes tienen 4 componenentes, el presidente
de la asamblea que es el rey, el segundo como brazo militar, el brazo eclesiástico,
representantes de la Iglesia, el tercer estado o estamento real, plebeyes que tienen
representación en cortes (las ciudades y las villas, cuyo señor directo es el rey). Esto es
un sistema parlamentario, participan las élites, la nobleza, los representantes de la
Iglesia (los que están en la jerarquía más alta de la Iglesia), las oligarquías principales
que controlan las ciudades y las villas. Hay un reparto de poderes. Este sistema
parlamentario aparece en Europa y será el sistema político más extendido. Las cortes
gestionan la aprobación de nuevas leyes, la modificación de leyes y el incumplimiento
por parte del rey de las leyes, los contrafuertes.

El sustrato social, la iglesia, nobleza y el tercer estado son los que se conocen como
estamentos. Los representantes en las cortes de los estamentos son los brazos. En las
cortes de valencia el representante se reúne de manera individual con todos los brazos,
el brazo real, eclesiástico y militar. Pero entre ellos no se reúnen todos juntos, tienen
que estar de acuerdo los tres brazos para que ley sea ley, si no están los tres de
acuerdo, pasa a ser una disposición. No hay cortes de la corna de Aragón, cada reino
tiene sus cortes. Las cortes en Europa son cortes itinerantes, los reyes se mueven y no
existen capitales de estado hasta la época moderna ([Link]). En el caso de la monarquía
hispánica es identidad política resultado del matrimonio de Juana, hija reyes católicos,
con Felipe el Hermoso. Los reyes se van moviendo en diferentes territorios según la
necesidad o donde haya que convocar cortes. El primer rey de la monarquía Hispánica
que no es itinerante es Felipe II en Madrid. Estas cortes implican que el rey tiene una
corte que lo acompaña y un servicio.

Las cortes deben convocarse en cada reino, pero empiezan a convocarse las cortes
generalmente en una localidad aragonesa, Monzón, ya que esta pilla en el centro de
Aragón, Cataluña y Valencia. Cada reino tiene sus leyes y no se reúnen en conjunto, el
rey se reúne por separado en cada una de ellas. En Valencia, los fueros se territorializan
en 1261, el rey extiende la ley a todo el reino, pero hay problemas. Las colonizaciones
han empezado antes y ha habido una expansión del territorio, colonización, en estos
territorios ha habido la aplicación de códigos legales procedentes de los fueros de
Aragón a nivel municipal. Aplican una ley que no es la propia del reino, los fueros, en
las localidades en las que gobiernan, y esto supone un problema para el rey. La nobleza
aragonesa ha implantado las leyes en sus territorios, y socaban la función del rey.

La gente que tiene propiedades en la villa aragonesa, en el pago de la rente por las
propiedades inmuebles, pecha. Un caballero que vive en la villa no paga. Los fueros de
valencia eliminan esto. El mixto imperio es la media parte de la jurisdicción de la ley, las
causas judiciales en las cuales las sentencias que puedes dictar y no existe la
posibilidad de implantar un castigo físico.
- Oposición de la nobleza aragonesa, en momentos de debilidad de la corona: el
deseo aragonés de acceder al mar e incorporarse el nuevo territorio conquistado.

- Cortes de Zaragoza en 1264:

-Repartir el reino en señoríos.

-Aplicación de los Fueros de Aragón.

- Cortes de Zaragoza de 1282 y Huesca de 1284:

-Nacimiento de la ‘Unión’ y cesión de privilegios a los nobles forzado por la amenaza de

una invasión francesa.

-Nombramiento de un Justicia General del reino al estilo aragonés (no tuvo vigencia).

-Resolución del conflicto en las Cortes de 1329:

- Concesión de la ‘jurisdicción alfonsina’. Lugares con mas de 15 casas de cristianos o

7 de musulmanes.

-Los nobles pueden ser elegidos en cargos municipales.

-El Fuero de Aragón deviene residual, pero no desparecerá definitivamente hasta 1626.

Jaime I reparte sus reinos. La cuestión de la razón de estado comienza a aparecer entre
el estamento real, sobre todo en las ciudades y las villas que participan en los
parlamentos de los distintos reinos europeos. La nobleza y el rey en la época Moderna
tienen una concepción patrimonial del estado, piensan que el estado es de su propiedad
y pueden repartirlo como quieren cuando mueren.

Pedro III el grande (hijo de Jaume I) estaba casado con Costanza de Hoheistaufen.

Cuando te dan una propiedad tiene la obligación de mantenerlo como lo recibiste o

mejorarlo. San Juan cosecha de agric, san miguel fin de la vendimia. La parcería es un
tipo de contrato de arredramiento de tierras, es común en toda la Europa medieval.

La administración y representación del reino

- -Las Cortes: reunión de los tres estamentos, con función legislativa.

- Número variable de sus componentes, sobre todo en lo que se refiere a las villas
reales. Las más frecuentes son Valencia y Xátiva, además de Alzira, Alpont, Borriana y
Morella.

- Aumento del brazo nobiliario y eclesiástico (obispos de Tortosa, Sogorb y Oriola,

maestre de Montesa, abades de Poblet, Benifassà y Valldigna, entre otros.)

- Parlamentos: presididos de la Corona (Monzón) y Cortes propias del reino,

celebradas preferentemente en la capital.

