SANTO TOMÁS DE AQUINO

(1225-1274)

La fª de St Tomás: culminación de la Escolástica (filosofía cristiana medieval ligada a la enseñanza) + respuesta más elaborada a
rela fe-razón.

INFLUENCIAS .

- !ARISTÓTELES (principalm): sust/accidentes + hilemorfismo (materia (cuerpo) + forma (alma)) + esencia / existencia +
CAUSALIDAD
- PLATÓN: Participación (ver cuadro metafísica)
- SAN AGUSTÍN: Argum de la existencia de Dios (para él: epistemológico, cosmológico, basado en el consenso) / ST: 5vías

EN CONTRA DE
- AVERROISTAS (fe ≠ razon - 2 verdades dif) Para ST se complementan. + (entendimiento agente común según Averroes /
otorgado por Dios a cada individuo según ST (INDIVIDUACIÓN))
- SAN ANSELMO (Argum ontológico de San Anselmo

CONOCIMIENTO (EPISTEMOLOGÍA) .

Su Tª del conocimiento es una crítica al averroísmo latino (mov de aristotelismo radical) y su TEORÍA DE LA DOBLE VERDAD:
+Para St. Tomás, fe y razón no se contraponen, sino q se complementan.
+Mientras q para St Tomás el entendimiento agente es una capacidad otorgada por Dios a la mente individual (osea q cada uno tiene
el suyo), para Averroes es único y universal, compartido por todos los seres humanos (sin estar relacionado con una entidad divina).

Filosofía-razón Teología-fe

St Tomás sacar concl fruto verdades reveladas Existe un conjunto de verdades comunes: PREÁMBULOS DE FE
de ese (verdades q se pueden alcanzar tanto por el camino de la razón como
razonamiento -teol dogmática: se por el de la fe)
(alcanzar vedades enfoca en la revelac + Para él, la existencia de Dios es un preámbulo de fe (se puede
naturales) demostrar por revelación/por la razón (causalidad), siendo
-teol natural: estudia independientes una de la otra)
esas v comunes
desde la perspectiva Aunq algunas verdades sean accesibles por la razón, se revelan para
racional asegurar su conocimiento entre aquellos que no pueden descubrirlas
por sí mismos (bien porq no entiendan, o porq no tengan tiempo para
considerar la demostración filosófica), permitiendo su aceptación como
preámbulos a los artículos de fe.

Averroistas Si la vd q se alcanza por la razón y la q se alcanza por la fe se

(Averroes: fº contradicen (son distintas), ambas son vd, HAY 2 VERDADES
hispanoárab
e medieval)

Se basa en Arist: conocer se lleva a cabo por cuerpo y alma.

PROCESO:
Hay un objeto sensible
Sentidos (experiencia) perciben.
Objeto se traduce en el cerebro como una imagen (IMÁGENES PARTIC.; CADA OBJETO TIENE SU IMAGEN)
- el paso del conoc sensible al conoc intelectual requiere cierta actividad por parte del alma, que se realiza por el entendimiento activo/agente
El entendimiento agente (ilumina la imagen particular del objeto sensible) abstrae lo esencial - forma un concepto (“especie inteligible”)
- el conoc INTELECTUAL capta la forma del objeto material mediante la ABSTRACCIÓN - por tanto, es UNIVERSAL
El entendimiento pasivo “almacena” los conceptos para poder reconocerlos más adelante. (ej: en mi cabeza tengo el concepto de
elefante, entonces cuando vea un elefante, sabré que eso es un elefante)

Entonces, el entendimiento humano tiene un doble aspecto:

- Entendimiento activo: CREA conceptos (Es múltiple, hay tantos entendimientos como personas (porq está dentro de cada 1)
- Entendimiento pasivo: ALMACENA conceptos y ayuda a RECONOCER
METAFÍSICA (Dios+antropología tmb (brevemente) .

Influ Arist: dif entre sustancia y accidentes + hilemorfismo (seres físicos compuestos de materia + forma). Dif esencia / existencia

DIOS: (en lo más alto de la escala de los seres) espíritu puro, simple, inf.

