Vaerá

Manantiales de la Tora

Vaerá

Mirando hacia atrás embargo, Jazal nos dicen

que los Yehudim se
Hashem dijo a Moshe enriquecieron de la plaga
(33, 23) ‫וראית את אחרי ופני לא יראו‬
de sangre. Vendieron agua
- verás mi dorso y mi frente a los egipcios y ganaron
no verás. El Jatam Sofer zt”l mucho dinero. El Zera
explica, cuando miramos Shimshon dice que esto
hacia atrás, percibimos la nos enseña, aunque algo
Hashgaja Pratit (providencia parece ser una Tzara muy
Divina) en nuestras vidas y
grande, algo bueno saldrá
como todo fue planeado de de esto.
la mejor manera posible.
Sin embargo, ‫ ופני לא יראו‬- mi Es más fácil mirar hacia
frente no verás – mientras atrás y reconocer la
que las cosa ocurren, no Hashgaja Pratit. El truco es
entendemos y a veces confiar que todo esto es
pensamos que no son para bueno, incluso antes que
el bien. entendemos que al final
La fuente de ingresos de esto fue para nuestro bien.
los Yehudim en Mitzrayim Esto está aludido en las
era de la pesca. Tal como palabras de Rashi en
dice el Pasuk ‫זכרנו את הדגה אשר‬ nuestra Parsha ‫נאמן לשלם שכר‬
‫ נאכל במצרים חנם‬- recordamos el ‫ להולכים לפני‬- [Hashem dice]
pescado gratuito que solíamos soy de confianza para
comer en Mitzrayim. Cuando recompensar a todos aquellos
el Nilo se convirtió en que caminan delante de mí.
sangre, todos los pescados
murieron y los Yehudim Podemos explicar ‫להולכים‬
pensaron que era una ‫ לפני‬significa que Hashem
perdida muy grande. Sin recompensa a todos
4 Manantiales de la Torá - Vaerá

aquellas que confían en ocurren por casualidad, no

Boré Olám ‫לפני‬, antes que te dirigirás a Boré Olám
sepan el por qué y cómo con plegarias
esto es para su bien. Quisiera elaborar en
Los patriarcas estaban estos cuatros beneficios.
en este nivel. Tal como el
Pasuk dice (Bereshit 48, 15) La alegría de la Emuná
‫האלוקים אשר התהלכו אבותי לפניו‬
Cuando los Yehudim
‫ אברהם ויצחק‬- el D-s en el cual
estaban en Mitzrayim,
mis padres Abraham y Ytzjak
pensaron que los Mitzryim
caminaron delante de Él.
eran la raíz de sus
problemas. No sabían que
Los beneϐicios de la
los egipcios eran meramente
Emuná
los emisarios de Hashem.
Hay muchas cosas que El Kaliver Rebe Shlit”a
ganamos al vivir con dijo que esto está aludido
Emuná y saber que todo en el Pasuk ‫וגם אני שמעתי את‬
viene de Hashem. (A) ‫נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבידים‬
Estarás alegre con tu ‫ – אותם‬y también escuche los
porción e incluso con las Gritos de Benei Israel a quien
dificultades, ya que confían los egipcios están esclavizando.
que es para el bien. (B) El pueblo judío pensó que
Tienes Ishuv Had’at, ‫אשר מצרים מעבידים אותם‬, que la
serenidad y tranquilidad, esclavitud viene de
ya que sabes que Él se Mitzrayim. No discernieron
encarga de ti. (C) Confiar que era de Hashem.
que todo viene de Hashem
puede cambiar el Din a Hashem dijo ‫לכן אמרו לבני‬
Rajamim y los problemas a '‫ ישראל אני ה‬- por lo tanto dile a
salvaciones. (D) Cuando Bene Israel Yo soy Hashem.
sabes que todo viene de Dile al pueblo judío que
Hashem, rezarás a Él que todo viene de Mí, Hashem.
te ayude, pero cuando Cuando discernimos
piensas que las cosas que todo lo que atravesamos
Manantiales de la Torá - Vaerá 5