- A pesar de la obligatoriedad cada tres años, convocatoria en función de las

necesidades del rey: subsidios a cambio de representación de greuges o agravios
cometidos por los oficiales reales o por el mismo rey.

Las cortes de los reinos. Las cortes son las reuniones de los tres estamentos, los tres
extractos en los que se dividen la sociedad, representados por los brazos, el poder
legislativo es el único lugar en el que se puede legislar. Los componentes de cada uno
de los estamentos en cortes van a variar a lo largo de la edad media y la época moderna
por varias razones. La representación del estamento real, villas y ciudades de realengo,
cuyo señor es el rey va a disminuir porque las estas localidades que el rey se reserva
para sí mismo, pero a principios del siglo XIV, el rey para compensar a los nobles y a
sus hijos les da villas reales. A más donaciones a nobles y a hijos tienen menos villas
en representaciones en cortes. El brazo militar, la nobleza, va a aumentar su
representación a medida que pase el tiempo por trayectorias de estrato social, la
nobleza es un estamento abierto por abajo, uno puedo convertirse en noble si sigue una
vida de trayectoria de ascenso social. El estamento eclesiástico se va a mantener igual,
es el que menos representaciones tiene y el que menos conflictos también, es débil,
puesto que no hay suficientes eclesiásticos en Valencia. Los representantes son los
obispos.

Cuando el rey no puede convocar cortes, puede celebrarse unas reuniones como
parlamentos, no tienen capacidad legislativa. El gobernador reúne a los brazos y estos
se desahogan para prepararse las cortes. El presidente es el gobernadore del reino de
valencia. A veces se celebran sesiones de cortes en Valencia, Morella, etc. Pero
celebrar las cortes es un incordio para el rey porque las cortes son una empresa logística
importante y es caro para los brazos. La ciudad de

valencia era quien pagaba la representación de las cortes. También porque al rey no le
viene bien convocar cortes porque se tiene que desplazar, las cortes son itinerantes,
pero desplazarse cuesta dinero. Se llega al pacto entre los estamentos de cada reino y
del rey, que las cortes se celebraran en Monzón.

Para este sistema parlamentario, el rey necesita dinero porque gasta mucho. Esto se
debe a que, de forma cotidiana, el rey y la nobleza gastan dinero en muchos lujos, como
criados, caza, hijos, etc. Gastan mucho más de lo que deberían y de lo que tienen,
poque para ser rico y poderoso en la Edad Media tiene que ser un hecho demostrable,
tienes que demostrar tu poder, todo aquel bien que demuestra tu estatus social elevada.

Durante la Edad Media la corona de Aragón es la base política de la base de Aragón,

van a convocar cortes de manera regular. Una vez se cree la monarquía Hispánica, la
Corona de Aragón va a pasar a ser un estado periférico poco poblado.

- De la legislación que emana de las Cortes surgen los Fueros: leyes

‘paccionadas, irrevocables’ y de cumplimiento obligatorio, incluido el mismo monarca.

- El pactismo: amplia elaboración teoría, de inspiración ciudadana. (Francesc

Eiximenis, Pere Belluga y si Speculum principum).

- Autoritarismo: la corte real, sobre todo con la presencia de los consejeros

roselloneses tras la incorporación del reino de Mallorca (1343): el rey está por encima
de los fueros y puede legislar con ‘pragmáticas’ al margen de las cortes.

- La defensa del pactismo o el autoritarismo es obra de juristas formados en las

universidades, que, con la recepción del derecho romano, reflexionan sobre conceptos
de soberanía, poder y autoridad.
Los dos polos de la teoría política de la corona de Aragón son el pactismo defendido por
las cortes y el autoritarismo defendido por el rey porque tiene tener más poder. El
pactismo tiene un principal seguidor que se llama Francesc Eiximenis “Lo Terç del
Cristià”, defensa política del pactismo como forma de gobierno. Es un fraile franciscano
que contrariamente a sus votos de pobreza y a todo lo que defiende la teoría de san
francisco, es el jefe de las élites urbanas y que cobra por defender un discurso.

Los consejeros roselloneses son técnicos juristas, doctores en reyes, que se han
formado en París y que hacen una interpretación favorable al ejercicio autoritario del
poder a través de pragmaticas, hacen discursos que justifican el ejercicio del poder recio
de forma autoritaria, de ordenes reales que no pueden ser ignoradas y que no pueden
saltarse las órdenes del reino.

Franciscanos, dominicos y agustinos. Estas tres órdenes mendicantes nacen en el siglo

XIII por varias razones. Las órdenes religiosas anteriores, como benedictinos eran
ordenes que tenían sus monasterios en zonas rurales y que buscaban el legislamiento.
Tienen sus conventos en zonas urbanas en reformas de sus costumbres en la iglesia
del siglo XIII. Los franciscanos surgen poque hay una corriente en la iglesia que
considera que los eclesiásticos están haciendo una demostración excesiva de poder
económico y que hay que volver a la pobreza de cristo. Los dominicos surgen de una
herejía en el sur de Francia y la iglesia necesita de una orden que en lugar de estar
retirada del mundo necesitan de gente que hagan el trabajo sucio de reevalgelizar la
ciudad y formarla en doctrina cristiana.

- Paticismo o autoritarismo condicionado por la debilidad de la hacienda real y la

necesidad de acudir a los subsidios de cortes.

