Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca
VICERRECTORADO
DIRECCIÓN DE PLANIFICACIÓN Y EVALUACIÓN ACADÉMICA
TEMA 2
CONCEPCIONES DEL MUNDO
Introducción
Fortalecemos la capacidad crítica, analítica de los estudiantes, a través del contenido
“concepciones del mundo” mediante la resolución de formularios Google, observación de videos
para el estudiante pueda asimilar los diferentes contenidos de filosofía y rendir el examen 2020 –
2021.
Conceptos clave
La Ontología y la Gnoseología son los dos capítulos de la filosofía dentro de la ontología cabe
distinguir ciertos conceptos.
La ontología y sus formas. - Estas son las siguientes:
a) Ontología General. - Estudia al ser y sus determinaciones, quiere descubrir al “ser en sí” al ser
que originó a los demás seres y esto lo realiza con cuatro preguntas básicas que.
¿Qué es existir?
Significa el estar ahí de las cosas y de los seres en el tiempo y en el espacio. Ej. El hombre está ahí
con su pensamiento, las plantas y sus tropismos, los animales y sus instintos que están ahí en el
espacio y transcurriendo en el tiempo. Su respuesta no precisa razonamiento alguno y no es por la
vía discursiva que el hombre responde a dicha pregunta.
¿Quién existe?
Existe el hombre y todos los seres, el ser en sí mismo, así lo señalaron los antiguos griegos, o se
refiere al objeto que tiene existencia propia y que la filosofía debe buscar al ser auténtico, al ser
real, al que existe independientemente de los demás entes y que para dar respuesta se debe hacer
un trabajo de estudio profundo, por lo tanto, no es tan fácil.
¿Qué es consistir?
Significa el consistir en otro ser, o estar en otro ser, que gracias a ese otro ser existimos y existen
las cosas. Ahora la filosofía quiere encontrar a ese ser en el cual consistimos, pero la respuesta es
casi insuficiente porque queda mucho que averiguar y ese es el trabajo de las ciencias y la
ontología.
¿Quién consiste?
Aquí la filosofía nos lleva a buscar al ser auténtico, al ser que existe en sí mismo y que se puede
encontrar tomando en cuenta los dos caminos que nos da la filosofía que son el idealismo y el
materialismo. Y que, una vez encontrado ese ser auténtico, entonces sabremos que los demás
consisten en él.
Fuente: formato de guía elaborado por Maribel García - Pedagoga
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Así mismo se puede señalar que el autor de la palabra ontología es John Christian barón de Wolff,
quien comparte la definición tradicional de la ontología como "ciencia del ser como ser del ser en
sí, de ese ser del cual dependen los demás seres, de la misma manera para Andrés Avelino "el ser
es toda forma de realidad"
b) La ontología regional. - Reconoce tres clases de objetos generales. Observando la multiplicidad
y variedad de cosas y fenómenos que existen en nuestra sociedad; para poder realizar un mejor
estudio de la misma, es conveniente agrupar las cosas tomando en cuenta ciertas determinaciones
comunes que existen en ellas, en realidad se encuentra tres grupos que son:
1.- Objetos reales
También son llamados objetos materiales, son objetos espacio-temporales que existen fuera e
independientemente del pensamiento y de la consciencia del hombre. Nadie puede dudar que
fuera de nuestro pensamiento, existe una múltiple y variada realidad material, con ella el hombre
puede realizar múltiples actividades como ser: trabajar, crear, inventar, construir o destruir.
Determinaciones de los objetos reales. - Son las siguientes:
El ser. - Significa el estar ahí de las cosas, transcurriendo en el tiempo y ocupando un lugar en el
espacio.
La temporalidad. - Significa que los objetos reales transcurren en el tiempo, es decir, porque son
temporales tienen un principio, una duración y un final.
La espacialidad. - Significa que los objetos reales son tridimensionales (alto, ancho y profundo),
ocupan un lugar en el espacio.
