UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

PROGRAMA ACADÉMICO DE PSICOLOGIA

“Psicología, la fuerza que mueve al mundo y lo cambia”

“MONOGRAFIA DE LA DEONTOLOGIA Y PRINCIPIOS

ETICOS DE LA PRACTICA PSICOLOGIA”

AUTORES:

AVILA BEDOYA, Betzabe

PALACIOS EVARISTO, Amayca Yanela

BRAVO INOCENTE, Ruth

DOCENTE:

MG. Carmen MENDOZA MORALES

CURSO:

ETICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL

SECCION: “A”

HUÁNUCO – PERÚ

2023
 INDICE

INTRODUCCION........................................................................................................ 3

MARCO TEORICO..................................................................................................... 4

Ética......................................................................................................................... 4

Los Estudios Éticos se dividen en tres ramas principales:......................................5

Tipos de Ética..........................................................................................................7

Los 5 Valores Éticos Más Importantes....................................................................7

Normas Morales de la Ética Profesional..................................................................8

Deontología............................................................................................................. 8

Obligaciones Que Impone La Deontología..............................................................9

Tipos de Deontología...............................................................................................9

Los Principios Deontológicos.................................................................................10

Ética profesional y deontología..............................................................................11

Código de ética Profesional de los Psicólogos del Perú........................................12

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA.............................................................................14
 INTRODUCCION

La deontología y los principios éticos son aspectos fundamentales en la

práctica de la psicología, ya que guían el comportamiento y las decisiones de los
profesionales en este campo. La deontología se refiere al estudio de los deberes y
obligaciones éticas, mientras que los principios éticos son las normas que orientan
el comportamiento moral. En el contexto de la psicología, estos conceptos son
esenciales para garantizar la integridad, la confianza y el respeto hacia los
individuos a los que se presta atención.

La deontología en la psicología establece un marco ético que los psicólogos

deben seguir para asegurar el bienestar de sus clientes y la sociedad en general.
Este código de conducta aborda cuestiones como la confidencialidad, el respeto a la
diversidad, la integridad profesional y la competencia técnica. Al adherirse a estos
principios, los psicólogos pueden mantener altos estándares éticos y proporcionar
un ambiente seguro y confiable para aquellos que buscan ayuda.

Los principios éticos de la práctica psicológica incluyen el respeto a la

autonomía de los clientes, la promoción de la justicia social, la responsabilidad
profesional y la honestidad en la comunicación. Estos principios no solo protegen a
los individuos atendidos, sino que también contribuyen al avance de la disciplina de
la psicología como un campo ético y socialmente responsable.

En esta introducción, exploraremos la importancia de la deontología y los

principios éticos en la práctica de la psicología, destacando cómo estos
fundamentos éticos ayudan a establecer relaciones terapéuticas sólidas y preservar
la integridad del campo psicológico. Además, examinaremos casos prácticos y
situaciones éticas comunes que los psicólogos pueden enfrentar, resaltando la
necesidad de un enfoque ético sólido para tomar decisiones informadas y
moralmente justificadas.
 MARCO TEORICO

Ética

Para la Real Academia Española (DRAE 2005, 23ª ed.), Ética se define
como: La «parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del
hombre». Según Cohen (2005, p.11), «la Ética se ocupa de aquellas decisiones que
más nos importan, y no hay decisión importante que no plantee un dilema. La
palabra griega significa “dos cuernos”. Los cuernos del dilema: dos opciones tan
sólo (es o no es, ser o no ser, verdadero o falso) o, más bien, sólo una, la que nos
permita encontrar un camino entre los cuernos del dilema».

Según el DRAE, ética (Del lat. ética, y este del gr. ἠθική), es: “El conjunto de
normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida”.
Y por otro lado, también es: “Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento
de sus valores”. Algunos autores consideran que es el único patrimonio que
podemos llevarnos a la tumba.