- Opinión pública en la Corna de Aragón: las finanzas reales deben estar

constituidas por los propios recursos del rey.

- La merma progresiva del patrimonio real, sobre todo en los reinados de Pere el
Cerimoniós y Juan I, sobre todo por motivos bélicos (quiebra de los banqueros
barceloneses).

- Freno en tiempos de Martí l’Humà, que declara inalterable el patrimonio real, y

Ferran I, que lleva a cabo una investigación de las rentas reales.

- Aumento de la carga financiera, con la profusión de subsidios extraordinarios y

urgentes.

Los impuestos indirectos aparecen en la edad media y son un mecanismo de distribuir

la carga impositiva y de generar una carga de los que nadie puede evitar, como comprar
ropa, comida, etc. Los impuestos indirectos se emplean en Europa en el siglo XIV en
Italia. Se pagan impuestos en aduanas para sacar mercancía de un reino y llevarlo a
otro reino. Sacar mercancía o meterla en el reino de Aragón el impuesto es más alto
porque no formaban parte de la misma confederación política.

Las cortes se convocan, se celebran y se desconvocan y no hay una representación

permanente de las cortes hasta un punto. En el siglo XIV se dan cuenta de que necesitan
un organismo, una institución, que represente automáticamente a las cortes, cuando
estas no Esten presentes, que las regulen. Nacen con un propósito fiscal que
posteriormente van a servir para pagar al rey son las generalidades. La generalidad
empieza a actuar en el reino de Valencia alrededor de la segunda mitad del siglo XIV,
como una representación permanente de las cortes. Esta representación tiene
diputados que representan cada uno de los brazos. Esto se convierte en oficial y
permanente en el 1418, aunque había estado en funcionalidad en la segunda mitad del
XIV. Las tres patas de la generalidad es la recaudación de los impuestos indirectos, a la
importación y a la exportación, y la emisión de deuda pública. Es una institución fiscal
pequeña, todo el estado en la edad media es un estado pequeño. La estructura
recaudatoria de la generalidad es una estructura débil, porque no se dedica a recaudar
impuestos por sí misma, no tiene recaudadores. Subasta los impuestos. Es privado.

EL ÁMBITO LOCAL

- Poceso similar al de Occidente, en sintonía con el de Cataluña, pero adaptado a

las vicistudes de la colonización y el nuevo contexto político.

- Punto de partida: facultad a los probi homines de Valenia para la elección de

cuatro jurats, que regirán de forma autónoma la ciudad (1245).

- Tras diversas vicistudes en tiempo de Pedro III el Grande, en las cortes de 1329
el número queda fijado en seis, con la inclusión de dos nobles.

- Jurados: poder ejecutivo del municipio.

- Consell General o Consell de Cent: amplio órgano consultivo y deliberativo con

la participación de miembros de la mà major (sis nobles. Caballeros y generosos, dos
de los cuales habían sido jurados el año anterior); mà mitjana (4 jurados salientes, 4
juristas, 2 notarios y 48 representantes de las 12 parroquias); mà menor (2
representantes de cada oficio).

Las administraciones publicas más cercanas a la gente es el ámbito local. El sistema

actual es un sistema que nace en la edad media. El sistema municipal, las fronteras,
son todas practicametne ideancas de la edad media hasta dia de hoy.

En el Reino de Valencia se copia al reino de Cataluña más que al de Aragón. Es un

modelo municipal muy marcado, por la concentración de la población en un lugar
urbano. Comunidad de Villa y aldeas, Una villa grande que es soberana.

Valencia obtiene la costum a finales del 38 y luego en 1245 se establece el primer

gobierno municipal en Valencia autogestionado. Desde el 38-39 la ciudad es giberbad
de forma autoritaria por un Cort, oficial que depende directamente del rey. A partir de
1245 el rey establece que el gobierno municipal de valencia se componga de diversos
oficiales y cargos que se renovan anualmente. Primero, el gobierno ejecutivo de la
ciudad que lo desempeñan 4 individuos llamados los jurados, que son asesorados por
una asamblea representativa conocida como el Consell de Cent. Compone el gobierno
municipal de Valencia lo componen solo los plebeyos denominados prohoms.

El Consell del cent es un órgano consultivo y está compuesta por una representación
de toda la sociedad urbana.
- Consell Secret: auténtico órgano directivo de la ciudad de Valencia, integrado
por los jurados, el racional (dirige la oficina económica), el síndic (representante electo
de la ciudad) y los abogados.

Es el verdadero órgano directivo, dentro del gobierno quien gobierna la ciudad más allá
de la asamblea consultiva. Esta integrado por los jurados, el racional, el síndico (la
ciudad lo elige para que lo represente ante otros gobiernos municipales, ante el rey, etc)
y los abogados que son juristias que ofrecen asesoría legal, garantiza que las decisiones
que se toman son legales. Son los que gobiernan la ciudad y toman las decisiones
importantes.

- Justicia, juez que extiende sus competencias en materia civil o criminal en el

lugar que ha sido designado, el realengo o al señorío.

En la ciudad de Valencia hay tres. Para todas las localidades del reino solo hay una
justicia, pero se necesitan más para sobrellevar los conflictos. La justicia civil es la
encargada de juzgar causas de la vida civil, como derechos sucesorios, solicitudes para
que se reconozca la mayoría de edad de una persona, etc. El justicia criminal que es al
mismo tiempo jefe de policía.