La realidad en sentido estricto o material. - Significa que en el tiempo y en el espacio, unidos a la
materia en movimiento, forman una unidad indestructible, que no se puede destruir ni separar.
La causalidad. - Es una categoría filosófica que designa la conexión genética necesaria de los
fenómenos de causa a efecto, o sea que los objetos reales son verdaderos.
2.- Objetos ideales (metafísicos y ficticios)
El hombre hace posible la existencia de estos objetos, ya que tiene la capacidad mental de
abstraer en su mente en forma de ideas las formas de las cosas (cuadrado, rectángulo, triángulo),
las cantidades como ser 1.30, 50, 1.000, etc., y las relaciones igual, diferente, semejante.
También los objetos ideales son aquellos que están ahí, de manera distinta, son objetos que no
existen independientemente; si están ahí, "están en las cosas reales" antes indicadas, sin embargo
son objetos susceptibles de representación mental separada de las cosas en las que se dan, son
objetos ideales; la forma y la cantidad, así tenemos la circunferencia, el cilindro, el triángulo, etc.,
Determinaciones de los objetos ideales. - Son las siguientes:
El ser. - Significa el estar ahí, en forma de IDEA, en la mente del hombre.
La intemporalidad. - Significa que no transcurren en el tiempo.
La inespacialidad. - Significa que no ocupan un lugar en el espacio físico, como las cosas, tienen
una espacialidad psíquica, como la idea.
Fuente: formato de guía elaborado por Maribel García - Pedagoga
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La idealidad. - Se refiere a que como son ideales, no se dan bajo la relación de causa efecto; ellos
se dan bajo la ley de la simple IMPLICACION; esto significa que una idea, nos sugiere otra idea y así
sucesivamente. Por Ej. El punto implica a la línea, pero no es causa de ella, ni la línea es su efecto;
y la línea implica al círculo.
3.- Objetos Valentes
Las cosas que nos rodean no nos son indiferentes; antes bien, son buenas o malas, útiles o inútiles,
verdaderas o falsas, etc., ésta "no indiferencia" con que se nos presentan las cosas, son los valores
que constituyen otra clase de objetos diferentes a los reales y a los ideales, porque no están ahí en
corporeidad como los objetos reales, ni admiten representación mental fuera del soporte material
de las cosas reales en que se dan, como los objetos ideales.
3.1. Reducción a objetos de naturaleza ideal o material.
Se ha señalado que existen tres grupos de objetos que forman las esferas de la realidad los cuales
son objeto de investigación, por lo tanto, todos los objetos, fenómenos que existen en la
naturaleza se reducen a objetos de naturaleza ideal y material; los cuales son estudiados desde el
punto de vista del idealismo y del materialismo.
3.2. Materialismo e Idealismo
son dos actitudes que tratan de explicar el mundo, una que es la anticientífica que recurre a uno o
varios espíritus superiores, a fuerzas sobrenaturales y la otra que es la científica que se funda en
hechos y en experiencia. Por lo tanto, existen dos corrientes que pretenden explicar el mundo
ahora las tratamos de manera somera:
3.3. Materialismo. - Es la corriente filosófica científica opuesta al idealismo; es la explicación
científica del universo que ha nacido de la lucha de las ciencias contra la ignorancia, entonces
nacen las ciencias, ligado a ellas y depende de ellas progresando y evoluciona con ellas.
Es necesario referirse, ¿qué entiende el mismo materialismo por materia? Materia es la realidad
exterior independiente del espíritu y que no necesita del espíritu para existir; Wladimir llich
Ulianov más conocido como Lenin decía, que: "la noción de la materia sólo expresa la realidad
objetiva que se nos da en la sensación.
