2. La antropologia imaginaria del subjetivismo “lay que reconoser& Saree el mérito de haber ofecido una formulion ultrzconsecuente de la filosfia deta accion ave ‘aceptan, ca siempre implicitamente, quienes deseriben Ins prc~ ticas cote estraegiasexpictamenteorientades por referencia & Fines explisitos maretdos por un proyecto libre, o incluso, entre Sigunes interacclonistes, por referencia as reaccionesanticipa- ‘das de ls otros agentes, Axi es como, porno resonacer nada que se parezca a unas diposiciones duraderas y a nas eventwalida- des probables, especie can- egies del syjet0.cone-mondo, Esio se ve esijes de £l Sor la Nada donde otorge ala toma de conscieneiarevolucionaria, «conversion» de ls eons- {encia prodcida por una especie de varacion imaginara, cl po- Ger de crear el sentido del presente cream el futuro revolucio~ Savio que lo niega: «Pues aqui es menester invertr la opinion feneral y convent en que los mativas para que se coneiba 07 stad de cosas en que a toda el munda le iia mejor no son Gdureza de una situacién a los sffimientos que ella le impone, ‘pret contrario solo desde el dis en que puede ser eancebido oto tad de cosse una nueva lr lumina nuesiras penurias y nucs- {fos sulfimientos y decidimos que son insoportables»', Si el ‘undo de [a accidn no es mis que ese universo imaginaria de posibiesintereambables, dependiente por entero de los desretos Bela consciencia que lo crea, desprovisto-tolslmente, por tanto. ‘de objtividad, sl ex emocionante porque el sujeta se quiere emo- ‘nado, indignant porque se quiere rebelde, las enosiones y las T Gee Birt nan, Pari, Clima 943, pig SO bdo pf eri epson ous (Stone 615 Sr) aad, Wad, ASaones, pero también nf seioge mii nb ond jaded ea nal ees cesuq que ol aatealiso fea EF tanspoco que lo encontemdsslmapre y daquire como la doc ‘wig de elec del evoluconario, Pues los evolucionaio oo seros.S conocen primero a prt de mundo que los apes (.) Evhombre serio es “del mundo” y no ine ya ningun eeu oo Si mismo; ni sguiea considera ya la ponblidad de salir del ‘mundo (.) ex de mala fey, La mina impoeoci pra enon ‘ual sero» de otro modo que bajo la forma reprabada del ws. Dist deseriedad>, se observa en un ands dels emocibu que, cosa sgifcativa, est separado por Lo imaginaro de ls es. eripciones menos adicalmentesubjetivisas del Bogue deta ‘eora de as emociones: «Pero quien me decidrd a clei ela cto miso o el aspect ienico del mundo? No sent sand ‘mismo, que; part manifsarse, espera ater deste. Es pre- cis, pics, que el ras, en su proyecto elise age porquicn €l mundo se devela como mapoo 0 como raion, ec que debe, como libre proyecto de st, daze la enistencla magn Ta exisecia rcional Dela una como de la ors responsable, puss lo puede ser savas es ceed. Apaers, pues como el ibe Fandamento de sis emociones tnt como de su vlicies, Mi ‘miedo es ite y pone de manifest mi HbertadSemejante al Dios de Descartes cua libertad solo encuentra lite enrona de- cision de Hbertad, por eetplo la queestdenetoien cela cn ‘ined de a ereacion —y en conereto dela sonst ds las Yedades Ts valres-el suet sartreano; neta indivi © coleetivo, solo puede iberarse dei dsostinuidad absauta de Js leocones sin pasado ai porveni dea iberad mediante le libre resolucign dela promesa pla Sidelided asimiam o mer ante la bre imsion de a male, Saicosfuddameatosde ls desis fran conse dante nate de in conta sib cht he 30 anus ¢ eotasimitue Hors Ram TP Eel nln tt Vena > SP na SF a at + Elmo Sire loa aut eo poco ae Ak sad Sine en Sere tn ts bc al Sag et Ss Hoey antl Srey gaa tomate ae apts Silene crn oa ers ‘prc sn eae depen acc ‘deci ited de Dos. Sedu agen eine enbueze oe etait 9 ies Anh Bde Denes oa ae ets 7 Sin dua, se opondrin sot sds de in atrosioi ean teitos (ey numeri, sobre todo eles pimeres iain oa) on ge arent, por epi bt (Gites psivaoy de un univers de pnicnlones ya con dss van ae! passe conde tata de freciase de losofa instantaneista de Descartes #0 Sion en que: some a ae ns aceiones sin ape, produceiones sn productor, toa Secon sin avader, cnn Slade, creas ner ‘ales ®, Ademés, rechaza con una repugnancia visceral «esas Teldades pints ms menos vgamensfesienads por tau consents mipreaciiea! que un cna verpoantso {tn ten de encontrar sonst versimlitil en es campo foo, compl, pero tenninte de ln acivdad pasva en que bay oreaniscsicvidualesyvealidads materiales iorgdn= cas”, y no reserva ningiin lugar para todo lo que, del lado de las Cons como del de os agents pola hacer perder de vista el site que su Fiqroso dvi se ropone masteneeente la nasparaca pt lat ya opcad