UNIVERSIDAD DEL ALBA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
CARRERA DE PSICOLOGÍA
“Trauma psicosocial y salud mental en el
contexto de la violencia política”
Psicología social.
Docente: Nathalie Mirabal
Estudiantes:
Consthanza Castillo
Constanza Gavilán
Ihann Navarro
Introducción:
A lo largo de la historia, Chile ha sido testigo de momentos cruciales que han dejado huellas
en su sociedad. Uno de los episodios más traumáticos y devastadores fue la dictadura militar
que se instauró en el país hace ya medio siglo que se extendió desde 1973 hasta 1990, la
nación sudamericana se sumió en un estado de represión política, persecución, tortura y
violencia que afectó profundamente a la salud mental de su población. A medida que el
tiempo avanza, el impacto psicosocial de esa violencia política continúa resonando en la
psicología colectiva del país, planteando desafíos significativos a sus ciudadanos.
Este ensayo se adentrará en el tema del trauma psicosocial en el contexto de la violencia
política que marcó a Chile durante la dictadura de Augusto Pinochet y sus secuelas a lo largo
de las décadas posteriores. Exploraremos cómo los eventos traumáticos de ese período han
dejado cicatrices psicológicas y cómo la salud mental de la población se ha visto afectada a
raíz de estos eventos traumáticos. Además, examinaremos las iniciativas gubernamentales y
de la sociedad civil que han surgido para abordar estos problemas y promover la sanación y la
resiliencia en la sociedad chilena. A medida que conmemoramos el quincuagésimo
aniversario de la dictadura en Chile, es fundamental reflexionar y reconocer que el pasado
aún ejerce una poderosa influencia en el presente y el futuro de la nación. El análisis de esta
problemática no sólo arroja luz sobre el impacto de la violencia política en la psicología de
una sociedad, sino que también nos insta a considerar cómo abordar y sanar las heridas del
pasado.
¿Cuál es la extensión del impacto del trauma psicosocial causado por la violencia política
durante la dictadura en Chile en la salud mental de las generaciones actuales, y cuáles son las
estrategias más efectivas para abordar y mitigar este impacto en la sociedad chilena a largo
plazo?
"Trauma Psicosocial y Salud Mental en el Contexto de la Violencia Política: 50 Años"
Es una oportunidad única para reflexionar sobre un tema profundamente arraigado en la
historia Chilena. Aquí se explorará críticamente la información y las ideas presentadas en el
simposio, tomando en cuenta la contextualización sociohistórica y política, los conceptos de
trauma psicosocial y salud mental, y estableciendo conexiones con los textos "La
construcción del otro por la diferencia" de Krotz y "Paulo Freire y la pedagogía del oprimido"
de Ocampo López, así como los conceptos de “Solidaridad mecánica y solidaridad orgánica”
de Emile Durkheim.
Los conceptos de trauma psicosocial y salud mental juegan un papel central en este contexto.
El trauma psicosocial se refiere a las heridas emocionales y psicológicas causadas por
eventos traumáticos que afectan no solo a individuos, sino también a grupos y comunidades.
La salud mental, por otro lado, es un componente crítico de la calidad de vida de una
sociedad. La violencia política y el trauma psicosocial tienen un impacto directo o de igual
manera inconsciente a las personas tanto en ese entonces como en la actualidad, y
comprender qué relación es esencial para abordar de manera efectiva los desafíos actuales
que enfrenta Chile en este ámbito.
Al relacionar estos conceptos con los textos mencionados anteriormente, se puede analizar
cómo la construcción de identidades, la marginación y la opresión desempeñan un papel en la
formación del trauma psicosocial y los problemas de salud mental en contextos políticos
violentos. Además, al incorporar los conceptos de solidaridad mecánica y solidaridad
orgánica de Emile Durkheim, podemos explorar cómo la cohesión social y la solidaridad se
ven afectadas por la violencia política y cómo estos factores influyen en la resiliencia..