es de Hashem, estaremos Siempre estaba alegre. Su

alegres, ya que sabemos Jizuk era la confianza que
que es para nuestro bien. todo viene de Boré Olám,
con Hashgajá Pratit.
R´ Aizik de Kamarna
zt”l dijo, ‘Mis hermanos,
créanme, si no sería que Yishuv Hada’at
confío en Boré Olám y que
Su Hashgajá Pratit Una vez alguien pagó
(providencia divina) está sobre mucho dinero para comprar
cada detalle, hace mucho una Ketubá escrita a mano,
tiempo que estaría perdido pero por accidente se
en este mundo; ya que he olvidó de escribir una línea
atravesado pobreza, en la Ketubá. R’ Abraham
angustia, Galut, Pam zt”l era Mesader
vergüenza… pero Hashem Kidushin y se dio cuenta
me ayuda y no siento estas del error. La pareja
dificultades. Al confiar que necesitaba una Ketubá
no hay nada en le mundo, nueva, pero la familia
más que Boré Olám, todas estaba tan excitada con al
las dificultades se endulzan Ketubá artística que se
bajo la luz brillante de la olvidaron de traer una
Emuná. Incluso sin Ketubá de más. Entonces,
plegarias ni rezos, con R’ Pam sacó una lapicera y
meramente Bitajon tendrá papel y escribió otra
el mérito en recibir las Ketubá. Copiaron la Ketubá
bondades Divinas’. Esto se y R’ Pam agregó la línea
debe a que este que faltaba.
discernimiento que todo
viene de Hashem arregla El papá estaba enojado
todas las situaciones y las que no podían usar la
transforma para el bien. Ketubá en la cual había
invertido tanto dinero. R’
El Rebe de Kamarna Pam le susurró algo en el
zt”l atravesó tiempos muy oído y el papá se calmó y
difíciles, pero no las sintió. quedó más aliviado.
6 Manantiales de la Torá - Vaerá

Más tarde, la gente Jaim nunca perdió su

preguntó al papá ¿Qué fue serenidad.
lo que R’ Pam le había
susurrado en el oído? Él El Jafetz Jaim también
contestó, me dijo que solía enseñar Yishub
quizás fue destinado que Hada’at a sus alumnos. R’
tu hijo tenga dos Ketubot Shmuel Huminer zt”l dijo
en su vida. Una en este que él era muy ansioso e
matrimonio y la otra más impaciente y el Jafetz Jaim
adelante en su vida, pues solía caminar con él
tendrá que volverse a alrededor de la Yeshibá
casarse y necesitará otra diciendo “¡Savlanut!
Ketuba. Hashem te salvó ¡Savlanut!” R’ Shmuel
de esto al escribir dos trabajó sobre si mismo
Ketubot en esta boda. hasta alcanzar la calma y
Entonces la pareja tendrá tener más paciencia. Incluso
longevidad juntos y no cuando tenía muchas cosas
necesitarán otra Ketuba. para hacer, nunca perdía
su compostura.
R’ Pam lo ayudó
entender que todos es Paró ordenó al pueblo
Bashert y para el bien y judío que de ahora en
este discernimiento tiene adelante no se les dará paja
un efecto que calma. para los ladrillos, sino que
ellos mismos deben ir a
La gente preguntó al buscarla y hacer la misma
yerno del Jafetz Jaim ¿Qué cantidad de ladrillos que
es lo que te impresionó solían hacer hasta ahora. Si
más de tu ilustre suegro? Paró quería hacerles la vida
El yerno respondió, más dura, simplemente
quedé muy impresionado podría haber aumentado la
con su Yishub Hada’at, cantidad de ladrillos que
serenidad. Incluso en los hacían cada día. ¿Por qué
momentos más difíciles – y decretó que no les dará
hubo muchos momentos más paja para la fabricación
muy difíciles – el Jafetz de ladrillos?
Manantiales de la Torá - Vaerá 7