mineral dacs Jes imme ees como tn coms ye eto, que eeinen el ae 0 | tenia tach cosy as podsonescoma senda bao cue, | Sonsttuje un verdadero deaf pare quien no respira as que [Lretunfers puro dela conssenca ode a xpmisy.Y Sate Sable, no saab, contr la soilopewbjetvay 90 dia ‘hjetivt) gue slo puede capa unaewasldad de nr. Sa Celuctermo activists, nipacente ane fod les necesiades trasceneats le condce echazarla clase come dase de c0- ‘orb oie sessions nema dnica Dit cad Ga}, ‘eco Ssen fr, econ 9 pa 1-40, Yl te tania design oss “oe cola Perce dela este el oe ene in ae acne Beer pi Sect di ou pic econ mane, wo ee ‘ar portaorienta eo Su pc ear use ee enoacDo eter sul staal es ngs el lea Ge ono yp ae foaeacds, much anes oe el Helge ce Yom Ween des Grande, cue igo dase dlrs nites fp. ps S150), "Sear fy Bre oe cat op. yp 9 [Veiga op ey, e401 1 Sue. PCr de rater deg. ie 161 [Veenes. patel ea ns, rn as ce, BBA, Lad, 15, Pre. oi 308 (Void pt opt 2915 n €Po diciones y condicionamientos, de disposiciones y estos de vida duraderas por tanto, en Ts que él ve una clase cosa, una clase csencia,encerrada en su ser, reducidao la inertay, por cons auiente, a ia impotenca, xls que opone wl grupo tlaizador eit luna praxis», nacido de ls clase cost pero conta ella. Todas las ‘deseripcionés acbjetivasy de esa clase wobjetivi le parecen ine piredas por un pesimismo socarronamente desmovilizador, que ‘se propane encerrar,clavar incluso, ala clase obrera en lo que «= Y aljaria asf defo que tene que se, dela clase movilizada, dela ‘que podria desi como del sueto sartrano, que es lo que se hace Una teoria similar dela accidn individual y coletiva se de sacolianaturalmente en el desesperedo proyecto de yaa aisesis transcendental dela sociedad y dela histona (se haba recon0- ido la Crea de Ta eda ae parece epuntar Durk- heim euando eseribe en Las reglas del metado socoldgico: «Y ‘camo este medio imaginario no oftece al espirty ninguna resis tencia este ultimo, como no se siente contenido por nada se bandona a ambiciones sin mites y ere posible constr, o mis bien reconstruir el mundo con sus sols furzasy ala medida de sus deseosn*, Y se podria continuar con Nietzsche: ea filosofia, ‘ese instinto trdnico mismo, ia mas espiritual voluniad de po- der, de “crear el mundo”, la voluntad de ser causa prima". Al no poder ver wen las disposiciones sociales otra casa que combi pacionesalfcales y mds 0 menos azbitrariam come dice Dur: beim "este artificialismo social subordina inapelablemente la ‘anscendencis de lo socal, reducido a la ereciprocidad de as constriosiones y las autonome, a la etranscendencia del ego, ‘como deta el primer Sartre: «Durante esta acién, el incvidua ‘dscubre Ia dialéctca como transparenciaracional en tanto que In hace y como nevesidadebsoluta en tanto que se le esrapa, es 7 Sani an e935. (Venn ets oc, p49 8 pros ‘em des cin eco uo sence or eae ene onan spiel bere yet tame, ue encer vege ease ‘Sone Ler il ae mito aol ct pl 8 er sexta Lt a east asp, Ba LM "a Nlasce, Pardee bi tema Pr, Mest e Franc, 148, be 22. (Ven ela de Anat Secs Pasi Maroy ae ne ac en, 1983, 92.) "™ Dain Es op esp 1, [Version extol: op. 4] ® ee ee i meaida en que se reeonoce en Ta superacion de ss neces fog reconoce sey que Ie impone® Ios os al suera as yas ta teconoe, lo que a quer doar que se sometaa ela), ee0- nove su propia autonomfa(ienras puede ser wiizada por ef ‘to y quel x cada a nas, maniobes, ec) como potencia txtraba yi autonoma de los otros como ley tite obiaien "La ranscendenca del fecto de ecompetencan es dc en aia instenci, del mi- mero (e ahi mportancla conesdia a seri) odes «ma: Crain de compet mo boners eat endo la lenacign en la abdiescion ibe dela 0 beset de esd lobe def Skorsoese ae We es, es esi, Gu determi ‘acionalments el orden de urgencia de sus gastos —Iuego decide ten libre praxis— y con esta misma libertad se hace lo queers, To que es, lo que tiene que ser: uns maquina cuyo salrio repre- senta simplemente los gastos de mantesimieno (.) E ser-de- Clase como ser prictico inere les llega a los hombres por tos hombres a sravés de las sintesis pasivas de la materia traba~ jada» "La sfrmacion dele primaciawldgican de la apranisin= dividualy, Razén constituyente, sobre la Historia, Razon consti- ‘wide, conduc a plantear el problema dela géness Get sociedad fn los mismos kérminos que empleaben lo tedricos det contato social: «La Historia determina el contenigo de las relaciones hu ‘nas en su toalided y estas relaciones(.) remiten todo. Pero no es ella fa que hace que haya relaciones humanas en general [No son los problemas de organizacion y de division del trabajo | os que lan hecho que re estalezcan relaciones ene estos ob- jetos primero separados que son fos hombres» *, Del mismo ‘modo que en Descartes Dios se halla investide de la tres, a cada instante recomenzada, de crear ex-nihilo, pr un bre decreto de su voluntad, un mundo que a0 posee en sf mismo el poder de subsitis, ai el rechazo tipicamentecartesano dels opacidadvis- ‘cosa de as wpotencialidades abjetivasn y de sentido objetivo lleva 1 Sante dara ia iniiaivaabsoluta ce ls agents istrios 7 Bae. tg 13. (Ves expats: pg 170-171 EL aba : sags Boor el 7) | opel me 373 chases 1 Gp apap 304 [Vasion xsi: op cl i. 377 "5 Gh a9 seaad pro [Vein esl omc, 228) | ~° neyindividuates o coletivos, como «el Partidon, hipéstasis det Jet sertreano, Ia tarea indefinida de arrancaral todo socal, 0 la clase, dela inecia de lo eprctico inert». Al término de i ine ‘mensa novela imaginatia de la muerte y esurreccion dela iber- tad, con su doble movimiento, ela extesirizaion de In inerio Fideds, que conduce de la liberiad a la alienacion, e la ‘onscidncia ala mateialiaacin dele conscienca 0, coma dice el Uitulo, ade Ia praxis alo pretico-inrten, y ea interiorzacion de |e exteriozidad que, por los abrupios atajos de la toma de cons- siencia y dela efusin de consciencao, lleva ade grupo aa his- ‘oria, dela reifcacida del grupo slienado ala existencia autsn- tica del agente histriea, Ia consciencia y Ie cosa estan tan lemente separadas come al pricipio, sia que nada ido una institucién o us agente socialmente consttuido jeccin misma Ge ls ejemplos lo atestigua) haya podide ‘nunea ser constatado o construido; ls apetiencies de un discurso Gialectico no pueden enmascart Ia osclseon indefnida ence el fens el paras, 0, en ef nuevo lenguaje, entre fe materialidad y la press, entre ia inercia del grupo reducida a su eesencam, es decir a su pasado sobrepasado y a su necesided(abandonados @ los socilogos), y la ereacion continua del libre proyecto eolee- tivo, serie indefinida de actos decisovios, indipensabes para sl vr al grupo del anonadamiento en la pura materalidad. Cémo no atribuir ai ineria de un habitus la coastancia con ‘que la intencién objetiva de a flosofiasartreana se afirma, ex- ‘epto con el lenguaje, contra ls intencionessubjetivas de su u- tor, es decir, contra un proyecto permaneote de wonversion», ‘una tan manifisto ni manifiestamente sincero como en agi ‘os anatemas que no revestirian, pobablemente, al violencia s zo portaran certo are de autaertica, ‘Asi hay que recordar el famoso anise del eamarero para spre ‘iar plenamente una frase como esta: «A. todos las que se toma or dgeles, les parecen absurd ls actividades de su primo, porque pretenden trascender I empresa humana al negarse 3 participa en ella» , El ejemplo de Sartre, el intelectual por x. celenca, capaz de vivir como las dice y como para Wecilas unas «cexperiencias» producidas por y para el andi, es decir, esas co sas que merecen ser vividas porque merecen ser contadas, mes a que, del mismo modo que el objetivo universalia la re lacién teres [savant] con e objeto ce la cienca el subjetivismo Seni. P pe, pe. DI. [Venin pti 89 oie 23] (Ccbversliza ta experiencia que ol sujto del discus tebrco (50 vane} forma de x mismo en iano sujet. Profesional dela cons clencia sbocado a la tusén dela econsciencn sin ineciny sin pasado y sin exterior, dota a tados ls sujlos con los que acepta Tdontifiearse —es dei, cas exclusivamente el pueblo proyectivo ‘que nace de est idetiiecion egenerosay— de su propia expe- Fence vvida de sujeto puro, sin aladuras ni raies Y El interés del andlisissurreanoestiba en que muestra como el principio y et cbjeto en juego [enjew} dela lucha entre el ob Jetvismo y el subjetivismo es fa idea que la ciencia del hombre 4e hace del hombre, es decir, del objeto pero también eel sueto dels ciencia(y que varia probablemente en el sentido de obje- vim o del subjetivisme segin sea mis © mencs grande ln dit- tanciaobjtivay subjetive dl sujto con el objeto de a cienca), v7 Obliga a plantearexpictamente las cuestiones antropolgicas & les que, por una mezets de indferenciay de inconsciencia t6ri+ cas, los economisia (gual que los antropelogns 0 Ios lngustas) responden sin habéreas planteado —es decir menudo de ma- heraincoherente— y que recubren de modo bastante ajusado ls {que los ldsofos planteaban en la épaca de la nacente burguesia, bbsjo Ia forma sublimada dela euestin de las relaciones entre la Tibertad divinay las esencias, Le analogia historia ayuda, en