LA ÉTICA COMO SABER PRÁCTICO
Diariamente asumimos una posición a través del aprendizaje, logrando
humana de desarrollo y progreso para igualarlos en derechos y deberes, velando
afrontar diversos ámbitos de nuestras por el cumplimiento de los mismos y
vidas: familiar, cultural, social, académico y generando un propósito de mayor
laboral. Cada uno de ellos orientado al exigencia en cooperación y comunicación,
pensar individual y regido por un cúmulo la cultura.
de códigos morales y políticas de origen
colectivo en una ubicación determinada. El No es tarea fácil y en ocasiones no genera
la impresión de tarea cumplida, aun así, la
pensar individual está fundamentado en
vivencias pasadas que moldean sociedad, continua con su interminable
particularmente los gustos y las función, la cual con el pasar del tiempo se
actualiza a los nuevos hallazgos y se adapta
preferencias de cada uno de nosotros
cuando actuamos o tomamos decisiones, en la medida en que cambian los modelos
decisiones prudentes o decisiones justas; de pensamiento. Cuenta con un elemento
que se desprende del pensamiento
los códigos morales, son una compilación
de creencias de formación moral desde la filosófico para reanudar en una estrategia
colectividad de sociedad, construida bajo la práctica la cual sin gobernar logra ejercer
patrones de comportamiento en quienes
premisa de protección social de todos los
individuos por igual, protección de los asumen actuar en armonía con sus
derechos individuales y respeto por el principios, los principios éticos. Es entonces
la ética un modelo de pensamiento con la
pensar y actuar individual; todo esto con el
propósito de integrar un gran número de capacidad de moldear la conducta que
individuos bajo las normas y deberes interviene en todos los ámbitos sociales y
culturales, favoreciendo la conducta
culturales.
esperada en un orden social.
Existe una incontable cantidad de
Según Lozano (2004), la ética es entonces
situaciones bien conocidas en las que estas
dos premisas no logran un feliz término un tipo de saber de los que pretende a
bajo el actuar humano. Toda clase de orientar la acción humana en un sentido
racional. Pretende que el hombre actué
infracciones, castigadas e impunes, delitos
cometidos por el hombre con y sin racionalmente a lo largo de su vida. Es la
conocimiento de causa, generalmente los ética una disciplina ambiciosa al querer
enseñarnos a obrar bien, para lo cual es
más graves son cometidos con toda culpa y
conocimiento de las consecuencias, preciso saber ordenar las metas de nuestra
algunas veces atroces, realizadas sobre los vida inteligentemente.
principios anteriormente mencionados. Según expresa el kantismo, Quie esto
consiga, será un hombre sabio, pero no
Pese los desafortunados eventos, la
sociedad continua con su propósito de sabio por acumular conocimientos o por
homogenizar los hombres, con su deslumbrar a sus semejantes con elevadas
generación y transmisión de conocimientos reflexiones, sino sabio por prudente, por
saber hacer buenas elecciones. En La etica como saber practico, se ve
definitiva, la finalidad originaria de la interesada en examinar a traves del tiempo
filosofía, como amor al saber, fue la de el fin ultimo de nuestras acciones,
gestar hombres sabios, que no solo fueran ayudando a decidir, a tomar decisiones
conocedores de un gran número de pruedentes frente a qué habitos deben
secretos de la naturaleza, sino que asumirse desde la libertad de elección:
supieran vivir y sobre todo, que supieran virtudes si estan bien encamidas a cumplir
vivir bien. La ética entonces se propone con la meta, o son vicios cuando no lo
aprender a vivir bieni. hacen. Sea cual sea el habito que posibilite
el logro de los objetivos trazados,
Cortina (1996) describe que en efecto, la necestiara del tiempo futuro que presente
palabra <ética> viene del termino griego los resultados de las acciones. Según
êthos que significa fundamentalmente
Lozano (2004) todo acto realizado
<carácter>. Los seres humanos estamos repercutira en un futuro donde pueda
fundados por el temperamento y el
responderse por ello.
