Recetario filosófico

Mendoza Monroy Daniela Haniel

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Estoicismo
1) CARACTERÍSTICAS DEL ESTOICISMO
El estoicismo es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en Atenas
a principios del siglo iii a. C.1
Es una filosofía de ética personal basada en su sistema lógico y sus puntos de
vista sobre el mundo natural. Los estoicos creían que todo alrededor operaba
según una ley de causa y efecto, resultando en una estructura racional del
universo. Pensaban que «no podemos controlar lo que pasa a nuestro alrededor,
pero sí podemos controlar lo que pensamos sobre estos eventos» en vez de
imaginar una sociedad ideal falsamente positiva.
El lema principal de los estoicos es que “la virtud es el bien supremo” o “la virtud
es el único bien”. Ello quiere decir que el ser humano debe aspirar a la virtud
interior, comprendiendo que elementos externos como el dinero, el éxito, la
salud o el placer no son ni buenos ni malos en sí mismos, y el ser humano no
debe confundirlos con lo verdaderamente importante: para los estoicos, la
sabiduría es la condición fundamental de todos los bienes. Consideran que la
felicidad, el conocimiento y la virtud son una y la misma cosa. En sentido
estricto, los bienes, mal o bien utilizados, deben ser bienes incondicionales, y
solo la virtud, entendida como conocimiento, califica como bien incondicional.
Su principal representante, Zenón Citio, y otros como lo son Cleantes de Aso
(330-232 a. C.) Crisipo de Solos (281-208 a. C.) Séneca el Joven (4 a. C.-65 d. C.)
Epicteto (55-135 d. C.).
 2) REPRESENTANTE DE LA CORRIENTE ÉTICA
Zenón de Citio (en griego Ζήνων ὁ Κιτιεύς, Zēnōn ho Kitiéŭs, siendo este
último el gentilicio), el Estoico (336 a. C. - 264 a. C.),1 fue un filósofo helenístico
de origen étnico fenicio.2345 Nació en Citio, Chipre, en aquel tiempo colonia
griega. Se le considera el fundador de la escuela filosófica estoica, que inició
hacia el 300 a. C. en Atenas, donde desarrolló su vida intelectual.
Su base fue la moral de los filósofos cínicos. Ponía énfasis en el bien racional
que se obtenía a través de una vida virtuosa, es decir, acorde a la naturaleza. Su
filosofía fue muy exitosa ya desde su época y floreció aún más durante el
helenismo y durante el periodo imperial de Roma, entre el siglo ii a. C. y el siglo
ii d. C. Zenón al estudiar con un filósofo cínico, Crates de Tebas, recibió muchas
influencias de esta escuela. Sin embargo, rechazó la "desvergüenza" de ellos, el
cayado y la alforja; e introdujo, en oposición al cinismo, el estudio de la lógica
y la física.11 Para este filósofo el estudio, la lectura y la escritura no son
indiferentes, ni los rechaza como hacían los seguidores de Diógenes de Sinope.
Obras éticas:
Πολιτεία – La República.
Ἠθικά – Ética
Περὶ τοῦ κατὰ φύσιν βίου – Sobre la vida conforme a la naturaleza
Περὶ ὁρμῆς ἢ περὶ ἁνθρώπου φύσεως – Sobre el impulso o sobre la naturaleza
del hombre
Περὶ παθῶν – Sobre las pasiones
Περὶ τοῦ καθήκοντος – Sobre el deber