efecto, « percibir que la worl dela accicn y, mis precisaments, elas relasiones ent ls egenesy las condiciones objetivas (0 esructures) que pone en juego ia economia osila perpetua~ mente, de un ezeito a otro 3, «veces, de una pagina a otra en tnismo exerito, ene una vision objetivsta que somete Ia liber fades y las voluntades a un determinismo exterior y mesinico 0 cual, y una vision subetivst y fnaista que sus tiuye los antecedentes dela explicacion caustl por os fines fur tures del proyestoy dela acid intencional o, si se preiere, ta tsperanaa de los beneficies venideros. Ast es coma la tort is fda del aactor nacional oflla entre el ultrasubjetivismo fn liste de la conscieneia asin inereian "que inaugura a cada in. tante el sentido del mundo y que no puede encontrar Ia outinuidad y la constancia ms que en la fideldad a st mismo on la que'wella misma se a ala manera de Ulises detane de fas sirenas, ye determinism intelectual que, aunque se define a +3 ¥en oro lugar Descaris comprendi6(..) ue un ae Wore ea pro- sein sbnutaeate mera a gree so pode ex enti en sings ‘Sedo nti celmendas Gare, 3, Dears op atmenudo contra él, solo esté en realidad separado por algunos efectos de lengua de un determinisma mecanicista que reduce la accidn a una reaccion mecinica ante determinacianes meos- nicas,ylos agentes econéracos a particulas indiscernible sujetas 2 las ieyes de un equilibrio mecénico: en electo, hacer denender la eleccion, por un lado, de las constricciones estructural (éo- nica, exondmieas 0 juriicas) que delimitan el conjunto de ac- clones posibles y, por ato lado, de preferencas supuestamente universalesy constientes —o sujetas a principiosuniverslee—, supone no permitira los agentes, Foreados por la evidenci de las rezanes y la necesdad Topea de weleuloracional, otra iberad ‘que le adhesion a la verdad) es decir a las posibidades objet- ‘yas o el errar del pensamiento subjtivo, es decir, parcial y ricular "La imaginacion ultrasubjetivista de Sartre se ha visto supe: Fada pore voluntarismo de ls iciones antropoldicas 8 ls que los defensores de la ideologi de wactorrecionaly daben reeurir (siseplantean i euestion, normalmente eudida) para funda solo Sabre la decison racional la conducta racional el eatorracio- rly muy especialmente la coustanca y la coberencia de sus prefsencis alo lrgo de tiempo. Mencionando, por ejemplo, as esrategias que consisien en astarse a sf mismo» —por una vax riante del juremento sartreano que es deszrito como el emedio ‘rivilgpindo de resolver el problema de in debi de la volun- tadn "—, parecen dar razén de la conducta rational, explicara, tom gran aparato de modelos formales mientras que, por 20 re- conocer ninguna otra manera de fundamentarla sobre la razan {que dare Is rez6n por fundamenio, no hacen més que introgu- ‘in titulo de vis dormisiva, este sede e26n, este deberser que 15 un agen cuyas prcticas tuvieran en su tfaidad la razén por principio ®. Y es ast porque se excluye por defincién, ex deci, 7 Paden, ori tr satan ven nelectan- "nas puede, pus emir acs epee res cn. dkignes bas "rs pie ein cnt ten te lie ye te ‘epitome, Ua andthe Sac, Camb P19 ‘ene es VN 37 yon Er esa con od cars ver de nes ce ee 1 spr pr volun a Gbilade oe volando a propa del {ean as gio par sles lin, dela pin om ops {rr a pret suns et projeaowesteipen demas etmgor ‘meta ori een cont al rye talc oasis es Jlrs au er hes lcm sors pases eden 9 ead 2 porel mero hecho de aceparl ides de un sero econdmico eo ‘némicamente incondieionado —en conereio en sus preferen~ ‘iat—, toda interrogacidn sobre las condiciones econémices y saclales de dispesciones esondmicas que ls sanciones de un e fade particular de una econamia parieularhardn aparecer como ‘mis @ menos azonables (mis que racionales) segin estén mas 0 tenos austadas a sus exigencias objelivas. Los modelos forma les nunes revelan tan completarment a que es probablemente su mds indscutbie virud, es decir, su poder de revelr a contri Je compejidad de fo real que muita, como cuando reducen a bsurdo fa antropologfaimagnaria del subjeivism eral bus | tando, a todo trance disolver en un fat inaugural lo arbitraio| \ {eo instuidoy situardecsoriamente la libre decision de un su- {eto consiente y racional ene! principio de las préctcas menos ‘acionales, al menos en apariencia, como son ies creencias de bt costumbe 0 las preferencias de gusto. La verdad de as eonstaccone formals que abundan en economia (pienso, por ejemplo en ton a vere Ge artcuosdesencadenados po {Eebjo que puss lamse seminal de C.C. von Weiscke sobre los Cambios