HERMANDAD DRUIDA

Contenido
INTRODUCCIÓN.............................................................................................................2
'Los 9 Compromisos Druidas"...........................................................................................5
1.- Compromiso con Nuestra Madre Tierra..................................................................5
2.- Compromiso con la Humanidad...............................................................................5
3.- Compromiso con la Paz...........................................................................................5
4.- Compromiso con las Raíces.....................................................................................5
5.- Compromiso con la Libertad....................................................................................5
6.- Compromiso con la Independencia..........................................................................5
7.- Compromiso con la Espiritualidad...........................................................................6
8.- Compromiso con el Conocimiento...........................................................................6
9.- Compromiso con la Verdad.....................................................................................6
ESCARAMUJO................................................................................................................8
PROVERBIO CELTA.......................................................................................................8
Diente de León..................................................................................................................9
FILOSOFIA DRUIDICA................................................................................................10
ALAMO BLANCO.........................................................................................................11
¿Una raza o una cultura?.................................................................................................12
AVELLANO...................................................................................................................14
BOJ..................................................................................................................................15
ENCINA..........................................................................................................................16
ACEBO............................................................................................................................17
ENDRINO.......................................................................................................................17
ENEBRO.........................................................................................................................18
ESPLIEGO......................................................................................................................20
FRESNO..........................................................................................................................21
Espino albar.....................................................................................................................23
Valeriana..........................................................................................................................24
Saúco...............................................................................................................................25
Hipérico...........................................................................................................................26
Regaliz.............................................................................................................................27
Menta...............................................................................................................................28
VIRTUDES CAPITALES...............................................................................................29
¿Que es el Druidismo?.....................................................................................................30
CALENDARIO CELTA.................................................................................................31
¿Quiénes fueron los celtas?.............................................................................................33
CULTOS Y DIOSES.......................................................................................................34
LOS DRUIDAS Y EL ARBOL......................................................................................36
Origen de la Cruz Celta...................................................................................................37
 INTRODUCCIÓN
Hemos dado un primer paso para encontrar nuestra tribu y conformar nuestra orden
druida lejos de fiscalidades burocráticas, quiero saber cuantos de vosotros estáis
interesados en pertenecer a nuestra casa celta , para convertiros en druidas y difundir
nuestra filosofía mostrando a los demás sin miedo lo que sois y el valor con el que estáis
dispuestos a luchar para defender vuestro compromiso con esta tribu a la que he querido
bautizar como." la tribu del muérdago" si os parece bien que sea este el nombre que nos
designe en adelante para identificar nuestro grupo. Un amuleto entregaré solo a quienes
estén interesados realmente en ser uno de los nuestros.

Para los antiguos druidas, el árbol articulaba toda la idea del Cosmos al vivir en una
continua regeneración. En él contemplaban el simbolismo de la verticalidad, de la vida
en completa evolución, en ascensión hacia el firmamento.
El árbol le permitía una comunicación en los tres niveles del Cosmos:

• El subterráneo, por sus raíces.

• La superficie de la tierra, por su tronco....

Se creía que, para estar bien equilibrado, el mago debía contar con las cuatro fuerzas.
Existe asimismo una correspondencia entre los Cuatro Poderes y los Cuatro Elementos.
Noscere (saber) correspondía al Aire; audere (osar, atreverse), al Agua; velle (querer), al
Fuego, y tacere (callarse) a la Tierra. Existía un quinto poder, ire (ir, evolucionar,
progresar, andar) que correspondía al Espíritu. Los celtas conocían los poderes de las
fases de la Luna y hacían uso de ellos. D...

Buscamos la sabiduría y el crecimiento personal. Saber que, el mejorar tu persona y tu

vida inmediata equivale a perfeccionar tu yo espiritual o alma. Una personalidad
equilibrada y una vida de éxito constituyen
los verdaderos hitos de los antiguos caminos. Lo que importa es luchar por tan
meritorios objetivos así como alcanzarlos; no lo que opinen los demás.
Emprendeis un viaje, espero que consigáis hallar las antiguas huellas del camino que os
conduzca al Bosque de la Sabiduría.
Los magos celtas o druidas deben aprender a manejar cuatro poderes que representan
ciertas normas muy antiguas de la iniciación en esta práctica las cuales consisten en
“saber”, “querer”, “atreverse” y “permanecer en silencio”. Cuando los practicantes de la
magia celta necesitan mantener un cierto equilibrio, suelen contar con esos cuatro
poderes que a su vez, se encuentran relacionados a los cuatro elementos: el saber se
relaciona con el aire; atreverse con el agua; el querer con el fuego y guardar silencio con
la tierra, aunque es importante destacar que según la magia celta existe un quinto
elemento: el espíritu, ya que el mismos habita en el interior de todos los seres y los
objetos.
La tradición que marca a la magia celta se basa principalmente en el respeto y el
conocimiento de todas las energías que le corresponden al planeta tierra y por supuesto
la naturaleza.
Básicamente la magia celta centra todo su actuar , su filosofía y sus pensamientos en la
perfecta armonía que se debe centrar en nuestro planeta y en todos los seres que lo
habitamos.
Todos los conocimientos que los druidas manejaban acerca de la magia celta, eran
transmitidos únicamente de un individuo a otro sin utilizar ningún tipo de documento
escrito, es por ello que muchas veces resulta tan difícil determinar las características de
las prácticas de magia celta.
Para poner en práctica la magia Celta eficaz debéis mostraros dispuestos a aprender
sobre plantas y hierbas, rocas y naturaleza en general
Poner mucho cuidado en identificar la wicca con la magia celta. En cuanto a la wicca,
solo dire que se trata de un movimiento de mediados del siglo pasado, que no tiene que
ver con el mundo celta, ni con los pictos u otras tribus celtas, ni con la magia, pues se
trata de un movimiento religioso sectario que bloquea la visión de la esencia de la
filosofia druidica a la que estais invitados a conocer a traves de este muro.
La vida de los celtas estaba llena de magia, y ellos hacían uso de ella. Sus entrelazadas
obras de arte en joyería, sus ropajes, sus herramientas y sus casas no eran sino una
forma de magia dirigida a evitar el
mal de ojo y responder a éste con maldiciones. Creían que sus dioses podían aparecer en
cualquier momento y lugar y que los humanos teníamos todo el derecho a invocar su
ayuda. También creían en que
cualquier persona tenía sobre sí la responsabilidad de hacer lo que pudiera para mejorar
su vida, lo que, por supuesto, incluía el empleo de magia, pequeña o grande. Para llegar
a este punto, una persona tenía
que mostrarse deseosa, de forma constante, de aprender y madurar.
SPara poner en práctica una magia celta eficaz en nuestros días, debéis mostraros
dispuestos a aprender y a utilizar la magia de las hierbas y plantas. Tendréis que buscar
algunas piedras y convencerlas
para que actúen a vuestro servicio y cuidarlas como fuentes de energía que son.
Deberéis respetar los poderes elementales y de los Elementos, solicitar su ayuda y
mostrar vuestra buena disposición hacia ellos.
Buscaremos los antiguos depósitos de fuerza positiva que el culto de los celtas
construyó y alimentó y que todavía existen.
 'Los 9 Compromisos Druidas"
1.- Compromiso con Nuestra Madre Tierra.