Reconstruyendo Historia…
Hace exactamente medio siglo, en el año 1973, Chile experimentó un quiebre drástico en su
historia política que marcó profundamente y dejó una huella indeleble en la sociedad. En ese
año, el gobierno democráticamente electo de Salvador Allende (político y socialista chileno)
fue derrocado por un golpe militar liderado por el General Augusto Pinochet (militar, político
y dictador chileno). Este evento marcó el inicio de una de las dictaduras más largas y
represivas en la historia de América Latina, que se extendió hasta 1990. Durante la dictadura
de Pinochet, se vivió un período caracterizado por la represión política, la persecución de
opositores, la censura de la prensa y una violencia sistemática contra aquellos considerados
enemigos del régimen. La represión incluyó la detención arbitraria, la tortura y, en muchos
casos, la desaparición forzada de personas. La economía del país también sufrió una profunda
transformación hacia un modelo neoliberal, dejando un legado de sufrimiento y trauma ya
que tuvo un costo humano devastador, y se estima que miles de personas fueron asesinadas o
las hicieron desaparecer, mientras que muchas más fueron detenidas y torturadas.
Además de la violencia física, la dictadura tuvo un impacto profundo psicológico, dejando un
miedo, desconfianza y paranoia en la sociedad, junto con la libertad de expresión y la
participación política que fueron restringidas drásticamente, dejando claras secuelas que se
hicieron sentir en la cotidianidad.
Las víctimas de la violencia política en Chile durante la dictadura son diversas y abarcan a un
amplio espectro de la sociedad. Esto incluye a activistas políticos, sindicalistas, estudiantes,
artistas, periodistas y cualquier persona percibida como una amenaza o que simplemente haya
estado en contra del régimen. Además de las víctimas directas, muchas familias chilenas
fueron afectadas por la represión. Las desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales
dejaron a numerosos huérfanos y familias rotas, y la búsqueda de la verdad sobre sus seres
queridos desaparecidos se convirtió en una lucha que hasta la actualidad se sigue pidiendo
justicia.
Trauma psicosocial y salud mental.
El trauma psicosocial es un término que engloba las respuestas emocionales y psicológicas
adversas que las personas pueden experimentar como resultado de eventos traumáticos o
estresantes en un contexto social o cultural. A diferencia del trauma individual, que se
relaciona con experiencias personales, este se refiere a eventos traumáticos que afectan a
comunidades enteras, grupos étnicos o poblaciones, y tiene un impacto en la psicología
colectiva de estas. Este tipo de trauma puede manifestarse en forma de estrés postraumático,
ansiedad, depresión, trastornos del sueño, problemas de relación, entre otros.
La salud mental se refiere al estado de bienestar emocional, psicológico y social de una
persona. Implica la capacidad de afrontar el estrés, las dificultades de la vida, mantener
relaciones saludables y tomar decisiones conscientes, también contribuyendo a la resiliencia
individual y colectiva, permitiendo que las personas funcionen de manera efectiva en sus
vidas y comunidades.
La violencia política es un factor desencadenante significativo de trauma psicosocial que
puede llegar a causar fatalidades tales como:
- Exposición a la Violencia y el Miedo Constante: En contextos políticos, las personas
pueden verse expuestas a la violencia directa, como detenciones arbitrarias, tortura y
ejecuciones extrajudiciales. Además, viven con un temor constante a represalias, lo
que puede crear un ambiente de ansiedad y paranoia generalizada.
- Pérdida de Seres Queridos: a menudo resulta en la pérdida de seres queridos debido a
desapariciones forzadas o asesinatos causando colectivamente un profundo dolor y
sufrimiento psicológico, conocido como duelo traumático, que afecta la salud mental
de las personas y puede llevar a síntomas de depresión y trastorno de estrés
postraumático.
- Desplazamiento y Pérdida de Hogar: se obliga a las personas a abandonar sus hogares
y comunidades en busca de seguridad. El desplazamiento forzado puede generar
sentimientos de desarraigo y pérdida de identidad, afectando negativamente.
- Impacto en la Identidad y la Confianza: implicando la persecución de grupos
específicos, lo que puede llevar a la estigmatización y la marginación. haciendo que
las personas se vean como supuestos "enemigos del Estado", experimentando pérdida
de confianza, afectando su salud mental y capacidad para relacionarse con otros.
- Ciclos de Violencia Generacional: El trauma se puede transmitir en generaciones
como serían los hijos de las víctimas o los testigos pueden generar cierto descontento
con las injusticias que se construyeron a las familias, creando ciclos de sufrimiento
continuo.