endogenct de los guste Notes on endogenous change of {eee en four of Eeouaie They, 3, 1971 pgs. 383-372) s0 ‘einen i indgenci ya reals de a propsieioes as que sap ‘an ay el arsulo mencionadosupone x principio, que ls referer dat actualer dependen solamente del consumo del period fnmedistzmente precedente —Io qe vienea eile, por complta yen onzecuenis, my dif de fomalzt [sea de una genesis de as referencias contteasvas a fda la historia del consomo— y,seie tent y por los mismos motivos, que la ena del consudor dete se Fnveriga slo en dos bios, ¥ qua decide todos los eemos eis, ton evidentomentetventadoe por sceiades del demasvacion que ‘0 puoden demestar nade excepto qu es posse demostar cviguer coer e cambio de cuantfeniones deo cilculsarbivariosa pro- 1 pve wn po ot. La pesca estas maser opon- ‘et ined mostra compara, oes hel cam ce arta oral exc owe deen (te, ‘hie pip 25) Deda ue Ss pctcencr cores compen ca ‘Tice tty gor nen opto nt soa an ‘i ora loca earn a como econ 0 fg procs de ne or esa ann eur on Ea eo eo ie actin i Jima atuy saa eng rere procera re ‘ihn na por rtm ere tr or ce ea, pvenon ave mots Deis aides Po oh ‘Shed ernanene ane er anade Eos oe 6 8isto de grupos imapinaring: 20 aviadore,Seacensot, 15 qu cag; 20 estates oe gaz 260, 8 que van 100 y 6 que ganae 0 ero pr ahoraracs aan entered eos os serine ‘os matemalleogs que my elameate we pesentan come seis rio. polis, de pe detaswlemst del prstoneron yeas parajn aoe fades culation cra, testah un eel qu esl cole dey Fuyadors que decden dejar de fumar yd los obsce gue decent nr lmagineros un uso els que, dentro de igus afc, debe ar vasios domlulos. Passo qu tiene Ideal soils desea en. {uegar le Uara los campesinos. Peo sabe que cm a emo sue ‘ede debate. Para impor esa eventaliad tore doe costs, Pr ‘mero, firma uo document legal pr el que abandonart automa meni sus eras y que no pode ser anu me qu con el consent ‘mien desu espose epuidamenc edie ell "isn da cambio de idea y le pido que ale este docusientopromeiame gue oo ene ‘eat spose que aa: "Consider el coro femando pare de mi mismo, Si reiogo de quero que piense que he dejo dese ‘quiero queen est romente su mario no ta aos el gue bos ide hawt extspromens, sige ora. Promttme due no tard gue Ee ‘tol ida» (Parfit, D. Later sever and mol principe, co Mor {efor A. (Ed) Philosophy and Pesoal Relations, Landry Roulesae and Kegan Paul, 1973, pigs. 137-163) (Bs nectar indica que la] Droduecion y scepacion de esta especie de wejemplom 3, mis gr neralments,algin ejecicio wabsurdamente cazonablen, como ciee Niewsche del pensamientoforaal que aplicada sobre cusiguler b- {to permite hablar del mundo socal como ano ee hablase ae €, i ‘pone yfverece a megan (degation) del muse socal) Se puede, pues, hacer funcionar coma un modelo heuristco 4 contravio el analisis pascaiano de la mas indlit, mds invero. Simi, mds improbable, menos sociolgica en wna palabra, de to dda ns decisionesracionaes *, a decisgn decree, continuacion Jogica del argumento de is apuesta, Dado, dice més o menos Pas cal, que aquel que cree en la exitencia de Dios arresga un in verbin finite para ganar beaeicios nfinits, la ereencia sei pone sin discusén como la unica estrategiaracional siponiendo, evidentemente, que se crea lo sufcients en la razén Pascal lo recordar, pero Jon Elser y quienes, coma él, estn acostembra- 7 ond, R Efe pervs one oil Pr, PAUP. 1877, psi. y ary erw naga Ge prea pt, Situs Fy Le crip der lr, Pare Mace de Feo 19, a, 00 Vari stl epic der les toe 1573} ‘s'Y pore ia ms acs frst sly loot de os atria pa 4 ss sscacunideis /¥os a vivie en el mundo puro de ia logical olviden rsuelae ‘inte como pire ser sensible a ets razon. El ci ee zo se puede empronder racioalmente el proyecto de fundar la ‘ceanci sobre una decision raconal sin vernosabigads a pedi ala razon que colabore en su propo aniqulamientoen la cree Gia, a adesaprobacion dela razO0» supremantente econforme Sls rezénv para pasar dla decison de rer, que puede Fer fur titadaporla razon, la eeeladrader, es Sei, expaz de a pera interitencas dea conacenlay dea volunad, ses Shligado a invoear ates pers que los dels zd; porgue ety de ln que se quite pensar que puede conducir a fa decision de cresr, 20 puede de amguna manera sontener duraderamente la \ereencia: «Porque no hay que confundise, somos tanto auté- ‘at com sip. Y de ah viene que el nseurenta pore qe 2 product la persvasin noes la sola demotion (Que peas cosas hay demasradas! Las pruebas so convencsn al esprit, Js costumbre hace de nuesras pruebas ls mas fueres 9 las mas reid Inclin