Respeto hacia todas las criaturas y su protección activa y comprometida, la defensa de

la Tierra, de nuestros bosques, de las cavernas, lagos, ríos, mares, del cielo que nos
abraza y de todos nuestros Lugares Sagrados.

2.- Compromiso con la Humanidad.

Lo que conlleva la defensa de los Derechos Humanos y la condena del racismo, la

intolerancia, la discriminación, la desigualdad y demás lacras sociales que sólo aportan
miseria al mundo.

3.- Compromiso con la Paz.

Lo que conlleva la defensa de la concordia y el diálogo, del Amor y la Vida y la

condena de la guerra, de la violencia sin sentido, del odio ciego que destruye la
esperanza del hombre. "Un Druida sólo desenvaina la espada para defender la Vida, no
para aniquilarla".

4.- Compromiso con las Raíces.

Lo que conlleva a respetar y venerar a nuestros antepasados, a nuestra familia, a

nuestros amigos, a nuestro entorno y a nuestra Tierra. Todo ello conforma Nuestra
Tribu, hacia la cual mantenemos compromiso de defensa y protección. Para nosotros, el
celtismo es también parte fundamental de estas raíces, es nuestra herencia asumida por
egregor de creencia y cultura. Es por ello que defenderemos y protegeremos, al igual
que hacemos con nuestra tribu, al celtismo y su memoria, sus tradiciones, su
espiritualidad y sus expresiones culturales.

5.- Compromiso con la Libertad.

La libertad individual es sagrada para nosotros. Es por ello que la defenderemos y nos
opondremos a cualquier esclavitud, sumisión, sectarismo, censura de expresión o a
silencios forzados, ya fueran por la devoción o por la intimidación de cualquier tiranía
espiritual o social.

6.- Compromiso con la Independencia.

Estamos obligados a mantener nuestra independencia, no siendo por consiguiente un

vehículo de expresión o actuación para terceras personas. Nuestras Agrupaciones
Druídicas no sólo deben de ser apolíticas por definición, sino que deben, igualmente,
estar alejada de todo tipo de injerencias o presiones (aceptadas voluntariamente o
impuestas) de cualquier partido político o grupo de presión.

7.- Compromiso con la Espiritualidad.

Deberemos estar dispuestos a rechazar las conductas materialistas de nuestra sociedad y

deberemos oponernos a las éticas mercantilistas, a la veneración del dinero y del poder,
a la explotación despiadada en aras de la acumulación de riqueza, denunciando el hecho
cuando se produzca. Nuestro compromiso exige también, la defensa del espíritu que nos
conforma y dignifica como Seres Humanos. No aceptaremos la venta o deformación de
nuestros principios espirituales y bases de creencia, sea cual sea el pago en
contrapartida. Por este motivo no aprobaremos ni efectuaremos actuaciones o
declaraciones destinadas a la obtención de riquezas, lujos, fastos o prebendas sociales,
que resultan altamente ofensivas en un mundo donde, lamentablemente, abunda el
hambre y la miseria.

8.- Compromiso con el Conocimiento.

Estamos comprometidos con la expansión de nuestro Conocimiento. Por ello no

vivimos con secretos, cerrados en nosotros mismos relacionándonos endogámicamente
hasta nuestra extinción. Esto no significa ser proselitistas, sino simplemente explicar y
poner de relevancia en la sociedad la existencia de dicho Conocimiento engendrador de
Sabiduría. Nuestras creencias son una opción más para la gente que tiene todo el
derecho de conocerlas para así poder decidir en libertad y sin presiones que
espiritualidad inflama su corazón. Deseamos un pueblo sabio y libre y sólo el
Conocimiento puede generar ambas realidades.

9.- Compromiso con la Verdad.

Por encima de todo debemos de ser auténticos y veraces con todos los compromisos
anteriores que son asumidos sin fisuras. Di lo que piensas, piensa lo que dices y haz lo
que dices que piensas. El compromiso con la Verdad supone la lucha y denuncia de las
actitudes hipócritas y falsas (se produzcan donde se produzcan). La Divisa Druídica "Ar
Gwir en Arbenn d'ar Bed" (Con la Verdad de cara al Mundo) debe ser para nosotros la
luz que abrase la mentira, pues es semilla de muerte. Si nuestros compromisos no son
auténticos y son sólo puro formulismo, nuestras actuaciones no serán acordes con ellos
y estaremos engañando y engañándonos.

