GRUPOS ABORÍGENES
QUE POBLARON LA ISLA
Participantes:
Lorena Alcántara
Mia Cristal Brito
Gladys E de Jesús
Astrid Mateo Arias
Karen de los Santos
FUENTES PARA EL ESTUDIO DE
LAS CULTURAS ABORÍGENES
En 1492, Cristóbal Colón y los españoles
llegaron a las Antillas, descubriendo un
archipiélago habitado por la etnia taína. Estas
culturas se estudian a través de fuentes
arqueológicas y crónicas históricas.
LAS FUENTES
ARQUELÓGICAS
Los arqueólogos estudian los
restos materiales dejados por
estos colectivos humanos, que
incluyen cadáveres, cambios en el
entorno natural debido a la
actividad humana (como la
agricultura), y objetos fabricados
por el ser humano.
CRÓNICAS
HISTÓRICAS
El conocimiento de las sociedades
aborígenes inicialmente dependió de
las crónicas escritas por personas que
estuvieron en las Antillas durante la
llegada de los españoles. Cristóbal
Colón, el primer cronista, envió cartas
a la reina de Castilla y otras personas.
GRUPOS PREAGRÍCOLAS
En la mayor parte de su historia, la isla de
Santo Domingo estuvo habitada por grupos
preagrícolas, también conocidos como arcaicos.
Estos grupos dependían de actividades como la
pesca, la caza y la recolección, sin llevar a cabo
transformaciones significativas en la
naturaleza.
LA TRADICIÓN LÍTICA
En la isla de Santo Domingo se
remonta al cuarto milenio a.C. Los
primeros pobladores, denominados
paleoindios, llegaron principalmente
desde América Central, Florida y
América del Sur a través de
diversas rutas marítimas.
LOS PÉTREOS
A diferencia de los paleoindios, los
pétreos utilizaban artefactos
principalmente hechos con piedra pulida,
lo que los clasifica como mesoindios con
una tecnología mesolítica.
LOS HORIZONTES AGRÍCOLAS
Los igneris: fueron un grupo migratorio
que se desplazó hacia las Antillas
alrededor del siglo I a.C., provenientes
de la región de desembocadura del río
Orinoco en América del Sur. Destacaron
por su cerámica saladoide, pintada de
rojo y blanco con formas geométricas.
Los subtaínos: fueron migrantes de
América del Sur que se establecieron en
las Antillas después de los igneris. A
diferencia de los igneris, su cerámica no
estaba pintada, y desarrollaron estilos
cerámicos propios que indicaban un
mayor desarrollo histórico, reflejado en
el aumento de la población y el control
territorial.
La fase taína: Hacia el año 1000 d.C., en el
extremo oriental de la isla de Santo
Domingo, surgió un nuevo estilo cerámico
llamado Boca Chica, coincidiendo con un
rápido desarrollo de la cultura taína.
BASES MATERIALES DE LA
COMUNIDAD TAÍNA
Producción de alimentos en la fase taína madura
o final, posterior al siglo XI d.C., la cultura taína
experimentó un importante desarrollo agrícola.
Se abandonó en gran medida el sistema de roza a
favor del montón, una técnica innovadora que
aumentó significativamente la productividad del
suelo y el trabajo.
Artesanando: El desarrollo agrícola en la
cultura taína permitió el florecimiento de
una artesanía cada vez más rica y variada.
Además de la creación de objetos
cotidianos para el trabajo y la vida diaria,
se elaboraban artículos de lujo y de
significado místico-religioso, destinados
principalmente a los caciques y líderes.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y
CREENCIAS
Rangos: En la sociedad taína anterior a la
conquista española, existía un sistema de
dos rangos principales: los nobles y los
aldeanos comunes. Los nobles, que
ocupaban puestos de liderazgo, se
dividían en tres categorías: Caciques.
Nitaínos y Behiques.
Organización tribal: De los taínos antes de la
conquista española estaba estructurada en
tres escalas de caciques, determinadas por
la extensión de su liderazgo. Se estima que en
la isla había más de trescientos caciques,
distribuidos de la siguiente manera: Caciques
de menor escala, Caciques de segundo nivel y
Matunharí.
Creencias religiosas: se fundamentaban en el
principio animista, que afirmaba que todo
ser, persona u objeto estaba vinculado a un
ente espiritual llamado cemí. Cada individuo,
lugar y cosa tenía su propio cemí. Aunque
cada persona poseía uno, existía un panteón
de cemíes de gran importancia, asociados al
origen del mundo y de la humanidad.
GRACIAS
por su atención