El Rebe de Vorke El factor principal que

contestó, Paró deseaba nos ayuda a tener Yishub
destruir el Yishuv Hadaat Hada’at es la Emuná que
del pueblo judío, ya que todo viene de Hashem y es
sabía mientras que ellos para el bien1.
posean Yishuv Hadaat, no
Confiar que todo viene
los podrá dañar. Por lo
de Hashem puede cambiar
tanto, decretó que ellos
el Din a Rajamim y los
consigan la paja, y con esta
problemas a salvaciones
tarea nueva que no estaban
familiarizados, destruirá su La Torá nos dice que
Yishuv Hadaat. uno de los lugares a los
cuales los zapos saltaron;
Haman Harasha fueron a los hornos de los
también quería causar que egipcios. Cuando la plaga
el pueblo judío tenga terminó y todos los zapos
pánico y que pierdan su murieron, la Torá no nos
serenidad, tal como está dice que los zapos de los
escrito ‫להמם ולאבדם‬ – hornos murieron. En vez,
confundirlos y destruirlos. el Pasuk dice ‫ויעש ה' כדבר משה‬
Haman sabía que cuando ‫וימתו הצפרדעים מן הבתים מן החצרות‬
perderán su Yishub ‫ ומן השדות‬- Hashem hizo según
Hada’at, los podrá destruir. la palabra de Moshe y los

1. Otra manera en la cual podemos alcanzar Yishub Hada’at es a

través del estudio de la Torá.

El Dibre Shmuel de Slonim zt”l dijo, cuando me preocupo de algo,

estudio por una hora y mi preocupación se me va. Si tengo una
preocupación más grande, estudio por dos horas y mi preocupación
desaparece. Si estoy atravesando un momento muy difícil, estudio
por tres horas seguidas y nada me puede molestar. Nada me
puede molestar luego que estudio por tres horas. Esto es lo que el
Pasuk dice ‫ומתישב לבו בתורה‬, uno alcanza la tranquilidad y el Yishub
Hada’at a través del estudio de la Torá.
8 Manantiales de la Torá - Vaerá

zapos de las casas, patios y R’ Hershele Liska dice

campos murieron. Pero el que este es el significado
Pasuk no nos dice que los del Pasuk ‫עמו אנכי בצרה אחלצהו‬
zapos de los hornos ‫ ואכבדהו‬- estoy con él en su
murieron. sufrimiento, lo salvaré y lo
El Da’at Zekenim honraré. ‫עמו אנכי בצרה‬,
explica que los zapos que podemos explicar que
habían saltado a los hornos significa, cuando Hashem
no murieron porque está contigo y sabe que tus
confiaron en Hashem y problemas también vienen
saltaron a los hornos para de Hashem; entonces ‫אחלצהו‬
cumplir con la voluntad ‫ואכבדהו‬, serás salvado de tus
Divina. Podemos pensar problemas. El
que tenían una chance muy discernimiento que
pequeña de sobrevivir, Hashem está contigo y
pero tenían Bitajon, y es todo viene de Él te liberará
por esto que sobrevivieron. de tus Yesurim,
sufrimientos.
El Bal Shem Tob enseña
que cuando el Yehudí tiene De manera similar, la
Emuná y Bitajon, nada le Guermará nos dice que el
puede ocurrir. Tana, Najum Ish Gam Zu,
se llamaba así porque
Estamos mencionando siempre solía decir ‫גם זו לטובה‬
que debemos estar – también esto es para el bien.
conscientes que todo viene
de Hashem. Hemos Pero podemos preguntar
mencionado la alegría y el ¿Por qué la palabra ‫לטובה‬
Yishub Hada’at que viene falta de su nombre?
al tener este discernimiento, R’ Hershele Liska
pero es mucho más que contesta que Najum Ish
esto. Pero cuando uno sabe Gam Zu solía decir ‫גם זו‬,
que incluso las dificultades esto también proviene de
son de Hashem, entonces Hashem. constantemente
Hashem endulza el Din y se recordaba que todo está
trae la salvación. destinado y planeado
Manantiales de la Torá - Vaerá 9