lauidmata que srasra leap sn que se dé ejenta-jqt fe Gemoutad0 que mama ser dela} QUE” ‘orieros y qué cess hy ms creas? Es puss a casumbxe [a cue na persuade. Ela esa que ace tants risianos, la que hace Ts tures, aos pagaos, los ois, os slgados, ee.) En Hey que recurs ells na vz que el espa ha visto donde est la verdad, afin de atrserosy terns con esa creenea que se nos espa continuamente,porguee tener sempre pescales, ine pruchos es demasiado trabajo. Hay que adguirir una eeenca ‘ds fi, que ela de la costume, que sin volenia, sin me todo, sin argumentos nos hace creer la cosas einclina todas ‘estas potencias esta ereencia, de modo que nuestra alma ‘alga en sla epontdneament, Cuando slo se tee por a fuera dela convicion ye aut6mata ex inclinado ret fo contra, zo bastante, Hay qus hacer que eran nuestra dos peza el ‘Spi por la raza de que basta haber isto na Yer ena vid, el automata por la gostumbre, y no permiiendole que sei tine af contario» =, Ese extraordinario andi ee os fan damentos dela cteeaci, ofrsido af mesitacion de quienes so ‘ripen en pense Ia creenia en términos de vepeselaciones, fo ba imptido& Pascal ear ene error coma dels profs. ‘ales del ogo y de a gies, siempre Incinados 4 toma, conta 7 Pasa Pode 252. (Ven ep cde Caos Rd Dame, Obras, ace agp, HB, 2-252, pae 9751 a)dice Marl sass de ica por ica ds cosas, Ps 7 no-deisiones infinivesimales que podran ser descritas retrospcc cupacin relia por pensar la decision volun tivamente coma adestino» o coma wvocacionm (y no es por ce ijn ol modelo de la adquisicign ordinaria de la | f sualiged que los Gjemplos de edecisisny mis fecuenteriente in cia ordinuta, acaba por colocar la devsion voluntaria del} Yoeailos sean easi siempre rupturas) Pero, ms radicalmente, sujelo de la prictica en el arigen dela pricica eriginars y ge- | como no ver que lt decisidn sila hay ya sistema de preferen neradora de la inclinacién daradera a pracicar:«Querdis i a la | Gas» que esa en su origen dependen no sola de todas as cleccio- fey na conactis el camino, Quertis curazos de la ncredulidad y \ ‘hes anteriores de quien decid, sino también de Ins condiciones ‘pedis los remedios: aprended de aquellos que han estado atados \ fen que son afctadas eras aelecciones» y de las que forman parte ‘como vos y que apuestan ahora todos sus blenes (..) sepuld el todas las elecciones de quienes han decidido por é,en su lugar, comportamiento con que han empezaco, Consiste en hacerlo Drejuzgando sus juicios y conformendo ast su juiio, Las para- | feels Ssute meson aun tegen el ce Beis Sarcerea poetics gus rere en's pi sas (Serene Pe lope sen er ea ee ela gui di erence consonant see thas erect eatinuc encom, queen at ayn | Sachets o iat ae ents tpn ovo ea tense neste nanos sea eon deo ate \ cine o Under ren ee aii, Dt Sow inSh om fiptaieadyeowaack cunely ‘an en cl origen de a disposicién que, «sn violencia, sin metodo,} ironic ater se nena ee Halted lee oaleun ines cr seulona a no puede esapar ls aflionades las paradojasLpcas de he- cho, como observa Bernard Williams, incluso si es posible deci- dir eeerp, no es posible ererp y, 1a vee, creer que el hecho de creer p deriva de una decision de reer 7; de tal modo que, i se quiere cumplir la decision de creer p, hace falta tarabiea Bora fest decision dela memoria del ereyene. Dicho de otra manera, la decision de crer no puede levarse a cabo ms ques se acom- aha de una decisiGn de olvidar, es decir, de una decision de ot Vidar la decision de creer tad de pensar la pricica sein Ia glen de la decision voluntaia, [En realidad, es comprensibe que ios idsofos anglosajones se vean Foraados 2 confesuse ineapaces de fundamentar Ii distnci, tan indispensable para una teoriavoluntarsta, entre omisiony co mmisidn los actos de camision, es decir, los compromisos cons- lentes y voluntarios, no hacen frecueniemente mis que sancio ‘at ls progresvos desizamientos de la omison, insumerables| Pac Pou, 233 (Veto xl: pci ” Wil, B. 0. Desa abt i tee UP. 913, pie eS, taco por Bien I ono, pa 1 Lowa ones ins aap ements ejela de gus dela de taro ene amar rma de Alor ce Laplace Roa, que ope Cok ‘guts gen ma pr rb ae) 36 “Huelan decir que tos estas antinomias derivan de la volus= fal Torma que no hace flta recur a ese Ultimo refugo de Tali | bertady el pundonor ee la persona, la «male fe como decision | Ge olvidar in deision y como autoengano, pare dar cueate de que | lecreenci,o ousquie ota especie de adquisicion cultural, pueda | vivitse ela ver somo llgicamente necesarisy sociolégeamente \ncondicionace * ‘Asi ls constriceiones antropoldgicas