Los Tuatha de Danann

Según la mitología celta existían dos principios que se disputaban el mundo. El primero
y más antiguo de esos dos principios es negativo representado por la muerte, la noche,
la ignorancia, el mal y los fomoireos. El segundo nacido del primero, es todo lo
positivo, el día, la vida, la ciencia y el bien. Los Tuatha de Danann constituían la
expresión del segundo de estos principios, ya que de ellos emanaba, por ejemplo, la
ciencia de los druidas.
A partir del siglo XI se creó en Irlanda una corriente que intentaba explicar la
genealogía de su tierra a través de las tradiciones bíblicas; así, todos los pueblos que po-
blaron Irlanda, tanto míticos como históricos, descendían de un tronco común, que a
través de Jafet se remonta hasta Adán. Uno de los ancestros de los Tuatha de Danann
fue Nemed, uno de cuyos hijos, Iarbonel, disfrutó del don de la profecía y escapó a la
matanza de la torre de Conann.
Iarbonel abandonó Irlanda y buscó refugio en las zonas septentrionales del mundo, allí
aprendió encantamientos, adelantarse al porvenir y las bases del druismo. Entre sus
descendientes se encontrarían los Tuatha de Danann que terminarían por regresar a su
patria, Irlanda.
La tradición pagana más antigua creía que el origen de los Tuatha de Danann estaba en
los cielos, ya que eran dioses que llegaron a Eire para luchar contra los Fir Bolg, los Fir
Domnann y los Galioin, con los fomoireos, a quienes vencieron convirtiéndose en los
únicos señores de Irlanda.
Sin embargo los Tuatha de Danann fueron a su vez derrotados por los Milé, la moderna
raza irlandesa que después de atacarlos y de vencerlos tomaron posesión del país. Los
Tuatha de Danann vencidos se refugiaron en los Sid o palacios subterráneos que Dagdé
descubrió para ellos en las profundidades de las montañas.
En ocasiones recorrían sus antiguos dominios, siempre bajo la protección de algún
hechizo que los hacía invisibles para los humanos, aunque en ocasiones usaban con
ellos su poder prestándoles algún servicio.
Siempre aparecían representados con pájaros de hermoso y colorido plumaje, pájaros
que estaban unidos por una cadena de plata en parejas indisolubles.
 ESCARAMUJO
Los frutos se pueden consumir directamente. Los Ingleses hacen con el escaramujo una
salsa especial, llamada salsa eglantina, la cual utilizan en platos de cordero, y aseguran
que tiene poderes tónicos y vigorizadores. Las hojas se usan como sucedáneo de café y
mezclas para pipa. Los receptáculos de los frutos pueden usarse para mermeladas,
jaleas, vinos y licores.
Componentes activos: ...

PROVERBIO CELTA
"Na toir breith air ráir coltais faodaich cridh beartach a bhi fo chòta bochd."
"No juzgues por las apariencias, un gran corazón se puede esconder debajo de una
vestimenta pobre." Proverbio celta.
 Diente de León
Las hojas frescas de diente de león (Taraxacum officinale) se pueden añadir a las
ensaladas durante el invierno como laxante. Licuadas, se administran en dosis de hasta
20 mililitros, tres veces al día, como diurético. La tintura de raíz se receta para los
trastornos relacionados con el hígado y para recuperarse de una gran ingestión de
alcohol o grasa animal.
Otros usos médicos: El diente de león también se ha recomendado para artritis,
reumatismo y otros tra...
os voy a dar un hechizo: tomar un diente de leon formado, una noche de lucha llena,
pedir un deseo y soplar sobre su flor para que sus esporas viajen en el viento... tu
 FILOSOFIA DRUIDICA
Los tres objetivos que llevan a la existencia a su plenitud son : El Amor, La Verdad y el
Conocimiento.
De ahí emanan los grandes principios druídicos: Amar, Crear, Aprender, con su
corolario: Enseñar, para no guardar egoístamente lo adquirido.
...