Περὶ νόμου – Sobre la ley
Περὶ Ἑλληνικῆς παιδείας – Sobre la educación griega
Ἐρωτικὴ τέχνη – El arte del amor
Escritos sobre física:
Περὶ τοῦ ὅλου – Sobre el universo
Περὶ οὐσίας – Sobre el ser
Περὶ σημείων – Sobre los signos
 Περὶ ὄψεως – Sobre la vista
Περὶ τοῦ λόγου – Sobre el Logos
Escritos sobre lógica:
Διατριβαί – Discursos
Περὶ λέξεως – Sobre el estilo
Λύσεις, ἔλεγχοι – Soluciones y Refutaciones (probablemente dos libros
distintos)
Otros escritos:
Περὶ ποιητικῆς ἀκροάσεως – Sobre la audición de la poesía
Προβλημάτων Ὁμηρικῶν πέντε – Problemas homéricos en cinco libros
Καθολικά – Temas generales
Ἀπομνημονεύματα Κράτητος – Recuerdos de Crates
Πυθαγορικά – Doctrina pitagórica
Lo que significa que la lógica y la física son necesarias para conseguir la virtud.
O son virtudes en sí mismas: la lógica es la virtud de saber a cuáles
representaciones (percepciones que recibe la mente a través de los sentidos y
los recuerdos) sí o no asentir, y la física es la virtud de saber cómo actuar
conforme a la Naturaleza, porque esta estudia y entiende a la misma Naturaleza
como un conjunto coherente.
3) PROPUESTA ETICA
La ética del estoicismo es una ética racionalista o intelectualista: la lógica nos
hace comprender las normas intrínsecas, la física describe la divinidad que
forma parte de la materia y la ética nos hace acordes a la divinidad, oponiendo
una resistencia constante a las pasiones o sentimientos dañinos. Pero para eso
hacen falta armas, técnicas, una forma concreta de luchar con ellas. Sus
enseñanzas se centraban en dotar a las personas de recursos y herramientas
para enfrentarse a sus conflictos y problemas.
Zenón solía explicar que la vida es una escuela y los seres humanos hemos
venido a ella a aprender: de ahí que compartiera una serie de directrices muy
prácticas para que sus seguidores mejoraran su competencia en el arte de vivir
y superaran sus angustias. Por ejemplo, huir del inútil y peligroso victimismo
oponiendo resiliencia: los seres humanos debemos comportarnos con entereza
y responsabilidad y agradecer los infortunios, pues sólo así podemos desarrollar
la virtud.
La ética estoica propone vivir conforme a la naturaleza racional del ser
humano (fragmento del Logos universal) lo que le llevará a evitar las pasiones
(que consideraban propias del cuerpo) para lograr la "apatía", característica de
una vida feliz.
Elimina lo superfluo de tu vida (cosas, circunstancias y personas). Domina la
dicotomía del control (acepta lo que controlas y lo que NO). Acepta el fracaso
(es bueno, te hace crecer y significa que vives sin temor). Ignora la acción
externa (No te compares con lo que hacen los demás).
Los valores del estoicismo la virtud en los estoicos tiene que ver con la
excelencia y con alcanzar el potencial al que se está destinado. Para ello, hay
cuatro cualidades que destacan: la sabiduría, la justicia, el coraje y la
disciplina. Todas ellas tamizadas siempre por la razón que llevaría a buscar la
sabiduría, actuar con justicia, emplear el coraje y alimentar la disciplina.