alas que ls defensores del wactor racional» deben recurir para asumir las consecucn- | cias de postulada weorico seg e ella accién rational no po. Gria tener otro principio que i intencion de racionalidad y e] tileuo ibe e informado de un sujetoraciona, constituyen unt Feduceion al absurdo de este postulada, einvitan @ buscar et principio de las prdcticas on la relacin entre unas consricciones fexiemas que dejan un margen muy variable a ie elecion,y unas * Grermete,como 52 mass ee sr Bate, Py La dain cin ap ates pag S09) Vere eget op, ge 32-3), ec tn eso is endtoner ra avo mn oan cunsdo ier nineni de in onllonee mare de ene se ee, ae ‘jeune de mane tpt por eect, mate tetas de ss ‘Suton eonomiar ms cers ys bv gus ensue Ur fren yume pepe en ot aromas pearls aigesi ‘Gime eorcnepntn a proertana, ue ver ma Sarco acon loose crpantan 8Aisposiciones que son producto de proceso econétnicos y les mas 0 menos ireductibles a estas constrcciones puntUal-_ ‘mente definidss La teoria del eactor raconal» que busca eel] Origen» de los actos, estrictamenteeconémicos ono, en una cn | tencidn» dela wconsciencian, se asocia a menudo a una concep cin esirechs dela eracionalidady de ls prcticas, aun eoon0- miisino que tiene por racionales (0, lo que viene ase o mismo {en exa logic, econdmica) las précicasconscientemente orien | tadss por Is voluntad de obtener al menor eoste (econdmaica) el | méximo de beneficios (econémicos. El economicismo finalist ‘gue, para explica ls pritices las relacions, de manera dizecta yy exclusiva, con los intereses écondmicastratados como fines Consientemente propuestes tiene tambien en comtin aon eieco- hnomicismo mecanicista, que ls elacions de manera no menos directa y exclusiva con Tos intereses econémicos definides de_ ‘modo igualmente estrecho aunque tratados como casas, el he cho de ignorar qu las prdetices pueden tener principios que ao, Son causes mectnicas pero tampoco fines conscientes, y pueder cbedecer a una Iopica econémica sin obedecer ainteeses este ‘mente econdmicos: hay una economia de las prdcticas, es de cir, una razba inmanente alas prcticas, que no encuentra 3 ‘origeny en las edecisiones» del ra2dn como eélelo conscient nen las determinaciones de mecanisms exteriors y superiored ‘los agentes, Al ser constittiva dela esrucura de la pécticd racional,es deci, la mas adecanda para cummpir al menor cost os objetivosinstitos en la égica de un campo determinado, eta conomi puede definirse en relacién a todo tipo de funciones, de las cules s6lo una, etre otra, es la maximizacién gel bene: ficio en dinero a Unica que reconoee el economicismo *, Dicho de otro modo, al no feconacer otra forma de accidn que la ac. cin raconal o Ta reaccidn mecénica, se imapide comprender la | > Las pensation e alc ete epi hades pose cso yl ste des dpeicones doer ‘nance ogo cut en a epi epider carb are lasers lg enable Bout, P, Le dain, op. gg 20 ys) [Vanon epee 208) ‘i Romper cou et economia pare dane anivaro de as 090 ‘is pol spies naps arntiva sae prnmeni teal, ‘Sulcumentecartmic, jel deere» propacosre mara fine plscpia de tro stsene gue gle quem aye scn sn ano eee ols att ys peligro ine reno jng yn econ de etnasaentadaexe H,c 88 Isla deta as acones que son razon er rodcio [ee un designio razonado o, son mas ez0a, de un cilcalo nal; habitadas por una especie de finalidad objetiva sin [lnscietemensorganizadasenrlcion aun fin exictamente [eSasataido ites» coheents sn que procean nest ents de ura valid de coerencia9 4 nd esi Selb | Fe austndas al fur sin set producto de on proyelo ode [Sgn Ys por ao reanocr sue a esonomisgue dsc l2 {Eola econmica ex slo un ea pareuaren am utveso de ‘Soro ececiy demas cas au nooo rss eo een a etn qo en loss Ga caro por copes de ata ipa pid xa Set arora, ns conteniosy los punior de aleacon pet Fg a fapucts ta sisusde Go le manimeason ee Seseiosepctosy alas nse may genes de opt Season faye eratpins enpomiss enone sis cans Ehuyen un forma eae os) camer de naan a pa de opr eit un suo con sos ur nese ice Speech wee Ee tec Smo uo ose macs, coF 3. Estructuras, habitus, précticas \ — El objetvismo construe lo socal como un espectéculo offe- [ido e us observador que toms aun punto de vista» sobre la ac- tn y que, trasiadando al objeto los principios de su rlacion con &aclda como a se estuvieradestinedo Gnicamente para el co- ‘olimiento y todes las interaesiones ve redujesen en él a inter- feambios simbdlcos. Este punto de vista se toma en las poscio- fs clovadas della estructura scia, desde donde Ia sociedad se fs como represshtacion —en el