carácter. El primero agrupa todas las
emociones y sentimientos con los que nace Ahora bien, no es suficiente para el saber
el hombre, la constitucion genetica y practico la toma de decisiones prudentes,
psicologica que lo conforma. El segundo, es el pensar filosofico se ve en la necesidad de
el modo de ser del que cada quien se va concebir las decisiones justas, ya que en
apropiando a lo largo de su vida, al hacer algunos casos particulares, se determina la
sucesivas elecciones en un sentido existencia del derecho positivo, vigente en
prudente o justo. regiones determinadas y constituido a
traves de la promulgacion legitima de leyes
Un sentido prudente deja claridad sobre el para el beneficio de algunos grupos
fin que se desea alcanzar y es trasparente determinados. Surge la necesidad de
en los modos de actuar frente las acciones
distinguir entre el derecho positivo y una
ejercidas para dicho proposito. Estos moral critica universal, que desde criterios
modos de actuar son el resultado tangible morales de justicia pudea poner en
del carácter, el cual influye en todas las cuestion y denunciar las normas vigentes,
planeaciones y acciones que realiza el
creadas desde la racionalidad y
hombre en la consecusion de sus objetivos. abiertamente injustas. Encontramos
En la medida en que los seres somos entonces la estructura moral que habita en
conscientes de las desiciones prudentes
los hombres desde el principio de los
que tomamos y los resultados positivos tiempos, aunque el contenido se
que estas pueden generar, tomar
transforme historicamente.
desiciones prudentes o racionales se hace
cada vez mas facil, habituandonos a Para mayor claridad a la injusticia de las
nostros mismos a repetir la felicidad que elecciones legitimas, voy a describir una
contrae. Lozano (2004) menciona, estamos gran nación gobernada por minorias en las
entonces predispuestos a obrar en un que se concentraba un gran poder
sentido deseado, el cual se ha forjado al economico y politico, dejando sus
interior de nuestro carácter promoviendo ciudadanos desprotegidos ante las
eventos y situaciones por la repeticion de adversidades. Con el transcurrir de las
actos, llamados tradicionalmete habitos. demandas, el pueblo se unio poco a poco y
se revelo contra sus gobernantes en una
lucha legitima por sus derechos como pla tea ie to: La ética como filosofia
ciudadanos. Establecieron un partido moral primero aclara qué es lo moral,
politico popular fundamentado en segundo trata de inquirir cuáles son las
igualdada social, consolidaron fuertes razones para que los hombres se
ideales morales y promulgaron igualdad de comporten moralmente y tercero aplica a
oportunidades entre sus hermanos los distintos ámbitos de la vida social los
compatriotas. Tomaron decisiones basados resultados de las dos primeras, que es lo
en la dignidad y glorificaron su lucha contra que hoy se viene llamando <ética
la opresión. Al ser libres de tal tirania aplicada> ii.
lograron una guerra civil que se convirtio
en un golpe de estado contra los tiranos. Al
proclamar la igualdad de condiciones ante
todos sus ciudadanos, el estado no tuvo
mas remdio que aniquilar los promotores
i
de diversidad cultural, politica y religiosa. Lozano, J. F. (2004). Codigos éticos para el mundo
empresarial. Madrid: Trotta.
Una vez mas la muerte de unos pocos era
legitima ante el nuevo gobierno y no
ii
satisfechos con sus logros en la toma del Cortina, A. (1996). Ética. Madrid: Akal Ediciones
poder nacional, expandieron sus fronteras
y comenzaron una guerra mundial en la
que millones de personas se ven
nuevamente en la desproteccion. Cuando
la abominación fue detenida, no existian
delitos cometidos por los nacionalistas
alemanes quienes desterraron y
aniquilaron legalmente a sus vecinos,
tomaron elecciones por caminos legales,
que en ningun momento serán justos. Fue
necesario condenarlos ante un tribunal
mundial por crimenes contra la
humanidad. Vemos como surge la moral
critica universal para delimitar e intervenir
ante el derecho positivo cuando no
obedece a lo justo.
Esta ética aplicada en las decisiones, ya
sean de indole prudentes o justas, se ven
influidas y tambien juzgadas por el accionar
del pensamiento que las concibe. Dando
lugar de consideracion a la confluencia
popular de la moral vivida y la moral
pensada. Cortina (1996) en su ejercicio
argumentativo de filosofia moral a través
de Aranguren, describe tres funciones que
nos ayudan en la sustentación del