ALAMO BLANCO
Se cultiva como árbol ornamental, pero necesitan jardines grandes ya que poseen
muchas raices, por lo que no deben ponerse junto a construcciones. La madera se usa en
imaginería.
Aplicaciones mágicas: El álamo blanco (Eadha) correspondía a la letra E en el antiguo
alfabeto druídico Ogham. Las yemas y hojas del álamo se llevaban encima para atraer el
dinero. También estaba asociado a los viajes astrales.
 ¿Una raza o una cultura?
La organización social en el mundo celta fue tribal. Constituían un pueblo catalogado
como bélico entre sus contemporáneos. Los testimonios coinciden en mostrar a los
celtas como hombres arrojados, guerreros por excelencia.
Los romanos nos cuentan que:
... producían tal algarabía que imaginábamos a toda la nación celta reunida en aquellas
llanuras dispuesta a aplastarnos; todos se hallaban desnudos. Nos parecían muy jóvenes,
perfectamente formados y ricamente adornados con toques y brazaletes de oro, además
de sus cascos en los que llevaban grandes cuernos.
Tenían escudos, lanzas y espadas cortas. Impresionaban por su extrema blancura.
Respecto de este rasgo, decían los griegos: Aun sucios, eran blancos.
Los celtas luchaban por su tribu, por dinero, por su honor, pero no tenían la más remota
idea de patria o nación, más allá de los circunstanciales conglomerados de tribus. Su
patria era el paisaje próximo y el que iban a conquistar. Se contentaban con dominar y
obtener lo que necesitaban para vivir. Y al atacar alguna otra comunidad, el saqueo era
un hábito en ellos común.
Temerarios y de aspecto apabullante, es fama que los celtas eran los mejores
mercenarios del ejercito romano. Pero no poseían la idea de imperio. Rebeldes, se
negaban a ser sojuzgados, pero tampoco sabían sojuzgar con permanencia ni les
interesaba. En el año 410 a.C, por ejemplo, los celtas llegaron a tomar Roma, y se
limitaron a pedir un rescate en oro.
También intentaron el saqueo del oráculo de Delfos. Nos cuenta Pausanias que los
celtas, al mando de Brennos, invadieron Grecia, y anota:
Combaten con la desesperación del jabalí mal herido, que aun cubierto de saetas sigue
buscando a su asesino (...), pero llegan a más, pues si se les ha clavado una lanza, que a
otro le hubiera forzado a permanecer en el suelo aullando de dolor, ellos la arrancan de
su cuerpo y con la misma arremeten contra sus rivales (...) La ciega cólera jamás les
abandona si todavía tienen fuerzas. Los he visto incorporarse en la agonía, intentar
seguir peleando y, luego, morir de pie.
La derrota en el campo de batalla era la mayor humillación. El mencionado Brennos se
suicidó ingiriendo gran cantidad de vino puro ante la derrota en Delfos.
Pero aquellos guerreros que no temían a los humanos, siempre retrocedían ante un
cataclismo. Un fenómeno natural o una peste interpuestos en su camino tenían más
poder persuasivo que un poderoso ejército. Por una peste dejaron Roma. Y por un
terremoto y una crisis de frío abandonaron Delfos.
Estamos entonces más ante una cultura que ante una raza. Los celtas constituyeron un
pueblo que, adaptándose al lugar de residencia y al sustrato indígena, tuvieron un bagaje
cultural común.
Veremos que dentro de la diversidad impuesta por la geografía, los celtas nacían y
vivían tratando a la naturaleza de "tú". Vivían en ella y con ella, siguiendo el ritmo de
las cosas. No había oposición entre el hombre y la naturaleza. Y a ésta la
experimentaban emocional y dinámicamente.
Los celtas compartían con los pueblos más antiguos el concepto de que el mundo no es
inanimado, ni vacío, sino lleno de una vida que se individualiza tanto en el hombre
como en los animales, en la vegetación o en los fenómenos atmosféricos. Siempre es
vida que se enfrenta a la vida y, a partir de allí, se cimenta entre la naturaleza y el
hombre una relación recíproca, donde aquélla le revela todas las respuestas.
De esta fervorosa relación podemos entrever el anhelo legado a través de los siglos a sus
descendientes; el deseo de ser como la naturaleza, irremediablemente libres.
 AVELLANO
Aplicaciones culinarias: Las avellanas se suelen utilizar en pastelería y confitería.
Componentes activos: Aceite esencial, polifenoles, flavonoides, taninos, miricitrósido
(vitamina P).
...
 BOJ
Las partes que se utilizan son la corteza de la raíz y las hojas. Su madera se ha cultivado
desde la antigüedad para formar setos, ya que es perfumada. Es también muy valorada
en ebanistería por lo pulimentosa que resulta al labrarla.
Componentes activos: Alcaloides esteroídicos: buxina, cloprotobuxina, parabuxina,
buxinidina, parabuxinidina, buxinamina y otros alcaloides secundarios: beberina,
bebuxina, buxalfina, buxamina, buxaminol; aceite esencial butiráceo, taninos.
...
 ENCINA
Aunque poco apreciada, tal vez debido a su tradición como alimento para el ganado,
especialmente para el cerdo, la bellota es un fruto que se puede emplear en repostería.
En algunas poblaciones de Extremadura se utiliza para elaborar el licor de bellota.
Componentes activos:
La corteza es rica en taninos, cantidades variables de ácido gálico y elágico. Los frutos
contienen hasta un 50% de fécula.
...
 ACEBO
Se utiliza la corteza y las hojas para combatir el resfriado (decocción), la fiebre y la
gripe (infusión). Sus bayas rojas son muy tóxicas y pueden causar gravísimos trastornos
gástricos, si se ingieren. Las hojas son diuréticas y laxantes.
Aplicaciones mágicas: ...

ENDRINO
En algunos países fabrican bebidas alcohólicas con la fermentación de las endrinas. En
España es utilizado para la fabricación del conocido "pacharán".
Componentes activos:
Los frutos contienen sustancias tánicas y ácido málico entre otros componentes. En las
aguas de destilación de las semillas se ha comprobado la existencia de ácido
cianhídrico. También contienen vitamina C.
...
 ENEBRO
Su madera es rojiza, aromática, casi incorruptible, muy estimada en ebanistería.
Componentes y Principios activos:
Entre sus componentes destaca la Resina y el Aceite esencial que contiene
sesquiterpenos y fenoles.
...
 ESPLIEGO
Planta vivaz, formada por una cepa leñosa, de la que en primavera brotan tallos
cuadrangulares más o menos ramificados. Hojas pecioladas, largas, opuestas, estrechas,
enteras, ásperas al tacto y de matiz blanco grisáceo. Flores pequeñas, pedunduladas,
dispuestas en ramilletes a lo largo del tallo, de color lila azulado, corola débilmente
bilabiada, con 4 estambres que están curvados hacia abajo, el cáliz es de color violeta
grisáceo, piloso, tubuloso con nervios y di...entes muy cortos. Florece en verano. Fruto
monospermo indeshiscente.