Mucho se ha escrito sobre la definición de ética y de su inseparable término

amigo moral. Tradicionalmente ha existido un debate abierto entre quienes
sostienen que son términos idénticos y los que creen que cabe establecer
diferencias (González, 2000, p. 797). No se nos escapa el hecho de que el lenguaje
introduce modas, de forma que fácilmente se ha asociado lo moral con lo religioso y
conservador y lo ético con lo laico y progresista. Esperamos ser capaces de poder
construir bien el discurso para que el lector pueda huir de dichos prejuicios.
Etimológicamente no tenemos mucho margen de maniobra para diferenciar ética de
moral. El término ética proviene de la palabra griega ethos que originalmente tenía
dos significados, el primero, uso, hábito o costumbre mientras que el segundo sería
manera de ser o carácter. Recordemos, por ejemplo, que la palabra etología (la
ciencia que estudia el comportamiento de los animales) está formada por la raíz
ethos. El término moral procede en cambio de la palabra latina “mos/moris” que
también significa manera de ser o “carácter adquirido por la práctica o hábito”; de
aquí su acepción como costumbre. Fue Cicerón quien escribió aquello de “¡O
tempora, o mores!” como crítica a las costumbres corruptas de su época y su
añoranza de tiempos pasados, buen equivalente a nuestra más actual sociedad sin
valores. Una cierta voluntad de objetivar la moral ha llevado a considerar la ética
como la ciencia de la moral. Así, siguiendo a Hortal (2007, p. 21), la ética sería “la
parte de la filosofía que se ocupa de reflexionar sobre cómo es bueno que vivamos
y actuemos”. Paralelamente, la moral sería la “dimensión de la vida humana que
hace referencia a lo que se aprueba o desaprueba, se aconseja o desaconseja en el
modo de vivir y convivir humanamente entre seres humanos”. Siguiendo a López
Aranguren (cit. por Rodríguez-Parada, 2006, p. 120), se trataría de distinguir entre la
moral pensada (ética) y la moral vivida (moral). Creemos que recurrir a separar lo
ético de lo moral nos permite pensar en una posible ética universal al mismo tiempo
que encontramos una moral católica, una moral victoriana o una moral luterana.
Dicho de otra forma, una moral determinada sería la plasmación concreta en una
persona o sociedad de un conjunto de valores y reflexiones universales que
llamamos ética.

Los Estudios Éticos se dividen en tres ramas principales:

1. La meta ética
La metaética es la parte de la ética dedicada al análisis del origen de los
principios éticos. Se trata de una disciplina que se centra en los valores morales,
considerando si son absolutos o relativos, si tienen existencia independiente de las
personas, etc.
Se otorga particular importancia al análisis de los predicados «bueno» y
«malo» como propiedades definitorias de los juicios éticos. (George Edward Moore
1903)

La meta-ética en torno a cinco problemas, presentado por Barbarosch

(2013):
 Cuestiones ontológicas.
 Cuestiones epistemológicas/gnoseológicas.
 Cuestiones de significado.
 Cuestiones psicológicas
 Cuestiones de justificación.
 2. La ética normativa
Apela a la naturaleza de la acción moral. La acción moralmente buena,
afirma, indica una adecuación singular a la esencia y dignidad del hombre como
sujeto de moralidad. Una acción moralmente buena, por ejemplo, un acto de
autodisciplina, se distingue específicamente de las otras acciones buenas.
«Una teoría moral normativa debe permitirnos actuar a la luz de un pleno
conocimiento de lo que es la moralidad y de por qué somos sensibles a su
influencia, y al mismo tiempo permitirnos creer que nuestras acciones están
justificadas y tienen sentido» (Korsgaard, 2000, 31) dentro de la ética normativa se
suele interpretar que existen tres aproximaciones generales:
 Teorías de la virtud: desarrollo de buenos hábitos y un carácter moral
que en reglas concretas con las que regir la conducta (no matar, no robar, etc.). En
esta línea se desarrollaron modelos como los de los filósofos griegos o
posteriormente los filósofos cristianos, que añadieron a las virtudes morales de
clásicos como Platón o Aristóteles otras específicamente religiosas.
 Teorías del deber: principios básicos de la moralidad, que se
caracterizan por su obligatoriedad, y que deben seguirse de un modo incondicional y
al margen de sus consecuencias. Así, por ejemplo, sería una obligación moral
cuidar de los hijos, algo que en ningún caso se haría depender de posibles
perjuicios que su aplicación pudiera conllevar.
 Teorías consecuencialistas: lo que determina la corrección moral de
una acción es el beneficio que se deriva de la misma. También se llaman éticas
teleológicas

3. La ética aplicada
también llamada ética práctica, es la aplicación de la ética a los problemas
del mundo real. La ética práctica intenta responder a la pregunta de cómo
deben actuar las personas en situaciones específicas.
La ética aplicada tiene como campos de interés la bioética, la ética
profesional, la ética empresarial y la ética ambiental [Parizeau, 2001:576].

Tipos de Ética
 La ética aplicada se clasifica según el ámbito en el que se desarrolle, y
puede ser:

 Ética profesional. Es la ética que atañe al ejercicio de una profesión.

