pensamiento socio-antropologico
Profesorado de Geografía
CURSO: Tercer año.
DOCENTE: Gutiérrez Musin, Luisina.
ALUMNA: Peralta Michelud, Ariana
CICLO LECTIVO: 2022
TRABAJO PRÁCTICO EVALUATIVO N°2
Modalidad: Individual
Formato: escrito y defensa oral.
Fecha de presentación: 17 de agosto de 2.022. (Consultas 10/08).
A partir de lo trabajado en el primer cuatrimestre en relación a los Clásicos de la
Sociología:
1- Completar el siguiente cuadro comparativo teniendo en cuenta los aportes de los tres
sociólogos mencionados.
2- Seleccionar uno de los tres textos que se anexan a continuación y realizar un
Análisis del mismo desde una postura sociológica.
1.
EMILE DURKHEIM KARL MARX MAX WEBER
Contexto Nació en la ciudad de Nació el 5 de mayo de 1818 Nació en Erfurt, Turingia en
Épinal, Francia, el 15 de en Tréveris, una ciudad Alemania, 21 de abril de 1864.
abril de 1858. situada en la provincia del Debido a la vida pública de su
Vivió durante una época Rin del antiguo Reino de padre, Weber creció en un
de grandes conflictos Prusia.17 Era descendiente de ambiente familiar inmerso en la
sociales (Revolución judíos. Vivió durante la época política, y su hogar recibió la
Industrial), donde se de movimientos políticos y visita de prominentes
asienta el poder de la sociales que surgieron académicos y figuras públicas.
emergente burguesía y se durante el siglo XX, entre los Su vida se enmarcó en una fase
inician los primeros que destacaron la Revolución crucial de la historia alemana: el
movimientos que buscan rusa, la Revolución china y la Primer Reich bajo el mando y
reivindicar los derechos Revolución cubana. dirección del primer canciller
de la clase proletaria alemán Otto Von Bismark. Se
(socialismo, trató de un periodo donde la
anarquismo). unificación y modernización del
país se logró bajo una
administración totalitaria,
imperialista, bélica y
expansionista.
Concepción Para Durkheim, lo otro El hombre es ante todo un La acción social abarca
de de lo individual es lo ser que tiene una serie de cualquier tipo de proceder
realidad / social, lo otro del necesidades materiales al humano que significativamente
sociedad
individuo, es la igual que otros seres como «se orienta por la acciones de
Sociedad. En toda los animales. El hombre otros, las cuales fueron pasadas,
sociedad existe un grupo satisface esas necesidades presentes o esperadas como
determinado de transformando la Naturaleza a futuras». Existe una «relación»
fenómenos consisten en través de su trabajo. social donde quiera que hay
maneras de obrar, de Esta actividad no la realiza el reciprocidad por parte de dos o
pensar y de sentir, hombre en solitario sino junto más individuos, cada uno de los
exteriores al individuo, y a otros hombres; de alguna cuales refiere su acción a actos
que están dotadas de un manera; es en sociedad como (o actos previstos) de otro.
poder coactivo, por el los hombres realizan su
cual se le imponen. actividad transformadora. A
Constituyen, pues, una todo esto es a lo que Marx
especie nueva, a que se llama producción social de la
ha de dar y reservar la vida.
calificación de sociales. El devenir de la Historia de la
Los hechos sociales son Humanidad es la evolución
producidos por la de la manera como los
sociedad -por ello son hombres en sociedad van
exteriores al individuo-, produciendo los medios para
y que ejercen una satisfacer sus necesidades
presión sobre los materiales; si en la Historia
individuos cuando tratan hay etapas, fases o periodos
de o institucional, como es porque hay cambios en las
las leyes escritas, o, maneras de conseguir los
como las modas o la medios de subsistencia, y no
educación, manifestarse tanto porque haya un cambio
la coerción en forma de de costumbres o de ideas.
censura social.