1.- Precisiones de la materia por los materialistas
Si se afirma y comprueba que la materia existe fuera del yo, es necesario precisar:
2.- Que la materia existe en el tiempo y en el espacio
A este respecto los idealistas creen, que el espacio y el tiempo son ideas que están en nuestro
espíritu (por ej. lo sostiene I. Kant), porque el espacio es una forma que damos a las cosas, el
espacio nace del espíritu del hombre, lo mismo pasamos a ver el segundo capítulo fundamental de
la filosofía.
GNOSEOLOGÍA o "teoría del conocimiento”. - por el lado del hombre la Gnoseología estudiara el
conocimiento, pero no es aquel conocimiento particular, sino, el conocimiento en general,
ontología y gnoseología forman los dos capítulos de una sola unidad superior que es la filosofía. En
esta parte nos ocuparemos del estudio de la gnoseología y de sus problemas.
Fuente: formato de guía elaborado por Maribel García - Pedagoga
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Los problemas del conocimiento
Los problemas centrales del conocimiento, en cuyo fenómeno existen tres elementos (objeto,
sujeto e imagen), son: 1. Posibilidad del conocimiento. 2. Origen del conocimiento, 3. Esencia del
conocimiento. 4. Clases de conocimiento, 5. Criterios de la verdad.
1. La posibilidad del conocimiento
Cabe preguntarnos ¿Es posible el conocimiento? Responden a este problema el "dogmatismo " y
el "escepticismo.
1.1. El dogmatismo. - Afirma, sin limitación alguna, la posibilidad del conocimiento y la capacidad
del hombre para conocer. En el período originario de la Filosofía Griega, el dogmatismo domina de
un modo casi general.
1.2. El escepticismo. - Niega la posibilidad del conocimiento, existen dos:
"Escepticismo general”. - Que sostiene que nada se puede conocer; que el conocimiento es
imposible, por eso, lo más aconsejable es abstenerse de todo juicio. El fundador fue el filósofo
griego Pirrón de Elis.
"Escepticismo especial”. - En el que está incluido el probabilismo, según el cual no se puede lograr
el alcance de la verdad; pues los juicios nos aproximan a ella, son juicios probables.
1.3. Subjetivismo. - Que indica que el conocimiento que se tiene del mundo es un conocimiento en
la medida de que el hombre puede conocer.
1.4. Relativismo. - Que defiende que no hay verdades absolutas y universalmente válidas; ellas
sólo valen para su tiempo, su espacio y su cultura; pues son relativas.
1.5. Pragmatismo. - Sostiene que es necesario dar por supuesto que la verdad es de utilidad y de
servicio a la vida.
1.6. Criticismo. - Sostiene que el conocimiento es posible, al que se llega por reflexión y crítica.
2. El origen del conocimiento
A este problema le toca ver, dónde está la base del conocimiento; puesto que el ser humano es,
por un lado, razón y por el otro, sentidos con los que entra en conexión con el entorno objetivo.
Así pues, razón y sentidos, son las fuentes que señalan las dos respuestas: el "racionalismo " y el
"empirismo”.
2.1. El racionalismo. - Es la posición epistemológica que ve en el pensamiento, en la razón, la
fuente principal del conocimiento humano, es decir, fuente de la que derivamos juicios universales
válidos. Aquellos que hacen hincapié en la razón como factor más importante en el conocimiento
reciben el nombre de "racionalistas": Platón, René Descartes, Baruch Spinoza, Nicolás de
Malebranche, y Gottfried Wilhelm Leibniz.
2.2. El empirismo. - Dice que la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. El
empirismo afirma que no hay ningún patrimonio "a priori" de la razón. La consciencia cognoscente
no saca sus contenidos de la razón, sino, exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, en
principio es una "tabla rasa", vacía, en la que escribe la experiencia. Todos nuestros conceptos,
aún los más generales y abstractos, proceden de la experiencia. Entre los representantes del
empirismo figuran: John Locke, David Hume, Etienne Bonnot de Condillac y John Stuart Mill.