FRESNO
Árbol esbelto de hojas caducas, opuestas, imparinnadas y de foliolos lanceolados.
Presenta la copa ovoidea, con corteza grisácea y resquebrajada. Fruto unciforme alado
( sámara ) y aplanado con figura de lengüeta. Floración en febrero y marzo. Los frutos
maduran al final del verano.
Vive preferentemente en las orillas de cursos de agua, donde es elemento de gran
relevancia en los bosques galería. El fresno es muy resistente al frío y el suelo que
necesita es indiferen...te al pH (sólo requiere que sea fresco y húmedo).
 Espino albar
Los antihipertensivos pueden causar mareos, alteraciones del sueño, dolores de cabeza,
depresión e impotencia. Las personas que los toman pueden crear que estos síntomas
son debidos a su tensión arterial alto, cuando en realidad pueden deberse al
medicamento.
El espino albar (Crataegus monogyna) es rico en flavonoides y taninos y modera la
tensión arterial alta. Para obtener resultados, es necesario un tratamiento constante a
razón de dos tazas de infusión diaria...
 Valeriana
Los somníferos de farmacia pueden causar adicción y producen un sueño artificial de
mala calidad. El insomnio se relaciona con fatiga, irritabilidad y rendimiento bajo, así
como con disminución general de las defensas.
La valeriana (Valeriana officinalis) es el remedio natural contra el insomnio más eficaz
y no causa adicción ni despertar confuso. Es necesario tomar la valeriana entre una hora
y media y dos horas antes de acostarse. Se puede tomar en forma de infusión o de
pastillas a razón de dos pastillas de 300 mg del extracto seco.
- Otros remedios: es muy importante establecer buenos hábitos de sueño, con una cena
ligera y digestiva y una reducción progresiva de la actividad. Además, la consulta
psicológica puede estar indicada en ocasiones.
 Saúco
La infusión de las flores o la tintura de Sambucus nigra se emplean para el catarro de las
vías respiratorias superiores, los enfriamientos y la rinitis alérgica. Es antiinflamatorio y
expectorante. También se hacen gárgaras o enjuagues con la infusión para tratar las
úlceras bucales, la irritación de garganta y la amigdalitis. No debe administrarse en caso
de que el paciente pueda empeorar si pierde más líquidos, ni durante el embarazo.
 Hipérico
Los antidepresivos son medicamentos muy potentes, lo que no ha impedido que su
consumo se haya triplicado en los últimos diez años.
Para la depresión leve o moderada, se toman 300 miligramos de extracto estandarizado
de hierba de San Juan o hipérico (Hypericum perforatum) tres veces al día, aunque se
pueden usar cantidades mayores –hasta 1.800 mg al día– bajo supervisión médica. Los
resultados empiezan a notarse a partir de las dos semanas. En algunas personas puede ...
 Regaliz
Los antiácidos, cuyas ventas no dejan de crecer año tras año, tienen efectos secundarios.
Los suaves pueden producir diarrea, estreñimiento y náuseas, y los potentes, debilitan
los huesos hasta el punto de incrementar el riesgo de fractura de cadera.
La regaliz (Glycyrrhiza glabra) tiene efectos antiinflamatorios y favorece la digestión.
Por ello, suele prescribirse en casos de gastritis e irritaciones estomacales. Se toma la
raíz en decocción a razón de cuatro tazas ...
 Menta
Los analgésicos son los medicamentos más vendidos. La aspirina y sus parientes
provocan una larga lista de efectos secundarios, destacando el riesgo de hemorragia
digestiva.
La menta (Mentha piperita) se emplea para combatir las jaquecas. Se recomienda
utilizar una parte de aceite esencial diluida en nueve de alcohol y realizar un masaje
circular en las sienes con unas gotas. Se puede aplicar sobre cualquier zona dolorida del
cuerpo. Y para las molestias digestivas, se ...
 VIRTUDES CAPITALES
Para nuestros Ancestros, existían una serie de Virtudes capitales que deben de ser
observadas por todo creyente y que son:
 Honorabilidad
 Justicia
 ¿Que es el Druidismo?
El Druidismo de hoy no es el mismo Druidismo de la época de nuestros antepasados, ni
podria parecerse... . No obstante, hay algunos elementos que hacen al Druidismo único
entre otros senderos (religiones, filosofías, estilos de vida, etcétera). Nicholas R.. Mann
hace una excelente observación y llama a éstos "Los cuatro pilares de Druidismo".
Los pilares del Druidismo son: múltiples vidas; alma o espíritu en todas las cosas;
reverencia a los...
nos parece fundamental desmarcar y alejar al Druidismo de concepciones filosóficas de
estilo ‘New Age’:
El Druidismo es una filosofía que, como muchas otras, enseña un sentido de la ética y
un modo de vivir la vida. Hay muchas Tríadas en el druidismo que despiden sabiduría,
pero en el corazón del que camina por esta senda, una de las mas importantes es la
siguiente:
Verdad, Conocimiento y Naturaleza
Muchas son las preguntas que se realizan todos aquellos que sienten interés por esta
practica (no religiosa) dado que el desconocimiento y la desinformación es,
lamentablemente, muy habitual.
Es por este motivo que intentaremos en este curso es dar respuesta de manera clara y
veraz a las preguntas más comunes que suelen realizar aquellas personas que desean
comprender el Druidismo Serio y Veraz para poder así valorar si la senda Druídica es,
verdaderamente, la senda que desean recorrer sus espíritus, desde una filosofia
consciente.
 CALENDARIO CELTA
Unos 500 años a.C., los griegos clásicos llamaron «celtas» a los pueblos que habitaban
las tierras del occidente europeo, denominación que desapareció de los textos
aproximadamente en el siglo V d. C.
El descubrimiento en el siglo XVIII de las relaciones entre ciertas lenguas de los
confines atlánticos y el antiguo galo llevó a denominar el grupo lingüístico como