Si la virtud es uno de los ángulos del triángulo que encumbra la felicidad, el

otro es la serenidad o ataraxia. Se trata de una suerte de serenidad mental que
permite que las emociones negativas no dominen y de esta forma sea más fácil
actuar con virtud.
Una de las principales formas de vivir en el estoicismo es el carácter práctico,
la entendían como una suerte de caja de herramientas que les permitía avanzar
hacia la autorrealización.
La llamada dicotomía del control es uno de los términos más relevantes del
estoicismo y que ha ido evolucionando desde los orígenes de esta corriente
filosófica hasta la actualidad. Se trata de conocer qué cosas están dentro del
control de cada uno y cuáles no lo están. Dentro de las primeras se encontrarían
por ejemplo las opiniones, juicios o acciones que se adoptan y es en ellas en las
que habría que focalizar la atención teniendo en cuenta que existen otras cosas
que no se pueden controlar. En palabras de Séneca: “El hombre sabio se
preocupa por la intención de sus acciones, no por sus resultados”.
El estoicismo moderno propone que esta dicotomía se convierta en
una tricotomía y se añada una tercera opción que serían las cosas sobre las que
se tienen un control parcial.
Cada situación, por adversa que parezca, tiene una explicación y todo se
funde en el orden cósmico; la inteligencia de cada ser humano es una partícula
de la razón universal y la forma de alcanzar la felicidad es vivir en sintonía con la
razón que gobierna el universo. No podemos cambiar lo que sucede, pero sí el
modo en el que lo afrontamos y en eso consiste la libertad. Todo está ligado,
propone vivir de acuerdo a la razón, aceptando lo que el destino depare y
tratando de eliminar las emociones negativas, como el miedo y el odio, para
desarrollar las positivas (amor y alegría), porque estamos rodeados de cosas que
no podemos controlar y necesitamos abrazar lo que sí podemos mantener bajo
control: nuestras acciones y nuestro pensamiento.
La virtud es lo único que hace que la vida humana valga la pena; es el rasgo de
carácter clave y es indispensable para alcanzar la felicidad, la plenitud y la
satisfacción. Si eres virtuoso, entonces eres bueno y, por lo tanto, serás feliz. En
estos son iguales a los valores, pues De hecho desde Zenón hasta nuestros días,
las obras de casi todos los estoicos cuentan con la repetición de cuatro palabras,
cuatro virtudes que van al curso de la filosofía: Coraje, justicia, moderación,
Sabiduría.
El propio Marco escribe sobre cómo si alguien alguna vez encuentra una lista
mejor que esas cuatro virtudes, debe ser algo extraordinario.

Si, en algún instante de tu vida, te encuentras con algo mejor que la justicia, la
sabiduría, el autocontrol, el valor, debe ser algo increíble.

Marco Aurelio

4) FRASES DEL AUTOR EPICTETO

Hablando de frases, aquí siete frases del estoicismo dichas por Epicteto:

La tarea principal en la vida es simplemente esta: identificar y separar

asuntos para poder decirme claramente cuáles son externos que no están
bajo mi control y cuáles tienen que ver con las elecciones que realmente
controlo. ¿Dónde, pues, busco el bien y el mal? No a los externos
incontrolables, sino dentro de mí a las elecciones que son mías
 Cuando hayas de sentenciar, procura olvidar a los litigantes y acordarte
sólo de la causa.

Únete a lo que es espiritualmente superior, independientemente de lo

que otras personas piensan o hacen. Mantén tus verdaderas aspiraciones
sin importar lo que esté sucediendo a tu alrededor.

Las apariencias en la mente son de cuatro tipos. Las cosas son lo que
parecen ser; o no lo son, ni lo parecen ser; o lo son, y no parecen ser; o
no lo son, y sin embargo parecen serlo. Con razón apuntar en todos estos
casos es la tarea del sabio.

Si quieres mejorar, conténtate con que te consideren tonto y estúpido.

¿Y cómo pretendes amar si no sabes que está bien y qué está mal?

Algunas cosas dependen de nosotros y otras no dependen de nosotros.

5) POPUESTA DEL AUTOR EN MI VIDA COTIDIANA

El estoicismo en base a Epicteto, sería vivir mediante lo que suceda, todos

nacemos y vivimos mediante un plan divino el cuál no podemos cambiar, vivir
y esperar a lo que me depare, sin embargo, entender que habría cosas que no
podría cambiar o controlar, ya que no todo depende de mí, y lo que dependa de
mí, lo haría mediante mi razonamiento y los valores del estoicismo.

Practicaría la ataraxia, pues el sabio comprende las circunstancias. Me

encantaría unirme a lo espiritualmente superior, comprendería, y me
mantendría en mis verdaderas aspiraciones sin importar lo que suceda en mi
exterior, ya que, de nuevo, habría cosas que no podría controlar. Como lo es el
amor, en la vida cotidiana se vive con amor, es o no, no lo sé, pero el deseo y la
felicidad no pueden vivir juntos, así que controlaría mis pasiones para que no
me venzan, no esperar que salga como lo espero, y lo que suceda, aceptarlo tal
como llegue, sin dejar de lado el prosperar siempre.