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2.3. "Soluciones intermedias" entre racionalismo y empirismo. - En el antagonismo de
racionalismo y empirismo, están: el "intelectualismo " y el "apriorismo”
Intelectualismo. - Según el cual, ambos factores, razón y experiencia, tienen parte en la producción
del conocimiento; aclarando que el conocimiento, juicios y conceptos, derivan de la experiencia.
Como dice su nombre "intelegere ", de "intus "legere = leer en el interior, la consciencia
cognoscente lee en la experiencia, saca sus conceptos de la experiencia. Sus principales
representantes son: Aristóteles y Santo Tomás de Aquino.
Apriorismo. - Este considera también a la experiencia y al pensamiento como fuentes del
conocimiento; pero, como dice su nombre de apriorismo, el conocimiento presenta elementos "a
priori independientes de la experiencia. Su principio dice: "Los conceptos sin las intuiciones son
vacíos, las intuiciones sin los conceptos son ciegas ". El fundador de este apriorismo fue I. Kant.
3. La esencia del conocimiento
El conocimiento es la relación entre un sujeto cognoscente y un objeto conocido. El verdadero
problema del conocimiento consiste en el problema de la relación entre el sujeto y el objeto. ¿Cuál
es el factor determinante? ¿Tiene el conocimiento su centro de gravedad en el sujeto o en el
objeto? En los dos extremos de este problema tenemos el "objetivismo " Y el "subjetivismo " en el
plano pre - metafísico.
3.1. El objetivismo. - Según el objetivismo, el objeto es decisivo entre los dos miembros de la
relación cognoscitiva. El objeto determina el sujeto y éste ha de regirse por aquel. El objeto
interviene en la relación cognoscitiva imponiéndole al sujeto toda su realidad, sus propiedades, su
estructura y su lógica, los representantes son: Platón, Edmundo Husserl, Max Scheler y Nicolai
Hartmann.
3.2. El subjetivismo. - El subjetivismo trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto, es
decir, que el sujeto es la dimensión, medida y razón de cuanto conoce. Representantes de esta
dirección son: san Agustín, George Berkeley, Friedrich Nietzsche, Bertrand Russell y las escuelas de
Marburgo y Baden.
En el plano de la realidad óntica tenemos las soluciones del "realismo " y el "idealismo "
3.3. El realismo. - Sostiene la posición epistemológica según la cual hay cosas reales,
independientes de la consciencia; y el conocimiento, es la captura y comprensión de la realidad
objetiva.
3.4. El idealismo. - Sostiene la tesis de que no hay cosas reales, independientes de la consciencia y
el conocimiento no es más que el conocimiento de la propia consciencia.
4. Clases de conocimiento
Efectivamente, hay diversas clases de conocimiento; no se las puede abordar todas, entre ellas
solamente se tratará las cinco siguientes:
4.1. El conocimiento revelado. - Es aquel que Dios descubre al hombre. Dios es omnisciencia,
inspira a ciertos hombres para que asienten su revelación en forma permanente de modo que sea
accesible a todo el género humano. Para los cristianos y judíos está contenida en la Biblia; para los
musulmanes, en el Corán, etc.
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4.2. El conocimiento autorizado. - Es aquel que se acepta como verdad porque procede de los
expertos. El conocimiento que puede obtenerse en las enciclopedias o en los mejores libros de
texto.
4.3. El conocimiento intuitivo. - La intuición es, quizás, la forma más personal de conocer. Ocurre
en lo que los psicólogos han llamado "nivel inconsciente " bajo el "umbral de la consciencia ". Está
íntimamente relacionado con el sentimiento y contrasta con los procesos lógicos generalmente
asociados con el pensamiento en el nivel consciente.
4.4. El conocimiento racional. - Es el conocimiento que se adquiere por la razón, de la que se
derivan juicios universales válidos. La proposición de que si A es mayor que B y B es mayor que C.
Entonces A es mayor que C, esta proposición es cierta independientemente de lo real.