SER HUMANO: (en lo más alto del mundo corpóreo) El alma racional del hombre es creada,
finita y encarnada (corpórea)
↓
ÁNGELES: Perfectamente razonable suponer q entre el alma humana y Dios hay formas
espirituales finitas y creadas, pero sin cuerpo.

La composición hilemórfica (mat+form) se limita al mundo corpóreo - debemos hacer una

distinción más profunda: esencia (qué es algo? - potencia) / existencia (algo que es - acto
(acto de ser)).

En todos los seres creados (seres finitos) hay una cierta inestabilidad, (contingencia, ver 3ª
vía). Su existencia les viene dada desde fuera por alguna causa exterior: Dios (Dios es acto
puro - solo en Dios son idénticas la esencia y la existencia (su esencia es su existencia)) -
SOLO DIOS ES NECESARIO, porq en él coinciden esencia y existencia.

JERARQUÍA DE SERES: seres inanimados (piedra) - vegetales - animales (irracionales) - seres humanos (racionales) - Dios

Influ Plat: (principio de participación - ej: las cosas bellas son porq imitan la belleza) - el resto de seres pueden adquirir ciertas
“perfecciones” (en mayor/menor grado), pero el origen de estas perfecciones NO están en ellos mismos, ino q vienen dadas por su
mayor/menor participación de lo perfecto.

ANTROPOLOGÍA (EL SER HUMANO) .

Nat del hombre constituida por alma y cuerpo - UNIDAD de la sustancia humana (mat (cuerpo)+forma(alma)) (como Aristóteles).
Según st Tom, el alma de los animales irracionales depende del cuerpo para todas sus operaciones (si se corrompe el cuerpo, se
corrompe el alma). PERO el alma racional no depende del cuerpo - no puede ser afectada por tal corrupción.

Como el hombre es un compuesto hilemórfico (alma (creada por Dios singularmente para cada ser)+cuerpo), se puede explicar la
resurrección (el alma inmortal se une al cuerpo resucitado).

Si el entendimiento activo fuera uno en todos los hombres (univ, como defendían los averroístas), su ejercicio sería independiente del
control del individuo, y sería constante. Para St Tomás, podemos llevar a cabo la actividad intelectual por voluntad propia.

DIOS .

Hay 2 posibles métodos para demostrar la existencia de Dios:

- Método deductivo (efecto-causa) - para Aquino ES EL ÚNICO CORRECTO
- Método inductivo (causa-efecto) - ARGUM ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO: San Anselmo de Canterbury (s11, filósofo y
monje medieval): Dios (definido como el ser más grande, perfecto e inigualable), debe existir en la realidad, ya que su “no
existencia” contradiría su grandeza. El poder pensar en un ser supremo implica que su existencia es evidente por sí misma,
pues sería menos perfecto existir solo en la mente y no tmb en la realidad.

Santo Tomás considera su argumento débil. Debido a la debilidad del intelecto humano, no podemos determinar a priori (de forma
inductiva) la existencia de un Ser Supremo, sino q debemos basarnos en sus efectos (argumentaciones a posteriori=de forma
deductiva)).

- PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS: LAS CINCO VÍAS

Las 5 vías son 5 argum q permiten a la mente humana acceder al conocimiento de la existencia de un Ser Supremo a partir de la
experiencia sensible. Todas ellas recurren al principio de causalidad (Arist) (se buscan las causas). CON ELLAS, DEMUESTRA LA
EXISTENCIA DE DIOS NO SOLO POR LA FE, SINO TMB POR LA RAZÓN.
VÍA EFECTO (RAZONAMIENTO) CAUSA (DIOS)