La tenencia de armas en época medieval, no solo es legal, sino que también es deseable
por parte del estado. El Estado quería que la gente tuviera armas en casa, lo que no se
tolera es el porte de armas de forma cuotidiana. Solo la nobleza está autorizada a llevar
armas por la calle. Por otro lado, la violencia es un lenguaje social, es algo tolerado.

-Ciudad de Valencia: justicia civil, justicia criminal, justicia dels tres-cents sous. Es al
que mas suele acudir la gente, son por cantidades de dinero bajas.

-Mostassaf: inspector del mercado, de los pesos y las medidas y la calidad de los
productos. Oficial que es como el equivalente de un justicia, es un oficial de origen
musulmán. Es el inspector del mercado, quien controla que las operaciones de compra
venta se ajustan a la ley, que las tasas se estén pagando, la calidad del producto e
intervienen entre disputas de vecinos.

-Seguier: dirección de una acequia.

Las personas que gestionan la distribución del agua en el municipio.

-Duración anual de los cargos, excepto el sindicato y los abogados (vitalicios) y el

racional (trienal). Elección en días señalados: Pascua de Pentecostés (jurados) y san
Miguel (mostassaf).

Todos los cargos se renuevan anualmente, en el caso del gobierno municipal, de los
jurados y la asamblea, se produce en la Pascua del año siguiente. Los demás son
elegidos en navidad y duran hasta la navidad siguiente.

A lo largo de la edad media, el calendario se data por natividad. El año empieza el 25

de diciembre y termina en la víspera de navidad.

El sistema de elección.

Los cargos se eligen por sorteo, en el caso de Valencia y de Barcelona, el sistema de

elección clásico es el de los redolins. Se cogen bolas de cera y en un trozo de papel se
escribe el nombre de la persona, se sella con la vela hasta que se cierra, se mete un
plato con agua y un niño saca las bolas.

Cada parroquia es un distrito electoral.

- Siglo XV: aumento de la intervención real, que erosiona la autonomía municipal:

los jurados eran nombrados por la comisión compuesta por los jurados salientes y un
grupo de prohombres.

Estas elecciones generaban muchos conflictos y el sistema electoral cambiaba

constantemente. En los inicios del siglo XIV, hay pocos oficios, pero a medida que
transcurre el tiempo, hay un crecimiento y desarrollo del consumo, el nacimiento del
consumo de masas. Esto produce una especialización manufacturera, a mediados del
siglo XIV, a la persona que produce ropa se le llama sastre, a principios del siglo XV,
empiezan a haber tejedores, sastres, etc, muchos oficios. Muchos de estos oficios son
solicitados en el gobierno municipal.

- La ceda (1418): el rey confecciona un alista para el nombramiento de los jurados:

doce caballeros y doce ciudadanos que votaría el Consell General. La figura clave del
racional: mantenimiento de la autonomía municipal. Pero en la práctica
desnaturalización del sistema controlado férreamente por una oligarquía conserva su
poder a cambio de la concesión de subsidios.

Alfonso el Magnanimo reforma el sistema electoral para obtener un mayor control sobre
el mismo. Llega al sistema de la ceda, que consiste en que en la matricula electoral, las
personas que se presentan, son elegidos por el rey. El rey deja en manos del racional,
el contable de la ciudad, la elaboración de estas listas. Con la elaboración de etas listas
el rey consigue controlar la matricula electoral, determinar que candidatos se pueden
presentar al gobierno municipal.

- La insaculación para el resto del país: confección de listas con el mismo número
de personas para las manos (los candidatos podían ser reelegidos, pero pasados uno o
más años desde el último ejercicio). Su finalidad fue pacificar las tensiones políticas de
las ciudades.

En el resto del país, lo que se produce es instaurar la insaculación. En el resto de

municipios de España sucede lo mismo. Del mismo modo que ocurre en Valencia,
suelen monopolizarlo las élites locales.

En época medieval las comunidades autoregidas, los municipios, se conciben como

uniformes desde un punto de vista religioso, solo participan cristianos. Estas
comunidades autogestionadas, reciben un nombre, universitas (comunidad de personas
cristianas autogestionada). Nadie que no pertenezca a la unidad cristiana no pueden
pertenecer a la universita. Valencia tenía población musulmana, judía y cristiana, el
gobierno municipal de valencia solo gobierna sobre la población cristiana. Los
pobladores judíos y musulmanes tienen sus propias comunidades, estos reciben el

nombre de aljamas (reproducción de pequeña escala de la universita cristiana, en el que

también sus propios oficiales, contables, justicias, etc) El problema que se encuentra en
Valencia es que no solía reproducirse en casi ningún sitio. Hay una separación de
lugares poblados de ciritianos y de musulmanes, esto hace que en una única población
exista una sola unversita o una aljama.
En el caso de las aljamas, los oficiales reciben un nombre distinto, ancianos. El
equivalente son los alcadíes, el gobierno ejecutivo son los adelantados.

Cuando en un lugar de musulmanes se produce un conflicto entre musulmanes la ley

imperante no son los fueros del reino, sino la sunna y la sharía. Cuando en un lugar de
judíos hay un conflicto entre judíos, la ley que prima es la del antiguo testamento.
Cuando hay un conflicto entre cristianos la ley que priva son los fueros de valencia.
Cuando hay un conflicto entre un judío y un cristiano predomina los fueros de valencia.
Si la sharía ni la torat regulan un conflicto particular, predominan los fueros de valencia.