«céltico», y actualmente se designa «celta» a todo pueblo que hablaba alguna de las
lenguas «célticas»: galos, galeses, gallegos y gálatas, bretones y britanos, belgas y
boios, escoceses e irlandeses, entre otros.
De todos ellos, los escoceses y galeses de Gran Bretaña, los bretones de Francia y los
irlandeses, son los únicos en perpetuar hoy en día la memoria lingüística de los antiguos
pueblos celtas que antaño ocupaban gran parte de Europa, desde los Cárpatos hasta el
Atlántico y las Islas Británicas, y desde las llanuras del norte de Europa hasta las riberas
del Mediterráneo.
A principios del siglo XX, la investigación arqueológica vinculó esos pueblos con la
cultura material de La Tène (Población de la actual Suiza, que domina el paso entre el
Rin y el Danubio, y en la que se han hallado numerosos objetos emblemáticos de toda
una civilización, la celta. ), basada en la metalurgia del hierro.
Ciertos vínculos religiosos entre los diferentes grupos célticos servían también para
vincular el vasto mosaico histórico, étnico, material y lingüístico del grupo celta.
Otra de las afinidades culturales era el cómputo del tiempo, su calendario, una muestra
del cual, el llamado Calendario de Coligny, un calendario litúrgico cuyas marcas son
agujeros, se puede admirar hasta el primer trimestre de 2002 en la exposición «Celtas y
Vetones», en Ávila.
El calendario celta era luni-solar, con meses equivalentes a ciclos lunares y años con
cantidades variables de meses, con el fin de ajustar determinados períodos (5 años de 62
meses) a las estaciones.
Ese ajuste consistía en intercalar 2 meses de 30 días en cada lustro, el primero llamado
«Mid», y el otro, dos años y medio después, «Ciallos».
En cada siglo, de 30 años, se suprimía un mes intercalar, con lo cual se conseguía una
duración media de 365,2 días por año, casi tan ajustado como el nuestro.
El año céltico constaba de 2 semestres, el primero «sombrío» o «de mal tiempo»
(noviembre-abril) y el otro «claro» o «de buen tiempo» (mayo-octubre).
El primer mes del año, «Samon[ios]», se iniciaba con la fiesta de «Samhain» o «Trinox
Samoni», cuarenta días después del equinoccio de otoño (22 de septiembre), y que más
tarde fue cristianizada como fiesta de Todos los Santos.
El primer mes del segundo semestre también empezaba con otra fiesta, el «Árbol de
mayo» o las «Flores de mayo», cuarenta días después del equinoccio de primavera (21
de marzo).
Cada mes estaba formado por 2 quincenas, la segunda de las cuales se centraba en la
luna nueva o «Atenoux».
Los celtas contaban los días a partir de la puesta del Sol, tal y como dice César en La
Guerra de las Galias (libro VI: XVIII):
Los galos afirman que son descendientes de Plutón y que eso les ha sido transmitido por
los druidas. Por ello todo lo cuentan no según el número de días, sino de noches; los
aniversarios de nacimientos y los inicios de los meses y de los años se cuentan como
que el día sigue a la noche.
Según Robert Graves (en La diosa blanca), los druidas denominaban los meses según el
nombre del árbol que florecía o fructificaba en la época correspondiente.
Para dicho autor, los años de 13 meses tenían la siguiente relación con los árboles:
Mes Árbol que se le asocia Nombre científico Días que comprende
Beth abedul Betula pendula 24 diciembre - 20 enero
Luuis serbal Sorbus aria 21 enero -17 febrero
Nion fresno Fraxinus sp. 18 febrero - 17 marzo
Fearn aliso Alnus glutinosa 18 marzo - 14 abril
Saille sauce Salix sp. 15 abril - 12 mayo
Vath espino / peral silvestre Crataegus sp. / Pyrus sp. 13 mayo - 09 junio
Duir roble Quercus robur 10 junio - 07 julio
Tinne acebo Ilex aquifolium 08 julio -04 agosto
Coll avellano Corylus avellana 05 agosto - 01 septiembre
Muin viña Vitis vinifera 02 septiembre - 29 septiembre
Gort hiedra Hedera helix 30 septiembre - 27 octubre
Ngetal carrizo Phragmites australis 28 octubre - 24 noviembre
Ruis saúco Sambucus nigra 25 noviembre - 22 diciembre
 ¿Quiénes fueron los celtas?
Los aficionados al estudio de culturas antiguas no encontrarán aquí fechas precisas,
datos cronológicos incontrastables, tablas que registren dinastías o cosas similares. Sí,
obviamente, haremos alguna alusión a fechas probables. Pero los celtas en general
tenían prohibido dejar registro escrito de sus vidas y hechos. No constituyeron un
pueblo de espontáneo legado testimonial para el futuro. Los datos ciertos nos llegan a
través de Roma. Y aquí lo... de cierto presupone que esos datos llegan influidos por de la mirada
romana.
 CULTOS Y DIOSES
Como toda sociedad primitiva, los celtas reverenciaron también ciertos animales. El
jabalí, por ejemplo, tenía un puesto preferencial. Su carne era muy apreciada y la pieza
más delicada se ofrecía al héroe de la comunidad.
La caza del jabalí era una de las ocupaciones favoritas de los celtas, lo que se refleja con
frecuencia en el arte. En muchas leyendas aparecen jabalíes sagrados que son portadores
de buena fortuna, pero también se encuentran jabalíes venenosos que pueden matar con
el contacto de sus cerdas.
Los ciervos estaban relacionados con los dioses. Eran una pieza de caza apreciada y en
las leyendas se los ve atrayendo cazadores al otro mundo. Los dioses pueden aparecer
transformados en ciervos.
Algunas aves, como el cuervo, eran consideradas agoreras, asociadas con la guerra y los
trastornos. De las grullas se creía que eran diosas transformadas y traía mala suerte
verlas antes de la batalla. Junto con los gansos y los gallos eran tabú, y sólo comían su
carne en los rituales religiosos.
A los cisnes se los consideró siempre como aves de buen augurio, símbolos de amor y
pureza. Muchos dioses se transformaron en cisnes.
Se han encontrado figuras de divinidades talladas en creta, especie de roca caliza, en el