4.5. El conocimiento empírico. - Es el conocimiento adquirido por los sentidos y la experiencia. Al
ver, oír, oler, tocar y gustar nos formamos una imagen del mundo que nos rodea. Así, el
conocimiento está compuesto de ideas formadas de acuerdo con los hechos observados y vividos.
5. Criterios de verdad.
Respondemos a la pregunta ¿Qué se entiende por verdad? Y existen tres direcciones los cuales
son:
5.1. Teoría de la coherencia. - El juicio se impone por la coherencia que existe con la razón y la
lógica existente, por ello se dice que basta decir “es lógico” para afirmar que es verdad.
5.2. Teoría pragmática. - Existe verdad cuando hay conformidad del juicio con las necesidades y
exigencias de la vida, así que un juicio verdadero será aquel que sirva a la vida(utilidad).
5.3. Teoría de la correspondencia. - El criterio de verdad está en la conformidad del pensamiento
con la cosa, es decir, el pensamiento corresponde con la cosa u objeto.
GLOSARIO:
Gnoseología: teoría del conocimiento
Temporalidad: las cosas transcurren en el tiempo
Espacialidad: los objetos son trimendisionales
Causalidad: los objetos son reales
Ser: estar ahí
Idealismo: lo inmaterial, lo espiritual es primero
Materialismo: la materia es antes que la idea
A priori: antes de la experiencia
Pragmatismo: la verdad es de utilidad y de servicio a la vida
Criticismo: se llega al conocimiento por la reflexión crítica
Esencia: eso que le hace eso y no otra cosa
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Práctica
OBSERVAR EL VIDEO DE LA ONTOLGIA, GNOSEOLOGIA Y RESPONDER LAS
SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO AL VIDEO OBSERVADO
https://youtu.be/uAgboT81DTs
ACTIVIDAD PRÁCTICA DEL VIDEO
1.- Cuales son los capítulos fundamentales de la filosofía?
a) Metafísica b) materialismo c) ontología y gnoseología
2.- Qué estudia la ontología
a) Conocimiento b) la idea c) el ser d) n.a.
3.- ¿Qué preguntas se hace la ontología?
a) ¿Qué es materia? b) ¿Qué es la idea? c) ¿Qué es el conocimiento? d) n.a.
4.- ¿Qué estudia la gnoseología?
a) El ser b) el conocimiento d) la idea d) n.a.
5.- ¿Cuantas formas de conocimiento existen según la gnoseología?
a) Mediante la razón y los sentidos b) por medio de la ósmosis c) mediante el estudio
Actividades de
aprendizaje
I. Completa las siguientes ideas:
1.- La forma de existir de los objetos reales es:
2.- Los números son considerados objetos:
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3.- La forma de realidad de los valores es:
4- Son considerados dos capítulos fundamentales de filosofía:
5.- Uno de los capítulos de la filosofía, estudia a tres clases de objetos, como los reales, ideales y
valores, es:
6.- Los objetos generales: objetos reales - Ideales - valentes y valores, son estudiados por:
7.- Si el pensamiento que manifiesta que todo lo que existe es materia. ¿Cuál será aquel
pensamiento que contradice?
8.- ¿Qué filósofo es representante del escepticismo?
9.- Los empiristas sostienen que el conocimiento surge de la:
11.- La ontología estudia:
12.- Principio lógico formulado por Leibnitz:
13.- Disciplina filosófica que estudia al ser en sus determinaciones más generales:
14.- La disciplina filosófica que estudia el problema del Conocimiento es:
15.- Los "números" son objetos:
GARCÍA MORENTE, Manual Lecciones Preliminares de Filosofía.
CARRANZA SILES, Luis Introducción a la Filosofía.
Resumen
CONCEPCIONES DEL MUNDO
Capítulos de la filosofía: ontología y gnoseología
ONTOLOGÍA:
a) Ontología General. - Estudia al ser y sus determinaciones, quiere descubrir al “ser en sí”
¿Qué es existir?