- La red eclesiástica contribuye también al arraigo de la estructura administrativa

del país.

- La parroquia: centro de la vida comunitaria, espiritual y material (más de

doscientas al principio del siglo XIV).

En las parroquias se reúnen tributos que se arriendan que pertenecen a la iglesia.

- Función de las campanas: anuncia la fiesta, los peligros, la entrada del señor,
las horas canónicas…

Tienen una función muy importante, marcan las horas canónicas hasta la creación de
los relojes.

- Función económica: recaudación del diezmos y primicias.

- Circunscripción en Valencia para la elección de los representantes locales.

- Cementerio adosado, refuerza la cohesión y el arraigo.

Los cementerios se conocen como lugares de memorias.

- La diócesis: Valencia, la única territorialmente dentro del reino, más Tortorsa por
el norte (hasta Almenara); Albarracín (hasta Sogorb por el osete) y Cartagena (desde
Biar hacia el sur): la dióceis d’Oriola se crea en 1564.

- La jurisdicción alfonsina como causante de una coyuntural distanciamiento entre

la monarquía y el estamento urbano.

- Valencia y el resto del realengo crítico con la merma del poder real y la erosión
del patrimonio real al poner en manos de la nobleza y la Iglesia rentas y jurisdicciones.

- Reducción del estamento urbano en las cortes: desequilibrio político.

- Aumento de las enajenaciones patrimoniales: Jaume II de Denia y Gandía al

infante Pere de Ribagorça (1323), y Sogorb a Lope de Luna (1325).

- La mayor amenaza llega con Alfons el Benigne:

Dote de su segunda esposa Leonor de Castilla: además de Huesca, Calatayud,

Montblanc y Tàrrega, Morella, Castelló de la Plana, Morvedre, Alzira y Xàtiva.
Donación al infante Ferran, hijo del rey y de Leonor de Castilla; además de Tortosa y
Albarracín, Morella, Catelló, Borriana, Morvedre, Alzira, Xàtiva, Elda. Novelda, Alacant,
Oriola y Guardamar.

- La ciudad de Valencia asume la integridad del reino, y además villas como Oriola
se oponen a la separación de la corona.

- 1332: una delegación presidida por Francesc de Vinatea, que había sido jurado
criminal, obliga al rey a revocar la concesión.

Tiene atribuciones mucho más importantes que la del resto de justicias, porque es el
máximo representante ante el rey.

- La indignación de la reina Leonor, partidaria de ajusticiar los rebeldes, como

haría su hermano en Castilla y la réplica de Alfonso el Benigno.

- El episodio pone de manifiesto las dos concepciones del poder: pactismo y

autoritarismo.

- En el contexto de reforzamiento del autoritarismo (incorporación de los

consejeros roselloneses) Pere el Ceremonioso toma una grave decisión política en
marzo de 1347 al margen de las Cortes: el nombramiento de Constanza como heredera
al trono de la Corona de Aragón, rompiendo la costumbre sucesoria de privar a las
mujeres el acceso al trono.

- Jaume d’Urgell, hermano del rey, aparecía como el candidato mejore situado, en
tanto que gobernador, situado, en tanto que gobernador general de la Corona de
Aragón, vinculado al heredero.

- Rechazo de Valencia al nombramiento de Constanza y al de Pere de Xèrica para

ejercer el cargo de gobernador general en nombre de la niña.

- Mayo de 1347: la capital convoca los tres brazos para construir una unió que
asumiera la defensa de los ‘furs, privilegis, llibertats e bons usos’ frente a las agresiones
del poder real.

En la Corona de Aragón la ley sucesoria, una de las leyes fundamentales es la ley sálica.
Esta es imperante en la corona de Aragón porque el linaje fundacional es la casa de
Barcelona. Consiste en que ninguna mujer pueda ejercer ningún poder político. En el
caso de Pere, su hermano será el heredero, pero rompe con esta ley y nombra a su hija
con el cargo.

Valencia toma la iniciativa y rechaza el nombramiento de Costanza. Se manifiesta con

el apoyo del hermano de Pere como procurador legitimo de los reinos. Cuando Pere
decide no negociar e imponerse de manera autoritaria, las ciudades convocan unas
cortes por voluntad propia para formar una unión de estamentos para que defienda los
buenos usos en el reino.

- La Unió como organización permanente con sede en la capital:

6 conservadors (dos caballeros, dos juristas, dos ciudadanos), con facultades
ejecutivas. 16 tractadors o consellers, con funciones de asesoramiento.

- Julio 1347: pacto con la Unión aragonesa para la defensa de la legislación foral
y el control de la actuación de la corona.

- La Fraternitat o Germania: el bando real, con apoyo mayoritario de la nobleza y

la orden de Montesa y con implantación sobre todo fuera de la capital, donde la Unión
tiene un apoyo masivo (excepto Xàtiva y Borriana).

- Carácter burgués de la revuelta valenciana frente al carácter feudal y

aristocrático de la revuelta aragonesa.

- La dimensión antiseñorial del conflicto: Cocentaina, o Sueca y la tinença

d’Alcalatén, dominios de Montesa.