Por ejemplo: ética médica o ética psicológica.
 Ética militar. Es la ética que tiene que ver con el uso de las fuerzas
bélicas, especialmente en épocas de guerra o de conflicto.
 Ética económica. Es la ética vinculada con la economía, el comercio y
las finanzas, y que se hace preguntas respecto a cómo está bien y cómo está mal
hacer dinero.
 Ética religiosa. Es la ética que se desprende de una religión
organizada y que sigue una tradición moral y cultural específica. Por ejemplo: La
ética cristiana, islámica o judía.
 Ética ambiental. Es la ética vinculada con el ser humano y la relación
que establece con el entorno natural que lo rodea.
 Bioética. Es la ética que reflexiona sobre los conflictos éticos que
surgen conforme el desarrollo y avance de la ciencia y la tecnología en el área de la
medicina.
 Ética social. Es la ética vinculada a las relaciones entre los individuos y
las consecuencias sociales de sus actos.

Los 5 Valores Éticos Más Importantes

1. Justicia: se refiere a ser equitativo y dar a cada quien lo que le

corresponde por derecho.
2. Libertad: es un derecho humano fundamental e inalienable, es decir,
es la capacidad que poseen los individuos para tomar decisiones, actuar y asumir
sus responsabilidades. La libertad de una persona no limita la libertad de los demás.
3. Responsabilidad: demuestra las cualidades del ser humano para dar
respuesta a los compromisos asumidos bien sean o no de su total comodidad.
4. Honestidad: pone en evidencia la verdad y la sinceridad. Las
personas honestan también son consideradas como responsables, justas y
respetuosas. La honestidad es un valor que abarca todas las acciones y
pensamientos del ser humano, genera confianza y no da cabida a las mentiras ni a
los engaños.
 5. Respeto: es un valor recíproco que se debe inculcar desde temprana
edad. Las personas respetuosas saben apreciar la importancia de la familia, las
amistades, el trabajo y de todas aquellas personas que están a su alrededor y con
quienes comparten.

Normas Morales de la Ética Profesional

Según Alvarado (2003), podemos destacar la: confidencialidad, veracidad y

fidelidad a las promesas hechas.

 Confidencialidad: Consiste en guardar el secreto de todo de lo que haya

escuchado del cliente que tenga que ver con la relación profesional.
 Veracidad: Se trata de no mentir al cliente. La veracidad es la congruencia
entre lo que se dice y lo que se piensa. Es el acto de dar a conocer la verdad a otra
persona que tiene derecho de saberla.
 Fidelidad a las promesas hechas: La promesa es un compromiso que se
asume de realizar u omitir algún acto en relación a otra persona. Mientras que la
fidelidad es la obligación de cumplir con una promesa o acuerdo explícito. Este
principio se subordina al de beneficencia (no perjudicar a otro) y al de autonomía.

Deontología

La deontología es “Ciencia o tratado de los deberes”. La deontología

psicológica es el conjunto de principios y reglas éticas que han de inspirar y guiar la
conducta profesional del psicólogo/a. Son numerosas las profesiones que, de una
forma decidida y voluntaria, asumen un planteamiento ético en el ejercicio
profesional. Entendemos que la necesidad de un código deontológico en el ejercicio
de la psicología, es una demanda social pero también una demanda profesional. Un
código de deontología psicológica permite garantizar un correcto funcionamiento,
desde el punto de vista ético, de los psicólogos/as. Con ello está velando por los
intereses de los clientes. Pero también protege los intereses de los profesionales,
cuando éstos se ajustan a dicho código, frente a intentos de intrusión o
manipulación de terceros. Ambos puntos de vista permiten que la psicología, como
disciplina científica y como actividad profesional, quede fortalecida, sea más sólida,
generando confianza en las personas que necesitan de ella. Podemos afirmar
entonces que la deontología es para el psicólogo, la ciencia que estudia los deberes
que los psicólogos tenemos en el ejercicio de nuestra profesión. Pretende organizar
de una forma sistemática, las responsabilidades morales que se derivan del papel
que el psicólogo va a desarrollar en la sociedad.

Obligaciones Que Impone La Deontología

La Deontología impone obligaciones a los Profesionales de la actividad que

fuere, pero entendiéndose como tal a la persona que se ha formado
académicamente, es decir que está cualificado, para desempeñar una ocupación
especifica. La misma sociedad se encarga de ubicar al profesional en un nivel
acorde con su cualificación y desde allí este se suma al bien común que ella
necesita. Todas las profesiones, por distintas que puedan ser, hacen su aporte a la
sociedad, brindando conocimientos científicos, tecnológicos, sociales, biológicos,
etc. Ayudando, en este caso en el ámbito de la salud, con investigaciones, estudios
y toda otra actividad para la mejor atención del paciente.