sur de Inglaterra, y grabadas en rocas más duras en muchas otras partes. Las más
famosas son El Gigante de Cerne Abas, en Dorset, El Hombre Largo de Wilmington y
El Caballo Blanco de Uffington.
El Gigante de Cerne Abas es una talla de creta, probablemente obra de una tribu de
celtas llamados duro-triges, que vivieron hace unos 2000 años. Representa a un hombre
desnudo esgrimiendo un bastón, y seguramente es la imagen de uno de sus dioses.
La talla mide 61 metros desde la punta de sus pies hasta la punta del garrote que levanta
por sobre su cabeza. El pueblo lo siguió considerando un agente de fertilidad mucho
después de la llegada del cristianismo. Abajo hay un pozo y junto a él crece un avellano.
Las parejas que van a casarse visitan al gigante en la víspera de su boda y, al bajar de la
colina, el novio tiene que pasar el arroyo con la novia en brazos y luego to¬mar una
ramita de avellano para que su matrimonio sea feliz.
Es posible que el tiempo haya destruido otras obras similares o también que causas
religiosas hayan influido en la destrucción de las mismas.
El Hombre Largo de Wilmington mide 69 metros de altura y es anterior al siglo VII
d.C. Es una vez y media más alto que la Estatua de la Libertad, y se trata de la segunda
representación humana más grande de la historia. Lleva un bastón o una lanza en cada
mano.
Se cuenta que el Hombre Largo fue un auténtico gigante que resbaló en la cuesta y se
rompió el cuello al caer. Al morir, la gente lo enterró en la ladera de la colina y
recortaron su forma en la hierba que cubría la piedra para que las nuevas generaciones
supieran de su existencia.
Otra leyenda decía que la misión del gigante era procurar buenas cosechas y rebaño
abundante, pero un año en que esto no ocurrió fue muerto por un pastor que considero
que ya no era útil.
El Caballo Blanco es una figura muy diferente. Es la Diosa Epona galopando sobre la
pradera. A estas figuras se las limpiaba de hierba para mantenerlas visibles a kilómetros
de distancia. Obviamente, esta tarea se convertía en un festival, con carreras de caballos
y burros y con luchas.
Las cabezas talladas en roca dura son menos espectaculares. Cerca de Glasgow hay un
grupo de ocho cabezas talladas en un gran peñasco, en una zona de páramos.
En Francia hay una estructura similar de doce caras talladas. En Irlanda se encuentra a
los antiguos dioses en la toponimia, es decir, en los nombres dados a muchos lugares.
Las Dinshenchas son una colección de leyendas que explica por qué recibieron su
nombre ciertos lugares. Allí se puede encontrar mucha información sobre la Irlanda
celta. Su trascripción final fue realizada en el siglo XII, pero las leyendas son muy
antiguas.
Cromdubh fue un ídolo de oro, rodeado por otros más pequeños de piedra. La población
le ofrecía tributos para protegerse de su maligna influencia, puesto que exigía sacrificios
humanos. A cambio obtenían abundante leche y buenas cosechas. Su poder terminó con
la llegada de San Patricio. Cuando éste le puso la cruz en la cabeza, el ídolo se torció a
la derecha y la tierra se tragó a los once ídolos de piedra que lo rodeaban, dejando
sobresalir sólo sus cabezas. San Patricio terminó partiéndolo en dos. Hoy en el lugar,
Magslecht (llanura de la postración) quedan aún las cabezas de piedra de los once ídolos
que rodeaban a Cromdubh.
 LOS DRUIDAS Y EL ARBOL
Para los antiguos druidas, el árbol articulaba toda la idea del Cosmos al vivir en una
continua regeneración. En él contemplaban el simbolismo de la verticalidad, de la vida
en completa evolución, en ascensión hacia el firmamento.
El árbol le permitía una comunicación en los tres niveles del Cosmos:
• El subterráneo, por sus raíces.
• La superficie de la tierra, por su tronco.
• Las alturas, a través de su copa.
Esta conjunción hacía que lo considerasen el símbolo de la relación tierra-cielo.
El Roble. Como vimos en el capítulo anterior, era el árbol de culto entre los druidas. Su
dura madera les permitía hacer un tótem y escribir. Es difícil de talar, lo que refuerza su
idea de poder, fortaleza y permanencia. La antigua palabra irlandesa que lo designa se
traduce como "puerta". Esto da una idea de la característica de divinidad que le daban
los antiguos: era algo así como el paso a otra dimensión. Creían que el roble
proporcionaba seguridad, valentía, vigor y energías curativas. Sostenían que debajo de
un ejemplar de este árbol se podían disipar las enfermedades y las debilidades.
El serbal. Brindaba a los primitivos celtas fortaleza interior para triunfar sobre cualquier
peligro o enemigo. Se lo ha utilizado siempre como protección en las casas, establos e
incluso en cementerios. Se lo usaba en los antiguos rituales de adivinación para
incrementar la sensibilidad a los mensajes internos, para poder fluir en unidad con el
universo.
El fresno. Se consideraba que era un puente con los mundos invisibles. Los antiguos lo
usaban en rituales para romper las maldiciones.
El aliso. Decían los druidas que este árbol saca al exterior los poderes psíquicos. Las
leyendas europeas dicen que la energía del aliso es eterna y que nunca debería cortarse.
Se decía que los instrumentos de viento hechos con su madera servían para llamar a los
espíritus. Corresponde al héroe celta Bran, cuya cabeza cortada servía de oráculo.
El sauce. Vimos que posteriormente se le atribuyeron cualidades feéricas de persecución
a los caminantes. Pero en la antigüedad los celtas creían que el sauce ayudaba a todas
las realizaciones humanas, dada su flexibilidad. Esta habilidad para curvarse sin llegar a
quebrarse enseñaría al hombre que él también es capaz de auto exigirse. El sauce servía