El rey se encuentra con una rebelión al cual es muy difícil hacerle frente. Después de
este pacto, la unión de Valencia empieza a armarse, a formar un ejercito para
defenderse de posibles ataques del rey. Empiezan a recibir apoyo de las clases
populares y rurales porque la nobleza del reino al mismo tiempo que las oligarquías
urbanas de valencia se ponen al lado del rey, y con esto, las clases populares que
habían sufrido una presión fiscal, la población rural se levanta contra sus señores y se
unen a la Unión. El bando real, Pere reúne un ejercito formado por tropas reales, la
nobleza y una parte de la Iglesia.

- El enfrentamiento armado sobre el trasfondo de una crisis frumentaria y la

petición de impuestos extraordinarios para hacer frente a las guerras exteriores.

- Primeras iniciativas favorables a la Unión, con el apoyo del infante Ferran, jefe
de la revuelta tras la muerte de Jaume d’Urgell, y sus tropas castellanas.

- 24-III-1349: Claudicación del rey, nombramiento de Ferran como gobernador

general de la Corona.

- 6-IV: y motín popular con el asalto al Palacio Real y humillación de los reyes.

- Estallido de la Peste Negra y liberación del rey.

- Derrota aragonesa en Épila (julio).

- Radicalización del movimiento y régimen de terror en Valencia.

- Derrota de la Unión en Mislata (diciembre).

- Dura represión real.

- Mantenimiento, sin embargo, del pactismo y del tradicional sistema urbano.

- Cortes de 1349: abolición de la Unión.

- Cronología: 1356-1366, con secuelas hasta 1375.

- Conflicto con derivaciones internacionales.

Derivaciones de la guerra de los Cien años: Francia con la Corona de Aragón y Inglaterra
con Castilla.

- Causas:

La reivindicación castellana del suro del País Valenciano y la reivindicación aragonesa

sobre el reino de Murcia.

El conflicto familiar: el Ceremonioso frente a sus hermanastros Ferran y Joan, quienes

no cejan en sus reivindicaciones políticas y patrimoniales.

La pugna por el control del Mediterráneo occidental con Génova, aliada de Castilla: la
destrucción de naves genovesas en la declaración de guerra por parte de Castilla.

La escisión catalano-aragonesa de las órdenes militares de Santiago y Calatrava,

quienes controlan zonas de pastos en el Sistema Ibérico reivindicadas por Castilla.

- Implicación de todos los reinos de la Corona: Aragón defiende sus intereses

ganaderos: Valencia, la integridad territorial y Cataluña y Mallorca, el comercio marítimo.

Esta guerra se produce en el marco de la Guerra de los Cien años. Es una guerra que
dura más de cien años entre Francia e Inglaterra que acaba siendo una actividad
económica. Es una guerra que hace desestabilizar el Estado político de Europa. Va a
haber participación francesa como inglesa.

Causas de la guerra: reclamación de la reivindicación territorial que los castellanos hacer

del suro del Reino de Valencia. Ya dentro de la guerra, Pedro el Ceremonioso
reivindicará toda la taifa de Murcia para sí mismo. En segundo lugar, conflicto familiar.
En la guerra de la unión, desplaza a Jaume y este muere en poder del rey en un
accidente provocado y el heredero pasa a ser el infante Ferran. Alfonso el Benigno había
tenido una primera mujer en la que había tenido dos hijos, pero cuando esta muere, este
se casa con Leonor, quien le pide que decapiten a Francesc, y tiene dos hijos varones,
Fernando y Juan. Cuando Jaume muere el heredero legitimo del trono pasa a ser
Ferran, quien es reivindicado por la guerra de la unión. Cuando la guerra termina
Fernando y Juan se exilian al reino vecino, cuando empieza la guerra Pedro I tiene como
objetivo de la primera fase de la guerra, colocar a su primo Ferran como rey de Aragón.
Consecuentemente esto se convierte en un conflicto familiar. Pere el Ceremonioso va a
hacer que estalle una guerra civil en Castilla. Pedro IV intenta hacer guerras civiles
dentro de castilla mientras el está en guerra con castilla, lo va a conseguir gracias a
Enrique. El matrimonio es un instrumento para consolidar una relación, Alfonso cuando
se casa oficialmente con la Iglesia, se casa con María de Portugal. Portugal es un

condado que viene del reino de león que luego se independiza, va a estar en guerra
constante con Catilla. Sin embargo, la monarquía castellana hace otra cosa, que es el
concubinato. En el caso de Alfonso es Leonor. Con este tipo de concubinato, solidifican
alianzas con familias nobles dentro de Castilla. Con María de Portugal tiene a Pedro el
Cruel y con Leonor tiene a Enrique y Fernando. Las relaciones entre los hijos del rey no
son buenas, y entre las madres tampoco. Cuando Alfonso muere y asciende al poder
Pedro, se genera un conflicto familiar. Esto va a ser aprovechado por Pedro para
fomentar disensiones internas dentro de Castilla y hacer estallar una Guerra Civil. Otra
de las causas de la guerra es la pugna por el control del mediterráneo entre la corona
de Aragón y Génova.
- Pautas de la guerra. Los castellanos son quienes dan la iniciativa de la guerra,
sin encontrar resistencia en Aragón y el reino de Valencia; reacción de Pedro el
Ceremonioso, repliegue castellano o firma de treguas.