La Deontología, a través de las obligaciones que impone, reclama del

profesional de la salud alcanzar las siguientes condiciones:

 Ser competente: requiere una preparación inicial que facilite la

adquisición de los conocimientos teóricos y prácticos necesarios para la actividad
profesional. Asimismo, exige una formación permanente para mantenerse al día,
actualizar los conocimientos y renovar los procedimientos de trabajo.
 Ser eficiente: se refiere a la realización del trabajo bien hecho sin
desperdiciar recursos humanos y materiales.
 Ser diligente: consiste en el cuidado, atención, agilidad y exactitud que
hay que poner el trabajo.
 Ser responsable: exige capacidad para responder ante sí mismo, ante el
resto de compañeros y directivos, y ante los clientes de las consecuencias de lo que
se hace o se dice en el desempeño profesional.

Tipos de Deontología

Existen dos formas distintas de deontología:

 a. Deontología aplicada. Se centra en la aplicación práctica de la ética en la
vida cotidiana. Determina qué es lo correcto y lo incorrecto en una situación y es la
base para crear los códigos deontológicos profesionales.
b. Deontología prescriptiva. Estudia el comportamiento moral y se centra en
las normas o reglas necesarias para vivir pacíficamente. A veces se la llama
deontología teórica, ya que no juzga problemas concretos.

Los Principios Deontológicos

 Veracidad: es la obligación moral de comunicar la verdad, en forma

oportuna, a quienes tienen el derecho de saberla y están en condiciones de
asimilarlas.
 Confidencial: Es la reserva que debe mantener el profesional para
garantizar el derecho a la intimidad.
 Fidelidad: la obligación que impone esta norma respecto al profesional es
la de priorizar los intereses del cliente sobre los propios evitando conflictos que
alteren el bienestar de cliente.

Ética y libertad

El estudio de los fundamentos de la deontología nos remite, al menos en una

primera aproximación, a la ética. Aunque no se trata de conceptos sinónimos, como
podremos comprobar más adelante, existe una estrecha relación entre ellos. Por su
parte, la referencia a la ética nos conduce, directamente, a la realidad personal del
ser humano. Éste se nos manifiesta como un individuo dotado de razón, voluntad y,
en consecuencia, de libertad.

a) Un determinismo de tipo ético (representado por Sócrates o Platón). Para

esta clase de determinismo los hombres no pueden dejar de hacer el bien y, si
hacen el mal, se debe a compulsión o a error. Para esta concepción no existen
realmente personas inmorales, sino ignorantes.

b) Un determinismo teológico, según el cual si Dios es omnisciente, sabe por

adelantado lo que los hombres harán, por lo que la actuación de éstos está
predeterminada, no puede variar las cosas.
 c) Un determinismo psicológico, que establece que las acciones humanas
están condicionadas por sucesos, tendencias o inclinaciones de índole mental.

d) Un determinismo físico, según el cual nuestros actos son el resultado de

factores químicos o biológicos (como los genéticos).

e) Un determinismo social, de acuerdo con el cual los comportamientos de

las personas están causados por su integración en un concreto grupo social, su
educación, su integración en determinadas estructuras de producción, procesos de
socialización, etc.

Ética profesional y deontología

Explicada la relación entre ética y moral, pasemos ahora a establecer el

marco semántico de la ética profesional y la deontología. Aquí nos volvemos a
encontrar dos términos que frecuentemente utilizamos como sinónimos. Otra vez,
sin embargo, nos encontramos con la necesidad de establecer una fina separación
para centrar mejor nuestro discurso. Según Hortal (2007, p. 41), “la ética profesional
reflexiona sobre lo que los profesionales hacen, deben hacer o es bueno que hagan
para ser éticos en el ejercicio de esa misma profesión, esté o no escrito en un
código”. Cabe, pues, ver en la ética profesional una aplicación directa de lo que
hemos llamado ética, pero en un campo profesional determinado. Así, será una
reflexión general y teórica. Por deontología entenderemos, también según Hortal,
“normas y deberes que por lo general están ya escritos en un código que ha sido
aprobado por el Colegio o la Asociación profesional correspondiente”. En sentido
complementario, para Vázquez (p. 1) la deontología “es el conjunto de reglas,
normas, principios, presuposiciones y actitudes que regulan el ejercicio de una
determinada profesión”. Díez Fernández (2012) refiere que la deontología apunta
hacia los deberes (deber ser) y no tanto hacia el derecho o lo bueno. Estos deberes
superan el marco del mero cumplimiento de la ley. Es fácil deducir que la reflexión
ética, en todo caso, precede a la normativa deontológica, de la misma manera que
una determinada moral es el resultado de la aplicación de unos principios éticos
determinados. La ética, ética profesional en un campo determinado, nos marca en el
mapa de la vida hacia dónde debemos ir, que no puede ser otro sitio que, hacia el
bien, pero no nos indica cómo llegar a él. El código deontológico, en cambio, nos
marca ya la ruta concreta que debemos tomar, es nuestro GPS en el momento de
decidir.