desde arriba. Con este Durante la Tefila

discernimiento, decimos '‫שמע ישראל ה' אלוקינו ה‬
automáticamente todo se ‫אחד‬. El Maor Enayim explica
transforma en bien. que ‫ה' אלוקינו ה' אחד‬, cuando
Hashem se comporta con
R’ Hershele Liska la virtud de ‫( הוי"ה‬compasión)
concluye: o ‫( אלוקינו‬juicios estrictos), son
todos bondades ‫הוי"ה אחד‬.
Al final de la Parshá de Tal como está escrito ‫וידבר‬
la semana pasada, Moshe '‫ אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה‬-
dijo ‫ למה הרעת לעם הזה‬- ¿Por Elokim habló con Moshe y le
qué hiciste el mal a este dijo Yos soy ‫הוי"ה‬. Incluso las
pueblo? Hashem le contestó dificultades son parte de la
que depende de él cambiar compasión Divina.
la realidad. Si reconoce que
todo viene de Hashem, se El Meor Enayim añade
transformará en ‫ אני הוי"ה‬- las palabras siguientes:
bondades Divinas. “cuando el Yehudí confía
que es Jesed, se transforma
El Pasuk (6,2) dice ‫וידבר‬ en Jesed”. Estas palabras
'‫ אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה‬- maravillosas son la Segulá
Elokim habló con Moshe y le que estamos mencionando.
dijo Yo soy Hashem. Cuando uno confía que
viene de Hashem y es para
El Shaj al Hatorá enseña el bien, se transforma en
una lección fabulosa. La esto.
palabra ‫אלוקים‬tiene el valor
numérico de 86 y las El Pasuk (6,7) dice ‫וידעתם‬
palabras ‫אני הוי"ה‬ son ‫כי אני ה' אלוקיכם המוציא אתכם מתחת‬
Guematrya de 87. Esto nos ‫ – סבלות מצרים‬y sabrán que soy
enseña que cuando el Hashem vuestro D-s el que
Yehudí agrega ‘Uno’ (la los libera del trabajo forzado
confianza en Hashem) a ‫אלוקים‬, de Mitzrayim. Podemos
a Midat Hadin (juicios explicar que cuando
estrictos), se transforma '‫אני ה‬, sabemos que ‫ה' אלוקיכם‬,
la clemencia Divina. incluso los problemas
10 Manantiales de la Torá - Vaerá

emanas de la compasión Cuando piensas que las

Divina; entonces ‫המוציא אתכם‬, cosas ocurren por
Hashem te liberará de tus casualidad, no considerarás
problemas. dirigirte a Boré Olám con
plegarias. Pero cuando
La palabra ‫גולה‬, exilio y confías que la fuente de los
la palabra ‫גאולה‬, redención, problemas que estás
tienen casi las mismas atravesando, te dirigirás a
letras. Al agregar una ‫ א‬al Él con Tefilá.
Galut, se transforma en
redención. Al reconocer El Pasuk dice (2, 23) ‫ויהי‬
que todo provienen de ‫בימים הרבים ההם וימת פרעה מלך‬
Hashem y es para nuestro ‫מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבודה‬
bien, seremos redimidos de ‫ויזעקו ותעל שועתם אל האלוקים מן‬
nuestras dificultades. ‫ העבודה‬- Y fue en aquellos días
que Paro el rey de Egipto
murió y Bene Israel gimió del
Cuando sabes que todo
trabajo y clamaron y sus
viene de Hashem, rezarás
gritos ascendieron delante de
a Él que te ayude
Hashem a causa del trabajo.
Hemos mencionado Parece que comenzaron
varios beneficios que a rezar ahora cuando el rey
tenemos al confiar que todo de Mitzrayim murió, pero
viene de Hashem. aunque no rezaron antes. ¿por qué
todo es verdad y así fue que no rezaron antes?
debemos confiar, también
hay beneficios materiales Es porque a través de
que podemos tener en este los años que fueron esclavos
mundo. por ejemplo, en Mitzrayim, pensaron,
mencionamos la alegría, la nuestra salvación llegará
serenidad y el poder cuando Paró muera,
cambiar el Din a Rajamim. Seremos liberados de
Otra ventaja es que este nuestro trabajo forzoso. No
discernimiento causará que confiaron mucho en
hagas Tefilá. Hashem que Él los salvará.
Manantiales de la Torá - Vaerá 11