- Poder regio y hacienda real: la dependencia del rey de los subsidios de las
cortes, a diferencia de la corona de Castilla, donde el rey con su autoridad absoluta y
control del tesoro real puede rápidamente movilizar tropas.

- Con un servicio rudimentario de espionaje, los castellanos atacaban en los

instantes apropiados, y se retiraban ante el contraataque el Ceremonioso, a la espera
que se le agotara el dinero o la subscripción de treguas que significaban la interrupción
de los subsidios.

- La alianza con Enrique el Trastámara, hermanastro de Pedro I, a cambio del

reconocimiento sobre el reino de Murcia, y la alianza de Pedro el Cruel con los infantes
de Aragón Ferran y Joan: una doble guerra civil.

Fases;

- Firma de una primera tregua: septiembre de 1356.

- El infante Ferran se reconcilia con el Ceremonioso y es nombrado procurador

general de la Corona.

- Junio de 1358: Pedro el Cruel ejecuta el infante Joan y su madre, la reina viuda
Leonor: segunda fase de la guerra.

- La guerra llega hasta las coastas catalanas, aunque los ataques castellanos se
centran en el sur valenciano y en la frontera con Aragón.

- Mayo de 1361: tregua de Deza-Terrer: Todas las conquistas son anuladas.

En Ceremonioso tiene que renunciar a la ayuda de los hermanastros de Pedro el Cruel,

los infantes Enrique y [Link]

- Junio de 1362: tercera fase, la más cura. Con ayuda de Navarra, Granada y
Portugal, los castellanos toman Tarzona, Terual, Xèrica, Morella y Sogorb y primer
asedio de Valencia.

- Respuesta del Ceremonioso gracias a las 270000 libras votadas por las cortes
catalanas.

Pedro levata el sitio, se atrinchera en Morvedre y rechazo un duelo con el Ceremonioso.

- Julio de 1362: tratado de Morvedre, absolutamene perjudicial para la Corona de

Aragón, con la pérdida del sur valenciano. No se llega a cumplir, sin embargo.

- Finales de 1363: nuevas hostilidades castellanas, en las que el sur valenciano

(rebautizado como ‘Castilla la Nueva’, queda devastado hasta Morvedre)

- Marzo-abril de 1364: segundo asedio de Vaelncia.

- 1365: contraofensiva del Ceremonioso, con la recuperación de Morvedre.

- Diciembre de 1366: llegada de las ‘Campañías Blancas’ de Beltran de Dugesclin,

iniciativas durante una tregua entre Francia e Inglaterra, que penetran en Castilla.
- Las tropas castellanas acantonadas en Aragón y el sur del País Valenciano
regresan a Castilla.

- Muerte de Pedro el Cruel en Montiel a manos de Enrique.

Ejércitos mercenarios por primera vez, en Francia, tanto el ejército inglés como el
francés van a estar compuesto de contundentes profesionales que se dedican
exclusivamente a la guerra. En Francia las compañías blancas son el ejército
mercenario más conocidas dirigidas por Beltran Duguesclin. Se dedican a saquear
poblaciones. Los ingleses también tienen un ejército ilustrado, las compañías blancas
se enfrentan contra estas, en la que ganan los ingleses.

- La muerte de Martín el Humano sin descendencia en 1410, la línea de

descendencia más antigua de Occidente: conciencia de crisis.

- Acercamiento entre las coronas de Castilla y Aragón.

- Tiempos de fortalecimiento de los estados: preponderancia de Castilla, lo que

podía influir en la relación.

- Fisuras entre el monarca y los súbditos en el orden político e institucional.

- Centrifugación de la Corona de Aragón: el Compromiso de Caspe como primera

muestra de los intereses regionales por encima de los generales.

En 1410 muerte Martín el Humano sin descendencia, casa de Barcelona. Intenta tener
hijos, pero no lo consigue. Hay un acercamiento entre las coronas de Castilla y Aragón,
este episodio va a marcar son fisuras en el fisuramiento de la confederación, porque los
tres reinos de mayor importancia van a actuar sus propios intereses y de forma
autónoma.

Cuando se muere y se queda sin descendencia, hay una primera opción, que es Jaume
d’Urgell, era bisnieto de Alfonso el Benigno y se había casado con Isabel, una de las
hijas de Pere el Ceremonioso. Martín, ya muy enfermo, se resistía a nombrar a Jaime
como su heredero porque tenía otros intereses. Sin embargo, el propio reino de aragon
se negaba a estos nombramientos, a parte de que Jaume era heredero directo, además
era un buen catalán y podía participar en bandos nobiliarios dentro del reino de Aragón.
Martín hizo todo esto de mala manera poque el quería que fuera su heredero Federico
de Luna, que este era un hijo no reconocido que no podía ascender al trono.

Estamos ante un momento en el que hay dos papas, el Cisma de Occidente, el papa de
Aviñón reside en la corona de Aragón y pertenece a la nobleza aragonesa. En ese
momento, su principal preocupación es consolidar su poder como papa, en un marco en
el cual tiene un rival en Roma y tener un apoyo de la corona de Aragón, lo cual le sirve
para consolidar su posición. En un principio, se pone del lado del rey y quiere legitimar
a Federico de Luna porque este necesita un regente, y la mejor persona para hacer de
regente es el Papa.
- Las vacilaciones del rey Martín, en detrimento de Jaume d’Urgell: el rey
moribundo había aceptado la fórmula según la cual la sucesión recaería en ‘aquell que
per justicia deurà pervenir’.