Para cumplir un código deontológico no hace falta haber realizado un juicio

ético previo, basta cumplirlo; pero para hacer un código deontológico sí que es
necesario haber realizado una reflexión ética previa. La palabra deontología procede
también del griego to deon (lo debido), de ahí su significado de ciencia de los
deberes. El concepto de deontología fue introducido por el filósofo utilitarista Jeremy
Bentham en su Deontology: or, the Science of Morality (1834) con el propósito de
“enseñar al hombre la manera de dirigir sus emociones de modo que queden
subordinadas, en cuanto es posible, a su propio bienestar” (citado por Vázquez, p.
1). Chacón (2011) afirma que “la deontología es la esencia y la razón de ser de los
colegios profesionales” y advierte de los inconvenientes de la tendencia llamadas
liberalizadoras que tienden a eliminar la obligación de colegiación para el ejercicio
profesional ya que los colegios profesionales garantizan una correcta praxis de sus
colegiados sin necesidad de recurrir, en la mayoría de los casos, a los tribunales.

La palabra griega ethikós, origen del término ética- procede de êthos, que
significaba, inicialmente, morada, residencia, y también carácter o modo de ser. A
su vez, Aristóteles lo relaciona con éthos, costumbre, hábito o uso. En sus palabras:
«la ética... procede de la costumbre, como lo indica el nombre que varía ligeramente
del de «costumbre». De esta relación no debe deducirse, de una manera superficial,
que, en la concepción griega, la ética fuera en- tendida como una realidad
absolutamente cambiante y relativa, tal y como concebimos, actualmente, los usos
sociales. Por el contra- rio, en el pensamiento aristotélico se parte de la idea de que
la costumbre, entendida como hábito, es un requisito imprescindible en la
adquisición de la virtud ética. Como se intentará mostrar más adelante, para
Aristóteles el modelo de persona ética es el hombre o mujer que posee el hábito de
las virtudes, lo cual exige un esfuerzo continuo de la voluntad. La realidad es que es
difícil actuar correctamente, desde un punto de vista ético, si no existe un hábito y
un esfuerzo constante por realizar actos de virtud.

Código de ética Profesional de los Psicólogos del Perú

 El código de ética de los psicólogos en el Perú es un conjunto de normas, el
cual pretende regular las actividades que se realizan en el marco de la profesión de
Psicólogoy para que este pueda actuar con vocación de servicio y capacidad
profesional. El cumplimiento de las normas éticas garantiza conductas que
mejoraran nuestra sociedad sabiendo que los psicólogos tienen el compromiso de
mantener a los individuos sanos moralmente. La ética es el estudio de carácter
general de las normas de conducta y de elecciones morales concretas que el
individuo hace con los demás, es decir se trata de un estudio de la moral y del
accionar humano para promover los comportamientos deseados haciendo que el
hombre pueda optar entre el bien y el mal. El código de ética de los psicólogos del
Perú al ser un documento bastante complejo conteniendo 120 artículos con
consideraciones se debe revisar detenidamente para que así se pueda actuar
debidamente, este regula las actividades que se realizan en la profesión haciendo
así que el psicólogo actúe con capazmente respondiendo con actos honestos y
estando dispuesto a querer ayudar a las personas a que puedan tomar conciencia
del rol que desempeñan en la sociedad y así mejorar la calidad de vida delas
personas buscando su bienestar de cada individuo. No es solo el simple hecho de
decir que uno se sabe o ha leído el código de ética sino ponerlo en práctica y así
fortalecer una cultura de ética. La violación del código de ética va más allá del hecho
que por no cumplir te ponen una multa y ya ahí se acaba, ya las personas que
ejercen una profesión en este caso los psicólogos, ofrecen sus conocimientos y
habilidades al servicio de otros, y tienen responsabilidades y obligaciones con todos
los sectores y personas que confían en su trabajo y no deben ir en contra de esto. El
cumplimiento del código de ética es importante debido a que promueve un ambiente
de respeto basado en la integridad, la confianza, la honestidad y la responsabilidad;
haciendo así que se beneficie no solo el profesional sino también las personas que
interactúan con él.
 REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

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Anexos