La construcción del otro por la diferencia…
Este concepto planteado por autores como Krotz, es esencial para comprender cómo se
forjaron dinámicas sociales y políticas en el contexto de la dictadura en Chile. Esta noción se
refiere a la tendencia humana de categorizar y estigmatizar a individuos o grupos percibidos
como diferentes, lo que a menudo se utiliza para justificar la exclusión, la discriminación y,
en casos extremos, la violencia. En el contexto de la dictadura, esta construcción del "otro"
por la diferencia desempeñó un papel central en la persecución y represión de opositores
políticos y aquellos considerados una amenaza para el régimen de Pinochet.
A continuación, se presenta un análisis y reflexión sobre cómo se aplican estos conceptos al
contexto de la dictadura en Chile:
- Criminalización de la Oposición Política: Durante la dictadura de Pinochet, aquellos
que se oponían al régimen o defendían ideologías distintas eran sistemáticamente
etiquetados como "subversivos" o "enemigos de la patria". Esta categorización
permitió al gobierno justificar la represión y la persecución de estos individuos y
grupos, quienes eran considerados como el "otro" peligroso y disidente.
- Estigmatización de Grupos Vulnerables: Además, la dictadura también se caracterizó
por la estigmatización y represión de grupos específicos, como los pueblos indígenas
y las poblaciones LGBT+. La construcción del "otro" por la diferencia se utilizó para
marginar a estas comunidades y justificar su exclusión de la sociedad.
- Censura y Control de la Información: La dictadura controló de manera férrea los
medios de comunicación y la información pública. Aquellos que se atrevían a disentir
o informar sobre la realidad del país eran etiquetados como "agentes del caos" o
"provocadores". Esta construcción del "otro" por la diferencia permitió al régimen
justificar la censura y el silenciamiento de voces críticas.
- Creación de Chivos Expiatorios: En un intento por desviar la atención de los
problemas económicos y políticos del país, el régimen de Pinochet buscó crear chivos
expiatorios, como los "comunistas" o los "terroristas". Esta construcción del "otro"
como amenaza permitió al gobierno desviar la atención de sus propias políticas
represivas y mantener el control.
- Impacto en la Psicología Colectiva: La construcción del "otro" por la diferencia tuvo
un impacto profundo en la psicología colectiva de la sociedad chilena. Generó
desconfianza, división y miedo, lo que perpetuó un clima de temor y silencio que
afectó la salud mental de la población.
La "Pedagogía del Oprimido"...
Una obra de Paulo Freire fundamental que se centra en la educación como una herramienta
de liberación y transformación social. Aunque su enfoque principal es la educación, los
principios y conceptos presentados en esta obra tienen relevancia directa empezando por el
Diálogo y Participación promoviendo un enfoque de educación basado en el diálogo y la
participación activa de los individuos en la construcción de su propio conocimiento y
empoderamiento, y en el contexto de la violencia política, fomentar un espacio seguro para
que las víctimas y afectados puedan expresar sus experiencias y emociones a través del
diálogo como parte fundamental para la curación y la construcción de una identidad colectiva
positiva. También se ve la desmitificación y con Freire abogando por la concientización, que
implica tomar conciencia de las estructuras de poder opresivos y cuestionar al respecto,
implicando dar una ayuda a las personas para comprender cómo se construyeron las
narrativas de odio y miedo que llevaron a la opresión. Así tal cual, desmitificar estas
narrativas puede ayudar a las personas a liberarse del peso psicológico de la opresión y sanar.
En conjunto, se ve la educación como praxis liberadora. Freire argumenta que la educación
auténtica no es una mera transferencia de conocimientos, sino un proceso de acción-reflexión
que lleva a la transformación. Al aplicar este concepto al contexto del trauma psicosocial, se
puede considerar que la sanación y la recuperación no son pasivas, sino que implican la
acción consciente para reconstruir la identidad y el bienestar emocional. agregando la
Pedagogía del Oprimido, la cual reconoce la importancia del diálogo intercultural y el respeto
por las diferencias. En el contexto de la violencia política, donde la construcción del "otro"
por la diferencia fue un elemento central, promover un diálogo cultural inclusivo puede
ayudar a superar divisiones profundamente arraigadas y facilitar la reconciliación. Y por
último, el Empoderamiento como uno de los objetivos es empoderar a las personas para que
se conviertan en agentes de cambio en sus propias vidas y comunidades. En el contexto del
trauma psicosocial, hacer que las víctimas sean dueñas de sus propias historias y defensores
de la justicia y la sanación puede ser esencial para su recuperación y para la construcción de
una sociedad más saludable.
Emile Durkheim: solidaridad mecánica - solidaridad orgánica.