también para hechizar a los enemigos, atándolos a un tronco o una rama de este árbol.
El majuelo. Era la planta sagrada que representaba a los Tuatha de Dannan. Servía para
contactarse con los Tuatha en su actual estado feérico (ya no mítico), como también con
otros seres sobrenaturales.
El acebo. Para los celtas tenía energía masculina. Era un vínculo directo con la energía
divina. Por eso tener ramitas de acebo servía como protección y para despertar la
sabiduría.
El avellano. Estaba relacionado con los rituales de los seres mágicos, para el cambio de
forma y la proyección astral. Protegía a los viajeros y también servía como escudo para
detener la energía negativa.
El abedul. Se creía que preparaba a los seres humanos para enfrentar el futuro con
esperanza. Se utilizaba en rituales de purificación.
El manzano. Más tarde relacionado con el rapto de las hadas, en el origen estuvo
asimilado a la femineidad y la sabiduría.
 Origen de la Cruz Celta
La cruz celta tiene un origen gaélico y procede de la fusión del símbolo cristiano de la
cruz con el símbolo pagano del Sol (representado con el círculo).
Cuando San Patricio y los primeros cristianos llegaron a Irlanda no trataron, como otros
grupos de la iglesia Católica, de exterminar todo vestigio de la cultura anterior y
eliminar los elementos autóctonos, sino que los utilizaron para explicar a la gente el
[Link], no de suprimir las viejas instituciones paganas, sino de
reconvertirlas, sin rechazar nada. Aceptaron la cruz celta como una representación
cristiana y la incorporaron a la religión. Así nació el cristianismo céltico, que en España
está reflejado en la catedral de Santa María de Bretona, en Galicia, una de las primeras
en reconocerlo.
El símbolo comúnmente denominado cruz céltica es en realidad un antiguo símbolo
solar indoeuropeo cuya presencia se puede atestiguar en Europa desde al menos la Edad
del Bronce. Aparece en grabados rupestres, cerámica y otros soportes desde
Escandinavia a la Península Ibérica. Tal vez por proceder del mismo origen que la
esvástica es que se hicieron luego relaciones de pensamiento erróneas.
La historia de la cruz celta se remonta a más de 2000 años antes de Cristo, cuando a
Bran El Bendito se lo representaba como el Sol. Este dios pagano que sacrificó su vida
para salvar a la Celtia, fue quien empezó a dar forma a la cruz celta.
La leyenda cuenta que cuando los invasores Nórdicos, y Germánicos empezaron a
entrar a la Celtia, Bran los expulsó en una terrible batalla donde murió. Sin embargo
antes de morir le pidió a sus soldados que le cortasen la cabeza, la pusiesen en una cruz
y la colocasen en un lugar alto desde donde podría ver si llegaban los enemigos, y
luchar “desde el cielo” contra ellos. El sol en medio de una cruz, tal es la representación
de la cruz original. Con la llegada del cristianismo y los primeros celtas católicos,
mezclaron el simbolismo pagano de Bran, con la cruz católica dando origen a la cruz
celta
Esta, por lo general, era adornada con simbolismos célticos, como trisqueles, dragones,
caballos, venados, etc. También en la India (indoeuropea) aparece la rueda solar (con
número variable de brazos) como un símbolo santo y venerable. Los celtas no se
extinguieron con el cristianismo, es más, gran parte de lo que hoy conocemos como arte
celta tiene un origen cristiano. Las cruces celtas más antiguas datan de los siglos III y
IV después de Cristo y las más conocidas son de pleno período medieval.
Esta antigua cruz puede ser un poderoso amuleto para protegernos del mal y un talismán
que nos ayude a mejorar la salud y la prosperidad.
Los celtas, al igual que los vikingos, con sus mitologías nórdicas, son los antepasados
de gran parte de Europa. El pueblo celta se distribuyó por Europa central y occidental y
fue cruelmente perseguido por la Roma Imperial. En el norte de Italia, un poderoso
ejército de los Celtas de la Galicia pelearon contra los romanos y sellaron su destino con
una trágica derrota. A partir de entonces, este pueblo se replegó paulatinamente y fue
retirándose de España, Francia en Italia para ubicarse finalmente en Irlanda, Escocia, el
País de Gales y el noroeste de Francia y España. La cultura celta permanece intacta a
través de los siglos y sus símbolos nos recuerdan aquellos antiguos vates y bardos
druidas impartiendo al pueblo sus enseñanzas espirituales y su poesía esotérica. Entre
los símbolos que nos dejaron los druidas antiguos, la cruz celta es, sin lugar a dudas,
una imagen que perdurará en e! tiempo por su fuerza y poder espiritual.
Cómo utilizar este talismán
La Cruz Celta representa por un lado la presencia del Cristo viviente y por otro la
energía del Universo, simbolizada por el sol.
Una vez que se adquiere una cruz celta, debe programarse colgándola de un árbol o
arbusto y dejar durante siete días expuesta a la radiación solar De ese modo potenciará
su efecto energizante y protector
Hay varias formas de emplearla:
• Ponerla a la entrada de la casa, para evitar que personas malintencionadas puedan
entrar.
• Colgarla del cuello como escudo protector que rechace las energías negativas.
• Colocarla bajo la almohada cuando la persona sufra pesadillas o esté expuesta a
influencias satánicas.
• Ubicarla sobre la cabecera de la cama, en caso de que haya algún enfermo que necesite
sanación inmediata o también para augurar momentos felices de intimidad y ternura, y
alejar los malos deseos de terceros para con la pareja.
• Esotéricamente, la cruz celta se emplea conjuntamente con el tarot, para leer el futuro
en las cartas. Existe una antigua tirada de tarot llamada de la cruz celta que permite, por
medio de este símbolo, acceder a información muy útil acerca del consultante.