¿Quién existe?
¿Qué es consistir?
¿Quién consiste?
Autor de la palabra ontología es John Christian barón de Wolff
b) La ontología regional. - Reconoce tres clases de objetos generales
Objetos reales
Objetos ideales
Objetos valentes
Reducción a objetos de naturaleza ideal o material.
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Materialismo e Idealismo
Son dos actitudes que tratan de explicar el mundo, una que es la anticientífica que recurre a uno o
varios espíritus superiores, a fuerzas sobrenaturales y la otra que es la científica que se funda en
hechos y en experiencia.
GNOSEOLOGÍA o "teoría del conocimiento”. - la Gnoseología estudiara el conocimiento, pero no
es aquel conocimiento particular sino, el conocimiento en general.
Los problemas del conocimiento
Los problemas centrales del conocimiento, en cuyo fenómeno existen tres elementos (objeto,
sujeto e imagen), son: 1. Posibilidad del conocimiento. 2. Origen del conocimiento, 3. Esencia del
conocimiento. 4. Clases de conocimiento, 5. Criterios de la verdad.
LAS RESPUESTAS ESTAN MARCADAS CON COLOR ROJO Respuesta a
actividades
I. Completa las siguientes ideas:
1.- La forma de existir de los objetos reales es:
R. Ocupar un lugar en el espacio
2.- Los números son considerados objetos:
R. Ideales
3.- La forma de realidad de los valores es:
R. Es la del valer
4- Son considerados dos capítulos fundamentales de filosofía:
R. Ontología y gnoseología
5.- Uno de los capítulos de la filosofía, estudia a tres clases de objetos, como los reales, ideales y
valores, es:
R. Ontología
6.- Los objetos generales: objetos reales - Ideales - valentes y valores, son estudiados por:
R. Ontología regional
7.- Si el pensamiento que manifiesta que todo lo que existe es materia. ¿Cuál será aquel
pensamiento que contradice?
R. Idealismo
8.- ¿Qué filósofo es representante del escepticismo?
R. Pirrón
9.- Los empiristas sostienen que el conocimiento surge de la:
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R. de la experiencia
10.- La ontología estudia: al ser
12.- Principio lógico formulado por Leibnitz:
R. Racionalismo
13.- Disciplina filosófica que estudia al ser en sus determinaciones más generales:
R. Ontología
14.- La disciplina filosófica que estudia el problema del Conocimiento es:
R. Gnoseología
ACTIVIDAD PRÁCTICA DEL VIDEO
1.- Cuales son los capítulos fundamentales de la filosofía?
a) Metafísica b) materialismo c) ontología y gnoseología
2.- Qué estudia la ontología
a) Conocimiento b) la idea c) el ser d) n.a.
3.- ¿Qué preguntas se hace la ontología?
a) ¿Qué es materia? b) ¿Qué es la idea? c) ¿Qué es el conocimiento? d) n.a.
4.- ¿Qué estudia la gnoseología?
a) El ser b) el conocimiento d) la idea d) n.a.
5.-¿Cuantas formas de conocimiento existen según la gnoseología?
a) mediante la razón y los sentidos b) por medio de la ósmosis c) mediante el estudio
Bibliografía
BIBLIOGRAFÍA
CARRANZA SILES, Luis Introducción a la Filosofía.
CARRANZA SILES, Luis Lógica y dialéctica.
CARRANZA SILES, Luís Antropología filosófica.
FERRATER MORA, José Diccionario de Filosofía.
GARCÍA MORENTE, Manual Lecciones Preliminares de Filosofía.
MARIÁS, Julián Historia de la Filosofía.
POLITZER, Georges Principios Elementales de Filosofía.
M. ROSENTAL Y P. EUDIN Diccionario filosófico marxista
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Obtenidos de la Guía del Estudiante 2019
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