sentido de ia losola idealist, ero tambign de la pinturey el teatro— y las préctica sso son. pees teatrles, ejecciones de pactituraso aplicaciones de pla . La teoria de la practica en tanto que préctionrecuerda, en Tena del materialismo positivist, que los objetos de conoc- | tniento son construdos y no pasivamente registrados, y, contra, 1 ideaismo intlectulista, que el principio de esta construccion GB el sistema Oe disposiciones estructuradas y estructarantes| constitu en le prictca y orientado hacia funciones prictcas/ Se puede, en efecto, con el Marx de las «Tesis sobre Feuerbact» | abandonar el punto de vista soberano a partir del cual el idea. lismo ebjetvstaordena el mundo, sin dejar de ado, por ello, «el sspecio activon dele aprehensi6n del mundo reduciendo el co osimienio sun faite para hacen, basa con sane eves | peut eal coma tla es dcr, en fa relaion paca con el rfl, eis presencia pre-ocupsdsy activa en el mundo por {Goode ot mundo impone sa presencia, consis urgencias, sus co- Ser por hacer oder, ss coms heches pra ser ica, que do- | una crectamente os estos ous palabras sin Gesarlie munca | como un espectioulo, Se tata de eur el realism dela extruc | faa cual el obetivismo, momento necesario dea uptur con ‘Juxpertenca primers y dela consruccon de as laiones ob- java, condueeneceariamente cuando hpostaia esas relaci aL‘es wattndos como reaidads ya consiudas fuera dela hit ‘oria det individuo y del gripe, sin cacy no obsteste 0 1 Subjeivimo, totalmente ieapte de dar cena dei neesced elo soci: por todo el, es aecesario volver aa priciest ela actin det apus operat y el modus operands os Drouin abeivados yon productos incorporated a pede "ct tri de asexiretrs shai DL, tos condicionamicnts asociedos «una clase particular de, 7 |Bonsiciones de existenciaprodaoen habit, sstemas de disp ¥ cones duradera ansferbles essituesestucturades pedis Duesias para funclonar como erutursesraturamen doc, como prnciics generadresyorganzadores de prdctces yr bresentaciones que puedoa esr oyeivamenteadapatss tf Sn suponer a busgueds consents defines ye dominio enpreso ae las operaciones necesares para acanzatios, objeivemente ‘cguladae» y ereulares sin se el producto de la Obsienia a jlo, ala vex que lado xo, colectvamenteorqueaas sa fe nioiyto en asin oyun oe cena ‘brquesta *, a 4 ‘ ‘ va Lesson des pretoueos mpicon nena stra shai pianecnprinoemn despre tenes FS ttepon nna Seeger cements {cov oa wlan preg In acarer ceases ee Sate proce ls are ‘es abate en Is etroctre.y quc ba ahorrado ast un eueslonsasente ttl ads splenic no lave cin, in stata aes bun et pur. As & mod sade Staonal an, ae conse nests scree a See Sonu clarion eee Sri rune csp C2 Gaeeace eko sb elim Raison nt nes Mio athe Lleth fean Nanna Meche ney Fray ore age eta eae Um cxpeln ee Leh fr ened oso pris prturen ec oe ee porcine cod te ace te (SS mn nce sae ram sop a els rao pa nar tise ‘io benefcion (Lath, E, nO cern unconigered ape a doable dose ty Moy Bl, Wee Sata {nina Aton Hse ants Eats no iT Tape vse anaes et ae ‘arama, 1975, (N, del T.). vt "Be Ae * Sata nearer olmstead pe nog 2 ‘Annie no # otchiye de ing odo dic resp 0" habitus vayan acompsfades de un clsale siradsco que We Ge relzar conerenmente a operacion qu el habs eliza de ‘iro mado, a saber, una estimation dela probablidades supo- Sendo la ranformacién dl efecto pasado ene objetivo anti pado, ests repucsas ee definen en primes lugar fera de todo illo, en reasisn con potencialldadesobjetivas, inmediata- ‘mente fasts en el presente, cots por hacer o no hacer, decir ‘ono decir, en reicion con un porveit probable qu, al contra fio del futuro como eposibilided sbsoiuiay (absolute Moglch ei en nig deep (arte), vee ot el pro ro de ona wiberiad negative, 3 propane con una uigen- Giny une pretension de enstoncia que Hirai Parva pt, Tor elfmuls no exsien en $0 verdad OBA. Gz detonanescondictonales y cnvenconaes, io aetéan a.con- | ficion de reencontrar # Toe agentes ya condicionados para teconacerts®, El rautdo praetco que Se constituye en la rel on con ol habitus como sistema de estructura cognitivas y mo-p tivacionales es un mundo de fins ya tealizados, modos dex peo o ceminos a seguir, y de objetos dtados de un ecardcer {eleligico permanerten como dice Huss, les o institut ‘es pues as reglaridadespropts de una eondicon aria (en) fl sentdo de Saussure 0 Maus) enden a parecer como nece- ‘Topcon concept de ai ur conju orton Serta roe nagnscneect meee queens temeeenae se SUR eisai i beamcame yee cettcoee ilkiceatiteemeerndereencmcrars sereendeat corms wie Serena nen isa 93