El sociólogo desarrolló estas teorías en su obra “La división del trabajo social” publicada en
1893, refiriéndose a dos tipos de solidaridad que pueden coexistir en una sociedad. La
solidaridad mecánica se refiere a estas sociedades tradicionales en las que la cohesión social
se basa en la similitud y homogeneidad de las personas basándose en normas, valores y
creencias compartidas por la mayoría de miembros y la conformidad ante ello.
Ahora, contextualizando ante la dictadura, se puede analizar que este régimen buscaba
imponer este concepto y erradicar o castigar a cualquiera que mostrara una oposición o
diversidad de pensamiento, provocando la represión de grupos disidentes, la censura de los
medios y la imposición de una narrativa oficial.
Por otro lado existe la solidaridad orgánica, la cual buscaba sociedades industriales y
modernas, donde la cohesión social se basaba en la interdependencia de las personas debido a
la especialización de funciones y roles, con cada individuo teniendo un lugar específico en la
sociedad y contribuyendo al bienestar de su función en particular, fomentando la
diferenciación, inclusión y complementariedad.
Durante el golpe de estado, este concepto se vio socavado debido a la represión y persecución
de grupos disidentes, junto con la eliminación de la diversidad de opiniones y la supresión de
la participación política que podrían haber debilitado la independencia social, provocando a
su vez un impacto negativo en la cohesión social en la sociedad chilena de aquel entonces.
Análisis y Conclusiones.
En este análisis, hemos explorado conceptos clave relacionados con el trauma psicosocial y la
salud mental en el contexto de la violencia política en Chile, a 50 años de la dictadura de
Pinochet. Hemos examinado la construcción del "otro" por la diferencia, la pedagogía del
oprimido de Paulo Freire y los conceptos de solidaridad mecánica y solidaridad orgánica de
Emile Durkheim.
La construcción del "otro" por la diferencia se utilizó en la dictadura chilena para
estigmatizar y marginar a aquellos percibidos como enemigos del régimen, lo que exacerbó el
trauma psicosocial y afectó la salud mental de las víctimas y la sociedad en general. La
Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire enfatiza el diálogo, la concientización y el
empoderamiento como medios para superar la opresión y la marginación. Estos principios
pueden ser aplicados para ayudar a las personas a reflexionar sobre la violencia política,
empoderar a las víctimas y promover la sanación y la reconciliación. Los conceptos de
solidaridad mecánica y solidaridad orgánica de Durkheim ilustran cómo las dinámicas
sociales cambian en contextos de violencia política. La solidaridad mecánica puede surgir
entre aquellos que comparten valores y objetivos comunes de resistencia, mientras que la
solidaridad orgánica implica la colaboración interdependiente en una sociedad diversa.
La comprensión de la construcción del "otro" por la diferencia y la aplicación de la
Pedagogía del Oprimido son cruciales en el proceso de reflexión sobre la violencia política en
Chile:
- La deconstrucción de la construcción del "otro" es esencial para superar
estigmatizaciones y divisiones en la sociedad chilena. Al cuestionar las narrativas de
odio y miedo utilizadas durante la dictadura, se puede fomentar una mayor
comprensión y empatía entre diferentes grupos y promover la reconciliación.
- La Pedagogía del Oprimido proporciona un marco para empoderar a las víctimas y a
la sociedad en general. Facilita la toma de conciencia de las estructuras de poder
opresivas, fomenta el diálogo entre diferentes actores y promueve la acción colectiva
para abordar las secuelas del trauma psicosocial.
A 50 años de la dictadura en Chile, es esencial reconocer la persistencia del trauma
psicosocial y los efectos en la salud mental de las víctimas y la sociedad en general. La
construcción del "otro" por la diferencia y la opresión sistemática dejaron cicatrices
profundas en la psicología colectiva de Chile.
Comprender estos conceptos y aplicar enfoques como la Pedagogía del Oprimido puede
ayudar en el proceso de sanación y reconciliación. Promover el diálogo, la concientización y
el empoderamiento es fundamental para superar el trauma psicosocial y construir una
sociedad más justa y resiliente.
En última instancia, abordar el trauma psicosocial y la salud mental en Chile no solo es una
cuestión de justicia, sino también una necesidad para garantizar un futuro de paz,
reconciliación y prosperidad para las generaciones venideras. El pasado debe ser reflexionado
y sanado para construir una sociedad más fuerte y solidaria.
Bibliografía.
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