Vía del Hay cosas q se mueven Todo lo q se mueve es movido por otro; no puede *Primer motor inmóvil
MOVIMIENTO ser una cadena infinita, debe haber “algo” que
comenzó todo, algo q comenzó el mov: un *

de las CAUSAS Todo tiene una causa Como nada puede ser causa de sí mismo, pero la *Primera causa, una causa
EFICIENTES cadena tmp puede ser ∞, debe haber una* incausada

de la Los seres pueden existir o Si fueran necesarios, siempre habrían existido, y ni *Un ser cuya esencia
CONTINGENCIA no existir, son empezarían a ser, ni morirían (no tendrían ni un consista en existir: un SER
(la + importante) contingentes (son NECESARIO
innecesarios, podrían no principio ni un final, serían ∞).
haber sido) Los series hemos tenido que recibir nuestra
existencia de otro ser*

de los GRADOS Hay grados de perfección Que haya grados de perfección, implica que debe *SER PERFECTO
DE PERFECCIÓN (bondad, verdad…) haber un *SER PERFECTO en sí mismo
(perfección máxima) que establezca esa escala
(+VER CUADRO JERARQUÍA DE SERES (metaf))

del ORDEN DEL Todos los seres tienden a Ej: las plantas tienden a un fin. Nos proporcionan *INTELIGENCIA
UNIVERSO un fin (una finalidad), alimento, madera… ORDENADORA que dirija al
incluso los seres no Todo lo q está ordenado hacia una finalidad, tiene resto de seres hacia su fin
inteligentes. q tener su causa en alguien inteligente

- OTRO CAMINO: LA VÍA NEGATIVA. LA VÍA AFIRMATIVA. LA ANALOGÍA (EPISTEM TMB) .

Difícil entender q es Dios, porq nuestro conocimiento depende de la percepción sensible (por los sentidos).

VÍA NEGATIVA Reconocemos lo q NO es Dios (ej: NO es corpóreo…) - concl: es incorpóreo, finito, perfecto
(remotionis)

VÍA POSITIVA Si hay seres en nuestro mundo q consideramos “perfectos”. Así, por vía de afirmación, podemos atribuir a Dios
inteligencia, sabiduría, bondad, … (pues si esas cualidades se dan en los seres creados, el creador no puede
carecer de ellas)

PERO!-ANALOGÍA: la distancia entre las criaturas y Dios es infinita, por lo q las palabras q usamos para
describir esas criaturas no deben entenderse de fora unívoca (suenan igual pero tienen sentidos dif).
Como mucho las criaturas pueden ser similares.

6. ÉTICA Y POLÍTICA .

Ética adopta un pto de vista:

- Eudemonista (influ Arist: Felicidad* es el bien más elevado)
- Teológico (todo tiende a un fin). Fines del ser humano:
1) Procrear
2) Vivir en sociedad
- la LEY NATURAL determina cómo debemos ejecutar esas acciones q nos son propias (es UNIV,
EVIDENTE, INMUTABLE (permanece constante a través de cambios sociales, históricos…)): Mi vida tiene
q ser virtuosa (ejecutar de manera correcta mis fines) para ganarme la vida en el más allá (paraíso)

*Según ST, Arist habla de una felic imperfecta (para ST, la 😀 consiste en la visión de Dios - solo puede conseguirse en la vida futura)
Dios es Creador (+responsable del gobierno)
↓
LEY ETERNA (orden q le ha puesto Dios al universo + fuente y origen de la ley natural)
↓
LEY NATURAL (es la participación de la ley et en el ser racional (humano))

PERO la ley nat no controla igual a humanos q a otros seres naturales.

- Humanos: su “propia ley”: la MORAL (porq es libre de elegir (por ser racional))
- Otros seres: comportamiento regulado por leyes físicas (siempre se cumplen, porq como no son racionales, no tienen libertad
para decidir q hacer)
↓
LEY POSITIVA (LEY DEL ESTADO*):
reglas establecidas por los humanos, como leyes civiles o normas sociales, para regular la convivencia - BUSCA EL BIEN COMÚN
Ayuda a tener una vida virtuosa - poder gozar a Dios

! El Estado (q maneja los asuntos terrenales: economía, paz…) DEBE someterse al poder de la iglesia, porq es la LEY DIVINA (q tiene

🙂
un propósito espiritual) la q guía al hombre hacia su fin.

😆
- Estado: en el “más acá”
- Iglesia: en el “más allá”

*ESTADO IDEAL PARA ST: MONARQUÍA. Condiciones:

[Link] establecidas por la colectividad.
2. Gobernante legítimo (que sigue las leyes), justo y respetuoso con el pueblo.
3. Q se respete el bien común y la justicia. El ciudadano tiene el deber de acabar con el tirano (y no obedecerle).