Pero Paro murió y sus Moshé Rabenu solía

sufrimientos siguieron. El rezar a que las Makot cesen,
nuevo Paro también los tal como la Torá dice ‫ויעתר‬
esclavizó. Ahí fue cuando ‫משה‬. Pero acerca de las
discernieron que solamente ranas, Moshé rezó una
Hashem los puede salvar. Tefilá con más intensidad.
Por lo tanto, rezaron y Tal como está escrito ‫ויצעק‬
cuando hicieron Tefilá, ‫ – משה אל ה' על דבר הצפרדעים‬Y
fueron salvados. Moshé clamó a Hashem acerca
de las ranas. El Beer Moshe
Shovavim de Orzov zt”l explica que
cuando se trata acerca de
El Arizal enseña que las asuntos de Kedushá, no es
diez plagas corresponden a suficiente meramente hacer
las diez Sefirot. La plaga de Tefilá. Uno debe gritar y
‫ דם‬corresponde a Maljut. colocar todo su corazón y
ranas, Yesod y así alma en las Tefilot.
sucesivamente.
Una característica única
Durante esta plaga, las de ‫ מכת צפרדע‬que no fue vista
ranas tenían Mesirut en las otras plagas es ‫ותבאש‬
Nefesh, cuando saltaron a ‫ – הארץ‬la tierra se volvió
los hornos ardientes. Esta nauseabunda. Había pilas
es la única plaga que de ranas alrededor de todo
menciona Mesirut Nefesh. Mitzrayim y había un olor
Esto menciona que cuando terrible. El Jidushe Harim
se trata acerca de asuntos zt”l explica que cuando
de Kedusha, debemos estar uno tiene malas tentaciones
listos a ser Moser Nefesh para adulterio o cosas
para Boré Olám. Esto similares, que piense que el
significa que uno debe ser pecado es maloliente y
extremadamente diligente repugnante, algo que no
en cuidar sus pensamientos vale la pena hacer.
y sus ojos etc. que Específicamente, durante
permanezcan santos. Makat Tzefardea, que
12 Manantiales de la Torá - Vaerá

representa el atributo de fuerzas. Esto es el principio

Yesod y tal como hemos de la redención.
explicado esto es Kedushá, De manera similar, el
y había un olor terrible. Pasuk dice ‫ולא יראה לך ערות דבר‬
Esta es la manera de pensar ‫ ושב מאחריך‬- y no se verá en ti
que debemos tener hacia nada vergonzoso y se alejará
este tipo de Averot y nos de ti. El Sefat Emet explica,
ayudará a alejarnos de ella. ‫ לא יראה‬significa que no estés
interesado en ‫ערות דבר‬,
El Sefat Emet añade, asuntos contrarios a la
este es el consejo para cada Kedushá. Que no te
Yehudí, debe atraigan ya que estas
acostumbrarse a odiar la asqueado del pecado y aún
corrupción con todas sus más, del caos que causan.