- Los candidatos:

Jaume d’Urgell, biznieto de Alfonso el Benigno. Luis d’Anjou.

Benet XIII consolida su poder. Sin embargo, la idea inicial que tiene es apoyar a quien
le proporcione más ventajas y para ello, se llega a la conclusión que la formula que se
va a utilizar que herede aquel quien más derechos tenga.

Cuando muere el rey se reactiva las luchas de bandos, facciones que luchan por tener
mayor poder. Nadie puede convocar cortes y convocan parlamentos, el Parlamento
catalán consigue convocarse.

El gobernador de Cataluña, evita que el parlamento se reúna de forma efectiva. En estos

Parlamentos catalanes inoperantes en cuatno a su funcionamiento si que se presentan
candidaturas.

- La indecisión del rey da protagonismo al papa Benet XIII, quien se preocupa de

dominar Barcelona.

- Febrero 1410: nombramiento como obispo de Barcelona de Francesc Climent,

hombre de su confianza, y apoyo de familias patricias como los Galbes y los Desplà: la
importancia del Cisma puesto que sin él la solución habría sido distinta.

- Las acciones antiurgelistas de Guerau Alemany de Cervelló, gobernador de

Cataluña: no reúne el Parlament.

- Bandos en los reinos de Aragón y Valencia que impiden la reunión de sus

respectivos parlamentos.

- Presentación de candidaturas ante el Parlament de Cataluña. El papa retira su

apoyo a Frederic y la de al Trastámera Fernando, mucho más valioso para su particular
contienda en el Cisma.

- Junio de 1411: asesinato de García Fernández de Heredia, arzobispo de

Zaragoza, paladín de la causa angevina: el gobernador de Aragón, Gil Ruiz de Lihori,
de su apoyo a Fernadno de Antequera.

- Fernando aniquila a los urgelistas aragoneses valencianos en la batalla de

Codolar, y despliega una intensa actividad diplomática.

Fernando de Antequera presenta su candidatura a uno de los parlamentos catalanes,

aunque es quien menos derechos tiene. Se acerca al papa para ganárselo, interviene
militarmente en la corona de Aragón. Con el apoyo de Gil y con su propio dinero reculta
un ejército de sus fieles y entra en Aragón. En tres batallas distintas pacifica el reino de
Aragón y se hace con el control fáctico. Despues llega al reino de Valencia, donde había
dos bandos distintos dentro del gobiernos municipales. Este, termina ganando y están
los tres reinos de la corona pacificados.

En este contexto, este debe de convertirse en rey y legitimarse de alguna manera. El

papa consigue que los reinos de Aragón arbitren una situación, reunir a una serie de
compromisarios, de representantes de cada reino para que cada uno de los candidatos
exponga su candidatura y los comisarios voten. Los candidatos ya con todo llegan a
Concordia de Alcañiz.

- Concordia de Alcañiz: propuesta del papa a los parlamentos de Cataluña y

Aragón para elegir tres compromisarios por reino, con la exclusión de Mallorca.

Compromisarios:

Vicente Ferrer un fraile dominico y teólogo que se dedicaba a evangelizar la población.

Era un ídolo para la población cristiana y lo consideraban un santo. Era concesor del
papa y un hombre muy cercano a él.

Genís Rabassa, etc.

- Compromiso de Caspe: solo Guillem de Vallseca vota por Jaume d’Urgell.

- Acción propagandística de san Vicent Ferrer.

- La rebelión desesperada del de Jaume d’Urgell, hasta que capitula en Balaguer

quien morira preso en Xàtiva veinte años más tarde

Fernando de Antaquera consigue convertirse en rey. Vicente Ferrer inicia una gira de
predicación que tienen un carácter mucho más político que religioso.

- Se había impuestos de candidatura con más recursos económicos y más fuerza

militar.

- Objetivo del Trastámara: conseguir para su linaje una posición de ventaja para
aspirar al trono de Castilla en caso de desaparición de la línea principal.

- Mantenimiento de vastas posesiones en Castilla, asignadas a sus hijos.

- Los hijos integrados en la nobleza castellana, para contribuir en las luchas por el
poder.

- Intervención de ‘los infantes de Aragón’ en la política castellana: los problemas

familiares de los Tastámara aragoneses se convierten en guerras abiertas con Castilla.

- Protagonismo fundamental de Juan, rey de Navarra gracias a su matrimonio con

Blanca, y lugarteniente de su hermano Alfonso el Magnánimo en la Corna de Aragón.

Fernando muere en 1416 y es sustituido por su hijo Alfonso. Este lo que va a hacer
durante su reinado, es tolerar que sus hermanos se proyecten sobre castilla, formando
un partido ‘los infantes de Aragón’. Alfonso se convierte en rey, marcha a Nápoles y deja
que sus hermanos se dedican a luchar por el poder en Castilla. Juan se convierte en rey
por su matrimonio. Esto termina pronto cuando sus posesiones son retiradas.

- Francisco de las aspiraciones castellanas de los infantes de Aragón, cuyas

posesiones en Castilla son confiscadas.

- Momentos especialmente conflictivos, pero sin batallas significativas.

- Compensación por el espolio a los hermanos del magnánimo con rentas en

Castilla.