Tema de Propone dos tesis El objeto de estudio era el La teoría weberiana define a la
estudio / centrales, sin que la modo de producción acción social como toda
interés sociología no sería una capitalista, el buscaba conducta humana con un
ciencia: Se debe tener un explicar el nuevo modo de significado subjetivo y que está
objeto específico de producción capitalista y lo orientada a la acción de otros
estudio. A diferencia de logra con “La ley de la sujetos, por lo que está
la filosofía o la Plusvalía”, el capitalista determinada por otras personas.
psicología, el objeto de busca ganancias y por lo tanto Esta conducta está influenciada
estudio de la sociología produce y esta producción se por antecedentes étnicos,
son los hechos sociales. tiene que vender y una vez climatológicos,
que la venta se realiza el temperamentales, etc.
capitalista trata de apropiarse
de la mayor plusvalía posible.
Conceptos Hechos social. Lucha de clases. Acción social.
utilizados
Exterioridad individual. Dictadura del proletariado. Poder
Comunismo. Interpretatividad
Internacionalismo. Relaciones
Opio del pueblo.
Rol del Conservador, objetivo, La filosofía de Marx pretende Es considerado uno de los
investigador materialista racionalista responder a esta paradoja padres de la sociología moderna
/ y positivista. El objetivo histórica y de ahí que sea y de la administración pública.
sociólogo
que persigue Durkheim considerada como una Renovador de las ciencias
con su método es que la filosofía de protesta pero con sociales y su metodología.
sociología encuentre su un compromiso Estableció los fundamentos del
lugar entre las ciencias transformador de la realidad método de trabajo de la
siguiendo el modelo de socioeconómica dominante: sociología moderna, aportándole
las ciencias naturales. no es suficiente con protestar; rigurosidad y legitimidad.
es preciso cambiar,
transformar las estructuras
económicas vigentes para
quitarle la injusticia social
que encierran. En este
sentido, Marx hace una
llamada para que la filosofía
tenga una finalidad práctica,
una orientación a la praxis, a
la acción transformadora.
2. Teniendo en cuenta los aportes del texto seleccionado:
“La idea de que los Estados nacionales, para sobrevivir e insertarse en el nuevo
paradigma de la globalidad, deben aceptar ciegamente todos los mandamientos del
neoliberalismo a la moda ha demostrado ser absolutamente falsa y perjudicial. Vivir de
acuerdo con los desafíos que propone un mundo más interrelacionado no significa
abdicar del ineludible deber de decidir por cuenta propia. Además, a pesar de vivir en
un mundo globalizado, la actividad económica en el mundo se sigue centrando en gran
parte en los mercados nacionales. Lo único globalizado en su casi totalidad son los
mercados financieros. Pero las crisis de esos mercados, dominados por la especulación
constante, no han hecho otra cosa que crear desocupación y empobrecimiento social en
todo el mundo. Aceptar una globalidad que cuida sólo el interés de los mercados
financieros e induce a la disolución de la identidad nacional, y como consecuencia al
abandono de la decisión de ser un país soberano, no sólo no es ventajoso, sino que
puede llevar al borde de la ruina, como lo demuestra la Argentina. Para retomar nuestro
rumbo como nación independiente, debemos comenzar a pensar, como ya lo hacen en
muchos países los estudiosos y los sectores más lúcidos, nuestro lugar en el mundo,
arrancando por un proyecto que rompa con el chantaje impuesto por la llamada deuda
externa y conciba una economía solidaria en beneficio de la mayoría de las personas y
no sólo de unas pocas.”
Desde una mirada sociológica podemos decir que Emile Durkheim plantea que los
hechos sociales son producidos por la sociedad -por ello son exteriores al individuo-, y
que ejercen una presión sobre los individuos cuando tratan de resistirse a ellos o de
transgredirlos; esta presión puede ser de carácter formal o institucional, como las leyes
escritas, o, como las modas o la educación, manifestarse la coerción en forma de
censura social. Sostenía que un hecho social era un modo de hacer influenciado por la
cultura y el contexto social. Los hechos sociales son conductas humanas habituales, no
dependientes de la constitución biológica ni psíquica de las personas, sino de la
sociedad que integran, que tiene una existencia singular y propia.
